Kuban Cossack bukanlah pendukung setia Ukrainisasi
Foto: RIA Novosti
Tentang halaman-halaman sejarah selatan Rusia yang tidak banyak diketahui
Dalam konfrontasi informasi, pihak Ukraina dan Rusia secara aktif menggunakan tidak hanya fakta dari masa lalu kita bersama, tetapi juga mitos berdebu yang telah beredar selama lebih dari satu dekade. Yang, menyebar seperti longsoran salju di Internet, menjadi argumen "konkrit yang diperkuat" di benak mereka yang sama sekali tidak akrab dengan sejarah Rusia.
Salah satu mitos ini: Wilayah Krasnodar, yang didirikan oleh imigran dari Zaporozhye Sich, adalah wilayah asli Ukraina. Dan bahkan diduga berada di bawah bendera "zhovto-blakitny" selama Perang Saudara. Kami berbicara dengan sejarawan Krasnodar Igor Vasiliev tentang apakah Kuban benar-benar mengakui kekuatan Kiev, dan tentang halaman yang sedikit diketahui dalam sejarah Soviet - Ukrainisasi yang kejam di Rusia selatan pada akhir 1920-an. Baru-baru ini, seorang peneliti senior di Pusat Penelitian Paduan Suara Kuban Cossack untuk Budaya Tradisional menerbitkan sebuah monografi "Nasionalisme Ukraina, Ukrainisasi, dan Gerakan Budaya Ukraina di Kuban."
- Sejarawan Ukraina modern, yang mengembangkan gagasan ketergantungan Kuban pada Ukraina, menekankan bahwa "titular", atau negara paling banyak di wilayah Wilayah Krasnodar modern, secara historis adalah Ukraina. Apakah begitu?
- Memang, untuk waktu yang lama, hingga kuartal kedua abad terakhir, Rusia Kecil adalah kelompok etnis terbesar di Kuban, yang mencakup sekitar setengah dari populasi wilayah tersebut. Intinya berbeda - mereka bukan pembawa identitas etnis Ukraina yang sebenarnya, yang muncul agak terlambat. Identitas kecil Rusia tidak harus bingung dengan Ukraina!
Orang Rusia Kecil memisahkan diri dari orang Rusia Besar pada tingkat dialek, budaya rakyat, dan terkadang cara hidup. Pada saat yang sama, mereka tidak terpisah dari orang-orang Rusia tritunggal pada tingkat identitas. Bahkan jika Cossack Rusia Kecil tidak terlalu berpengalaman dalam kekhasan budaya rakyat Rusia, "ke-Rusiaan" baginya terdiri dari pengabdian kepada kedaulatan Rusia dan iman Ortodoks.
Kekhasan proses etnis di Kuban adalah bahwa banyak orang dengan nama keluarga Ukraina tidak pernah menjadi orang Ukraina: dari Rusia Kecil, mereka dengan lancar berubah menjadi orang Rusia. Ukrainophiles di Kuban bisa "berbalik" dua kali: selama rezim Cossack selama Perang Saudara dan selama Ukrainisasi Soviet. Mereka hanya menghadapi ketidakpedulian umum orang-orang Kuban, termasuk mereka yang memiliki akar Ukraina, terhadap proyek mereka.
Ataman Yakov Kukharenko
Foto: ru.wikipedia.org
Ngomong-ngomong, saat mengumpulkan bahan untuk monografi dan berkenalan dengan karya sejarawan Ukraina, apakah Anda lebih sering menemukan karya ilmiah objektif atau materi propaganda yang memainkan peran propaganda? Apa yang berhasil dengan fakta sejarah yang terdistorsi yang paling mengejutkan Anda?
- Penulis Ukraina modern yang menulis tentang Ukraina di Kuban terutama merujuk pada "sekolah neo-negara". Dengan demikian, posisi mereka cukup pro-Ukraina.
Beberapa ilmuwan Ukraina terkemuka mengungkapkan posisi mereka dengan cara yang sangat masuk akal, karya mereka sangat penting. Sebagai contoh, Profesor Stanislav Kulchitskiy mengemukakan banyak ide berharga tentang alasan dimulainya Ukrainisasi, Vladimir Serychuk menerbitkan banyak dokumen unik tentang Ukrainisasi di berbagai wilayah.
Pada saat yang sama, monografi, dan yang doktoral, oleh Dmitry Bilogo “Kuban Ukraina pada 1792-1921 rock. Evolusi Identitas Sosial”. Karya ilmiah formal ini didasarkan pada spekulasi dan penipuan langsung. Misalnya, pendidikan pra-revolusioner yang sepenuhnya berbahasa Rusia di Kuban dinyatakan sebagai Ukraina karena suatu alasan.
Bilyi menyatakan hati-hati "deklarasi niat" pada pembukaan sekolah Ukraina di Kuban, diungkapkan oleh anggota lingkaran ataman Yakov Kukharenko, "sekolah Ukraina", yang sebenarnya belum tercatat di mana pun. Lebih lanjut, peneliti mengklaim bahwa selama Perang Saudara, sekolah Ukraina nyata muncul di Kuban. Sumber menunjukkan bahwa hal-hal tidak melampaui deklarasi dan eksperimen terisolasi. Terutama karena keinginan orang tua siswa untuk tetap mengajar dalam bahasa Rusia.
Jernih. Dan sekarang tentang sejarah itu sendiri. Kapan, menurut Anda, titik balik datang dalam kesadaran nasional Laut Hitam, sebelum Zaporozhye, Cossack, yang mulai merasa diri mereka bukan sebagai "Sich bebas", tetapi sebagai tentara berdaulat?
- Pertama-tama, Zaporizhzhya Sich sejak awal adalah proyek internasional yang dilaksanakan bersama oleh Ukraina, Rusia, dan Polandia. Biarkan saya mengingatkan Anda bahwa itu juga termasuk orang Italia dan Jerman. Ketika kekuatan hetman Ukraina abad ke-17-18 diciptakan, Zaporizhzhya Sich sebenarnya adalah komunitas independen darinya, yang terkadang hanya berperang dengan Ukraina. Ambil contoh, gerakan Kostya Gordeenko ke hetmanate Ivan Mazepa.
Cossack Laut Hitam yang datang ke Kuban sejak awal melayani Negara Rusia, berpartisipasi dalam perbuatan paling sulit dan mulia pada periode itu. Dan negara membantu mereka untuk menetap, mendapatkan kekuatan, mengisi kembali dengan orang-orang. Padahal, negara sengaja menciptakan tentara. Omong-omong, potensi demografis orang-orang Kuban secara aktif diisi ulang oleh pensiunan tentara tentara reguler Rusia. Dengan kesadaran diri yang tepat.
Sejak 1840-an, Cossack Laut Hitam jelas menyadari perbedaan dari Ukraina, kekhasan Cossack mereka. Ini sangat mirip dengan bagaimana penjajah Inggris di Amerika Utara menyadari identitas dan perbedaan mereka dari Inggris … Pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20, Russifikasi sukarela orang Kuban dimulai. Dipengaruhi oleh orientasi nilai untuk melayani negara Rusia. Dan nasionalisme Ukraina apriori berarti Russophobia dan penolakan terhadap kenegaraan Rusia.
- Mari kita kembali ke pertengahan abad ke-19, ketika kenangan akan kebebasan seich masih segar. Di antara mereka yang dianggap, setidaknya dalam literatur sejarah Ukraina, sebagai Ukrainophiles, adalah kepala pasukan Cossack Laut Hitam, Yakov Kukharenko. Apakah dia benar-benar pendukung "kemerdekaan"?
- Mayor Jenderal Kukharenko, tidak diragukan lagi, adalah seorang Rusia Kecil. Ini adalah pengagum berat cara hidup, tradisi, dan cerita rakyat Little Russian Cossack. Namun, sebagai seorang Rusia Kecil, dia adalah seorang patriot yang setia dari Kekaisaran Rusia. Tulus dan berhasil membela kepentingannya di medan perang!
Yakov Gerasimovich sendiri, ayahnya dan beberapa putranya diundang ke penobatan otokrat Rusia. Putranya Nikolai bertugas di konvoi kekaisaran, dan pengetahuan tentang budaya Ukraina oleh putri Hannah (dia memikat seorang teman keluarga, "kobzar" Taras Shevchenko yang terkenal dengan menyanyikan lagu "Tiche Richka") tidak mencegahnya menikahi seorang Perwira Rusia Apollo Lykov.
Oposisi Ataman Kukharenko terhadap "orang-orang Moskow" tidak mungkin. Di sini kita dapat berbicara tentang perluasan tertentu hak-hak Cossack Laut Hitam dengan kebangkitan tradisi otonomi hetman lama, pelestarian karakteristik budaya Cossack Laut Hitam. Ngomong-ngomong, selama situasi konflik dengan proyek pemukiman kembali penduduk Laut Hitam ke Kuban, Kukharenko mencoba menjadi konduktor proyek ini dan tidak bergabung dengan oposisi para tetua Laut Hitam.
- Apa yang diketahui tentang tinggal di Kuban salah satu pahlawan Ukraina modern, Simon Petliura? Apakah pandangannya mendapat dukungan aktif dari Cossack lokal?
- Petliura tidak hidup lama di Kuban pada awal abad ke-20. Dia tidak mencoba mendistribusikan selebaran anti-pemerintah untuk waktu yang lama, kemudian dia dipenjara untuk waktu yang singkat, untuk beberapa waktu dia membantu patriark intelektualisme Kuban Fyodor Shcherbina dalam mengumpulkan bahan untuk "Sejarah Host Cossack Kuban".
Dia "diperas" oleh layanan khusus setempat. Itu, tidak diragukan lagi, menyelamatkan karir politiknya - di Kuban Simon Petlyura sama sekali tidak diminati di luar lingkaran sempit intelektual Ukraina, yang ide-idenya sama sekali tidak menarik bagi sebagian besar penduduk, terutama Cossack. Namun di Ukraina, ia menemukan basis sosialnya.
- Di Internet Anda dapat menemukan pernyataan tentang dugaan pencaplokan Kuban ke Ukraina pada tahun 1918. Apakah Kuban Rada benar-benar mendukung bergabungnya kawasan itu ke Ukraina atas dasar federalisasi?
- Tidak ada yang seperti itu. Ada hubungan diplomatik, hubungan sekutu, hubungan bilateral di berbagai bidang. Yang paling sukses dan paling tidak relevan dalam kondisi Perang Saudara adalah di bidang budaya. Saya ulangi - tidak ada pembicaraan tentang bergabung. Keluarga Cossack, yang masih menjadi pilar baru dari kekaisaran dunia yang cemerlang, akan menganggap transisi "di bawah Kiev" sebagai penghinaan yang keras.
Cossack Kuban memiliki identitas khusus mereka sendiri, terkait erat dengan Rusia, dan bukan dengan Ukraina. Sebuah organisasi sosial dan kuasi-negara khusus yang sebenarnya lebih kuat dan lebih stabil daripada yang Ukraina. Di Ukraina, bahkan jika dibandingkan dengan Kuban, ada perselisihan permanen. Tak satu pun dari kekuatan yang mengklaim kekuasaan menguasai seluruh wilayah. Jadi siapa yang seharusnya bergabung dengan siapa?! Cepat Ukraina ke Kuban. Tapi itu tidak terjadi.
- Ayo lanjutkan. "Delegasi Kuban Rada menerima senjata dari pejabat Kiev, dan di antara Cossack ada desas-desus yang menggembirakan tentang pendaratan Haidamak di pantai," tulis salah satu humas Ukraina modern tentang peristiwa Perang Saudara. Apakah "independen" Ukraina benar-benar aktif mendukung separatisme di Kuban?
- Ukraina mengirim perwakilan diplomatik ke Kuban (seorang baron khas asal petani, petugas Staf Umum Rusia Fyodor Borzhinsky), perwakilan khusus untuk budaya (Oles Panchenko tertentu). Ukraina sendiri membutuhkan senjata dan haidamaks yang siap tempur, dan benar-benar semua pihak dalam konflik: baik yang ditunjuk sendiri (Petliura), dan setengah wiraswasta (Hetman Skoropadsky), dan komunis dan Makhnovis. Barang ini tidak cukup di Ukraina.
Hal lain adalah bahwa di Kuban ada tradisi militer yang kuat dan banyak tentara dan senjata. Kuban Cossack mendukung berbagai peserta dalam konflik sipil. Sebuah detasemen kecil orang Kuba bahkan bertempur di pihak otoritas Ukraina. Benar, sangat kecil …
Keluarga Cossack Kuban akhir abad ke-19 yang khas
Foto: rodnikovskaya.info
- Salah satu halaman yang sedikit diketahui dalam sejarah abad terakhir adalah Ukrainisasi paksa di wilayah selatan Rusia. Menurut Anda, mengapa di tengah perebutan kekuasaan politik, Stalin memberikan wilayah Rusia "pada belas kasihan"?
- Ada dua alasan utama: perjuangan melawan identitas dan pandangan dunia Cossack, sangat memusuhi Bolshevisme, dan memastikan loyalitas komunis Ukraina selama perjuangan Stalin melawan oposisi internal partai. Mereka mencoba mengganti pandangan dunia Cossack dengan pandangan Ukraina, yang memiliki simbol yang sama dengannya (lagu-lagu lama, memori Zaporozhye Sich), tetapi lebih toleran terhadap Bolshevisme. Tujuan ini, berbeda dengan loyalitas anggota partai Ukraina, tidak pernah tercapai.
Ukrainaisasi dilakukan dengan membosankan dan untuk waktu yang lama. Tetapi tanpa radikalisme Bolshevik, dengan suap, seperti halnya dengan Ukrainaisasi sekolah pada tahun 1927. Orang-orang dipaksa, mereka mengguncang saraf mereka. Tapi mereka tidak menembak. Yang terpenting, Ukrainaisasi memengaruhi bidang pendidikan sekolah, pekerjaan budaya, bisnis surat kabar, dan pers. Pada tingkat yang jauh lebih rendah - aliran dokumen negara dan ekonomi.
Simon Petlyura
Foto: ru.wikipedia.org
Sebelum dimulainya Ukrainisasi berkelanjutan pada tahun 1928, penggantian bahasa Rusia dengan bahasa Ukraina terhambat oleh kekhawatiran terhadap orang-orang bukan penduduk yang pindah ke Kuban dari wilayah lain Rusia yang tidak memiliki akar Zaporozhye. Omong-omong, balachka Kuban kemudian diakui oleh para filolog Ukraina sebagai dialek Ukraina bahkan lebih daripada dialek di wilayah Ukraina itu sendiri. Faktanya adalah bahwa bahasa sastra Ukraina, yang dibuat berdasarkan dialek Ukraina Barat dan pinjaman dari bahasa Polandia, tidak lagi memasukkan banyak elemen Ukraina Kuno yang dilestarikan oleh keturunan Cossack di Kuban.
- Bagaimana penduduk Kuban, termasuk Cossack yang tersisa, menyambut Ukrainisasi?
- Ukrainisasi disambut dengan semangat "hidup memang keras, tapi ini dia …". Dengan rasa jijik yang begitu malas. Meskipun ada protes yang aktif dan panas. Terutama di kalangan orang tua anak sekolah, yang menentang Ukrainisasi dengan sangat tajam. Mereka menganggap identitas linguistik dan nasional Ukraina sebagai benar-benar asing, asing. Dan mereka bahkan membandingkannya dengan bahasa Cina.
Sejak awal, Ukrainaisasi menyebabkan kebingungan dan protes di antara penduduk biasa Kuban. Selama Konferensi Partai Distrik II Kuban pada bulan November 1925 (beberapa tahun sebelum Ukrainisasi massal), Presidium menerima catatan: "Apakah diketahui oleh Krai bahwa penduduk tidak ingin belajar bahasa Ukraina dan mengapa masalah ini tidak dapat dibawa? untuk didiskusikan oleh para petani gandum di desa?" Bahkan di daerah-daerah di mana orang Ukraina jelas merupakan minoritas, semua pengumuman oleh pihak berwenang pada akhir tahun 1920-an harus dicetak dalam dua bahasa, dan sejak awal tahun 1930 mereka mencoba menerjemahkan secara besar-besaran pekerjaan kantor resmi di tingkat distrik ke dalam bahasa Ukraina. Tapi, tentu saja, banyak pekerja tidak memahaminya.
Oleh karena itu, kursus bahasa Ukraina mulai diatur, di mana mereka didorong hampir secara paksa, misalnya, di wilayah Primorsko-Akhtarsky. Dan di Sochi, karena ketidakhadiran di kursus, diputuskan untuk mengirim karyawan yang bertanggung jawab kepada mereka tiga kali seminggu dengan kontrol kehadiran.
Manajer Bank Negara Uni Soviet cabang Abinsk, Bukanov, seorang komunis sejak 1919, dituduh "chauvinisme kekuatan besar" karena menolak menerima dokumen pembayaran dari pertanian kolektif "1 Mei" di Ukraina.
Parade Cossack modern di Krasnodar
Foto: ITAR-TASS, Evgeny Levchenko
- Omong-omong, bagaimana kaum intelektual yang tersisa menerima Ukrainaisasi?
- Terutama terhadap Ukrainaisasi adalah orang-orang yang memiliki setidaknya beberapa pendidikan. Secara alami, dalam bahasa Rusia. Jumlah mereka relatif banyak di Kuban. Benar-benar buta huruf tidak terlalu peduli bahasa apa yang harus dipelajari.
Pada awal tahun 1930-an, lebih dari 20 surat kabar regional dan beberapa ratus buku diterbitkan dalam bahasa Ukraina. Tapi sejak awal, mereka tidak diminati. Misalnya, pada tahun 1927, buku-buku Ukraina dari penerbit "Kaukasus Utara" sangat basi, penerbit menderita kerugian. Di wilayah Yeisk, lembaga-lembaga diperintahkan untuk secara paksa membeli lektur Ukraina.
Perubahan juga menyentuh dunia pendidikan. Sedemikian rupa sehingga Komisaris Pendidikan Rakyat Anatoly Lunacharsky, pada pertemuan pekerja sekolah di Krasnodar, meyakinkan mereka tentang ketakutan yang tidak berdasar bahwa, di bawah tekanan pihak berwenang, bahasa Ukraina akan menggantikan bahasa Rusia.
"Dalam kebanyakan kasus, mengajar dalam bahasa Ukraina menyebabkan ketidakpuasan baik di antara bukan penduduk maupun di antara orang Cossack," tulis kaum Chekist tentang Ukrainisasi di distrik Kuban dan Donskoy.
Itu menjadi lucu - orang Jerman yang tinggal bersama di distrik Kushchevsky mengeluh kepada otoritas yang lebih tinggi bahwa mereka dipaksa untuk belajar bahasa Ukraina. Dan arahan datang - untuk tidak menganggap Jerman sebagai Ukraina.
Ukrainisasi terlalu mengganggu banyak orang, terganggu oleh kebosanan dan ketidakberartiannya, semacam Kafkianisme. Kebosanan seperti itu kadang-kadang lebih cocok dengan protes aktif dan keras daripada kekerasan langsung. Stalin revolusioner yang berpengalaman memahami hal ini dengan baik, jadi pada awal 1930-an, ketika lawan politiknya tidak lagi memiliki pengaruh seperti itu, ia membatasi Ukrainaisasi.
- Dari sejarah hingga hari ini. Di Wilayah Krasnodar, budaya tradisional Ukraina, tampaknya, begitu dilupakan sehingga pihak berwenang harus "menanamkannya" dalam bentuk stasiun radio Cossack dan pelajaran di sekolah?
- Radio Cossack dan pelajaran balachka dalam terang di atas tidak memiliki hubungan sedikit pun dengan budaya Ukraina. Ini adalah upaya untuk memberi tahu orang-orang tentang beberapa elemen Kuban Cossack, dan sama sekali bukan budaya Ukraina. Hubungan antara Cossack dan budaya Ukraina dalam banyak hal mirip dengan hubungan antara Amerika dan Inggris. Hubungan dan kesamaan mereka tidak bisa dipungkiri. Pada saat yang sama, lagu-lagu dalam bahasa Inggris, bahkan cukup sastra, dianggap di Amerika Serikat sebagai bagian dari budaya Amerika, dan tidak berarti Inggris. Ngomong-ngomong, radio "Kazak FM" sangat populer di kalangan pengendara tua yang tumbuh di zaman Soviet. Baik itu maupun pelajaran dari studi Kuban sangat jauh dari konteks Ukraina.
