Bagi kita orang Kristen, Tuhan adalah Tuhan! Makhluk dengan tatanan yang lebih tinggi dan sibuk dengan "masalah ilahi"-nya sendiri. Tetapi ada dewa-dewa lain: misalnya, dewa-dewa, karakter mereka sangat mirip dengan orang-orang dalam mitologi Yunani. Tapi bagaimana situasi di Mesir Kuno, di mana sebagian besar dewa adalah beasthead? Apakah mereka sempurna dan tidak dapat diganggu, tidak dapat dicapai oleh manusia, dan apakah mereka adalah perwujudan dari keabadian? Atau, sebaliknya, apakah mereka menyerupai manusia, bahkan dengan kepala binatangnya?
Dewa-dewa Mesir tidak hanya memiliki kepala binatang, tetapi sudah menjadi kebiasaan untuk menggambarkan mereka berkali-kali lebih banyak orang, itulah sebabnya mereka terlihat sangat mengesankan di dinding kuil kuno!
Sayangnya, yang terakhir ternyata benar. Dewa-dewa mitos Mesir tunduk pada kelemahan umum manusia: kesombongan dan keserakahan, balas dendam dan kebohongan, bahkan pesta pora dan mabuk-mabukan. Selain itu, mereka jauh dari selalu mahakuasa, mereka sendiri bisa berada di bawah belas kasihan sihir … Dan keinginan mereka untuk kekuasaan dan perjuangan untuk itu menjadi legendaris. Apalagi mereka bahkan saling bertarung! Artinya, jika Anda mengikuti agama Mesir kuno secara harfiah, maka harus diakui bahwa pada suatu waktu di tanah Mesir … "perang ilahi" berkecamuk!
Salah satu cerita paling populer tentang topik ini dapat ditemukan dalam papirus Chester Beaty #1, yang pertama kali diterbitkan oleh Alan Gardiner pada tahun 1931. Papirus milik zaman dinasti XX (1200-1085 SM), pada saat yang sama, tampaknya, ada juga pemrosesan sastra dari siklus mitologis, yang menjelaskan secara rinci litigasi paman dan keponakan - dua dewa - Horus dan Set. Perhatikan bahwa ini adalah periode yang agak terlambat dalam sejarah Mesir, transformasi gambar para dewa selama ribuan tahun telah terjadi secara signifikan, dan jika di sisi peristiwa kita dapat melihat akar dari ide-ide kuno, maka penilaian ini atau karakter itu membawa jejak akhir era Kerajaan Baru Mesir.
Pertempuran mereka dapat dilihat dari sudut pandang refleksi peristiwa sejarah dan perjuangan suku-suku Mesir Hulu dan Hilir, dari sudut pandang pembentukan tatanan patriarki suksesi takhta, konfrontasi antara Ordo dan Kekacauan, dan akhirnya, sebagai cerminan dari pertempuran abadi Baik dan Jahat. Tetapi interpretasi terakhir tampaknya menjadi yang paling kecil kemungkinannya, karena tidak satu pun dari sisi itu, dalam pemahaman orang Mesir kuno, tidak satu pun atau yang lain.
Tanah merah - Mesir Utara, Tanah putih - Mesir Selatan. Dua tanah, dua dewa, dua saingan … Apa dewa-dewa ini, yang selama 80 tahun, menurut mitos, memperjuangkan hak untuk menerima mahkota ganda Tameri, sebagaimana orang Mesir kuno menyebut negara mereka?
Dewa Mesir Kuno (dari kiri ke kanan): Horus, Set, Thoth, Khnum, Hator, Sebek, Ra, Amon, Pta, Anubis, Osiris, Isis.
Red-maned Set, perwujudan dari panasnya gurun yang ganas, badai pasir, kekuatan yang tak terkendali, dewa perang tanpa ampun, sepanjang seluruh periode sejarah Mesir Kuno adalah salah satu dewa, yang kultusnya tersebar di wilayah yang luas. Dan mari kita segera membuat reservasi bahwa Set tidak mempersonifikasikan kejahatan abadi bagi orang Mesir, karena peran ini diberikan kepada ular kekacauan - Apopus - dengan siapa Ra solar bertarung setiap malam. Pada saat yang sama, Set, yang selalu menjadi pendamping Ra selama perjalanannya di sepanjang Duat, selalu membantunya dalam pertempuran ini. Selain itu, Set adalah satu-satunya dewa yang mampu mengatasi Apophis, yang, seperti yang akan kita lihat nanti, sangat menyulitkan Horus menerima warisan ayahnya Osiris.
Munculnya kultus Set di Mesir dapat dikaitkan dengan zaman pra-dinasti. Jimat dan gambarnya berasal dari zaman paling kuno dari budaya Badarian, mereka berada di Nagada, Su, tetapi pusat kultus Set adalah Ombos. Namun, di Mesir Hilir, sebuah tempat ditemukan untuk kuil-kuilnya - di timur laut Mesir (dalam nomer 14), Set disembah di Per-Ramses yang hilang. Salah satu gambar Set yang paling awal diketahui dapat dilihat pada gada ritual raja Mesir Hulu - Zara (lebih dikenal sebagai Raja Scorpio, 3100 SM). Pada zaman kuno, ia dianggap sebagai saudara dan teman Paduan Suara Penatua, Malam yang dipersonifikasikan, dan Paduan Suara - siang. Kedua dewa memberikan bantuan ramah kepada orang mati; termasuk - mereka memasang dan memegang tangga di mana orang mati naik dari bumi ke surga, membantu memanjatnya.
Selama Dinasti Kedua, nama dan simbolisme Set muncul di prasasti firaun bersama dengan nama elang Horus, yang menunjukkan kesetaraan dewa-dewa ini. Dan di kemudian hari, kombinasi nama Horus dan Seth melambangkan kekuatan kerajaan, penyatuan Mesir Hulu dan Hilir. Dalam sejumlah gambar, Horus dan Seth bahkan bergabung menjadi dewa berkepala dua - Heruifi.
Dalam beberapa periode milenium ke-3 SM. Seth bahkan agak mendorong Horus sebagai santo pelindung kekuasaan kerajaan. Namanya termasuk dalam gelar kerajaan yang kompleks ("pendeta Set"), raja-raja dinasti XIX dan XX bahkan menyandang namanya (Seti I, Seti II, Setnakht). "Napoleon dari dunia kuno" - Firaun Thutmose III menyebut dirinya "favorit Set", dan tentang Ramses Agung selama Pertempuran Kadesh dikatakan bahwa dia bertarung "seperti Set". Set bukan hanya dewa perang dan kemarahan, tetapi juga santo pelindung logam, memperoleh ciri-ciri dewa bumi, pencipta Ptah; logam paling keras yang dikenal pada waktu itu - besi - disebut "tulang Set".
Gambar Set mulai diberkahi dengan fitur negatif pada periode setelah penaklukan Hyksos, pada masa pemerintahan dinasti XV-XVI (1715 - c. 1554 SM). Penakluk asing menyembah Sutekh (Baal), yang fungsi dan atributnya dipindahkan ke Set Mesir (itulah sebabnya Set kemudian dianggap sebagai santo pelindung orang asing, bahkan di antara istrinya adalah dewi asing).
Awalnya, kultus dewa Set (atau Seth) mungkin dibawa setelah di salah satu periode kuno beberapa gelombang gerombolan Semit yang datang dari Suriah saat ini dan stepa Arab menyerbu wilayah Mesir Hilir, tempat penduduk asli tinggal.. Mereka dapat diasumsikan telah bercampur dengan suku bukit utara. Para penyerbu ini memuja Set, tetapi kekuatan mereka tidak melampaui Delta.
Belakangan, suku-suku lain muncul dari Arabia melalui ujung bawah Laut Merah (namun, tidak ada konsensus, mungkin mereka melewati gurun atau pegunungan Abyssinian), yang menguasai lembah hijau Mesir Hulu. Pengrajin terampil, dipersenjatai dengan senjata tembaga, mereka membawa pertanian irigasi ke Mesir, yang memungkinkan untuk mengekang banjir Sungai Nil. Pemukiman pertama mereka adalah Edfu, tetapi secara bertahap mereka mulai bergerak ke utara, ke Abydos dan Tinis yang suci, menaklukkan suku-suku yang tersebar, menyatukan mereka di bawah kekuasaan mereka. Para pendatang baru ini menyembah Horus.
Citra Horus juga mengalami perubahan signifikan selama sejarah Mesir Kuno, menyerap berbagai kepercayaan. Tapi, pertama-tama, kami perhatikan bahwa ada beberapa Gunung. Gambar yang paling terkenal adalah pelindung raja-raja kuno, yang perwujudannya adalah elang, yang melambangkan semangat matahari. Berbagai dewa itu adalah Horus yang lebih tua (putra Ra, saudara laki-laki Osiris) dan Horus yang lebih muda (putra Osiris dan Isis). Di Edfu, Horus memiliki atribut bukan matahari, tetapi dewa surgawi. Dia juga Horus dari kedua cakrawala - Harakhti, yang menjadi salah satu bentuk Ra (dan dalam aspek ini cakram bersayap yang terkenal menjadi simbolnya). Dalam bentuk cakram bersayap, Horus bertarung dengan kemenangan melawan musuh Ra, memberi makan air Sungai Nil dengan darah mereka, yang menurut Ra "menyenangkan" untuk dirinya sendiri, dan tempat pertempuran disebut Behdet ("hidup itu menyenangkan"), Horus menjadi penakluk musuh - Gor Behdetsky. Dalam mitos ini, Ra menyebut Horus sebagai putranya, dan Osiris sama sekali tidak ada. Mungkin Horus pernah menjadi perwujudan roh matahari di daerah-daerah di mana teologi Heliopolis kemudian datang dengan kultus Ra yang kuat, sehingga citra Horus tidak menjadi independen, tetapi bergabung ke dalam kultus Ra.
Sebagai "Gunung Emas", ia dianggap sebagai dewa fajar, dalam penyamaran ini ia menerima "ba" orang mati di Aula Dua Kebenaran Osiris (di ruang sidang akhirat). Kemungkinan awalnya ibunya bukan Isis, tetapi Hathor "sapi surgawi", dan matahari, bulan, bintang (atribut Horus) adalah bentuk Horus, yang dia terima sebagai putranya. Jelas, konsep suku kuno ditumpangkan satu sama lain, kemudian pada konsep selanjutnya, dan sebagai hasilnya, hanya satu nama umum dewa yang tersisa - Horus.
Salah satu penakluk Mesir Hulu, Scorpio, bergerak ke utara dengan pasukannya, memperluas batas-batas kerajaannya. Namun, pawai kemenangannya dihentikan di daerah Fayum yang saat itu berawa. Pada saat ini, dua kerajaan benar-benar tetap di Mesir - Atas dan Bawah, tabrakan mereka hanya masalah waktu. Dan kali ini tiba ketika raja Mesir Hulu, Narmer (Horus Aha), pendiri dinasti pertama, berkuasa. Dia mengenakan mahkota merah (Mesir Bawah) dan putih (Mesir Atas), menyatukan Mesir pada akhir milenium ke-4 SM. Seperti yang Anda lihat, kemenangan dimenangkan oleh para penggemar Horus.
Ini, secara umum, adalah kemungkinan latar belakang sejarah yang telah sampai kepada kita dalam bentuk gaung dalam mitos tentang perjuangan antara Horus dan Set. Perhatikan bahwa sudah pada periode Kerajaan Lama, garis besar mitologis terbentuk: Horus, putra Osiris, mengalahkan Set, mengambil alih mahkota ayahnya. Sedangkan dalam tradisi independen yang tidak terkait dengan siklus tentang Osiris, Horus dan Set tampil sebagai saudara yang menuntut warisan. Transformasi mitos yang terlambat mungkin terkait dengan perubahan urutan suksesi takhta, ketika hak untuk mentransfer takhta bukan berdasarkan senioritas di antara saudara laki-laki, tetapi dari ayah ke anak laki-laki ditegaskan.
Papirus Mesir kuno yang menggambarkan Anubis menimbang hati almarhum. Di satu sisi timbangan adalah hati, di sisi lain "bulu kebenaran" dewi Maat.
Rencana sejarah mitologis mengacu pada saat-saat ketika para dewa hidup di bumi … Dan mereka bahkan tidak hidup, tetapi hanya mencoba untuk diwujudkan. Sudah di dalam rahim ibunya, dewi agung Nut, Set, seperti yang diceritakan dalam mitos, menunjukkan sifat irinya ketika dia ingin mendahului Osiris sejak lahir untuk menjadi pewaris ayah mereka, Geb. Namun, terlepas dari upayanya selama tiga hari, bahkan cara lahir yang tidak biasa dari lubang yang telah dia buat di sisi ibunya, Seth tidak berhasil, dan dengan hak kesulungan Osiris menjadi penguasa Mesir Hulu dan Hilir. Sepanjang hidupnya, Set terobsesi dengan mimpi merebut kekuasaan, dia iri mengikuti keberhasilan Osiris, yang melakukan misi peradaban, mengatur kehidupan manusia di Mesir dan sekitarnya. Tapi, seperti yang diketahui dari mitos, Set masih menemukan cara untuk menjadi kepala Mesir, menipu Osiris di dada, dan kemudian memotong-motong tubuhnya.
Kami menghilangkan perincian cobaan berat Osiris dan Isis, problematika dan simbolisme mitos bersuku banyak ini, kebangkitan dan kepergian Osiris ke dunia lain. Tapi mari kita perhatikan plot yang terkait dengan kelahiran Horus oleh Isis dari kematian, tetapi untuk sesaat dibangkitkan oleh keajaiban Osiris, karena itu akan terkait dengan peristiwa selanjutnya. Ketika sang dewi merasa bahwa kehidupan baru sedang berdetak di dalam dirinya, dia berbalik dengan permohonan yang penuh semangat kepada Surya Ra untuk melindungi putranya Horus, sehingga dia bisa menjadi penguasa dan membalas dendam pada pembunuh ayahnya. Dan raja para dewa, bahkan sebelum kelahirannya, menjanjikan cicitnya Horus takhta dan kekuasaan.
Dalam kehidupan nyata, hanya para dewa dan firaun di Mesir yang bisa memiliki baju besi seperti itu. Sebuah cuplikan dari film "Firaun".
Terlepas dari janji kakek buyutnya, raja para dewa Ra, Horus memiliki masa kecil yang sulit. Sebagian besar berkat upaya pamannya Seth, yang tidak terburu-buru untuk melupakan saingannya yang semakin besar. Namun Horus tumbuh, dan epik delapan puluh tahun perjuangan untuk menguasai Mesir dimulai. Banyak mitos berisi rincian perseteruan berdarah ini, agak sulit untuk memilih urutan plot, terutama, seperti yang kita pahami, ini bukan satu siklus, tetapi potongan mitos dari waktu dan wilayah yang berbeda disatukan. Tapi ada beberapa cerita yang paling terkenal.
Kereta Tutankhamun. Di atas kereta seperti itu, menurut orang Mesir, dewa-dewa mereka juga berperang. Museum Kairo.
