Di halaman VO, telah dikatakan lebih dari sekali bahwa ada tiga era dalam pengembangan baju besi, yaitu senjata pelindung yang digunakan pada Abad Pertengahan. Ini adalah "zaman surat berantai", "zaman baju besi surat berantai" dan "zaman baju besi yang terbuat dari" logam putih ". Dan periode total dari ketiga era ini cukup panjang. Dari 1066, yaitu Pertempuran Hastings, hingga 1700. Tentu saja, kita dapat mengatakan bahwa pria berkuda yang bersenjata ditemukan pada miniatur dari St. Galen, bahwa para pejuang Charlemagne, dan dia sendiri, digambarkan sebagai orang-orang yang "berpakaian baja". Tapi … hanya "baja mereka", yaitu, baju besi itu bukan surat berantai.
Aquamanil ("Aquarius") - kapal untuk air dari Lower Saxony 1275 - 1299. Museum Abad Pertengahan, Boulogne.
Ada banyak bukti bahwa ini adalah pelat logam yang dijahit ke kulit, tetapi surat berantai tidak memiliki distribusi massal pada waktu itu. Sebenarnya, sebagai baju besi yang populer secara lokal, mereka menjadi tersebar luas di kalangan Viking, karena nyaman untuk mendayung di dalamnya, dan melalui mereka mereka menyebar ke Eropa, di mana, setelah kekalahan Avar, ancaman dari pemanah kuda melemah tajam, yang memungkinkan surat berantai untuk maju ke tempat pertama.
Bagaimanapun, di kanvas Bayesian Anda melihat para pejuang, di mana itu menutupi kaki, dan kemudian - hanya di depan. Sebagai aturan, raja memiliki peralatan seperti itu, tetapi bukan prajurit biasa.
Namun, pada tahun 1170, yaitu, pada saat pembunuhan Thomas Becket, sosok prajurit itu hampir seluruhnya ditutupi dengan surat berantai: kepala, lengan, kaki - semua bagian tubuh ini sekarang ditutupi dengan surat berantai.. Helm dicat dan ini adalah satu-satunya "titik terang" dengan latar belakang umum "sosok logam" ini, yang merupakan prajurit berkuda di era ini.
Gambar Knight 1190 oleh Angus McBride. Di atasnya, seperti yang Anda lihat, sosok logam ditampilkan, tetapi dengan penutup baju besi bawah yang kaya dilepaskan ke luar dan, sekali lagi, dalam stoking surat berantai, ditutupi dengan kain di atasnya!
Namun, seiring waktu, "surat berantai telanjang" mulai menghilang sedikit demi sedikit, atau lebih tepatnya, mereka mulai bersembunyi di balik pakaian, yang disebut surcoat. Dipercayai bahwa mantel muncul di era Perang Salib ke Timur, orang Eropa mengadopsi dari para pejuang Muslim kebiasaan mengenakan senjata pelindung, menutupinya dengan pakaian kain, jika tidak maka akan menjadi sangat panas di bawah sinar matahari. Misalnya, dalam gambar-gambar dari Alkitab Winchester yang berasal dari pertengahan abad ke-12, para pejuang dalam kaftan, yang disebut surco dalam bahasa Prancis, sudah digambarkan. Contoh pertama dari pakaian tersebut adalah jubah panjang dengan celah di depan dan belakang, dan tanpa lengan (yang, omong-omong, dilaporkan di Wikipedia). Pada abad XIII. dia mendapatkan popularitas tertentu dan menjadi, bisa dikatakan, hampir menjadi bagian paling mencolok dari "kostum" ksatria. Tampaknya signifikansi fungsional dari pakaian ini cukup jelas - untuk melindungi pemakainya dari hujan (dan rantainya dari karat) dan matahari. Tetapi sejarawan D. Edge dan D. Paddock percaya bahwa penggunaan surcoat secara luas masih belum sepenuhnya dapat dimengerti. Ada kemungkinan bahwa itu adalah semacam penghargaan untuk mode dan sarana untuk menonjol dari kualitas dan kekayaan kain, serta gambar heraldik bersulam yang mulai menutupinya pada saat yang sama.
Miniatur dari "Alkitab Matsievsky". OKE. 1250 Di atasnya kita melihat penunggang kuda baik di surcoat dan di surat berantai "telanjang". (Perpustakaan Pierpont Morgan, New York)
K. Blair juga menunjukkan bahwa pada pertengahan abad XII. praktek urusan militer dari harta ksatria termasuk mengenakan jubah kain panjang yang disebut surcoat. Selain itu, ia mencatat bahwa pada waktu yang berbeda dan oleh ilmuwan yang berbeda, gagasan yang berbeda dikemukakan mengenai alasan kemunculannya, tetapi tidak satupun dari mereka memiliki dasar yang cukup kuat. Artinya, selama sekitar seratus tahun, para ksatria puas dengan pakaian rantai, dan kemudian tiba-tiba mulai menutupnya karena suatu alasan. Pendapat bahwa mantel terlindung dari cuaca didasarkan pada puisi ksatria seperti "Pengakuan Raja Arthur", yang secara harfiah mengatakan sebagai berikut:
Pakaian hijau
Sehingga baju besi itu bersih, Keanehan hujan tidak mengerikan.
Hanya diragukan bahwa pakaian longgar dan panjang seperti itu, dan bahkan tanpa lengan, dapat secara efektif memenuhi fungsi seperti itu. Nah, bagaimana jika ini adalah cara untuk menunjukkan lambang pemilik surcoat? Ya, memang, sistem lambang, seperti surco, muncul sekitar waktu yang sama. Namun, diketahui bahwa gambar lambang dan lambang tidak selalu ada pada mereka. Dan sering terjadi bahwa mantel memiliki satu warna, kuda menyelimuti yang lain, dan lambang memiliki warna yang sama sekali berbeda. Ada kemungkinan bahwa mode pakaian ini lahir di bawah pengaruh gereja, karena surat berantai yang ketat "menganatomi" tubuh orang yang terlalu banyak dikenakannya.
Miniatur dengan huruf kapital dalam manuskrip dari Prancis Utara dari tahun 1280 - 1290, menggambarkan ksatria dengan perisai heraldik di tangan mereka dan selimut kuda yang sama, tetapi dengan mantel dengan warna yang sama sekali berbeda, yang tidak sesuai dengan warna mantel senjata. (Perpustakaan Nasional Prancis, Paris)
Miniatur dari manuskrip yang sama dan dengan gambar selimut dan mantel yang serupa!
Jadi mungkin sudah menjadi "tidak senonoh" untuk berjalan begitu saja dalam surat berantai. K. Blair juga mengatakan bahwa pakaian luar longgar yang menutupi baju besi bisa saja diambil alih oleh tentara salib di Timur dari Muslim dan hanya setelah itu muncul di Eropa.
Miniatur dari "Novel of Tristan", 1320 - 1330 (Perpustakaan Nasional Prancis, Paris)
Gambar mantel paling kuno ditemukan oleh sejarawan Inggris C. Blair pada segel Valerand de Bellomonte, Earl of Mellan dan Earl of Worcester, yang ada di suratnya, sekitar tahun 1150. Adalah penting bahwa tidak hanya gambar paling awal, tetapi juga fakta bahwa gaun ini sendiri sangat tidak biasa. Jadi, dia memiliki lengan baju, dan mereka mencapai pergelangan tangan. Potongan ini menjadi karakteristik hanya untuk paruh kedua abad ke-13. dan menyebar pada paruh kedua abad ke-16, meskipun secara umum agak jarang. Mantel tradisional masih berupa jubah dengan lubang untuk kepala. Itu tidak dijahit di samping, sehingga jatuh bebas dari atas ke bawah. Dalam mantel yang sama ke paha, itu cukup pas dengan tubuh, tetapi kemudian, dalam bentuk rok lebar, itu menyimpang ke pergelangan kaki, dan memiliki celah untuk berkuda, yaitu, tidak dipotong begitu primitif. Lengan ke pergelangan tangan sangat pas, kemudian mengembang dan membentuk sesuatu seperti pita panjang seperti umbul.
Miniatur 1250 "Romawi tentang Alexander" Biara St. Albans. (Perpustakaan Universitas Cambridge)
Mantel serupa, meskipun tanpa lengan, terlihat pada ikat kepala yang dicat dari Alkitab Winchester (Kitab Yosua), c. 1170, dan juga pada Meterai Agung Raja John dari tahun 1199. Sampai tahun 1210, surcoat pada miniatur cukup langka, tetapi hampir tidak ada satu miniatur pun yang dapat melakukannya tanpanya. Sejak sekitar tahun 1320, ia memiliki penampilan jubah longgar tanpa lengan dan dengan lubang lengan besar dan "rok" dengan celah yang mencapai pertengahan betis. Tapi ada juga pilihan untuk panjang pergelangan kaki dan bahkan panjang lutut. Di suatu tempat dari tahun 1220, mantel dengan lengan panjang siku juga dapat ditemukan, meskipun gambar seperti itu sampai paruh kedua abad ke-13. sedikit.
Mazmur Soissons 1200-1297 (Perpustakaan Nasional Prancis, Paris). Tema abadi, bukan? David membunuh Goliat dan memenggal kepalanya. Tapi hal lain yang menarik - Goliath adalah salinan persis dari ksatria waktu itu. Faktanya adalah bahwa konsep perubahan sementara tidak ada saat itu, ini adalah masa pra-Geigel, dan bahkan masa lalu yang jauh dibayangkan oleh para seniman sebagai "masa kini".
Sejarawan Inggris D. Edge dan D. Paddock juga percaya bahwa penggunaan surcoat yang meluas seperti itu tidak sepenuhnya dapat dijelaskan. Menurut pendapat mereka, itu bisa menjadi penghargaan untuk fashion, dan sarana untuk menonjol, karena surcoat sering dijahit dari kain mahal. Selain itu, gambar heraldik juga disulam pada mereka (meskipun tidak selalu). Di sisi lain, itu adalah mantel putih yang terbuat dari linen biasa yang memberi tsar perlindungan terbaik dari matahari, dan dengan salib dijahit di atasnya, mengungkapkan esensi dari gerakan perang salib. E. Oakeshott tidak menggunakan istilah surco dalam karya-karyanya, tetapi menyebutnya cotta, menunjukkan bahwa itu tidak digunakan secara umum sampai 1210, meskipun beberapa sampelnya diketahui bahkan sebelum akhir abad ke-12. Menurutnya, tujuan pastinya masih belum diketahui. Diyakini bahwa itu dibawa dari Tanah Suci oleh tentara salib, di mana hal seperti itu sangat penting agar matahari yang terik tidak akan membuat rantai surat menjadi terlalu panas. Tapi kemudian ternyata cotta di Barat tidak dikenal dan mereka bahkan tidak memikirkannya sampai tahun 1200. Tetapi para prajurit Kristus mulai kembali dari Timur pada tahun yang sama 1099, yaitu, satu abad sebelum tanggal yang ditentukan. Jadi mengapa tidak menggunakan cotta lebih awal? Hal ini dimungkinkan, menurut E. Oakshott, untuk menyatakan bahwa pakaian ini digunakan untuk tujuan identifikasi, karena memiliki lambang pemilik. Ini juga merupakan asumsi yang sangat mungkin, karena cotta menjadi mode hampir bersamaan dengan munculnya lambang. Tapi … lambang tidak selalu digambarkan pada mantel tambahan. Itu terjadi begitu - dan gambar tahun-tahun itu mengkonfirmasi hal ini bahwa cotta dapat memiliki satu warna, perisai - yang lain, dan selimut kuda - yang ketiga! “Saya pikir,” lanjut E. Oakshott, “cotta itu adalah penghargaan untuk mode; tentu saja, itu digunakan untuk tujuan praktis, karena itu benar-benar menutupi sebagian besar permukaan rantai surat dari matahari dan sampai batas tertentu dari kelembaban dan memberikan kesempatan yang sangat baik untuk menampilkan lambang; sepotong pakaian ini sangat berharga dalam kasus-kasus ketika diperlukan untuk mengidentifikasi korban di medan perang, karena helm dapat dengan mudah terguling jauh, dan wajah dari luka bisa menjadi tidak dapat dikenali. Namun, apa pun tujuan dari cotta dari sudut pandang kebutuhan vital, itu adalah pakaian yang ceria dan berwarna-warni yang mengubah seorang ksatria yang cemberut dan tegas dengan chain mail coklat tua abu-abu menjadi sosok yang gagah dan mempesona - dan ini cukup konsisten dengan pembungaan yang dia capai menjelang akhir abad XII. ilmu ksatria yang meriah."
Walter von Metz dari miniatur dari Codex Manes.
Johan von Brabant dari miniatur dari Codex Manes (dalam helm dengan kepala naga). Seperti yang Anda lihat, seiring waktu telah menjadi tradisi - mengenakan pakaian dengan lambang dan selimut kuda yang sama dengan lambang untuk menutupi kuda Anda.
Potongan cotta sering berubah, tetapi ini tidak terlalu bergantung pada zamannya melainkan pada preferensi pribadi sang ksatria: pada abad ke-13. itu bisa dijahit sangat panjang atau, sebaliknya, sangat pendek, seperti dengan atau tanpa lengan. Pada umumnya gamis ini sederhana, seperti baju tidur, tanpa lengan, tetapi dengan belahan dari ujung dan hampir ke pinggang di depan dan belakang, sehingga pemiliknya dapat dengan mudah duduk di pelana. Meskipun dalam sembilan dari sepuluh kasus dijahit tanpa lengan, E. Oakshott menekankan, ada juga cottas yang dikenal dengan lengan, dan beberapa di antaranya hanya memiliki lengan sampai siku, dan bahkan sampai pergelangan tangan.
Effigia Berengar de Pujvert (1278). Nah, ksatria ini memutuskan untuk menonjol di antara yang lain, mengenakan kain yang kaya!
Richard Wellesborne de Montfort (1286) Kelihatannya aneh ya? Pada surcoe "griffon pemberontak", pada perisai "singa pemberontak pengecut" …
Artinya, seiring waktu, cotta atau surcoe memperoleh karakter "seragam". Selain itu, ada salinan terkenal yang terbuat dari beludru dan bahkan brokat, dan bahkan disulam dengan lambang. Dan, sebenarnya, mengapa para ksatria tidak memakai ini? Ini sebenarnya satu-satunya pakaian luar yang mungkin bagi mereka yang mampu mereka beli, dan oleh karena itu sangat berharga untuk menggunakan semua imajinasi mereka untuk menunjukkan kekayaan dan kebangsawanan mereka. Cotta terbuat dari kain warna-warna cerah, disulam dengan perak dan emas, sangat kontras dengan "pakaian logam" murni militer dan memungkinkan para penguasa feodal untuk menunjukkan kekayaan dan selera artistik mereka yang halus (atau ketidakhadirannya sama sekali - V. O.) ".
Pada tahun 1340, perlengkapan pelindung ksatria telah menjadi jauh lebih canggih, tetapi surcoat masih dipakai! Beras. Angus Mc Bride.
Miniatur "Chronicles from Versene" 1370 Regensburg. Perpustakaan Negara Bagian Bavaria, Jerman). Seperti yang Anda lihat, para ksatria tidak lagi mengenakan mantel tambahan, tetapi baju besi tubuh mereka ditutupi dengan kain berwarna!
Kemudian, surcoat diganti dengan jaket jupont yang lebih pendek, yang terlihat seperti jaket ketat, nyaris tidak mencapai pinggul. Namun, dengan semua perubahan yang ditentukan oleh mode, karakter heraldik dari pakaian ini tetap tidak berubah. Ini dibuktikan, misalnya, oleh jupon yang masih hidup, milik Pangeran Hitam, terbuat dari beludru merah dan biru dengan bunga lili emas Prancis dan "singa macan tutul" Inggris yang digambarkan di setiap bidang dengan warna yang sesuai.
