“Dari biara St. Geraldine, tempat Sir Tristan Druricom meninggal dan selama tiga hari, menurut kebiasaan, berbaring di gereja, pada hari St. Agates membawanya dalam peti mati pinus di atas tandu berlapis emas. Mereka membawanya dalam empat baris, empat orang berturut-turut, enam belas orang, namun mereka sering kali harus diganti, karena ksatria itu berbaring di peti mati dengan baju besi lengkap, di surat berantai dengan tudung, di baju besi, di helm dengan selubung, sarung tangan besi, ya, selain itu, di tangan mati dia memegang pedang panjangnya, dan kapak diletakkan di kakinya, seperti biasa.
("Jack Straw". Zinaida Shishova)
Sejarah senjata. Hari ini kita melanjutkan tema pedang (dan baju besi ksatria, atau baju besi dan pedang!) Yang digambarkan di batu nisan. Namun, saya ingin memulai dengan mengacu pada prasasti. Bukan kebetulan dia ada di sini. Mungkin, banyak di masa kanak-kanak membaca kisah romantis, menyentuh, dan menyedihkan ini oleh Zinaida Shishova tentang cinta putra pandai besi untuk seorang wanita bangsawan dan pemberontakan Wat Tyler. Buku ini tergolong klasik, direkomendasikan untuk dibaca di kelas 6 SD sebagai bahan tambahan tentang sejarah Abad Pertengahan, dan menjelaskan banyak hal dengan benar. Banyak, tapi tidak semua! Tidak ada yang dia tulis di bagian yang ditempatkan di prasasti tidak dan tidak bisa.
Tak satu pun dari ksatria berbaju besi yang meninggal, menempatkan mereka di peti mati, tidak menyeret mereka ke kuburan, dan meletakkan peti kayu di peti batu, tidak menguburnya. Karena itu akan menjadi paganisme yang tidak dapat diterima. Kematian menyamakan ksatria dan rakyat jelata, dan gereja mengikuti ini dengan sangat ketat. Kain kafan telanjang dan lilin di tangan - itu saja, di mana keduanya dikirim ke dunia berikutnya. Jadi semua yang ditulis adalah fantasi bodoh. Namun, bisa dimengerti. Dia belum ke luar negeri. Buku-buku tentang apa itu feodalisme yang buruk, hanya baca milik kita, Soviet, dan di dalamnya topik patung untuk beberapa alasan tidak menemukan refleksi yang cukup dapat dipahami. Semua batu nisan dikreditkan ke batu nisan atau patung, tetapi apa, bagaimana, fitur mereka - semua ini tidak dilaporkan. Seperti yang tidak dilaporkan tentang perbedaan antara patung dan gaya dada, yang akan kami ceritakan hari ini.
Ingatlah bahwa patung adalah sosok batu nisan yang diukir dari batu dan terletak di batu nisan. Artinya, itu adalah batu nisan pahatan yang spesifik. Terkadang patung ini berdiri. Berdiri dalam pertumbuhan penuh, dan kuburan itu sendiri ada di dekatnya. Atau sebaliknya, jaraknya sangat jauh. Tetapi patung almarhum memungkinkannya untuk mengingatnya dengan doa, yang selalu bermanfaat baginya. Misalnya, ada banyak patung Jeanne D'Arc: di Katedral Reims, di Katedral Notre Dame de Paris, dan di banyak tempat lainnya.
Untuk waktu yang lama, patung pahatan menjadi mode di semua negara Eropa. Tapi kemudian kebetulan para pengrajin belajar cara membuat lembaran kuningan. Bahan ini mahal, tetapi indah, dan segera digunakan pada … batu nisan. Semakin, para ksatria meninggalkan patung, alih-alih gambar datar dari lembaran kuningan, biasanya dengan desain terukir, diletakkan di atas lempengan. Pelat peringatan datar seperti itu disebut "gaya dada", yaitu, "kuningan".
Sekarang sulit untuk mengatakan gaya dada mana yang pertama. Tapi sudah pada 1345 ada batu nisan seperti itu. Misalnya, di Inggris yang sama. Tentu saja, gaya dada, karena penampilannya yang rata, kurang informatif daripada yang banyak. Tapi mereka bertahan dengan baik. Mereka lebih sulit untuk dirusak, lebih akurat disalin. Jadi saat ini gaya dada adalah sumber informasi yang sangat penting di bidang "kostum ksatria" dan senjata ksatria. Dan pada gaya dada tidak ada kapak yang terletak di kaki …
Studi tentang gaya dada, seperti patung lainnya, menghasilkan kesimpulan yang sangat menarik. Ternyata sekitar dua puluh tahun terakhir abad XIV dan baju besi ksatria XV pertama di mana-mana memperoleh penampilan yang relatif seragam. Itu, jika saya boleh mengatakan demikian, "periode terakhir" transisi dari baju besi pelat rantai campuran ke pelat murni, "baju besi putih".
Lihat betapa miripnya gaya dada sejak saat itu. Dan tidak hanya gaya dada, tetapi juga patung pahatan!
Seperti yang Anda lihat, semua gaya dada dan patung Sir Cockayne sangat mirip: helm bascinet dengan mantel klip, baju besi, di mana kaftan jupon pendek dikenakan. Hal utama yang menarik perhatian Anda adalah, tentu saja, mantel surat berantai. Sabuk, dihiasi dengan plakat persegi, diturunkan ke pinggul. Selain pedang, senjata ksatria adalah belati rondel.
Perhatikan batu nisan ini, seluruhnya dari batu, sosok yang digambarkan di atasnya juga hampir rata, terpotong permukaannya, juga dari tahun 1415. Ini menggambarkan ksatria John Woodwill dalam baju besi, di mana kerah semua logam sudah terlihat di atas mantel surat berantai.
Dan sekarang, akhirnya, kita memiliki seorang ksatria dengan "baju besi putih" yang khas!
Menariknya, "baju besi putih" pertama sangat fungsional. Mereka tidak memiliki embel-embel, tidak ada dekorasi. Hanya satu logam "putih" yang dipoles! Benar, sling pedang telah berubah. Sekarang itu bukan lagi ikat pinggang yang diturunkan ke pinggul, tetapi ikat pinggang sederhana tempat pedang digantung. Sarung belati kemungkinan besar terpaku langsung ke garis-garis "rok", dirakit dari pelat yang tumpang tindih, disusun seperti cangkir lipat turis! Pada saat yang sama Henry Paris, kita melihat assagyu berbentuk bulat paling sederhana, kuiras bulat cembung. Para pembuat senjata tampaknya mencoba kemungkinan bekerja dengan logam dan karena itu hanya membuat bagian pelindung yang paling sederhana, tanpa mengganggu diri mereka sendiri dengan kesulitan khusus.
Sepanjang abad ke-15, bisa dikatakan, ada proses pengembangan gaya baju besi, yang akhirnya terbentuk dalam dua yang paling populer: Milan dan Gotik, yang menyebar di Jerman Utara. Baju besi Milan muncul pada akhir abad ke-14 dan ada sampai awal abad ke-16. Sebuah fitur dari baju besi Milan adalah bantalan siku besar, yang bahkan memungkinkan untuk meninggalkan perisai, serta bantalan bahu asimetris, yang kadang-kadang berjalan di belakang satu sama lain di belakang; sarung tangan piring dengan soket panjang dan helm armé, meskipun sallet (sallet) juga digunakan, seperti barbut.
Yang gothic muncul di paruh kedua abad ke-15 dan dibedakan oleh sudut tajam, terutama terlihat pada bantalan siku, sabaton (sepatu piring) dan sarung tangan, serta helm - salad mereka. Tapi sekali lagi, semua baju besi era ini tidak memiliki perhiasan. Mereka dibedakan oleh logam yang dipoles dan tidak ada yang lain!
Untuk waktu yang singkat, menjadi modis untuk mengenakan jubah heraldik di atas baju besi lagi, karena batu nisan Prancis ini memberi tahu kita tentang …
Selain itu, misalnya, di Inggris, mode menyebar untuk mengenakan pelindung tasset, yang digantung di tepi bawah "rok" karapas, di mana ada juga rantai surat sebagai penguat tambahan. Tidak masuk akal dalam "pemesanan" seperti itu, tetapi menilai dari banyaknya gaya dada dengan ksatria dengan baju besi seperti itu, sekali lagi cara lain yang mereka coba ikuti.
Seseorang memiliki perisai ini lebih banyak, seseorang lebih sedikit, tapi … mode untuk mereka dan ujung rantai-mail bertahan cukup lama.
Seratus tahun berlalu dan mode pakaian (celana berbulu yang diisi dengan kapas menjadi modis) berubah lagi, pada saat yang sama baju besi berubah. Bahkan posisi sosok di batu nisan itu berbeda. Armor semakin dihiasi dengan strip dekoratif di sepanjang detailnya. Pedang-epee dengan crosshair dan cincin juga sangat khas saat ini.
Di sejumlah negara Eropa gaya dada belum berakar. Di sana mereka terus mengukir batu nisan dari batu. Apalagi pematung tidak selalu berhasil menggambarkan almarhum. Namun, karena kami terutama tertarik pada baju besi dan senjata, cacat tubuh tidak penting bagi kami.
Pada titik ini, perjalanan kita ke dunia stupa dan gaya dada dapat dianggap selesai.
