Seperti yang kami katakan di bagian pertama, pasukan penakluk, yang berhasil mendarat di Batu Gibraltar, merebut beberapa kota dan menolak upaya serangan balik kontingen Visigothic perbatasan. Tapi kemudian, pada saat menemukan pasukan Tariq ibn Ziyad di Salt Lake (Largo de la Sanda), pengintai yang menyamar sebagai pedagang tiba di markasnya, yang melaporkan bahwa berita invasi itu akhirnya sampai ke Raja Rodrigo, yang sedang mengepung Pamplona. dan dia, dengan pasukan besar yang diperkirakan berjumlah 40, 70 atau bahkan 100 ribu orang, bergerak ke selatan.
Harus segera dicatat bahwa negara Visigoth, bahkan di puncak kemakmurannya, tidak dapat mengumpulkan puluhan dan ratusan ribu prajurit yang ditunjukkan dalam sumber-sumber abad pertengahan, dan terlebih lagi, Raja Rodrigo memiliki sumber daya yang terbatas. Karena perang saudara, negaranya berada dalam krisis, dan permusuhan terus-menerus dan separatisme yang meningkat tajam sangat mengurangi kemampuan mobilisasi penguasa Spanyol.
Rupanya, pada kenyataannya, pasukannya sangat kecil sehingga dia tidak hanya mengepung Pamplona, tanpa meninggalkan bahkan kontingen pemblokiran di sana, tetapi juga membuat perjanjian perdamaian dan aliansi secara harfiah sekaligus dengan semua lawannya dari antara Visigoth. dan bangsawan Romawi-Iberia …
Dan, pada pandangan pertama, dia berhasil mengumpulkan pasukan yang cukup besar dan tampaknya siap tempur. Menurut perkiraan para peneliti modern, ia mampu merekrut sekitar 15-20 ribu orang melawan tentara jihad, atau bahkan mungkin 30-33 ribu, yang relatif mendekati perkiraan abad pertengahan terendah dari pasukannya di 40 ribu orang.
Namun, pasukannya adalah cerminan miniatur Westgottenland, dengan masalah dan kerugian yang persis sama. Dan yang utama adalah bahwa dalam pasukannya yang terdiri dari prajurit berkuda profesional sejati, menurut perkiraan modern, hanya ada, paling banter, 2-3 ribu orang, dan sisanya sebagian besar adalah milisi yang nyaris tidak bersenjata.
Ini disebabkan oleh fakta bahwa pasukan Roderick mencerminkan kekhasan struktur kelas masyarakat feodal awal di Spanyol. Dan dalam masyarakat ini, hanya bangsawan dengan pasukan berkuda mereka yang sebagian besar dapat menjadi tentara profesional (di antaranya, ternyata kemudian, sejumlah besar orang yang sangat menentang raja dan merencanakan pengkhianatan).
Kontingen kecil (diperkirakan beberapa ribu orang) dari infanteri berat dan menengah yang relatif siap tempur di tentara Kristen adalah tentara yang berada di dinas kerajaan dan direkrut dari garnisun kota di mana mereka memastikan hukum dan ketertiban dan mendukung aturan kerajaan. raja. Pada dasarnya, berdasarkan asal mereka, mereka juga orang Jerman - Visigoth dari strata miskin, Sueb, Vandal, dll., yang tinggal di Semenanjung Iberia sejak masa Migrasi Bangsa Besar.
Selain itu, dari pasukan perbatasan, dari pasukan seperti polisi berkuda setempat, dan bahkan dari analog layanan pos, kontingen kecil kavaleri ringan dan menengah yang relatif siap tempur dibentuk. Tapi itu saja, dan unit yang tersisa, dan ini adalah mayoritas tentara Kristen, diwakili oleh infanteri yang tidak siap tempur yang direkrut dari Ibero-Romawi. Dan bahkan jika mereka memiliki keinginan untuk memperjuangkan kekuatan "Jerman", tidak ada peluang nyata untuk melakukannya dengan sukses dalam pertempuran lapangan (karena Visigoth merampas kemungkinan dinas militer dan hak untuk mengangkat senjata).
Tentara Thariq ibn Ziyad memang secara jumlah lebih kecil dari tentara Kristen, tetapi jauh dari 8 atau 10 atau bahkan 20 kali, seperti yang ditulis penulis Muslim bahkan hari ini, tetapi sekitar 1,5-2 kali. Pada saat yang sama, ia sebagian besar terdiri dari pejuang yang bersenjata lengkap, tangguh dalam pertempuran, dan sangat fanatik.
Selain 7.000 orang dengan siapa Tariq mendarat di Gibraltar, Musa ibn Nusayr mengirimnya, menurut beberapa sumber, 5.000, menurut sumber lain - 12.000 prajurit dari Berber (ada sekitar 80% dari mereka) dan Arab (ada sekitar 20% dari mereka).
Secara umum, harus dikatakan bahwa apa yang sebenarnya terjadi bukanlah penaklukan Arab seperti penaklukan Berber atas Spanyol. Orang Berber adalah orang-orang nomaden yang tinggal di pinggiran utara Sahara yang saat itu masih muncul. Penjajah Arab mengalahkan mereka dalam perjuangan yang sulit, tetapi, menilai kualitas pertempuran mereka, mereka memberikan pilihan - apakah Berber tetap selamanya "dikalahkan", "dhimmi", atau mereka masuk Islam, bergabung dengan pasukan pemenang dan memberikan bantuan mereka. prajurit untuk kampanye di Spanyol. Kombinasi kekuatan dan kelicikan, dibumbui dengan sanjungan kasar, memungkinkan para penakluk Arab untuk merekrut (karena janji-janji kemenangan besar dan kekayaan yang tak terbayangkan menunggu mereka) banyak pejuang dari fanatik yang baru bertobat, yang menjadi basis pasukan Tariq.
Selain itu, tentara jihad termasuk kontingen kecil tentara profesional di bawah komando Count Julian (don Juan dari sejarah Hispanik dan Ilyan Arab akhir), sebagai salah satu penggagas utama invasi.
Dan juga di antara sekutu Islamis yang menginvasi Spanyol, orang dapat mencatat kontingen yang sangat tidak biasa, terdiri dari orang Yahudi Spanyol dan Afrika Utara, serta orang Berber yang masuk agama Yahudi dan bahkan beberapa orang Jerman Yahudi dari suku Vandal yang masih dipertahankan di Magrib Barat.
Jumlah pasti dari kontingen ini, yang sangat tidak biasa untuk tentara jihad, tidak diketahui, tetapi dipimpin oleh "emir" Kaula al-Yahudi yang terpisah (yang nama belakangnya benar-benar berbicara tentang asal Yahudi). Gagasan utama para prajurit unit ini adalah balas dendam pada Visigoth, "Jerman Spanyol abad pertengahan awal" ini atas penganiayaan yang dilakukan beberapa raja Westgottenland terhadap orang-orang Yahudi.
Beberapa penulis mencatat keberanian mereka dalam pertempuran dan pada saat yang sama kekejaman pantang menyerah setelah pertempuran dan selama penindasan yang mereka lepaskan di kota-kota yang direbut oleh aristokrasi Visigoth dan imamat Kristen, yang dianggap sebagai penyebab utama penganiayaan.
Dalam perjalanan penaklukan Muslim lebih lanjut atas Spanyol, kontingen ini, di bawah komando Kaula al-Yahudi, akan menduduki kota-kota seperti Seville dan Cordoba, dan akan bergerak lebih jauh ke utara di sepanjang pantai Mediterania negara itu, bahkan mencapai Catalonia. Namun, kemudian, pada tahun 718, setelah penaklukan seluruh Spanyol, komandan ini akan bertengkar dengan otoritas Islam, melakukan pemberontakan bersenjata, unitnya akan dikalahkan, dia sendiri akan dieksekusi, dan tentara yang masih hidup dari Yahudi dan Ger akan dibunuh. bersembunyi di komunitas Yahudi di pantai Mediterania.
Sayangnya, jalannya pertempuran yang tepat, karena kurangnya deskripsi sejarah yang bertahan, hanya dapat direkonstruksi secara umum. Pertempuran terjadi di dataran datar dan, tampaknya, relief itu sama sekali tidak mempengaruhi jalannya pertempuran (kecuali bahwa kaum Muslim telah memilih daerah yang mereka butuhkan sebelumnya dan bertemu dengan Visigoth di posisi yang nyaman bagi pasukan Tariq).
Tariq mati-matian mengulur waktu, mungkin menunggu bala bantuan berbaris. Dia bahkan mencoba untuk memulai negosiasi, tetapi Roderick bersikeras, menuntut perdamaian dari para jihadis untuk evakuasi segera dan kompensasi untuk semua kerugian dari invasi mereka.
Rupanya, tentara Arab-Berber membentuk formasi pertempuran klasik, menyebar baik di depan maupun di kedalaman, dari beberapa baris. Ini memungkinkan komandan untuk dengan bebas membangun kekuatan pukulan di tempat yang tepat dan dengan bebas mengoperasikan cadangan. Visigoth, tampaknya, terbentuk dalam satu garis kontinu: di tengah dalam formasi dalam - infanteri, di sisi - kavaleri.
Pasukan Visigoth mungkin melebihi jumlah pasukan Tariq, tetapi karena perpecahan formasi pertempuran, garis pertempurannya hampir sama dengan pasukan Kristen.
Kedua pemimpin mengambil tempat mereka di kedalaman posisi sentral dari garis pertempuran mereka: pemimpin Islamis dikelilingi oleh 300 "Ansar", dan pemimpin Kristen naik kereta (mungkin menurut kebiasaan Kaisar Romawi; selain itu, sangat nyaman untuk mengamati medan perang dari kereta).
Semua sumber menunjukkan sifat pertempuran yang sangat sengit. Setelah pertempuran kecil yang cukup panjang dan serangkaian perkelahian (mungkin berlangsung selama beberapa hari), kedua belah pihak "bertemu dengan keributan besar." Pertempuran berlangsung lama. Kaum Muslim meningkatkan kekuatan pukulan mereka, dan formasi pertempuran infanteri Kristen yang tidak terlatih di tengah berubah menjadi kerumunan besar yang sulit dikendalikan.
Situasi di sayap bahkan lebih buruk bagi raja Visigoth. Jika di satu sayap pasukan Kristen cukup berhasil memukul mundur kavaleri jihad, maka di sayap lain kontingen kavaleri berat yang dikomandoi oleh bangsawan oposisi pada awalnya tidak mematuhi perintah untuk menyerang, dan kemudian sepenuhnya meninggalkan medan perang. Seperti yang dapat dipahami dari satu deskripsi, tampaknya para penunggang kuda di bawah komando para pengkhianat tidak hanya pergi, tetapi bahkan menyerang rekan-rekan mereka dari sayap.
Seperti yang Anda lihat, Tariq tidak hanya bermain-main sebelum pertempuran - mungkin, ia mampu secara diam-diam merundingkan pengkhianatan dengan mantan lawan raja, dan bahkan menyuap mereka. Ini, sejalan dengan taktik yang tidak tepat dan pelatihan yang buruk dari sebagian besar pasukan Visigoth, telah menentukan kekalahan orang-orang Kristen.
Setelah pengkhianatan kavaleri salah satu sayap, baik kavaleri Muslim yang dibebaskan menyerang sayap lainnya, mengubahnya menjadi terbang, atau di sana kavaleri Kristen dihancurkan oleh kontingen dari cadangan berkuda jihadis.
Pada saat yang sama, raja, melihat kekalahan pasukannya, menurut sejarah Kristen, memutuskan untuk mengambil bagian dalam serangan yang menentukan dan bergegas maju, menghilang selamanya di tengah kerumunan pertempuran. Menurut deskripsi Muslim, Tariq sendiri, melihat Rodrigo dalam sebuah kereta, memukul kepala pengawalnya langsung ke arahnya melalui infanteri yang bertempur di tengah, atau, lebih mungkin, melewati bagian depan salah satu sayap, menyerang tangan raja. pasukan dari samping.
Bagaimanapun, cadangan terakhir Visigoth, prajurit raja, dihancurkan. Dia melakukan perlawanan yang relatif lemah terhadap para jihadis (dan beberapa dari mereka, tampaknya, juga mengkhianati raja dan melarikan diri). Dan, mungkin yang paling penting, menurut sejumlah sumber, selama serangan ini, penguasa Spanyol adalah salah satu dari kereta pertama, dan raja dapat melarikan diri, mengumpulkan pasukan baru dan meninggal hanya pada bulan September 713 dalam pertempuran Seguel).
Tapi bagaimanapun juga, serangan belati dari penunggang kuda "Ansar" Tariq yang bersenjata lengkap memutuskan jalannya pertempuran. Setelah itu, baik melihat kematian raja mereka, atau melihat pelariannya dan sudah lelah dengan pertempuran, sejumlah besar orang Kristen Spanyol, terjepit dari tiga sisi, bergegas melarikan diri dari pengepungan yang direncanakan di sepanjang "jembatan emas" yang disediakan dengan terampil. oleh para jihadis, menutupi medan perang dekat Jerez de la Frontier.
Kehilangan pasukan Visigoth adalah bencana besar. Ribuan, jika tidak puluhan ribu orang Kristen tewas dalam pengepungan dan dalam pengejaran mereka yang melarikan diri. Kerugian manusia dari kontingen Spanyol selatan dan tengah sangat tinggi - para jihadis secara aktif mengejar dan tidak mengambil tahanan, dengan benar percaya bahwa mantan prajurit mereka adalah budak yang buruk, dan di kota-kota yang dibiarkan tanpa pembela mereka masih akan merekrut cukup banyak. tawanan untuk diri mereka sendiri.
Dan, yang paling penting, pertempuran ini menentukan nasib Spanyol karena sebagian besar tentara profesional yang sudah sangat sedikit di kerajaan ini, baik yang direkrut di garnisun kota maupun dari kalangan aristokrasi Gotik, tewas di dalamnya. Selain itu, bagian lain dari kelas penguasa dengan pengkhianatan pergi ke pihak penakluk, semakin merampas kesempatan rakyat untuk melawan kaum Islamis. Ini, dalam kombinasi dengan sejumlah faktor lain, membuka negara untuk penaklukan lebih lanjut.
Namun, kerugian di antara pasukan "dengan tegas memulai jalan ghazavat" sangat berat: dilihat dari sumber-sumber Muslim, sekitar 25% dari peserta dalam pertempuran tewas, dan pada kenyataannya, mungkin lebih banyak lagi. Hal ini dibuktikan dengan fakta bahwa setelah pertempuran tentara Thariq bin Ziyad begitu lemah sehingga tidak mengejar pengejaran strategis dan penaklukan lebih lanjut negara, tetapi membatasi diri untuk merebut daerah sekitarnya. Pawai ke Toledo ditunda sampai tahun depan, ketika pada tahun 712 Musa ibn Nusayr sendiri, sebagai kepala pasukan besar yang baru, mendarat di Spanyol.
P. S. Penguasa Ceuta dan putrinya, yang berkontribusi besar dalam invasi jihadis ke Spanyol, tidak hidup bahagia selamanya. Pangeran Julian, yang mungkin berasal dari Rumian (yaitu Bizantium) dan tidak pernah masuk Islam, meskipun ia dekat dengan istana Musa ibn-Nusayr, dikelilingi oleh penghinaan aristokrasi Islam baik sebagai non-Muslim dan sebagai pengkhianat. Akibatnya, ketika dia sekali lagi mencoba untuk entah bagaimana melindungi kedaulatan Ceuta yang disepakati di hadapan gubernur Afrika, dia dieksekusi tanpa basa-basi lagi, dan miliknya termasuk dalam kekhalifahan.
Putrinya, baik karena "ketenarannya" yang meragukan dan karena penolakannya terhadap gaya hidup yang disiapkan untuk wanita oleh kaum Islamis radikal, juga tidak diterima di kalangan penakluk kelas atas. Setelah eksekusi ayahnya, dia bahkan bukan seorang istri, tetapi hanya selir dari salah satu emir, yang menjadikannya "budak harem" dan membawanya ke kastilnya El Pedroche, yang terletak di provinsi Cordoba, di mana dia menjadi gila atau bunuh diri, menyadari konsekuensi mengerikan dari tindakan mereka.
Menurut legenda setempat, hantunya muncul di kastil ini selama beberapa abad, hingga pada tahun 1492 umat Islam diusir sepenuhnya dari wilayah Spanyol selama Reconquista …
Sumber dan literatur dasar
lvarez Palenzuela, Vicente ngel. Historia de Espana de la Media. Barcelona: "Diagonal", 2008
Collins, Roger. Visigoda La Espana: 474-711. Barcelona: "Kritik", 2005
Collins, Roger. Espaa en la Alta Edad Media 400-1000. // Spanyol Abad Pertengahan Awal. Persatuan dan keragaman, 400-1000. Barcelona: "Crítica", 1986
García Moreno, Luis A. Las invasi y la época visigoda. Reinos dan condados cristianos. // En Juan Jose Sayas; Luis A. Garcia Moreno. Romanisme dan Germanismo. El despertar de los pueblos hispánicos (siglos IV-X). Jil. II de la Historia de España, dirigida oleh Manuel Tuñón de Lara. Barcelona, 1982
LORING, M. Isabel; PÉREZ, Dionisio; FUENTES, Pablo. La Hispania tardorromana dan visigoda. Siglos V-VIII. Madrid: "Sintesis", 2007
Patricia E. Berduka. The Eve of Spain: Mitos Asal Usul dalam Sejarah Konflik Kristen, Muslim, dan Yahudi Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2009
Ripoll López, Gisela. La Hispania visigoda: del rey Ataúlfo a Don Rodrigo. Madrid: Temas de Hoy, 1995.
