“Tidak ada hambatan bagi seseorang yang memiliki bakat dan cinta untuk bekerja,” Beethoven pernah berkata. Jika seseorang membutuhkan bahan untuk mengilustrasikan tesis ini, dia tidak mungkin menemukan contoh yang lebih baik daripada kehidupan ilmuwan Rusia Lev Nikolayevich Gumilyov.
Lev Gumilyov mengambil bagian dalam Perang Patriotik Hebat, menghabiskan 14 tahun di kamp dan penjara dengan tuduhan fiktif, mengalami kesulitan besar dalam mencari pekerjaan dan menerbitkan karyanya, tetapi, bagaimanapun, selain banyak artikel, ia berhasil menulis 14 buku, dan semuanya berhasil keluar selama hidup penulis.
Dia menciptakan teori etnogenesis dan gairah, yang secara harfiah mengubah pemahaman kita tentang proses sejarah dan tidak meninggalkan kebutuhan bisnis yang terlewat dari teori perkembangan sejarah "progresif" linier umat manusia. Untuk waktu yang lama, buku L. Gumilyov "Etnogenesis dan Biosfer Bumi" ada dalam satu salinan, tetapi Institut Informasi Ilmiah dan Teknis All-Union, tempat ia disimpan, membuat 20.000 salinannya atas permintaan.
L. Gumilev. Etnogenesis dan biosfer Bumi, edisi Estonia
Pikiran yang disajikan dalam tulisan-tulisan L. Gumilyov begitu berani dan tidak terduga sehingga banyak pembaca mengalami kejutan nyata pada kenalan pertama dengan mereka. Pada awalnya, mereka biasanya marah keras dan berisik. Beberapa dengan marah melemparkan buku tebal penghasut ke sudut terjauh, tetapi ada orang yang membacanya lagi (dan, mungkin, lebih dari satu), dan kemudian mulai mencari karya lain dari penulis ini. Faktanya adalah bahwa teori yang dibuat oleh L. N. Gumilev, bersifat universal dan "berfungsi" dalam penerapannya di negara mana pun dan di era apa pun. Anda dapat setuju atau tidak setuju dengan beberapa pandangan Gumilyov (misalnya, tentang pengaruh positif Mongol dalam perjalanan sejarah Rusia), tetapi tidak ada yang mengganggu siapa pun, menggunakan alat yang dibuat oleh rekan senegaranya untuk menarik kesimpulan independen mereka sendiri.
Monumen L. Gumilyov di Kazan
Semuanya dimulai dengan tidak cemerlang. Anna Akhmatova adalah penyair yang baik, tetapi orang yang sangat sulit untuk berkomunikasi dan ibu yang sangat buruk. Faina Ranevskaya kemudian menulis:
"Ada juga hukuman mati - ini adalah kenangan Akhmatova dari sahabatnya."
Ranevskaya tidak menuduh teman-teman fitnah ini, tidak - dia mengeluh bahwa mereka mengatakan yang sebenarnya. Ranevskaya sendiri berkata:
"Saya tidak menulis memoar tentang Akhmatova, karena saya sangat mencintainya."
Kami tidak akan memberikan contoh, agar tidak menulis artikel yang terpisah dan sangat banyak.
N. Altman, Potret A. Akhmatova, 1914
Ilmuwan hebat masa depan juga seorang bangsawan, dan karena itu, setelah lulus dari sekolah di Bezhetsk, ia tidak berhasil masuk universitas. Setelah menetap di Komite Geologi sebagai pekerja pengumpul, ia, sebagai bagian dari berbagai ekspedisi, mengunjungi wilayah Baikal Selatan, Tajikistan, Krimea, di Don, yang, bagaimanapun, tidak pernah disesali. Hanya pada tahun 1934, pada usia 22, Gumilev masuk ke audiensi mahasiswa Universitas Leningrad, tetapi setahun kemudian dia ditangkap untuk pertama kalinya. Pada saat inilah, duduk di sel isolasi, dia pertama kali memikirkan alasan mengapa semua fenomena sejarah terjadi. Menurut Gumilyov sendiri, maka dia “mencapai rumusan pertanyaan. Dan rumusan soal itu berisi penyelesaiannya dalam bentuk implisitnya.” Kesimpulan pertama berumur pendek, dan segera Gumilyov melanjutkan studinya di universitas, tetapi pada tahun 1938.ditangkap lagi dan dari tahun keempat universitas pertama-tama pergi ke Belomorkanal, dan kemudian ke Norilsk. Di penjara "Crosses" dia kembali mulai berpikir tentang kekuatan pendorong sejarah dan untuk pertama kalinya menyadari bahwa "semua perang besar dilakukan bukan karena seseorang membutuhkannya, tetapi karena ada hal yang saya sebut gairah - ini berasal dari bahasa Latin gairah".
Lalu ada Perang Patriotik Hebat, yang lulus dari Gumilev di Berlin. Kembali ke Leningrad, ia lulus semua tes dan ujian selama satu setengah tahun di universitas sebagai siswa eksternal, dan juga "dengan cepat lulus minimum kandidat dan, di sepanjang jalan, ujian negara." Setelah itu, Gumilyov mendapat pekerjaan di Museum Etnografi, tetapi enam bulan kemudian dia ditangkap lagi, dan di penjara Lefortovo dia kembali ke pertanyaan utama hidupnya: apa itu gairah dan dari mana asalnya? “Duduk di sel,” kenang Lev Nikolaevich, “Saya melihat seberkas cahaya jatuh dari jendela ke lantai semen. Dan kemudian saya menyadari bahwa gairah adalah energi, sama seperti yang diserap oleh tanaman … Kemudian ada jeda sepuluh tahun, "yang dia habiskan di kamp Karaganda dan Omsk. Selama "istirahat" ini, saat bekerja di perpustakaan kamp Karaganda, Gumilev menulis buku "Hunnu", dan saat berada di rumah sakit kamp Omsk - buku "Turki Kuno". Atas dasar yang terakhir, ia mempertahankan disertasi doktornya.
Disertasi doktoral kedua L. Gumilyov tentang geografi kemudian tidak disetujui oleh Komisi Pengesahan Tinggi dengan alasan bahwa "harus dinilai lebih tinggi daripada yang doktoral." Sebagai kompensasi, ia telah disetujui sebagai anggota dewan akademik untuk pemberian gelar ilmiah dalam geografi.
Langkah selanjutnya dalam penciptaan teori gairah dan etnogenesis oleh Gumilev dilakukan setelah berkenalan dengan buku oleh V. I. Vernadsky "Struktur kimia biosfer Bumi dan sekitarnya." Setelah menganalisis karya ini, L. Gumilev sampai pada kesimpulan bahwa setiap etnis adalah sistem sel tertutup yang tidak ada selamanya, tetapi memiliki awal dan akhir. Untuk kelahiran dan perkembangan etno baru, energi geobiokimia dari materi hidup biosfer diperlukan. Seseorang dilahirkan dengan tingkat produksi dan konsumsi energi tertentu - tidak menambah atau mengurangi tingkat ini. Kehadiran dalam etnos individu yang bersemangat dalam jumlah yang cukup, yang, karena kelebihan energi ini, memiliki kecenderungan untuk berkorban untuk mencapai tujuan yang ditetapkan dan kemampuan untuk bekerja terlalu keras untuk melaksanakan tugas yang diberikan kepada mereka, adalah, menurut teori LN Gumilyov, kekuatan pendorong etnogenesis dan sejarah:
“Karena tingginya intensitas gairah, ada interaksi antara bentuk sosial dan alami dari pergerakan materi, seperti halnya beberapa reaksi kimia hanya terjadi pada suhu tinggi dan dengan adanya katalis. Dorongan gairah, sebagai energi biokimia dari materi hidup, yang dibiaskan dalam jiwa manusia, menciptakan dan melestarikan kelompok etnis yang menghilang segera setelah ketegangan gairah melemah”.
Setiap sistem etnis dapat disamakan dengan tubuh yang bergerak, sifat gerakannya digambarkan melalui tiga parameter: massa (populasi manusia), impuls (kandungan energi) dan dominan (koherensi elemen-elemen sistem di dalamnya)."
Kelompok etnis tidak hidup dalam isolasi dan secara aktif berinteraksi dengan tetangga, yang mungkin adalah teman sebaya mereka, atau lebih tua atau lebih muda. Sekelompok kelompok etnis, yang terdiri dari orang-orang yang dekat dalam darah dan tradisi, yang lahir pada saat yang sama, di bawah pengaruh dorongan gairah yang sama, adalah bagian dari superetnos. Tetapi suku-suku itu sendiri tidak homogen, karena mereka termasuk sejumlah sub-etnis, yang pada gilirannya dibagi menjadi konsorsium dan konviksii. Misalnya, super-etno Eropa Barat, yang mengambil nama Dunia Beradab, mencakup kelompok etnis Inggris, Irlandia, Prancis, Italia, Jerman, Swedia, Denmark, dan sebagainya. Prancis, pada gilirannya, dibagi menjadi subetnis Breton, Burgundia, Gascon, Alsatia, Normandia, dan Provençals. Di antara kelompok-kelompok sub-etnis ini, ada pembagian berdasarkan kesamaan kehidupan (konviksi - lingkaran kerabat dan teman dekat) dan pada nasib yang sama (konsorsium - sekte, partai politik, asosiasi kreatif, dll.).
Semua suku bangsa muncul dan ada di suatu wilayah tertentu. Namun, terkadang situasi muncul ketika dua atau lebih kelompok etnis dipaksa untuk hidup berdampingan di wilayah yang sama. Ada tiga pilihan untuk hidup berdampingan seperti itu. Yang pertama adalah simbiosis, ketika perwakilan dari masing-masing kelompok etnis menempati ceruk ekologis mereka sendiri, tanpa berpura-pura menjadi lingkungan aktivitas tradisional tetangga mereka. Contoh simbiosis adalah koeksistensi damai para petani Slavia di Kievan Rus dan "kerudung hitam" - pengembara yang terlibat dalam pembiakan ternak di pinggiran padang rumput kerajaan Rusia. Produk susu, daging, kulit "tudung hitam" ditukar dengan biji-bijian dan kerajinan tangan. Selain itu, sebagai kavaleri ringan, mereka mengambil bagian dalam kampanye melawan pengembara lain, menerima bagian dari jarahan.
Pilihan lain adalah "Xenia" (dari tamu Yunani "): dalam hal ini, sekelompok kecil perwakilan dari kelompok etnis yang berbeda tinggal di antara penduduk asli, tidak berbeda dari pekerjaan mereka, tetapi tidak bercampur dengan mereka. Contohnya adalah "Chinatown" di banyak kota di AS, atau daerah Brighton Beach yang terkenal di New York.
Pecinan, San Francisco
Pantai Brighton
Dan, akhirnya, "chimera", di mana dua atau lebih kelompok etnis superetnik asing hidup berdampingan di wilayah yang sama, salah satunya menempati posisi dominan dan mengeksploitasi yang lain. Contoh "chimera" adalah Khazar Khaganate, di mana komunitas Yahudi terlibat dalam perdagangan dan politik, Muslim terlibat dalam urusan militer, dan penduduk asli Khazar yang kehilangan haknya memainkan peran subordinat, melayani keduanya.
Sekarang mari kita bicara tentang gairah dan faktor-faktor lain yang mempengaruhi nasib seseorang. Dalam karyanya L. Gumilev sampai pada kesimpulan bahwa perilaku manusia ditentukan oleh dua parameter konstan dan dua variabel.
Parameter konstan adalah naluri (pemeliharaan diri, prokreasi, dll.) Dan egoisme, yang ada pada setiap individu.
Parameter variabel adalah gairah (passion), yang memberi seseorang kemampuan untuk bekerja berlebihan untuk mencapai tujuan yang ditetapkan, dan daya tarik (attraksi) adalah perjuangan untuk kebenaran, keindahan, keadilan.
Menurut definisi yang diberikan oleh L. N. Gumilev, gairah adalah:
“Perjuangan batin yang tak tertahankan (sadar atau lebih sering tidak sadar) untuk kegiatan yang bertujuan mencapai beberapa tujuan … Tujuan ini tampaknya lebih berharga bagi individu yang bersemangat bahkan daripada hidupnya sendiri, dan terlebih lagi - kehidupan dan kebahagiaannya sezaman dan sesama suku. Gairah seorang individu dapat digabungkan dengan kemampuan apa pun … tidak ada hubungannya dengan etika, sama-sama mudah menimbulkan prestasi dan kejahatan, kreativitas dan kehancuran, baik dan jahat, tidak termasuk hanya ketidakpedulian.
Gairah memiliki kemampuan untuk mendorong, yaitu menular: orang-orang yang harmonis, yang berada di dekat para pecinta, mulai berperilaku seolah-olah mereka sendiri yang penuh gairah. Gilles de Rais, berada di sebelah Joan of Arc, adalah seorang pahlawan. Tetapi ketika dia kembali ke rumah, dia dengan cepat berubah menjadi tiran feodal yang khas dan bahkan memasuki cerita rakyat sebagai Duke Bluebeard.
Gilles de Rais
Louis-Alexander Berthier adalah kepala staf Napoleon Bonaparte yang luar biasa. Ketika dia berada di sebelah kaisar, tampaknya kita berurusan dengan seseorang yang dekat dengannya dalam kualitas dan bakat bisnis. Namun, Napoleon berkata tentang dia: "Anak angsa ini, dari mana saya mencoba menumbuhkan elang."Dan memang, segera setelah Berthier ditinggalkan sendirian, seorang petugas staf yang cerdas segera menunjukkan keragu-raguan dan impotensi kreatif. Ketika pada 27 November 1812, Murat, setelah mengetahui tentang kepergian Napoleon, meminta Berthier di Vilna untuk menasihatinya tentang apa yang harus dilakukan, dia menjawab bahwa "dia terbiasa hanya mengirimkan perintah, bukan memberi mereka."
Louis-Alexander Berthier
Sangat menarik bahwa kepribadian yang bersemangat mampu melakukan prestasi dan upaya super hanya ketika ia bertindak di lingkungan yang sesuai - di bidang etnisnya sendiri (di rumah atau sebagai bagian dari pasukan ekspedisi, sekelompok penjelajah, pasukan Viking, detasemen conquistador). Inilah Leon Trotsky, misalnya: ketika ia menemukan dirinya di Moskow atau Petrograd, para pekerja pergi ke barikade, dan selama Perang Saudara, di mana kereta lapis baja Trotsky muncul, tanpa alas kaki, lapar, dan praktis tidak bersenjata, orang-orang Tentara Merah mulai mengalahkan putih tentara. Namun, begitu di pengasingan, pemimpin besar, seperti Antaeus yang mistis, kehilangan kontak dengan tanah yang telah membesarkannya dan menjalani kehidupan borjuis yang biasa-biasa saja. Karena itu, dia meninggal jauh lebih awal daripada kematian fisiknya. Dan Sofya Perovskaya memberi tahu rekan-rekannya: "Saya lebih suka digantung di sini daripada tinggal di luar negeri." Dan dia meninggal tepat waktu. Saat berada di pengasingan, komandan yang hebat, saingan Bonaparte, Jenderal Moreau, tidak memanfaatkan bakatnya. Nasib menyedihkan, terpaksa meninggalkan Carthage, Hannibal. Jenius N. Gogol layu di bawah terik matahari Italia.
Saya harus mengatakan bahwa banyak penyair dan penulis kami yang bersemangat secara intuitif merasakan di mana sumber kekuatan kreatif mereka: Bryusov, Akhmatova, Blok, Pasternak, Mandelstam, Yesenin, dan banyak lainnya menolak untuk meninggalkan revolusi dan Perang Saudara Rusia. V. Bryusov, omong-omong, juga bergabung dengan Partai Komunis.
V. Bryusov. Satu-satunya Simbolis yang menjadi anggota Partai Komunis
Kembali ke Soviet Rusia A. K. Tolstoy, A. Bely dan M. Tsvetaeva.
“Aku tidak dibutuhkan di sini. Saya tidak mungkin di sana,”Tsvetaeva, yang kembali ke Rusia, dengan tenang menilai situasinya.
Pada tahun 1922, keberangkatan A. Bely ke Uni Soviet, salah satu emigran mengomentari ayat-ayat berikut:
“Waktu yang tepat! Semuanya aneh dan rumit
Vinaigrette mimpi narkotika:
Cara memahami fiksi tersebut dapat berupa:
Krasnov Merah Putih dan Putih?"
"Merah" Andrey Bely, alias "malaikat berapi-api" Madiel (kita akan berbicara tentang bagaimana penyair menjadi "malaikat")
Tapi bagaimana dengan Nabokov dan Brodsky? Mereka dapat dikaitkan dengan klasik Rusia dengan alasan yang sama dengan pemain tenis M. Sharapova, seorang warga negara AS, yang dengan keras kepala disebut sebagai wanita Rusia. Nabokov dan Brodsky menulis terutama dalam bahasa Inggris dan termasuk dalam budaya berbahasa Inggris. Tidak percaya padaku? Ambil kumpulan puisi Brodsky: indah, menarik, kadang-kadang bahkan tanpa cacat, tetapi di beberapa tempat itu terlihat seperti terjemahan interlinear berirama dan, yang paling penting, dingin! Tapi dari puisi Pushkin, Nekrasov, Yesenin kehangatan di jiwa. Perasaan ini disebut saling melengkapi. Pujian bisa positif atau negatif; itu adalah perasaan suka atau tidak suka, suka atau tidak suka yang tidak dapat dipertanggungjawabkan. Saling melengkapi positif adalah inti dari patriotisme. Dan itu juga memungkinkan seseorang untuk dengan jelas mengidentifikasi dirinya sebagai orang Rusia, Inggris, atau Spanyol. Kehadiran komplementaritas juga menjelaskan perasaan nostalgia: sekali di medan etnis asing, seseorang mendambakan dan tidak menemukan tempat untuk dirinya sendiri, meskipun, tampaknya, ia berada dalam kondisi eksistensi yang optimal untuk dirinya sendiri. Misalnya, orang Rusia tinggal di tempat yang bagus (ini penting!) Area Paris, di sekelilingnya bersih, di toko - 200 jenis bir, 100 jenis keju dan sosis, di setiap langkah ada kafe dengan Beaujolais dan croissant, iklimnya hampir seperti resor. Semuanya ada di sana - Montmartre, Sorbonne, Louvre, dan Menara Eiffel, tetapi ada sesuatu yang masih hilang untuk kebahagiaan. Dan di Rusia - dan pintu masuk yang kotor tidak jarang, dan puntung rokok di trotoar masih ditemukan, beberapa orang murung, dingin, hujan, badai salju, tetapi jiwanya mudah. Contoh saling melengkapi negatif adalah karya Zurab Tsereteli: dia adalah pematung yang baik, di Tbilisi dia mungkin akan dikenakan di tangannya, dan di Moskow semua orang memarahi monumennya. Dan tidak ada yang bisa dilakukan tentang itu - Anda tidak dapat mengatur hati Anda.
Demi keadilan, harus dikatakan bahwa jauh lebih mudah bagi orang-orang dari spesialisasi teknis untuk menyadari diri mereka di bidang etnis asing daripada humaniora. Karena penggaris, kompas, dan hukum perspektif adalah sama di mana-mana, seorang arsitek yang baik akan membangun sebuah bangunan dengan ukuran yang tepat dan dengan gaya yang dibutuhkan bahkan di Roma, bahkan di London, bahkan di Tokyo. Seorang programmer yang cerdas dapat menulis program akuntansi baru dengan kemudahan yang sama di apartemen Moskow dan di kantor Microsoft di New York. Tapi ini tidak menghilangkan nostalgia.
Gairah adalah sifat turun-temurun (apalagi, sifat resesif, yang dimanifestasikan jauh dari semua keturunan individu yang bersemangat): itu ada atau tidak. Tapi daya tarik tergantung pada pendidikan.
Gairah negatif dan daya tarik yang rendah membuat seseorang menjadi pria egois yang pengecut di jalan, seorang pembelot, pengkhianat, tentara bayaran yang tidak jujur. Orang-orang ini asing dengan konsep-konsep seperti rasa kewajiban, patriotisme, dan cinta tanah air.
Pada 12 April 1204, Konstantinopel yang agung diambil oleh pasukan kecil tentara salib, yang hanya kehilangan satu (!) Ksatria selama serangan itu: subpassionaries tidak ingin mati di tembok benteng - mereka lebih suka dibunuh di rumah mereka sendiri. rumah.
Tidak adanya gairah sama sekali dengan daya tarik tinggi adalah karakteristik intelektual "Chekhov" yang selalu reflektif. V. Rozanov berkata tentang Chekhov:
"Dia menjadi penulis favorit kami karena kurangnya kemauan, kurangnya kepahlawanan kami, kehidupan kami sehari-hari, kami yang biasa-biasa saja."
Banyak karakter seperti itu dapat ditemukan dalam karya-karya Dostoevsky. Tetapi seseorang dengan daya tarik positif, di mana dorongan gairah dan naluriah menyeimbangkan satu sama lain, adalah warga negara yang taat hukum, kepribadian yang harmonis. Orang-orang seperti itu adalah dasar dari masyarakat mana pun, semakin banyak yang ada di negara tertentu, semakin makmur kelihatannya. Satu-satunya kelemahan dari sistem sosial dengan dominasi kepribadian yang harmonis adalah resistensi yang sangat rendah dan ketidakmampuan untuk menahan pengaruh eksternal. Orang-orang yang harmonis adalah patriot negara mereka dan, jika perlu, tidak menolak untuk bertarung, tetapi mereka sangat buruk dalam hal itu. Jadi, selama Perang Dunia II, seluruh tentara Denmark berhasil membunuh 2 dan melukai 10 tentara Jerman. Field Marshal List tidak berarti tentara besar pada musim semi 1941 berhasil menangkap 90.000 Yugoslavia, 270.000 Yunani dan 13.000 Inggris, kehilangan hanya 5.000 tewas dan terluka. Desembris yang harmonis gagal merebut kekuasaan, yang secara harfiah berbaring di bawah kaki mereka sepanjang hari, dan, ditangkap, segera mulai bertobat: S. P. Trubetskoy menyebut 79 rekannya, E. P. Obolensky - 71, P. I. Pestel - 17. Tetapi rekan-rekan mereka yang bersemangat Sukhinov, Bestuzhev, Pushchin, Kuchelbekker, Lunin menunjukkan model perilaku yang sama sekali berbeda: mereka dapat dengan mudah pergi ke luar negeri, tetapi lebih menyukai kerja keras jangka panjang dari kehidupan yang relatif makmur di emigrasi.
Gairah yang tidak signifikan di hadapan kemampuan tertentu membuat seseorang menjadi ilmuwan, seniman, penulis atau musisi, dan tanpa kemampuan seperti itu, seorang pengusaha sukses atau pejabat besar.
Seseorang dengan tingkat gairah yang tinggi, tergantung pada kecenderungannya, menjadi pemimpin nasional, pemberontak, penakluk besar, pendiri negara atau agama, nabi atau bidat. Kombinasi paling tragis yang membunuh seseorang, daripada wabah, adalah kombinasi dari gairah yang diucapkan dengan tingkat daya tarik yang tinggi. Itu membuatnya menjadi martir abad pertama Kekristenan, atau Cathar "sempurna" yang menolak untuk membeli hidupnya dengan mengorbankan seekor anjing atau ayam. Dan juga Spartacus, Jeanne d'Arc dan Che Guevara. Tingkat gairah yang tinggi dengan daya tarik yang relatif rendah juga membunuh, tetapi tidak segera: Alexander Agung, Julius Caesar, Napoleon Bonaparte pertama-tama memukuli banyak orang, dan baru kemudian pergi ke kuburan sendiri - untuk tepuk tangan para hadirin yang bersyukur.
Mendengar nama-nama besar ambisius dan penakluk, pembaca mungkin ingat istilah yang diciptakan oleh Max Weber. Ini tentang karisma (dari kata Yunani untuk anugerah).
M. Weber
Bahkan sejarawan Yunani kuno Thucydides menulis bahwa prinsip dominan yang menentukan tindakan seorang individu adalah keinginan untuk berkuasa: individu yang cenderung untuk memerintah memiliki kualitas tertentu yang sulit dipahami yang menempatkan mereka di atas yang lain. Seorang pemimpin karismatik adalah contoh nyata dari kepribadian yang bersemangat dengan tingkat ketertarikan yang rendah. Nyawa ratusan atau ribuan orang baginya bernilai kurang dari satu sen.
Tapi kembali ke hukum etnogenesis. Mekanisme pemicu etnogenesis adalah impuls gairah, yang oleh Gumilev dianggap sebagai mutasi mikro karena dampak jenis radiasi kosmik tertentu. Emisi ini biasanya diserap oleh ionosfer dan tidak mencapai permukaan bumi, tetapi dalam kondisi tertentu, sekitar sekali setiap seribu tahun, itu masih terjadi. Impuls gairah tidak menangkap seluruh permukaan Bumi - areanya adalah jalur sempit yang memanjang dalam arah meridional atau latitudinal: tampaknya bola dunia bergaris-garis oleh sinar tertentu, dan - di satu sisi, dan propagasi impuls gairah dibatasi oleh kelengkungan planet”(L. Gumilyov). Sebagai hasil dari mikromutasi ini, gairah muncul di wilayah tertentu - "orang-orang yang berjuang untuk menciptakan lebih dari yang diperlukan untuk mendukung kehidupan mereka sendiri dan keturunan mereka": bagaimanapun, "dunia harus dikoreksi, karena itu buruk" - ini adalah keharusan perilaku orang-orang yang bersemangat dari fase etnogenesis ini … Mutasi “tidak mempengaruhi seluruh populasi dari jangkauan mereka. Hanya sedikit, relatif sedikit individu yang bermutasi, tetapi ini mungkin cukup untuk memunculkan "trah" baru, yang kami perbaiki seiring waktu sebagai kelompok etnis asli”(L. Gumilev). Sekelompok kecil orang "baru" (konsorsium) yang mampu melakukan aksi heroik dan pengorbanan bergabung dengan massa di sekitar mereka. Hubungan ini dimungkinkan berkat induksi dan resonansi yang penuh gairah: orang secara tidak sadar menjangkau dan berusaha untuk meniru gairah yang paling cemerlang di bidang penglihatan mereka.
Terkadang gairah memasuki wilayah bukan dari luar angkasa, tetapi melalui "pergeseran genetik" - penyebaran sifat gairah melalui koneksi acak. Bangsa Norman sangat berhasil dalam bidang ini. Selama lebih dari dua abad Zaman Viking, kapal-kapal dengan orang-orang yang bersemangat terus melaut dari pantai negara-negara Skandinavia. Beberapa dari mereka kembali ke tanah air mereka: mereka tenggelam di laut atau mati dalam pertempuran, meninggalkan keturunan di Inggris dan Normandia, Irlandia, Sisilia dan Italia selatan, di sepanjang pantai Baltik dan di wilayah Kievan Rus. Menurut penulis The Tale of Bygone Years, Novgorod, yang sebelumnya merupakan kota Slavia murni, selama kehidupan Nestor, karena masuknya Normandia yang konstan, "dikembangbiakkan", dan studi baru-baru ini di salah satu kabupaten di pantai Inggris menunjukkan bahwa sebagian besar penduduknya secara genetik adalah orang Norwegia.
Jadi, dengan dorongan gairah, energi memasuki sistem, yang, sesuai dengan hukum fisika, terus-menerus dikonsumsi dan secara bertahap mengering. Oleh karena itu, suku bangsa tidak abadi. Bangsa-bangsa dilahirkan, menjadi ada, mereka melewati usia muda yang sembrono, masa kedewasaan yang bijaksana, tetapi semuanya berakhir dengan kegilaan pikun, pengkhianatan terhadap segala sesuatu yang pernah mereka perjuangkan dan dipertaruhkan, pengabaian norma-norma moral dan nilai-nilai spiritual, ejekan cita-cita. Dan ketika penurunan ini mencapai titik terendahnya, orang-orang tua mati, kehilangan ingatan sejarah mereka dan bergabung dengan orang-orang muda yang baru. Keturunan Asyur dan Sarmatians, Fenisia dan Parthia, Thracia dan Goth masih hidup di antara kita, tetapi mereka telah mengadopsi nama lain dan menganggap sejarah mereka asing.
Umur rata-rata suatu kelompok etnis adalah 1200 tahun. Selama ini, semua sistem etnis melalui tahap-tahap tertentu dalam perkembangannya.
Segera setelah dorongan nafsu, ada fase pendakian (durasinya sekitar 300 tahun), di mana gairah tumbuh, mula-mula perlahan, lalu sangat cepat. Orang yang bersemangat secara aktif mencari makna hidup, dan ketika mereka menemukannya, stereotip perilaku sosial berubah. Faktanya adalah bahwa para pecinta fase pendakian membutuhkan upaya super tidak hanya dari diri mereka sendiri, tetapi juga dari orang-orang biasa di sekitar mereka. Contoh paling mencolok adalah Yasa dari Jenghis Khan, yang menurutnya, jika seseorang tenggelam, orang Mongol wajib melompat ke dalam air, terlepas dari apakah dia bisa berenang. Pada rasa sakit karena kematian yang akan segera terjadi, perlu memberi makan seorang musafir yang tidak dikenal yang ditemui di padang rumput, mengembalikan senjata yang hilang ke teman, tidak melarikan diri dari medan perang, dll.
Patung Jenghis Khan di Tsongzhin-Boldog
Selama fase pendakian di Hellas Kuno, kata benda umum "idiot" (seseorang yang menghindari kehidupan publik) dan "parasit" (ini adalah orang yang pergi ke makan malam orang lain) muncul. Di Eropa Barat, yang berada pada tahap etnogenesis yang sama, ada sikap negatif terhadap pengemis dan biksu yang sehat. F. Rabelais, misalnya, menulis:
"Seorang biarawan tidak bekerja seperti petani, tidak melindungi negara seperti seorang pejuang, tidak memperlakukan orang sakit sebagai dokter, tidak berkhotbah dan mengajar orang-orang, seperti dokter teologi dan guru evangelis yang baik, tidak mengantarkan barang-barang nyaman dan diperlukan untuk negara, seperti pedagang."
Fase pendakian digantikan oleh fase akmatic, di mana jumlah gairah dalam masyarakat mencapai maksimum, dan mereka mulai saling mengganggu. Dan karena orang-orang ini tidak cenderung berkompromi, mereka tidak berdebat, tetapi saling menghancurkan. Selama fase ini, stereotip perilaku sosial berubah lagi. Mari kita beri contoh. Selama periode peningkatan, setiap penduduk Italia, baik itu bangsawan dari Milan, pedagang Venesia atau nelayan Neapolitan, memiliki tugasnya sendiri, yang harus dia penuhi, agar dihormati oleh orang-orang di sekitarnya, dan tidak berdiri tegak. keluar dari massa umum. Jika Anda bukan seorang pendeta, maka Anda tidak perlu membaca, dan jika bukan seorang ksatria, lalu mengapa Anda membutuhkan pedang atau pedang? Apakah dia berencana untuk memberontak? Tapi kemudian sistem pandangan baru - humanisme - menembus ke semua lapisan masyarakat dan menyebar dengan cepat. Untuk pertama kalinya dalam sejarah peradaban Eropa Barat, nilai seseorang sebagai individu, haknya atas kebebasan, kebahagiaan, pengembangan, dan manifestasi kemampuannya diakui. Kesejahteraan seseorang dianggap sebagai kriteria untuk menilai institusi sosial, dan prinsip-prinsip kesetaraan, keadilan, kemanusiaan dianggap sebagai norma hubungan yang diinginkan antara orang-orang. Imperatif dari fase ini adalah "jadilah dirimu sendiri". Orang Italia tidak lagi ingin menjadi orang biasa, mereka bersemangat mendengarkan musik, mengekspresikan pendapat mereka tentang lukisan dan membaca terjemahan penulis Yunani. Agar beberapa bangsawan bodoh dan liar tidak mengganggu orang normal untuk mempelajari Aristoteles dan mendiskusikan karya-karya Herodotus dan Plutarch, di Florence para bangsawan kehilangan semua haknya. Dan di Venesia mereka membuat karnaval yang berlangsung 9 bulan dalam setahun: kenakan topeng - dan semua orang sama di depan Anda. Tampaknya, hidup dan bersukacita. Tapi di mana ada: Genoa berperang dengan Venesia, Guelph dengan Gibbelin, Prancis secara teratur datang ke Italia, bukan karena laut di sana hangat dan rumah-rumahnya indah, tetapi untuk melawan orang Spanyol. Tapi sudah Dante dan Giotto lakukan.
Selama fase berikutnya (fase patah tulang), ada penurunan tajam dalam gairah. “Kami bosan dengan yang hebat,” kata penduduk kota dan para pecinta kehilangan pekerjaan. Ini adalah periode yang sangat berbahaya dalam kehidupan kelompok etnis, yang menjadi sangat rentan terhadap pengaruh apa pun dan, di hadapan tetangga yang agresif, bahkan dapat mati. Di Byzantium, ikonoklasme menjadi manifestasi dari fase breakdown. Dan di Republik Ceko di era perang Hussite, sebuah divisi ke dalam partai-partai terjadi, yang, tidak membatasi diri mereka untuk memukul mundur perang salib, bentrok di antara mereka sendiri: taborit yang tidak dapat didamaikan dan "anak yatim" yang berani tanpa pamrih dihancurkan oleh kaum utraquis.
Ini diikuti oleh fase inersia, yang oleh L. Gumilev disebut "musim gugur emas peradaban". Selama periode ini, jumlah gairah mencapai nilai optimal dan akumulasi nilai material dan budaya terjadi. Di Roma kuno, fase inersia dimulai dengan pemerintahan Oktavianus-Augustus, di Italia, era High Renaissance dimulai. Gumilev menulis tentang ini:
“Orang-orang dari tahap etnogenesis ini selalu berpikir bahwa mereka telah sampai pada ambang kebahagiaan, bahwa mereka adalah tentang penyelesaian pembangunan, yang pada abad ke-19. mulai disebut kemajuan.”
Orang-orang dari negara-negara yang telah mencapai fase inersia pembangunan selalu berpikir bahwa negara mereka "akan makmur sampai akhir dunia, dan tidak ada upaya yang diperlukan dari mereka untuk mempertahankan kemakmuran ini." Tetapi prosesnya tidak berhenti di situ, tingkat gairah turun dan fase pengaburan dimulai, ketika “kerja keras diejek, kegembiraan intelektual menyebabkan kemarahan” dan “korupsi dilegalkan dalam kehidupan publik” (L. Gumilev). Jika pada fase inersia imperatif sosial adalah kebanggaan “Jadilah seperti saya”, kini warga kota dengan ngotot menuntut: “Jadilah seperti kami” (saya hanya ingin mengingat istilah “budaya massa”). Masyarakat ini adalah surga bagi sub-passionaries, yang di era sebelumnya bahkan tidak dianggap sebagai manusia. Tetapi sekarang, di tengah percakapan yang menyenangkan tentang hak asasi manusia, seluruh generasi parasit profesional muncul (di Roma kuno mereka disebut proletar), untuk siapa pertarungan gladiator diatur (di negara lain - konser gratis dan kembang api pada hari libur). Pecandu narkoba dan homoseksual tidak lagi bersembunyi di sarang, tetapi mengatur parade dan prosesi warna-warni di alun-alun pusat kota-kota terbesar. Haus akan kesenangan yang terjangkau, sub-gairah sekarang tidak ingin merawat orang tua mereka, yang, sebagai suatu peraturan, dilupakan oleh semua orang, meninggal di panti jompo, atau tentang anak-anak. Tingkat kelahiran turun, dan wilayah etno pribumi secara bertahap diselesaikan oleh pendatang baru - Migrasi Besar Bangsa yang baru dimulai. Kelompok etnis pada tahap perkembangan ini perlahan tapi pasti kehilangan daya tahan dan kemampuannya untuk melawan dan mempertahankan diri. Gambaran menyedihkan seperti itu disajikan oleh Kekaisaran Romawi di era kaisar tentara, ketika pendapatan satu pengendara sirkus sama dengan pendapatan seratus pengacara, dan pada satu hari biasa ada dua hari libur. Legiun, yang kekuatan penyerangnya adalah Jerman, masih memegang perbatasan kekaisaran, tetapi bagaimana pagar dapat membantu pohon busuk? Adalah penting bahwa pada tahun 455, setelah kehancuran Roma oleh para pengacau, keturunan para penakluk besar tidak membahas bagaimana membangun kembali kota yang hancur, tetapi bagaimana mementaskan pertunjukan sirkus.
Roma, yang memasuki fase pengaburan, meninggal, tetapi ada pengecualian untuk aturan ini. Dalam hal ini, fase homeostasis dimulai, di mana etno diam-diam dan tidak terlihat ada di wilayah yang ternyata tidak dibutuhkan oleh tetangga mana pun. Jadi Przhevalsky membandingkan Mongolia pada zamannya dengan perapian yang sudah punah di sebuah yurt. Jika suatu etnos mempertahankan beberapa legenda heroik dari masa sebelumnya, fase ini disebut memorial. Tapi ini tidak selalu terjadi. Jika ada dorongan gairah baru, regenerasi etno dapat terjadi.
Tetapi jika gairah adalah sifat resesif, maka itu mungkin memanifestasikan dirinya dalam keturunan sub-gairah, bukan? Apakah gairah seperti itu memiliki kesempatan untuk membuktikan diri dalam masyarakat fase pengaburan atau homeostasis? Tidak, masyarakat tua dan lelah tidak membutuhkan mereka. Pada awalnya, gairah terakhir dari etnos pergi untuk berkarir dari provinsi yang mengantuk ke ibu kota, tetapi ketegangan gairah terus turun dan kemudian mereka hanya memiliki satu cara - untuk mencari kebahagiaan di luar negeri. Orang Albania yang bersemangat, misalnya, pergi ke Venesia atau Turki.
Terkadang teori L. Gumilyov "ditempatkan pada level yang sama" dengan konsep "tantangan dan respons" A. Toynbee.
A. Toynbee
Sudut pandang ini tidak bisa disebut valid. Toynbee membagi semua jenis masyarakat yang dikenalnya menjadi 2 kategori: primitif, tidak berkembang, dan peradaban, yang dia hitung 21 di 16 wilayah. Jika 2-3 peradaban muncul berturut-turut di wilayah yang sama, yang berikutnya disebut putri (Sumeria dan Babilonia di Mesopotamia, Minoa, Hellenic dan Kristen Ortodoks di Semenanjung Balkan). Toynbee memilih peradaban "gagal" (Irlandia, Skandinavia, Nestorian Asia Tengah) dan peradaban "tertahan" (Eskimo, Ottoman, pengembara Eurasia, Spartan, dan Polinesia) di bagian khusus. Perkembangan masyarakat, menurut Toynbee, dilakukan melalui mimesis ("peniruan"). Dalam masyarakat primitif, orang tua dan nenek moyang ditiru, yang membuat masyarakat ini statis, dan dalam "peradaban" - individu kreatif, yang menciptakan dinamika pembangunan. Ini adalah posisi yang benar-benar salah, karena dalam hal ini kita tidak berbicara tentang berbagai jenis peradaban, tetapi tentang berbagai fase perkembangan: meniru kepribadian kreatif adalah karakteristik orang-orang dari fase inersia, dan meniru orang tua adalah karakteristik homeostasis.
Peradaban, menurut teori Toynbee, berkembang "sebagai respons terhadap tantangan dalam situasi kesulitan tertentu, menginspirasi upaya yang belum pernah terjadi sebelumnya." Bakat dan kreativitas dipandang sebagai keadaan reaktif tubuh terhadap patogen eksternal. Saya pikir posisi ini tidak memerlukan komentar khusus: jika ada bakat, itu akan memanifestasikan dirinya baik dalam kondisi yang menguntungkan (hadiah Mozart dipelihara dengan hati-hati oleh ayahnya), dan dalam kondisi yang tidak menguntungkan (Sofia Kovalevskaya, misalnya), jika tidak ada bakat, itu tidak akan muncul meskipun apa "tantangan". "Tantangan" itu sendiri dibagi menjadi tiga jenis:
1. Kondisi alam yang kurang mendukung.
Posisi yang sangat kontroversial. Di sini, misalnya, adalah "tantangan" yang diduga "dilemparkan" oleh Laut Aegea ke Hellenes kuno. Benar-benar tidak dapat dipahami mengapa ini, sangat nyaman untuk navigasi, laut yang hangat, yang, menurut Gabriel García Márquez, "dapat dilintasi dengan berjalan kaki, melompat dari pulau ke pulau", dipandang oleh Toynbee sebagai kondisi alam yang tidak menguntungkan, dan bukan sebaliknya. sebaliknya. Dan menurut Anda mengapa orang Swedia di Zaman Viking menanggapi "tantangan" Laut Baltik (dan bagaimana), sedangkan orang Finlandia yang hidup dalam kondisi serupa tidak? Ada banyak contoh seperti itu.
2. Serangan orang asing.
Cakupan kritik benar-benar tak terbayangkan. Mengapa Jerman dan Austria menanggapi "tantangan" Napoleon dengan menyerah, sementara Spanyol dan Rusia, meskipun mengalami kekalahan terberat, terus berjuang? Mengapa tidak ada satu negara pun yang mampu menjawab "tantangan" Jenghis Khan dan Tamerlane? Dll.
3. "Membusuknya" peradaban sebelumnya: munculnya peradaban Eropa Barat sebagai respon terhadap "pesta pora dan keburukan" bangsa Romawi, misalnya.
Juga tesis yang sangat kontroversial. Kerajaan feodal pertama yang layak muncul di Eropa Barat 300 tahun setelah jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat dan tanggapan terhadap "tantangan" sudah terlambat. Selain itu, menurut saya dalam kasus ini umumnya lebih tepat untuk berbicara tentang pengaruh positif (hukum Romawi, sistem jalan, tradisi arsitektur, dll.), dan bukan tentang "tantangan".
Teori Toynbee, tentu saja, pada suatu waktu memainkan peran positif dalam perkembangan ilmu pengetahuan, tetapi harus diakui bahwa pada saat ini, teori itu terutama memiliki signifikansi historis.
Pada tahap apa etnogenesis Rusia modern? Perhatian khusus harus diberikan dalam hal ini karena mungkin ada kesalahan karena penyimpangan jarak.“Kami tidak tahu waktu di mana kami hidup,” LN Gumilyov biasanya menjawab pertanyaan tentang di mana kami berada dalam pembangunan. Sangat tidak berterima kasih untuk membuat asumsi tentang fase etnogenesis yang sedang dialami Rusia modern. Tapi tanpa berpura-pura menjadi kebenaran mutlak, Anda masih bisa mencoba.
Kievan Rus, yang berada dalam fase inersia, setelah kematian putra Vladimir Monomakh, Mstislav, perlahan tapi pasti tergelincir ke fase pengaburan. Tanggal pasti perubahan warna waktu, tentu saja, tidak dapat disebut, tetapi kami memiliki satu tengara.
Pada tahun 2006, setelah kematian L. N. Gumilyov, di wilayah Gereja Kabar Sukacita di Myachin di Novgorod, sebuah nekropolis dengan penguburan ditemukan, batang bawahnya milik periode Rus pra-Mongol. Ternyata pada pergantian abad XIII-XIV tipe antropologi Novgorodian berubah. Pada abad X-XIII, Novgorodians tinggi, berkepala panjang, dengan wajah tinggi atau sedang dan hidung menonjol tajam. Kemudian mereka menjadi lebih pendek, lebih berkepala bulat, dengan wajah yang lebih rendah, dengan hidung yang kurang menonjol. Tidak ada masuknya orang asing ke Novgorod selama periode ini. Dia "menjadi terobsesi" (menurut Nestor) jauh lebih awal, tidak ditaklukkan oleh bangsa Mongol, pengungsi dari kerajaan Rusia lainnya hampir tidak terlalu banyak untuk secara signifikan mempengaruhi situasi demografis, apalagi, mereka adalah perwakilan dari kelompok etnis yang sama dengan Novgorodian. Perubahan tajam dalam tipe antropologis mungkin merupakan tanda mutasi impuls gairah. Jadi, pada malam invasi Mongol, kerajaan Rusia kuno harus berada dalam tahap pengaburan. Mari kita coba mencari penegasan tesis ini, mari kita lihat apa yang terjadi di Rusia saat itu.
Pada 1169, Andrei Bogolyubsky tidak hanya merebut salah satu kota terbesar di Eropa - Kiev, tetapi juga memberikannya kepada pasukannya untuk penjarahan tiga hari. Dalam skala dan konsekuensi, tindakan ini hanya sebanding dengan kekalahan Roma, yang dilakukan oleh para pengacau Henzerich atau Konstantinopel oleh tentara salib. (menurut sejumlah sejarawan, Kiev pada abad ke-12 adalah yang kedua setelah Konstantinopel dan Cordoba dalam hal kekayaan dan kepentingan di Eropa). Semua orang sezaman merasa ngeri dan memutuskan bahwa dasar jurang telah tercapai, dan tidak ada tempat untuk menurunkan lebih jauh. Tapi di mana ada! Pada tahun 1187 tentara Suzdal menyerang Ryazan: "Tanah mereka kosong dan terbakar di mana-mana." Pada 1203 Rurik Rostislavich kembali secara brutal menghancurkan Kiev, yang nyaris tidak berhasil pulih. Pangeran Ortodoks menghancurkan St. Sophia dan Gereja Persepuluhan ("semua ikon adalah odrasha"), dan sekutu Polovtsiannya "meretas semua biarawan tua, imam dan biarawati, dan matress muda, istri dan anak perempuan dari Kievites itu dibawa ke perkemahan mereka”. Pada 1208, pangeran Vladimir Vsevolod Sarang Besar pergi ke Ryazan, membawa penduduk pergi dari sana (di zaman kita ini disebut deportasi paksa), kota itu terbakar. Pertempuran orang-orang Suzdal dengan Novgorodian di Lipitsa pada tahun 1216 merenggut lebih banyak nyawa orang Rusia daripada kekalahan pasukan Yuri Vladimirsky dari bangsa Mongol di Sungai Kota pada tahun 1238. Mstislav Udatny (beruntung, tidak berani), pahlawan Pertempuran Lipitsa, mengklaim kemenangan seorang komandan besar, setelah tabrakan dengan orang-orang Mongol di Kalka, berlari di depan semua orang. Setelah mencapai Dnieper, dia menebang semua kapal: biarkan pangeran dan tentara Rusia binasa, tetapi dia sendiri sekarang aman. Dan selama invasi Batu Khan, para pangeran subpassionary dengan acuh tak acuh menyaksikan kota-kota tetangga mereka terbakar. Mereka terbiasa menggunakan Polovtsians dalam perang melawan musuh Rusia mereka dan berharap untuk mencapai kesepakatan dengan Mongol pada persyaratan yang sama. Yaroslav, saudara lelaki Vladimir Pangeran Yuri, tidak membawa pasukannya ke kamp di Kota. Yuri meninggal dan pada musim semi 1238 Yaroslav naik takhta. Warga marah dan menuduhnya pengecut dan pengkhianatan? Itu tidak pernah terjadi: "Ada sukacita bagi semua orang Kristen, dan Tuhan membebaskan mereka dari Tatar yang agung." Memang benar bahwa Tatar sedang mengepung Kozelsk pada waktu itu, tetapi tampaknya tidak ada orang Rusia atau orang Kristen yang tinggal di sana. Tetapi bahkan jika kita berasumsi bahwa semua pangeran Rusia, tanpa kecuali, adalah egois dan bajingan yang penuh perhitungan dan sinis, kepasifan mereka selama pengepungan Kozelsk oleh orang-orang Mongol sama sekali tidak dapat dipahami. Tentara Tatar yang mengerikan dan tak terkalahkan, yang merebut kota-kota besar dan dibentengi dengan baik seperti Vladimir, Suzdal dan Ryazan, tiba-tiba terjebak di bawah kota kecil yang biasa-biasa saja selama 7 minggu. Pikirkan tentang angka-angka ini: Ryazan yang bangga - "Sparta" dari dunia Rusia kuno - jatuh pada hari ke-6. Kegigihan perlawanan dibuktikan oleh fakta bahwa Ryazan, tidak seperti Moskow, Kolomna, Vladimir atau Suzdal, tidak dilahirkan kembali di tempat yang sama: semua orang mati, dan tidak ada yang kembali ke abu. Ibukota kerajaan adalah kota yang mengambil alih kemuliaan Ryazan - Pereyaslavl. Suzdal jatuh pada hari ke-3, orang-orang Mongol mendekati ibu kota Rusia Timur Laut, Vladimir, pada 3 Februari dan sudah pada 7 Februari merebutnya. Dan beberapa Torzhok menolak selama 2 minggu! Kozelsk - sebanyak 7 minggu! Apa pun yang mereka katakan tentang kepahlawanan para pembela Torzhok dan Kozelsk, penundaan seperti itu hanya dapat dijelaskan oleh kelelahan dan kelemahan ekstrem tentara Tatar. Lagi pula, maka Rusia akan memikirkannya 10 kali sebelum memukul Tatar dengan pedang, untuk pertama kalinya mereka benar-benar bertarung. Pengembara dari suku-suku yang ditaklukkan oleh bangsa Mongol, yang secara tradisional digunakan oleh para pemenang sebagai "makanan ternak meriam", menderita kerugian besar dalam merebut kota-kota besar. Dan tidak akan pernah terpikir oleh Batu Khan untuk mengirim unit elit Mongolia (total 4.000 orang) ke tembok benteng: kematian pahlawan yang memalukan dari tepi Onon dan Kerulen tidak akan diampuni di Mongolia. Karena itu, orang-orang Mongol tidak menyerbu Kozelsk, tetapi mengepungnya. Pada akhir pengepungan, Kozelites tumbuh lebih berani dan ketika Mongol meniru mundur, pasukan dan milisi kota bergegas mengejar - mereka memutuskan untuk menghabisinya! Hasilnya diketahui - mereka disergap, dikepung dan dihancurkan, setelah itu kota itu jatuh. Apakah tetangga terdekat tahu tentang ini - pangeran Smolensk dan Polotsk, Mikhail dari Chernigov dan Yaroslav Vsevolodovich yang sama? Agar, jika tidak untuk menghancurkan, maka setidaknya tepuk-tepuk para penjajah yang lelah, mereka akan memiliki pasukan yang cukup. Selain itu, ini dapat dilakukan dengan impunitas mutlak: lagi pula, kembali ke Smolensk atau Vladimir untuk bangsa Mongol penuh dengan bahaya terjebak dalam labirin sungai terbuka dan rawa-rawa yang mencair dan dihancurkan di beberapa bagian. Nanti para pangeran Rusia akan membantu menemani pasukan penghukum, menunjukkan jalan dan mengarungi, dan membantu menangkap petani "asing" yang bersembunyi di hutan. Selain itu, Batu Khan hanya pada waktu itu bertengkar dengan saudaranya Guyuk dan posisinya sangat tidak stabil: Guyuk adalah putra khan yang hebat dan dirinya sendiri akan segera menjadi khan yang hebat, dan ayah Batu telah lama berada di kuburan. Tidak perlu berharap bantuan jika terjadi kekalahan. Tetapi pasukan Smolensk, Polotsk, dan Chernigov tidak bergerak, dan selama waktu ini pasukan Vladimir berhasil melakukan kampanye kemenangan ke Lituania. Tatar dengan tenang pergi dengan membawa beban dan barang rampasan ke padang rumput, di mana mereka bersatu dengan pasukan Mongke. Setelah itu, kampanye melawan Chernigov dan Kiev menjadi mungkin. Lebih lanjut - lebih lanjut: ketika orang-orang Mongol menghancurkan Pereyaslavl dan Chernigov, pasukan pangeran Vladimir Yaroslav mengambil alih kota Kamenets Rusia, di antara para tahanan adalah istri pangeran Chernigov – “Putri Mikhailova”. Sekarang beri tahu saya mengapa orang Mongol membutuhkan sekutu jika mereka memiliki musuh seperti itu? Tetapi Rusia belum ditaklukkan atau dihancurkan, orang-orangnya anti-Tatar, kekuatan para pangeran tidak habis. Setelah kematian Yaroslav, adik laki-laki Alexander Nevsky, Pangeran Vladimir, Andrei dan Daniil Galitsky, mulai mempersiapkan aksi bersama melawan Tatar, tetapi dikhianati oleh Alexander, yang tidak terlalu malas untuk pergi ke Horde dan secara pribadi membawa "tentara Nevryuev" ke Rusia. Para pangeran Rostov tidak datang untuk membantu Andrei, dalam pertempuran sengit pasukannya dikalahkan, dan pembela terakhir Rusia dari Tatar melarikan diri ke Swedia. Para prajuritnya yang ditangkap oleh bangsa Mongol dibutakan - bukan, bukan oleh Tatar, tetapi oleh Rusia - atas perintah pribadi Alexander. Dan kami berangkat: "Setiap hari, saudara ke saudara ke Horde membawa izvet …". Menjijikkan dan menjijikkan. Memang, "kehidupan, yang lebih buruk dari kematian." Tetapi dorongan nafsu, yang mempengaruhi kerajaan timur laut pada abad XIV, membawa negara yang sudah sekarat keluar dari kebuntuan, mengubah Kievan Rus (istilah konvensional yang diciptakan oleh sejarawan abad XIX) menjadi Moskow Rus. Nasib menyedihkan Kiev, Chernigov, Polotsk, Galich, yang tetap berada di luar zona dorongan gairah - begitu kaya dan kuat dulu, dan sekarang telah menjadi pinggiran provinsi negara-negara tetangga, menunjukkan apa yang Novgorod dan Pskov, Moskow dan Tver, Ryazan dan Vladimir berhasil menghindari. Dan setelah 600 tahun, menurut hukum etnogenesis yang tak terhindarkan, Rusia memasuki fase akmatik perkembangannya dengan semua konsekuensi berikutnya dalam bentuk revolusi dan Perang Saudara. Dan ideologi komunis yang dikutuk oleh beberapa orang sama sekali tidak ada hubungannya dengan itu. Ada banyak gairah di Rusia dan mereka tidak akan meninggalkan dinasti Romanov sendirian, bahkan jika mereka tidak memiliki gagasan Marxisme sedikit pun - revolusi akan dimulai di bawah slogan dan spanduk yang berbeda, tetapi dengan hasil yang sama. Oliver Cromwell yang terkenal dan bersemangat tidak membaca karya-karya Marx dan Lenin, tetapi bagaimanapun juga mengajari raja-raja Inggris aturan perilaku yang baik.
Monumen Oliver Cromwell, London
Jacobin Prancis juga baik-baik saja tanpa Marx dan Engels. Dan diktator kejam Jenewa, Jean Calvin, sepenuhnya diilhami oleh teks-teks Kitab Suci. Para imam yang berada di bawahnya datang ke rumah mereka untuk memeriksa model baju tidur istri umat paroki mereka dan memeriksa manisan di dapur, dan anak-anak secara teratur dan dengan senang hati melaporkan orang tua yang kurang saleh.
Tembok Reformasi, Jenewa. Jean Calvin - kedua dari kiri
Situasi serupa terjadi di Florence pada akhir tanggal 15, ketika biksu dan pengkhotbah Dominika Girolamo Savonarola berkuasa di sana. Pembuatan barang-barang mewah dilarang, wanita diperintahkan untuk menutupi wajah mereka, dan anak-anak diperintahkan untuk memata-matai orang tuanya. Pada Januari 1497, pada hari awal karnaval tradisional, "pembakaran hiruk pikuk" diatur: di atas api unggun besar, bersama dengan kartu remi, kipas angin, topeng karnaval, cermin, buku karya Petrarch dan Boccaccio, lukisan karya seniman terkenal, termasuk Botticelli, yang secara pribadi membawanya untuk dibakar.
Savonarola, sebuah monumen di Ferrara, kota tempat lahirnya Dominikan yang kejam
Dengan alasan yang sama, orang dapat menyalahkan komunis dan angin topan yang datang kepada kita terutama dari barat laut, dan bukan, katakanlah, dari tenggara, atas masalah Rusia. Tapi selama Arus Teluk dan hukum fisika ada, siklon akan datang dari barat laut.
Namun, mari kita kembali ke Kekaisaran Rusia di awal abad kedua puluh. Situasi di sini tidak lebih buruk daripada di Italia yang telah kami jelaskan. Ada Protorenaissance, dan kita memiliki "Zaman Perak"! Ivan Bunin sangat tidak disukai karena bukan dia, seorang pria dan bangsawan, yang menjadi idola membaca Rusia, tetapi Valery Bryusov - "putra seorang pedagang Moskow yang menjual kemacetan lalu lintas." Tetapi tidak lagi cukup bagi Bryusov untuk menjadi penyair yang modis - tidak, dia adalah "Pengumpan dalam jubah gelap" dan "Ksatria Rahasia Istri Berpakaian di Matahari". Hubungan kompleks dalam cinta segitiga V. Bryusov - N. Petrovskaya - A. Bely bukanlah anekdot, tetapi kisah mistis tentang perjuangan tragis untuk jiwa Renata antara Ruprecht yang tidak terlalu pintar, tetapi pemberani dan mulia dan "malaikat yang berapi-api" madiel. Pada saat yang sama, bersama dengan karakter yang dapat dikenali, Agrippa dari Nestheim, Faust dan Satan terlibat dalam aksi tersebut. Pembaca memahami segalanya, tetapi tidak ada yang tampak konyol atau tidak pantas.
Nina Petrovskaya. Dia menembak Andrei Bely, yang menolaknya, tetapi pistolnya salah tembak. Setelah perilisan novel, "Malaikat Api" masuk Katolik dan mengubah namanya menjadi Renata
Ngomong-ngomong, jika seseorang, karena kesalahpahaman yang luar biasa dan kebetulan yang tidak masuk akal, belum membaca novel "Malaikat Api" - segera baca. Kamu tidak akan menyesal.
Vladimir Mayakovsky mendapati dirinya berada di kaki yang pendek tidak lagi dengan iblis, tetapi dengan Tuhan Allah Sendiri, kepada siapa dia pada awalnya dengan ramah menyarankan "mengatur korsel di pohon untuk mempelajari yang baik dan yang jahat", dan kemudian membuatnya takut dengan pisau lipat. Gorky mengatakan pada kesempatan ini bahwa "dia tidak pernah membaca percakapan seperti itu dengan Tuhan, kecuali dalam Kitab Ayub yang alkitabiah." Velimir Khlebnikov juga tidak mengeluh dan menunjuk dirinya sendiri sebagai ketua dunia.
Velimir Khlebnikov
Anna Akhmatova disebut "angin yang murka", "pembawa pesan badai salju, demam, puisi, dan perang", "setan gila malam putih": apa yang bisa Anda katakan di sini - dengan sederhana dan dengan selera.
Marina Tsvetaeva berbicara dalam suratnya kepada Pasternak: "Untuk saudaraku di musim kelima, indra keenam dan dimensi keempat." Di zaman kita, mungkin, sesuatu yang lain tentang Mars atau Alpha Centauri akan ditambahkan.
Dan pada saat yang sama, klasik kami, seperti orang Italia, sangat tidak menyukai satu sama lain. Chekhov pernah berkata bahwa akan baik untuk mengambil semua dekaden dan mengirim mereka ke perusahaan penjara. Kapal uap Anton Pavlovich, yang kemudian disebut "filosofis", sebagai alternatif dari perusahaan penjara, mungkin juga cocok dan menyukainya. Dan aktor terkenal Teater Seni Moskow, menurut Chekhov, "tidak cukup berbudaya": Anda dapat langsung melihat orang yang cerdas - lagipula, dia tidak menyebut pemabuk atau gaduh! aku bisa.
A. Akhmatova juga memperlakukan Chekhov sendiri tanpa banyak rasa hormat: dia menyebutnya "penulis orang-orang yang tidak jantan", dan menganggap karya-karyanya "sama sekali tanpa puisi dan dipenuhi dengan bau barang-barang kolonial dan toko-toko pedagang."
Leo Tolstoy menulis kepada Chekhov: "Kamu tahu bahwa aku membenci Shakespeare … Tapi permainanmu bahkan lebih buruk."
Bunin sangat terkejut:
"Sungguh sekelompok sakit, abnormal yang luar biasa … Tsvetaeva dengan hujan kata-kata dan suara liar yang tak henti-hentinya dalam syair …, konsumtif dan bukan tanpa alasan menulis dari nama laki-laki Gippius, lemah, mati karena penyakit Artsybashev …"
A. I. Kuprin "menjawab" Bunin:
Penyair, penipuanmu naif.
Mengapa Anda harus berpura-pura menjadi Fet.
Semua orang tahu bahwa Anda hanyalah Ivan, Omong-omong, dan bodoh pada saat yang sama."
Pada saat ini, raja dan menteri dianiaya tidak lebih buruk daripada grandees di Florence: revolusioner, jurnalis, publik di restoran mahal dan penginapan murah meracuni mereka seperti serigala liar, jadi mereka duduk di istana mereka dan mencoba untuk tidak muncul di jalan sekali pun. lagi. Menjadi seorang bangsawan adalah perilaku yang buruk, dan karena itu putri pangeran dan gubernur jenderal memotong rambut mereka, membeli Browning dan "pergi ke revolusi."
Makarov I. K. Potret putri-putri anggota dewan jamban yang sebenarnya, anggota dewan Kementerian Dalam Negeri, gubernur St. Petersburg, Count L. N. Perovsky Maria dan Sophia, 1859. Sophia - di latar depan
Monumen Sofya Perovskaya, Kaluga
Pewaris jutaan kekayaan telah membagikan selebaran di antara para pekerja yang buta huruf selama tiga hari. Kemudian, karena marah dengan kepentingan mereka, para pekerja memberi tahu polisi. Selama proses politik, mahasiswa sarjana menceritakan tentang diri mereka sendiri kengerian tentang orang yang mereka cintai sehingga menjadi jelas bagi semua orang: teroris skala internasional ada di dermaga. Para hakim menjatuhkan hukuman berat dan para pahlawan, yang sangat senang dengan diri mereka sendiri, bekerja keras dengan kepala tegak: lagi pula, hanya sub-gairah atau kepribadian yang harmonis yang tidak mengerti betapa bahagianya menderita demi kebenaran! Seluruh masyarakat terpelajar memuji para martir revolusi dan menstigmatisasi antek-antek dan satrap kaisar berdarah, yang mengirim anak-anak yang cantik dan murni (dan ini benar) ke penderitaan dan kematian tertentu.
Vera Zasulich
Kemudian anak-anak dewasa menemukan diri mereka dalam emigrasi, dan sebagai tanggapan atas permintaan ekstradisi mereka, Inggris, Prancis, dan Swiss dengan senang hati menunjukkan kepada rezim Tsar yang bodoh itu nol besar. Di sini, misalnya, adalah kisah Lev Hartmann: pada tahun 1879.setelah upaya yang gagal pada kehidupan Alexander II, ia melarikan diri ke Prancis. Diplomat Rusia berusaha keras untuk mengekstradisi dia, praktis mencapai hasil yang positif, tetapi teriakan keras dari Victor Hugo mengikuti - dan pihak berwenang Prancis mundur dengan pengecut: mereka mengusir Hartmann … ke Inggris! Dan dari Inggris, seperti dari Cossack Don, "tidak ada ekstradisi."
Lev Hartman
Dan kemudian tibalah masa revolusi, dan kekuatan lawan tidak seimbang. Yang disebut "revolusioner berapi-api" adalah pecinta air yang paling murni, dan lawan mereka, paling banter, adalah kepribadian yang harmonis. Dan orang-orang setiap saat dan di semua negara mengikuti semangat yang paling cemerlang, apa pun namanya - Jenghis Khan, Tamerlane, Napoleon Bonaparte, Vladimir Lenin atau Leon Trotsky. Apa yang harus dilakukan: ada sesuatu dalam diri orang-orang ini yang menarik semua orang kecuali sub-gairah yang paling marjinal, yang tanah airnya adalah tempat mereka akan ditawari minuman. Pekerja dan petani Rusia pada awal abad kedua puluh sama sekali tidak tertarik pada masalah eksternal, tetapi mereka sangat tertarik pada masalah internal. Memang, mengapa menembak Jepang, Jerman atau Austria, ketika Anda dapat menyia-nyiakan tuan tanah yang dibenci dan "kapitalis terkutuk"? Itulah sebabnya Rusia, yang terkoyak oleh gairah yang berlebihan dan kontradiksi internal, tidak dapat memenangkan Rusia-Jepang atau Perang Dunia Pertama. "Tapi gairah didinginkan oleh darah para martir dan korban": selama Perang Saudara dan penindasan yang mengikutinya, sebagian besar dari semangat Rusia tewas. Namun sisanya cukup untuk mengalahkan Jerman yang sedang dalam fase inersia. Jerman adalah tentara yang sangat baik - orang-orang yang terlatih, disiplin, dan juga berpendidikan dan berbudaya. Mereka dengan mudah berurusan dengan Prancis, Belgia, Yunani, Polandia, dan sebagainya. Bahkan keturunan Viking yang gigih - orang Norwegia - tidak dapat menawarkan perlawanan apa pun kepada mereka. Tetapi di Rusia, pasukan Jerman yang menang menghadapi generasi pertama yang mengamuk! Jumlah mereka tidak terlalu banyak, tetapi berkat induksi yang penuh gairah, transformasi perilaku orang-orang yang harmonis di sekitar mereka terjadi. Dan Jerman segera mulai mengeluh.
Dari surat dari Kopral Otto Zalfiner:
“Ada sangat sedikit yang tersisa untuk Moskow. Namun bagi saya tampaknya kita jauh dari itu … Hari ini kita berjalan di atas mayat orang-orang yang jatuh di depan: besok kita sendiri akan menjadi mayat."
V. Hoffman, perwira resimen ke-267 dari divisi ke-94:
“Orang Rusia bukanlah manusia, tetapi semacam makhluk besi. Mereka tidak pernah lelah dan tidak takut api."
Blumentritt Umum:
"Dengan takjub dan kecewa, kami menemukan pada akhir Oktober (1941) bahwa Rusia yang kalah tampaknya bahkan tidak curiga bahwa sebagai kekuatan militer mereka hampir tidak ada lagi."
Halder, 29 Juni 1941:
"Perlawanan keras kepala dari Rusia memaksa kami untuk melakukan pertempuran sesuai dengan semua aturan manual militer kami. Di Polandia dan di Barat, kami dapat memberikan kebebasan dan penyimpangan tertentu dari prinsip piagam; sekarang ini sudah tidak dapat diterima."
Heinz Schrötter. Stalingrad. M., 2004, hal.263-264:
“Divisi Infanteri ke-71 mengepung gudang gandum yang dijaga oleh tentara Soviet. Tiga hari setelah pengepungan, Rusia mengirimkan melalui radio ke pos komando mereka bahwa mereka tidak punya apa-apa lagi untuk dimakan. Di mana mereka menerima jawabannya: "Berjuanglah, dan kamu akan melupakan kelaparan." Tiga hari kemudian, para prajurit mengirimkan melalui radio: "Kami tidak punya air, apa yang harus kami lakukan selanjutnya?" Dan sekali lagi kami menerima jawaban: "Waktunya telah tiba, kawan, ketika makanan dan minuman akan menggantikan pikiran dan peluru Anda." Para pembela menunggu dua hari lagi, setelah itu mereka mengirimkan pesan radio terakhir: "Kami tidak punya apa-apa lagi untuk menembak." Kurang dari lima menit kemudian, jawabannya datang: "Uni Soviet terima kasih, hidup Anda tidak berarti." Kasus ini menjadi dikenal luas di pasukan Jerman, ketika komando Jerman tidak dapat membantu unit yang dikepungnya, ia memberi tahu mereka: "Ingat Rusia di menara silo."
Goebbels dalam buku hariannya (1941):
24 Juli: "Situasi kami saat ini agak tegang."
30 Juli: "Bolshevik bertahan lebih kuat dari yang kita harapkan."
31 Juli: “Perlawanan Rusia sangat keras kepala. Mereka berdiri sampai mati."
5 Agustus: "Akan lebih buruk jika kita gagal menyelesaikan kampanye militer sebelum awal musim dingin, dan sangat diragukan kita akan berhasil."
Hitler, pada pertemuan tanggal 25 Juli 1941:
“Tentara Merah tidak bisa lagi dikalahkan dengan keberhasilan operasional. Dia tidak memperhatikan mereka."
Menteri Persenjataan Reich Fritz Todt kepada Hitler, 29 November 1941:
"Secara militer dan militer dan ekonomi, perang telah hilang."
Sekarang ada banyak pembicaraan tentang fakta bahwa para komandan Soviet tidak menyayangkan tentara mereka. Dalam beberapa kasus memang demikian: orang-orang yang bersemangat tidak terbiasa menyisihkan hidup mereka sendiri atau orang lain.
“Mungkin kita akan menunggu satu atau dua hari, dan Jerman sendiri akan meninggalkan ketinggian ini,” kata beberapa kepala staf.
“Apakah kamu sudah gila? Kami akan mengambilnya dalam waktu setengah jam! Pergi teman-teman! Untuk tanah air, untuk Stalin!”- komandan resimen atau batalion bertanggung jawab. Atau bahkan mungkin mengeluarkan pistol dan bertanya: "Siapa kamu bersama kami - pengecut atau pengkhianat?"
A. I. Yakovlev, yang bertempur di Korps Marinir, bersaksi:
“Ini adalah sistem di mana seseorang tidak menyesal, tetapi juga merupakan sistem di mana seseorang dan dirinya sendiri tidak menyesal. Dan para komandan tidak memperhitungkan kerugian, dan para prajurit itu sendiri pergi ke kematian mereka bahkan ketika mungkin untuk bertahan dengan lebih sedikit darah."
Dan penembak mesin Jerman yang harmonis menjadi gila saat melihat serangan yang mengerikan dan tidak berarti dari para pengamuk Soviet. Apa yang bisa kita katakan tentang sub-gairah, yang dihargai sangat rendah di lingkungan yang penuh gairah sehingga mereka bahkan tidak berbicara dengan mereka. Mari kita ilustrasikan posisi ini dengan cerita yang diberikan oleh B. V. Sokolov dalam buku "Rahasia Perang Dunia Kedua" (ini adalah buku yang sangat anti-Soviet dan anti-Rusia, setara dengan "Pemecah Es" V. Rezun). Pada Juli 1944, satu peleton Vlasovites ditangkap di Benteng Brest. Komandan Soviet berkata kepada para tahanan: “Saya dapat menyerahkan kasus Anda ke pengadilan, dan semua orang akan ditembak. Tapi saya sedang berbicara dengan tentara saya. Seperti yang mereka putuskan, begitu juga denganmu." Para prajurit segera mengangkat pengkhianat menjadi bayonet, menolak untuk mendengarkan alasan apa mereka mulai melayani Jerman. Sekarang Anda mengerti mengapa Stalin segera, tanpa pengadilan atau penyelidikan, mengirim Vlasovites yang diterima dari Inggris dan Amerika ke kamp Magadan? Ini adalah tempat teraman bagi mereka! Bayangkan situasinya: pada tahun 1946, selusin tentara garis depan bekerja di toko sebuah pabrik, beberapa pria yang ayahnya meninggal dalam perang, seorang wanita penjatah wanita yang dibebaskan dari kamp konsentrasi Nazi oleh pasukan Soviet dan mantan prajurit ROA. Apakah menurut Anda Vlasovite yang gagah berani akan hidup lama di tim ini? Ya, pada kesempatan pertama dia akan didorong di bawah mekanisme yang bergerak - kecelakaan industri, yang tidak terjadi dengannya.
L. Gumilev percaya bahwa momen paling mengerikan dalam kehidupan sistem etnis mana pun adalah refleksi dari serangan total kelompok etnis lain - bukan konflik lokal atas selat, provinsi atau pulau, tetapi perang kehancuran: “maka, jika kematian tidak terjadi, gangguan yang tidak pernah berlalu tanpa rasa sakit. Perang Patriotik Hebat menjadi ujian bagi Rusia. Itu menyebabkan kematian massal sejumlah besar orang Rusia yang bersemangat. Banyak dari mereka tidak punya waktu untuk memulai sebuah keluarga dan mewariskan gen gairah kepada keturunan mereka. Penyair garis depan Soviet David Samoilov menulis dengan sangat baik tentang ini:
“Mereka membuat keributan di hutan yang rimbun, Mereka memiliki iman dan kepercayaan.
Tapi mereka dihancurkan dengan besi, Dan tidak ada hutan - hanya pohon”.
Dan karena begitu para pemenang fasis menjadi tua dan pensiun, Uni Soviet runtuh, Rusia nyaris tidak selamat. Menurut saya, runtuhnya Uni Soviet adalah bukti tak terbantahkan bahwa negara kita telah memasuki fase kehancuran yang tragis.
"Hari ini rakyat kita menginginkan satu hal dari negara:" Akhirnya, mari kita hidup seperti manusia, bajingan!”
- menulis pada Juli 2005dalam artikelnya, salah satu penulis surat kabar Kaluzhskiy Pererestok (di mana saya kemudian memiliki kolom intelektual). Saya ingat frasa ini karena Kaluga subpassionary ini, tanpa curiga sendiri, mengutip Lev Nikolaevich Gumilyov. Ini bukan hanya frasa yang menggigit - ini adalah diagnosis, yaitu, "definisi" (diterjemahkan dari bahasa Yunani). Dalam hal ini, kita memiliki definisi yang hampir literal tentang imperatif sosial dari fase breakdown:
"Biarkan aku hidup, bajingan", - ini adalah rumusan penulis tentang L. N. Gumilyov.
Apa yang harus dilakukan? Fase breakdown harus dijalani dengan baik. Dalam dua atau tiga generasi, Rusia akan memasuki fase inersia pembangunan. Fase di mana Eropa, sekarang menggeliat pada tahap pengaburan paling parah, mengalami era kebangkitan tinggi. Tugas kita adalah untuk mencegah disintegrasi Rusia, tidak memberikan Kepulauan Kuril ke Jepang, tidak mengatur semacam pertobatan nasional badut di Lapangan Merah, untuk mencegah pemulihan monarki, dll. Singkat kata, jangan melakukan hal-hal bodoh, yang nantinya akan membuat malu di depan cucu kita yang harmonis.
