Ayo ambil senapan baru
bendera di bayonet!
Dan dengan lagu ke senapan
mari kita pergi mug.
Satu dua!
Semua berturut-turut!
Silakan, pasukan.
V. Mayakovsky, 1927
Perjalanan jauh menuju bendera nasional… Siapa di masa kecil yang tidak pernah mendengar lagu dari film "Timur and his team" ini! Tapi warna apa yang diusulkan untuk mengenakan bendera pada senapan? Misalnya, kita mungkin tidak menebak, karena kita tahu bahwa itu merah. Tapi kenapa? Pertanyaan ini terkait erat dengan konsep "warna nasional" atau warna, tetapi apa alasan pilihan mereka, siapa yang memilihnya dan dengan kriteria apa? Mari kita ingat bahwa filsuf Cina Kun-tzu, yang pada suatu waktu mengemukakan gagasan tentang "negara yang benar", berbicara tentang pentingnya mempertahankan tradisi tertentu di dalamnya. Sebenarnya, orang-orang memahami ini dengan sangat baik, seperti yang diceritakan oleh sejarah seribu tahun mempertahankan kenegaraan dan kekuasaan dengan bantuan berbagai lambang. Di Mesir kuno, misalnya, sebelum firaun muncul di depan umum, serta di depan pasukannya, mereka membawa simbol dewa yang disepuh, pelindungnya, yang penghinaannya dapat dihukum mati.
Di Roma kuno, gambar para dewa di depan tentara tidak lagi ditoleransi, tetapi tanda-tanda digunakan yang melambangkan keberanian militer dan kepribadian kaisar itu sendiri. Tanda utamanya adalah aquila (elang legiun), yang memainkan peran panji legiun dan kuilnya yang paling dihormati. Hilangnya "elang" menyebabkan pembubarannya dan dianggap sebagai puncak aib. Selain elang, kain merah dengan tulisan emas bersulam dipasang pada aquila di palang: SPQR (Senatus Populusque Romanus, "Senat dan rakyat Romawi") - simbol lain dari kesadaran Romawi yang berdaulat.
Tanda maniples, kohort, abad atau turm kuda juga merupakan tanda, yang merupakan tongkat dengan cakram terpasang di atasnya, dimahkotai dengan gambar telapak tangan - simbol kesetiaan pada sumpah.
Tanda imago adalah gambar kaisar yang dikejar dan sudah muncul di era kekaisaran Roma. Dia mewujudkan citranya yang terlihat dan merupakan objek pemujaan.
Tanda kavaleri adalah gambar naga (drako) - pinjaman langsung dari Sarmatians dan Dacia, dan melolong selama lompatan karena udara melewatinya. Di sini, seperti yang kita lihat, ada pengaruh asing langsung, yang sama sekali tidak diremehkan oleh orang Romawi.
Bangsa Romawi juga memiliki kain tenun yang tergantung pada batang tombak secara horizontal, yaitu standar, dan disebut vexillum. Spanduk ini lebih sederhana dan terutama digunakan di unit veteran.
Labarum adalah vixilum yang sama, tetapi dengan simbolisme Kristen, "kristogram" dari huruf (chi) dan (ro) saling bersilangan.
Orang-orang barbar yang mengalahkan Kekaisaran Romawi tidak hanya meminjam darinya doktrin Latin dan Kristen, tetapi juga banyak ide tentang simbol negara. Dan, khususnya, pinjaman ini berkaitan dengan simbolisme bunga, yang, bagaimanapun, juga datang kepada kita sejak dahulu kala.
Fakta bahwa setiap warna dengan caranya sendiri memengaruhi emosi manusia, persepsinya tentang dunia, dan bahkan kesehatan, sudah lama diperhatikan orang. Meskipun nenek moyang kita menggunakan warna dan corak yang berbeda secara intuitif, mereka melakukannya di zaman kuno, memberikan makna semantik yang sangat pasti ke dalamnya. Tiga warna kuno: putih, merah dan hitam. Seiring waktu, palet warna berkembang, dan preferensi warna sebagian besar dikaitkan dengan temperamen orang, dan itu, pada gilirannya, dengan iklim tanah tempat mereka tinggal. Orang selatan yang temperamental ternyata rentan terhadap warna merah, hitam dan kuning. Tetapi orang-orang di wilayah utara paling nyaman dengan warna biru dan putih, dingin.
Tetapi kita sekarang berbicara tentang simbolisme warna Kristen, yang digunakan di mana-mana setelah runtuhnya Kekaisaran Romawi di Eropa, karena dialah yang membentuk dasar dan warna semua bendera negara Eropa. Jadi, warna putih dalam agama Kristen tidak lebih dari pancaran surgawi Tuhan (cahaya Tuhan, cahaya iman), dan itu melambangkan kemurnian, kepolosan, kegembiraan dan pesta, bukan tanpa alasan Injil berbicara tentang jubah putih malaikat Tuhan. Di Gunung Tabor, jubah Yesus juga memutih selama transformasinya. Simbol roh orang suci adalah merpati putih, Perawan Maria adalah bunga bakung putih. Dan bukan tanpa alasan bahwa panji-panji Jeanne D'Arc benar-benar putih, seperti panji-panji kerajaan Prancis, bertabur bunga lili putih keemasan.
Dengan demikian, warna merah melambangkan kekuatan dan cinta ilahi. Di gereja, itu sebelumnya merupakan simbol darah penebusan yang ditumpahkan oleh Juruselamat. Para imam juga mengenakan pakaian merah (bersama dengan pakaian putih) selama Minggu Paskah, hari-hari Tritunggal, peringatan Salib Suci dan hari libur untuk menghormati para penginjil, rasul suci dan para martir.
Warna hitam dalam budaya Kristen, baik Timur atau Barat, adalah “jurang dosa dan neraka”, dan juga merupakan simbol berkabung.
Tapi hijau adalah simbol kehidupan, kelahiran kembali, harapan, tetapi juga godaan (bukan tanpa alasan mata hijau dikaitkan dengan Setan). Pada saat yang sama, itu adalah warna Cawan, yang, menurut legenda, terbuat dari zamrud padat, serta salib Tuhan yang memberi kehidupan. Jubah hijau biasanya dikenakan oleh pendeta pada hari-hari liturgi sederhana.
Biru dan biru, tentu saja, adalah warna surga, serta mukjizat Tuhan, dan di samping itu mereka dikaitkan dengan gambar Perawan, itulah sebabnya Perawan Maria biasanya digambarkan dalam jubah biru pada lukisan dinding dan ikon. Tetapi pada ikon, dia biasanya digambarkan dalam kerudung ungu (merah tua, ceri), di atas pakaian warna biru tua atau hijau. Ini disebabkan oleh fakta bahwa jubah ungu, jubah merah tua, dan jubah emas, dianggap sebagai pakaian raja dan ratu. Oleh karena itu, warna pada ikon dalam hal ini menegaskan bahwa Perawan Maria adalah ratu surga. Tetapi di sini juga ada kehalusan tertentu: dalam seni Kristen Barat, jubah bawah Maria digambarkan terutama dengan warna merah, dan yang atas berwarna biru, sebagai petunjuk bahwa esensi manusianya ditutupi dengan biru ilahi. Tetapi dalam tradisi Kristen Timur, semuanya justru sebaliknya - warna biru yang lebih rendah adalah simbol dari esensi ilahinya, sedangkan jubah merah atas menekankan kemanusiaannya.
Ungu dan ungu juga merupakan warna suci primordial, simbol Tuhan sendiri. Bukan tanpa alasan bahwa hanya hierarki gereja tertinggi, misalnya, uskup, yang dapat mengenakan jubah ungu dan ungu. Mantel ungu adalah pakaian para kardinal yang membawa api iman dan selalu siap untuk mati syahid.
Kuning, atau lebih tepatnya, emas, adalah tanda cahaya abadi, kebesaran, kekuatan ilahi, kekuatan dan kemuliaan, serta Roh Kudus dan … wahyu ilahi. Itulah sebabnya, misalnya, di Rusia, kubah gereja biasanya ditutupi dengan daun emas dan bingkai gambar dihiasi dengannya. Dipercayai bahwa jubah liturgi yang terbuat dari brokat emas dapat menggantikan yang lain dan sangat cocok sebagai jubah pesta.
Tentu saja, segera semua simbol gereja ini bermigrasi ke lambang sekuler, di mana hanya karakter yang sedikit lebih sekuler yang diberikan pada bunganya. Karena banyak kerajaan di Abad Pertengahan memilih orang-orang kudus surgawi sebagai pelindung mereka, lambang mereka segera jatuh di bendera dan lambang mereka, dan warnanya segera berubah menjadi warna nasional. Jadi, misalnya, di Inggris St. George (Georg) dilambangkan dengan salib lurus merah di bidang putih, tetapi juga ada di bendera Georgia, Genoa, Ulster dan bahkan Barcelona, dan selalu ditemukan di lambang.
Salib merah berbentuk X dengan latar belakang putih (dalam bahasa heraldik - salib merah di bidang perak) adalah simbol santo pelindung Irlandia, St. Petersburg. Patrick dan salah satu simbol Irlandia sendiri, meskipun kontroversi tentang asal-usulnya terus berlanjut hingga hari ini.
Bendera dengan salib miring "St. Andrew" adalah bendera Skotlandia - salib putih dengan latar belakang biru, salib St. Andrew. Andrew yang Dipanggil Pertama, tetapi salib biru di atas putih adalah bendera Angkatan Laut Rusia, dan itu juga merupakan bendera Kerajaan Polandia (dan juga bendera Angkatan Laut!) Pada abad ke-19, meskipun dengan tambahan kanopi merah dengan elang Polandia putih di sudut kanan atas.
Ketika Inggris bersatu ke dalam Kerajaan Inggris Raya dan Irlandia Utara, tiga salib negara bagian yang memasukinya hanya tertulis satu ke yang lain, dan ini adalah preseden yang sangat nyaman dalam sejarah lambang. Meskipun bendera pertama Persemakmuran sama sekali tidak sama seperti sekarang!
Jadi bahkan di Inggris Raya, jalan menuju satu bendera nasional cukup panjang dan sulit, apa yang bisa kita katakan tentang bendera banyak negara Eropa lainnya dengan sejarah yang jauh lebih dramatis!
Mari kita lihat contoh negara-negara seperti Italia dan Rusia - kuno, untuk waktu yang lama, terutama agraris, cukup multinasional dan melewati jalur pembentukan negara yang sangat panjang. Dan dimulai dengan Inggris, lain kali kita akan berbicara tentang Italia, terutama karena baru-baru ini diskusi yang sangat menarik dimulai di VO tentang sejarah bendera nasional Italia dan warna nasionalnya. Maka giliran Rusia.
