Keraguan memberi saya kesenangan yang tidak kurang dari pengetahuan.
Dante Alighieri
Italia Selatan dan Sisilia secara politis dan sampai batas tertentu secara budaya terpisah dari bagian negara lainnya selama periode yang ditinjau. Sisilia tetap berada di bawah kekuasaan Islam untuk waktu yang lama, dan bagian selatan semenanjung berada di bawah kekuasaan Byzantium. Artinya, pada awalnya, urusan militer di wilayah ini berkembang sejalan dengan budaya militer Muslim dan Bizantium. Namun, semuanya berubah setelah penaklukan Norman atas Italia selatan dan Sisilia pada tahun 1076 dan 1088, setelah itu wilayah tersebut dapat dianggap sebagai keseluruhan.
Napoli tidak secara resmi direbut sampai tahun 1140, tetapi selama bertahun-tahun juga secara efektif dikuasai oleh orang-orang Normandia. Selain itu, penyatuan ini terjadi meskipun ada perbedaan budaya yang signifikan antara bekas Sisilia Islam, bekas Bizantium Calabria, Apulia, Gaeta, Napoli dan Amalfi, serta bekas Lombardy Salerno, Benevento dan Capua. Benar, budaya selatan mengalami goncangan yang kuat setelah pemisahan politik Sisilia dari selatan Italia, yang mengikuti "Vesper Sisilia" yang terkenal pada tahun 1282. Dan kedua wilayah itu tidak bersatu kembali sampai tahun 1442. Namun, akan lebih logis, bagaimanapun, untuk mempertimbangkan sejarah militer Italia Selatan secara keseluruhan.
"Pertempuran Benevento" (1266). Guelphs melawan Ghibellines *. Miniatur dari "New Chronicle", 1348 "Perpustakaan Apostolik Vatikan, Roma)
Yah, kita harus mulai dengan fakta bahwa adipati Lombardy, yang memerintah tanah Italia selatan sebelum penaklukan oleh Normandia, memiliki budaya militer khusus mereka sendiri, berasal dari Bizantium, Jermanik awal abad pertengahan dan bahkan prototipe Romawi akhir. Dinas militer di sini murni urusan pribadi, tidak terkait dengan kepemilikan tanah. Dan aristokrasi lokal tinggal di kota-kota besar, tetapi tidak di kastil-kastil pedesaan, seperti elit Eropa Utara. Diyakini bahwa Lombardia yang menaklukkan Italia bukanlah penunggang kuda yang sangat baik, tetapi ini tidak berarti bahwa tidak ada kavaleri sama sekali di sini. Ketika orang-orang Normandia tiba di sini, mereka dihadapkan pada kenyataan bahwa di Napoli, dan di Bari, dan, mungkin, di kota-kota lain, kelas milisi (yaitu, prajurit profesional) sudah ada. Artinya, sudah ada prajurit mereka sendiri, sangat mirip dengan para ksatria, meskipun, mungkin, tanpa kastil. Di kota-kota juga ada formasi militer milisi dari warga kota.
Pertempuran Montaperti (1260) oleh Pacino di Buonagvida. Miniatur dari "New Chronicle", 1348 ("Perpustakaan Apostolik Vatikan, Roma)
Toleransi terhadap Kafir dan Pejuang Muslim
Adapun Sisilia, pada abad ke-12 itu adalah kerajaan yang benar-benar unik dengan komposisi agama yang beragam, di mana Katolik, Kristen Ortodoks, dan bahkan Muslim yang tinggal di bagian selatan pulau itu hidup berdampingan secara relatif harmonis. Ada juga tempat di sini untuk orang Yahudi yang secara tradisional terlibat dalam perdagangan. Selama masa pemerintahan Raja Roger II, komunitas-komunitas ini menikmati hak-hak yang belum pernah terjadi sebelumnya di tempat yang saat itu adalah Eropa Kristen. Orang Yahudi dan Muslim diizinkan untuk melakukan ritual mereka dengan bebas, dan dokumen resmi ditulis dalam bahasa Latin, Yunani, dan Arab. Toleransi terhadap orang Yahudi dan Muslim ini telah berkembang di bawah pengaruh lingkungan multikultural multinasional. Jadi tradisi multikulturalisme dan toleransi di Eropa tidak lahir kemarin, seperti yang diyakini sebagian dari kita.
Apalagi, tidak semua penguasa saat itu adalah fanatik agama dan pembunuh. Frederick II Hohenstaufen, misalnya, menekan pemberontakan Muslim di Sisilia, alih-alih memusnahkan penduduk Muslim lokal tanpa kecuali, ia mendeportasi 20.000 Muslim ke Lucera, dan 30.000 lainnya ke kota-kota lain. Tidak mengherankan bahwa dengan sikap seperti itu terhadap mereka, komunitas Muslim di sini tumbuh subur. Dan mereka tidak hanya makmur, tetapi secara teratur memberi Frederick tentara mereka, serta produk pertanian (misalnya, madu), dan membayar pajak yang cukup besar.
Sesuai dengan apa yang disebut Konstitusi Melfi tahun 1231, ia sepenuhnya menghapuskan kemerdekaan penguasa feodal besar: ia melarang mereka untuk mengobarkan perang internal, serta membangun istana dan menjalankan keadilan. Pada saat yang sama, kota-kota juga kehilangan pemerintahan sendiri. Sekarang ada satu pengadilan kerajaan di negara itu untuk semua perkebunan. Menurut Frederick, "semangat hukum ditentukan bukan oleh "gerombolan" ilahi, tetapi oleh "bukti" dari saksi dan "dokumen". Di bidang militer, reformasinya sangat signifikan. Dia menciptakan armada yang kuat, dan tentara feodal digantikan oleh tentara bayaran Saracen.
Dari Saracen, termasuk penduduk asli Sisilia, Frederick merekrut pengawal pribadinya. Pada saat yang sama, kaum Muslim melayani kaisar bukan karena rasa takut, tetapi karena hati nurani, dan para penguasa Muslim membicarakannya dengan derajat yang paling baik. Hukum Frederick sedemikian rupa sehingga orang Yahudi dan Muslim sama-sama dilindungi oleh otoritas kerajaan. Meskipun pembayaran untuk seorang Kristen yang terbunuh, yang pembunuhnya tidak pernah ditemukan, untuk penduduk daerah di mana pembunuhan itu dilakukan adalah 100 Agustus, tetapi untuk seorang Muslim atau Yahudi, hanya 50 yang harus dibayar! Namun demikian, untuk Abad Pertengahan Eropa ini adalah "terobosan" nyata ke masa depan **!
Namun, toleransi terhadap orang bukan Yahudi ini masih ada batasnya. Artinya, gerbang kerajaan tidak terbuka untuk semua orang. Orang asing non-agama yang ingin tinggal di Kerajaan Sisilia diminta untuk mendapatkan izin khusus untuk ini. Selain itu, itu hanya diberikan kepada mereka yang … mengabdi kepada kaisar dan menyatakan kesediaan mereka untuk tinggal di tanahnya secara permanen. Syarat penting bagi pria lajang adalah pernikahan dengan penduduk kerajaan, tetapi tanpa wilayah. Selain itu, orang-orang ini dilarang memegang jabatan publik. Orang Kristen asing diberi hak untuk menempati mereka, tetapi bahkan jika mereka berasal dari wilayah Italia yang berdekatan dengan kerajaan dan tinggal di dalamnya selama beberapa waktu, untuk menduduki mereka, diperlukan jaminan dari penduduk lokal yang dihormati. Namun, semua ini tidak berlaku untuk dinas militer. Artinya, seorang pemuda yang sehat selalu bisa dipekerjakan untuk dinas militer, dan jika dia juga ahli senjata, maka … dia bisa mengandalkan karier yang bagus.
Ksatria Italia Selatan, abad XIII. Beras. Angus McBride
Seperti yang telah dicatat, budaya militer Sisilia sebagian besar terkait dengan pengaruh Islam Afrika Utara, dari mana, omong-omong, banyak migran Arab atau Berber pindah ke sini, menjadi tentara bayaran di sini. Mereka secara bertahap menjadi Kristen dan diserap oleh penduduk setempat. Juga harus diingat bahwa kota-kota pesisir seperti Amalfi terus memiliki hubungan politik dan perdagangan yang sangat erat dengan dunia Islam. Di sisi lain, ada kemungkinan bahwa komunitas Kristen di Sisilia Islam juga mempertahankan peran militer tertentu. Jadi, meskipun tanah-tanah ini ditaklukkan oleh orang-orang Normandia, yang mulai membuat pasukan militer dalam gambar dan rupa pasukan di Eropa Utara, perlindungan provinsi lokal masih dilakukan oleh pasukan lokal, yaitu perkotaan dan bahkan pedesaan. milisi.
Miniatur dari "The Novel of Troy", 1340-1360. Bologna, Italia (Perpustakaan Nasional Austria, Wina)
Miniatur serupa dari manuskrip Prancis "Mirror of History", 1335 (Perpustakaan Nasional Prancis, Paris). Seperti yang Anda lihat, kedua selimut kuda dengan potongan yang hampir sama dan penampilan baju besi semuanya sama, dan ini sekali lagi menegaskan karakter internasional ksatria Eropa Barat selama berabad-abad.
Meskipun Norman secara alami memainkan peran dominan dalam penaklukan Norman di Italia selatan dan Sisilia, prajurit utara dari daerah lain juga datang ke sini. Di antara mereka adalah Bretons, Flemings, Poitouvinians, dan orang-orang dari kabupaten Anjou dan Maine. Tetapi "gaya militer" dan taktik mereka hampir identik dengan orang-orang Normandia yang sama. Nah, setelah penaklukan tanah lokal oleh mereka, tentu saja, ada feodalisasi pedesaan yang signifikan, garnisun ditempatkan di kota-kota, di bawah para penakluk. Secara teoritis, di sini seluruh penduduk laki-laki mengambil bagian dalam urusan militer dengan satu atau lain cara, tetapi pada kenyataannya, minoritasnya masih dapat dipanggil di bawah senjata.
Miniatur dari "The Novel of Troy", 1340-1350. Venesia, Italia (Perpustakaan Nasional Prancis, Paris). "The Novel of Three" adalah "edisi" pra-pers yang sangat populer dan direplikasi beberapa kali pada waktu yang berbeda, di kota yang berbeda dan dirancang oleh seniman yang berbeda. Dalam miniatur ini, kita melihat para prajurit milisi kota Italia.
"Alkitab Padua" 1400 Padua, Italia. (Perpustakaan Inggris, London) Miniatur ini menarik karena di atasnya kita melihat para prajurit milisi kota Italia setengah abad setelah kemunculan buku sebelumnya. Armor milisi jelas lebih kompleks, tetapi belatinya tetap sama. Perisai juga tidak berubah!
Peran khusus dimainkan oleh para pejuang Muslim, yang dalam beberapa hal adalah pasukan paling setia dan andal dari pasukan Norman, dan selain itu salah satu yang paling efektif. Pertama-tama, itu adalah kavaleri, lebih ringan dari ksatria, yang prajuritnya dipersenjatai dengan busur dan anak panah, serta infanteri, yang paling terkenal, sekali lagi, adalah pemanah. Normandia, Italia, Yunani, dan komunitas Kristen lainnya mungkin menyediakan sebagian besar angkatan bersenjata, termasuk kavaleri dan infanteri, dan yang anggota bangsawan feodal direkrut. Ini juga termasuk milisi perkotaan dan tentara bayaran Italia utara.
Menurut sejarawan Inggris seperti David Nicole, peran penting pasukan Italia, baik pada tahap awal penaklukan maupun dalam pasukan Italia-Norman berikutnya, baru diakui baru-baru ini. Nah, tentara bayaran dari ini dan tanah Italia selatan lainnya selama abad XII mulai memainkan peran yang semakin penting di negara-negara Eropa lainnya. Selain itu, berbeda dengan milisi Italia utara, yang sebagian besar adalah budak, "milisi" Selatan adalah orang-orang bebas.
Gambar indah seorang ksatria di halaman dari "Permohonan dalam syair untuk Robert dari Anjou, raja Napoli, dari kota Prato di Tuscany" ("Regia Carmina"). Illustrator Pacino di Buonaguida, berbasis di Florence, c. 1300 - 1350 Buku ini berasal dari tahun 1335-1340. (Perpustakaan Inggris, London)
Perang Frederick II berikutnya berdampak kecil pada struktur militer yang diciptakan oleh orang-orang Normandia. Benar, peran Muslim Sisilia dalam pasukan Kristen pada akhir abad ke-13 telah sangat berkurang. Pada saat yang sama, sejumlah perkembangan teknis yang menarik dalam senjata dan baju besi muncul tepat di Italia selatan, dan dari sini mereka menyebar ke wilayah tengah dan utara.
Gambar lain dari seorang ksatria dari naskah yang sama dan oleh seniman yang sama. Gadis di sebelah kiri mewakili Kewaspadaan. Prajurit di sebelah kanan adalah Keadilan. Di perisainya, tulisan Latin "Lex", yaitu, "Hukum". (Perpustakaan Inggris, London)
Gambarnya yang diperbesar dengan jelas menunjukkan pelindung kaki dari kulit dengan kulit timbul, cakram logam di siku dan brigandin yang dilapisi dengan pelat logam, dikenakan di atas rantai. Di atasnya kita melihat kepala paku keling berlapis emas. Helm kapel-de-fer (yaitu, "topi besi"), nyaman di iklim panas, melengkapi perlengkapannya. Perisai dalam bentuk "tetesan terbalik" jelas dari desain Bizantium. Di sebelah kanan di ikat pinggang adalah belati basilard dengan pegangan tulang.
Diyakini bahwa banyak dari mereka dengan jelas mencerminkan pengaruh Islam atau Bizantium, meskipun sulit untuk mengatakan apa itu: pengaruh Muslim Sisilia atau Muslim dari benua Afrika atau mereka yang tinggal di Palestina atau Suriah. Misalnya, ini berlaku untuk penggunaan pedang tikam yang relatif pendek dan belati besar di abad ke-13, baik oleh pemanah kuda dari busur dan panah, dan oleh infanteri, dan bahkan ksatria. Fitur lain adalah meluasnya penggunaan "baju besi" di atas kepala yang terbuat dari "kulit rebus" yang dikeraskan pada awal dan pertengahan abad XIV.
* Konfrontasi antara Guelphs dan Ghibellines akan dibahas dalam salah satu artikel berikut.
** Tingkat perkembangan ekonomi dan sosial Italia saat ini dibuktikan, misalnya, dengan fakta-fakta berikut: pemogokan pertama pekerja upahan dalam sejarah terjadi di Florence pada awal 1345, dan pada 1378 terjadi pemberontakan Pembuat kain Chompi di bawah slogan “Hidup orang-orang dan bengkel!” Dan apa yang terjadi di Rusia pada saat itu? Dmitry Donskoy memenangkan kemenangan di Sungai Vozha … Dan tidak ada yang pernah mendengar tentang bengkel apa pun!
Referensi:
1. Nicolle, D. Tentara Abad Pertengahan Italia 1000-1300. Oxford: Osprey (Men-at-Arms #376), 2002.
2. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. Inggris. L.: Buku Greenhill. Jil. 1, 1999.
3. Nicolle, D. Milisi Italia 1260-1392. Oxford: Osprey (Prajurit #25), 1995.
4. Nicolle D. Tentara Abad Pertengahan Italia 1300 - 1500. L.: Osprey (seri Senjata Pria No. 136), 1983.
5. Verbruggen J. F. Seni Peperangan di Eropa Barat selama Abad Pertengahan dari Abad Kedelapan hingga 1340. Amsterdam - N. Y. Oxford, 1977.
6. Rumah Belakang, Janet. The Illuminated Page: Sepuluh Abad Lukisan Naskah di Perpustakaan Inggris. Kanada, Toronto: Pers Universitas Toronto, 1997.
7. Gravett, K., Nicole, D. Normans. Ksatria dan Penakluk (Diterjemahkan dari bahasa Inggris oleh A. Kolin) M.: Eksmo, 2007.
