Bagaimana kita tahu tentang apa yang pernah terjadi? Lagi pula, tidak ada ingatan manusia yang akan menyimpan ini? Sumber sejarah datang untuk menyelamatkan: manuskrip kuno, artefak - barang antik yang ditemukan dan disimpan di museum dan di berbagai koleksi, relief dan patung di dinding dan batu nisan. Yang terakhir ini sangat penting. Tetapi miniatur dalam manuskrip, sebaik apa pun, menyajikan kepada kita representasi datar dari orang dan benda. Anda tidak dapat melihat ke bawah mereka! Relief dasarnya juga tidak terlalu tebal, tetapi pahatannya benar-benar berbeda. Selain itu, dia biasanya menyampaikan segala sesuatu yang mengelilingi pematung pada saat dia membuatnya. Patung-patung kaisar Romawi dan raja-raja Eropa Barat yang menunggangi kuda-kuda perkasa telah sampai kepada kita, tetapi minat terbesar untuk mempelajari senjata dan baju besi Abad Pertengahan adalah … effigii!
Apa itu patung (dari patung Latin)? Hanya sebuah patung yang tergeletak di atas batu nisan dan terbuat dari batu atau kayu. Ada juga gaya dada - gambar terukir sosok di atas lembaran logam datar. Itu biasanya kuningan. Pada Abad Pertengahan, patung-patung ini menggambarkan almarhum berbaring dan berlutut, atau berdiri, dan ditempatkan di atas makam ksatria, orang spiritual, perwakilan bangsawan lainnya, atau, misalnya, "wanita dengan status." Ada juga patung berpasangan atau gaya dada, yang menggambarkan suami dan istri (dan, itu terjadi, dan seorang istri dengan dua suami atau suami dengan empat istri sekaligus, tentu saja, yang meninggal pada waktu yang berbeda!). Gambar berpasangan pria berbaju besi juga dikenal. Posenya khas, tetapi tergantung pada waktu dan mode: tangan kanan bisa diletakkan di gagang pedang, dan telapak tangan dilipat. Kaki digambarkan berdiri di atas sosok singa atau anjing, atau sosok itu berlutut dengan tangan terlipat dalam doa, dan bahkan setengah menghadap ke penonton.
Nilai effigia sangat tinggi, karena terpelihara dengan baik, meskipun beberapa di antaranya rusak parah dari waktu ke waktu, atau bahkan oleh upaya orang-orang yang tidak masuk akal. Bagaimanapun, sampel senjata asli dan terutama baju besi abad XII-XIV. ditemukan sangat sedikit, secara harfiah beberapa. Hanya ada satu surat berantai, ada beberapa "helm besar" berkarat, hanya ada tiga pedang tipe felchen, meskipun banyak pedang tradisional telah ditemukan di Thames yang sama. "Armor putih" telah bertahan dalam jumlah yang jauh lebih besar, tetapi banyak dari mereka yang dibuat ulang jauh lebih lambat dari waktu mereka, jadi kita tahu tentang baju besi ksatria paling awal terutama dari miniatur dari buku-buku manuskrip. Tetapi gambar-gambar ini terlalu kecil dan Anda tidak dapat melihat apa pun di sana. Dan patung, bahkan rusak, masih sering terlihat jauh lebih baik daripada patung ksatria yang sama yang berdiri di alun-alun kota. Lagipula, para ksatria biasanya dimakamkan di bawah lantai gereja dan katedral, dan jelas bahwa patung mereka juga ada di bawah atap. Atap melindungi mereka dari keanehan cuaca, tetapi orang-orang di gereja juga tidak "merusak" terlalu banyak, meskipun di Prancis yang sama, selama tahun-tahun Revolusi Besar Prancis, banyak patung dipatahkan bahkan di gereja dan biara.. Tetapi hampir setiap gereja Inggris telah melestarikan setidaknya satu atau dua patung, dan yang paling berharga memiliki pagar, karena itu adalah monumen budaya nasional. Dan hanya dengan melihat mereka, kisah-kisah Inggris tentang senjata ksatria dipelajari, membandingkan temuan dengan gambar batu. Mari kita "bertanya" beberapa patung dan kawat gigi dan mendengarkan cerita santai mereka … Namun, kadang-kadang cerita ini akan "tidak cukup cerita," sehingga patung itu sendiri mengajukan lebih banyak pertanyaan daripada jawaban mereka, dan, bagaimanapun …
Diyakini bahwa patung kerajaan paling awal adalah milik Raja Edward II (1327), yah, kemudian Inggris mulai memasangnya berbondong-bondong di atas kuburan semua orang mati mereka. Tapi ini sama sekali tidak benar! Misalnya, sejarawan Inggris seperti Christopher Gravett percaya bahwa patung tertua adalah sosok William Longspy dari Katedral Salisbury, yang berasal dari sekitar tahun 1230 hingga 1240.
Kemudian menderita, tetapi dipulihkan pada abad ke-19, dan tidak menjadi lebih buruk. Tetapi ada patung Robert Berkeley dari katedral Bristol, 1170, Geoffrey de Mandeville, earl pertama Essex, 1185 (walaupun dia sendiri meninggal pada 1144!), William Marshal, earl kedua Pembroke (ibid. - 1231) dan banyak lainnya, termasuk yang tidak disebutkan namanya, yang dianggap lebih awal. Terutama banyak patung batu nisan seperti itu muncul pada abad XIII-XIV, dan di atasnya kita melihat para ksatria dengan pedang dan perisai. Beberapa memiliki kepala yang diletakkan di atas bantal khusus, sementara yang lain menggunakan helm sebagai gantinya. Hanya ada satu patung dengan kepala tertutup helm, dan mengapa dia seperti itu, mengapa pematung tidak menggambarkan wajah almarhum tidak diketahui. Kaki biasanya terletak pada anjing - simbol pengabdian, atau pada sosok singa - simbol keberanian almarhum.
Adalah baik bahwa ada begitu banyak patung, karena mereka digunakan sebagai sumber informasi oleh Christopher Gravett yang disebutkan di atas dalam bukunya “Knights. A History of English Chivalry "(Exmo Publishing House, 2010) dan juga David Nicole dalam karya utamanya" Weapons and Armor of the Crusade Era 105-1350 "(volume pertama yang dikhususkan untuk senjata para ksatria Eropa Barat).
Sungguh luar biasa bahwa para pematung pada waktu itu dengan sangat akurat menyampaikan semua detail senjata, dan bahkan berdering pada surat berantai. Kemudian dapat dengan mudah dibandingkan dengan temuan para arkeolog, jika ada, atau dengan gambar dalam manuskrip.
Misalnya, patung Geoffrey (atau Geoffrey) de Mandeville, yang ditulis oleh K. Gravett mengacu pada 1250. Tidak terlalu penting apakah tanggalnya benar atau tidak. Yang lebih menarik adalah bahwa di kepalanya ia memakai "helm panci" yang sangat khas dengan "dagu" aneh yang mirip dengan pelat logam atau ikat pinggang kulit tebal. Helm yang sama ada pada miniatur yang menggambarkan pembunuhan Thomas Beckett, akhir abad ke-12 atau awal abad ke-13. Dan inilah teka-tekinya: jika terbuat dari logam, maka … tidak mungkin memasang helm ini di kepala Anda! Sayangnya, patung ini rusak parah, dan tidak memberikan jawaban yang tepat untuk pertanyaan ini.
Effigia (sekitar 1270-1280) dari Biara Peshevor di Worcestershire juga tidak disebutkan namanya, tetapi diketahui bahwa pada potongan surcoat, pelindung dada dengan pengencang terlihat jelas. Artinya, pada saat itu mereka sudah usang, meskipun bahan dari mana mereka dibuat tidak diketahui, karena tidak hanya logam, tetapi juga kulit. Cuirass serupa juga terlihat pada patung Gilbert Marshall, Earl of Pembroke keempat (meninggal 1241), yang memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa baju besi semacam itu sudah tersebar di Inggris pada pertengahan abad ke-13. Di lutut sosok itu, bantalan lutut terlihat jelas, yang berarti pada saat itu sudah dipakai. Tetapi di Denmark, dilihat dari patung Birger Person (meninggal 1327, katedral Uppsala) pada waktu itu, jubah rantai surat sangat kuno dan tanpa pelat tambahan. Sangat penting bahwa patung-patung itu memungkinkan kita untuk mempertimbangkan potongan surat berantai itu. Pada beberapa, misalnya, deretan cincin di lengan melewati tubuh, tetapi surat berantai dengan tenun lobus juga ditemukan. Menarik juga bahwa kadang-kadang para pengrajin menyampaikan detail terkecil dari tenun, dan kadang-kadang hanya menguraikan barisan cincin, yang bahkan menjadi alasan bagi beberapa sejarawan untuk membuat segala macam rantai surat menakjubkan yang terbuat dari potongan kulit, dengan cincin yang dikenakan. pada mereka, dan desain lain yang sama fantastisnya atas dasar ini. Hari ini sejarawan Inggris sepakat bahwa hanya ada satu surat berantai, meskipun dengan berbagai jenis tenun, tetapi para pematung sedang terburu-buru, atau hanya ditipu, dan "fantasi surat berantai" semacam ini muncul.
Pada akhir abad XIII. rantai yang melekat pada gagang pedang dan belati memasuki mode ksatria, tampaknya agar ksatria tidak bisa kehilangan mereka. Biasanya ujung yang berlawanan dari rantai seperti itu menempel di dada ksatria. Tetapi pertanyaannya adalah - mengapa? Dan pada gaya dada Sir Roger de Trumpington (Gereja Trumpington di Cambridgeshire, d. C. 1326) kita melihat bahwa dari helmnya sebuah rantai menuju ke … sabuk tali - dan ini adalah contoh paling awal dari mode ini. Sebuah lubang salib dibuat di helm, "tombol" berbentuk tong melekat pada ujung rantai - di atasnya dia berpegangan di belakang ksatria!
Tidak ada rantai seperti itu pada patung John de Abernon II (meninggal 1327). Tetapi di sisi lain, kita melihat dia memiliki tudung surat berantai yang sangat tebal, yang menunjukkan bahwa di bawahnya ada … banyak barang yang dikenakan. Tidak heran banyak ksatria dalam pertempuran (seperti yang ditunjukkan oleh miniatur!) Tidak memakai helm. Di bawah kap ini, Anda dapat dengan mudah menyembunyikan helm tipe pelayan kecil!
John de Northwood (c. 1330, Biara Minster di Pulau Sheppey, Kent) memiliki rantai pada helmnya yang terpasang pada pengait di dadanya yang menonjol dari roset logam. Pada patung-patung selanjutnya, mawar seperti itu sudah dipasangkan, atau rantai melewati slot di mantel mereka dan sudah ada di sana, di bawahnya, mereka diperbaiki oleh ksatria di cuirass. Mengapa pada cuirass, dan bukan pada surat berantai? Tetapi karena tidak ada lipatan yang terlihat pada titik perlekatan rantai ini! Sangat lucu bahwa sejak awal abad XIII. dan sampai akhir abad XIV, rantai ini ditemukan di hampir setiap patung, dan dilihat dari patungnya, mereka terutama menyukai para ksatria Jerman. Di sana, popularitas mereka begitu besar sehingga tidak ada tiga, tetapi empat, meskipun sulit untuk memahami mengapa yang keempat diperlukan. Sulit juga untuk membayangkan bagaimana seorang pria bisa bertarung sambil memegang pedang dengan rantai sepanjang empat kaki (dan seringkali emas!) Yang terbentang dari gagang pedangnya hingga soket di dadanya. Lagi pula, dia bisa melingkari lengannya, dia bisa menangkap kepala kudanya atau senjata lawannya. Selain itu, rantai bisa dengan mudah tersangkut di sanggurdinya? Tapi, para ksatria mengabaikan semua ini, atau tahu cara bertarung agar tidak membingungkan semua rantai ini. Mungkin mereka akan mengalami banyak masalah dengan ritsleting di celana jeans mereka!
Pada gaya dada William Fitzralf, (meninggal 1323) tidak ada rantai juga, tampaknya, di Inggris mereka masih tidak menerima distribusi seperti itu, tetapi permukaan surat berantai di lengan dan kakinya ditutupi dengan pelat logam, dari mana ia tidak jauh dan ke baju besi "putih"!
Patung lukisan Sir Robert du Beuys (wafat 1340, gereja kota di Fersfield, Norfolk) diketahui ditutupi dengan bulu cerpelai heraldik. Dan kemudian muncul pertanyaan: apa, dan helm dan sarung tangannya ditutupi dengan kain bordir, atau hanya dicat seperti itu? Dan banyak fashionista pergi menutupi baju besi mereka hampir sepenuhnya, memamerkan kain cerah dan mahal!
Ini adalah patung yang memungkinkan untuk memahami bahwa para ksatria tidak mengenakan satu helm di kepala mereka, tetapi sering dua, satu di atas yang lain. "Helm besar" dengan celah untuk mata dan lubang untuk bernafas menutupi seluruh kepala, tetapi yang lain, servillera, dan kemudian keranjang, menutupi bagian atas kepala, jadi sangat sulit untuk memukul ksatria dengan pukulan. ke helm! Kemudian, keranjang menerima bagian belakang, dan bagian atasnya membentang ke atas, dan itu memperoleh makna yang independen. Selain itu, bisa jadi keranjang itu terus-menerus dipakai, dan untuk berpartisipasi dalam serangan berkuda, pengawal membantu ksatria untuk melepasnya dan mengenakan "helm besar" dengan sosok heraldik yang aneh di kepalanya. Sangat menarik bahwa ksatria dapat memiliki satu gambar di lambang, tetapi sosok yang terpasang di helm dapat menggambarkan sesuatu yang sama sekali berbeda!
Adapun "helm dengan tanduk", patung itu memungkinkan untuk mengetahui bahwa mereka tidak melekat sama sekali pada helm itu sendiri, tetapi pada sesuatu seperti ban yang ada di atasnya. Jelas bahwa mereka dibuat dari sesuatu yang sangat ringan, seperti papier-mâché atau kulit tipis, tetapi mereka juga harus memiliki kerangka yang kuat agar tidak jatuh saat melompat!
Menariknya, helm bascinet menerima pelindung bahkan sebelum baju besi tempa padat menjadi mode, dan para ksatria menerima kerah dagu logam yang melindungi leher dari serangan tombak di pertengahan abad ke-14. Dari gaya dada Sir Hugh Hastings (Gereja St. Mary di Elsing, Norfolk), dapat dinilai bahwa dagu - bouwigher dan helm bascinet dengan visor terpasang pada dua loop, dia sudah memakainya pada tahun 1367, dan itu berarti bahwa baju besi seperti itu kemudian cukup cocok untuknya, namun dia adalah orang kepercayaan raja, seorang pria yang tidak miskin dan dapat memilih. Benar, bouvier diikat di kerah surat berantainya! Artinya, yang baru kemudian hidup berdampingan dengan yang lama!
Pada tahun 1392, kuningan atau "kuningan" - yaitu, lembaran kuningan berukir datar, melekat pada lempengan seperti itu dengan gambar seorang ksatria yang beristirahat di bawahnya, memasuki praktik mendekorasi batu nisan.
Mempelajari patung dan gaya dada, orang dapat melihat bahwa sampel senjata yang ditunjukkan pada mereka biasanya mewakili satu salinan, yaitu, tidak ada "produksi massal" baju besi, meskipun, tentu saja, surat berantai dengan tudung bisa sangat mirip dengan satu sama lain. Pada saat yang sama, di antara baju besi, ada bukti bahwa fantasi manusia tidak pernah mengenal batas. Jadi, dalam ksatria Bernardino Baranzoni (c. 1345 - 1350) dari Lombardy kita dapat membedakan tidak hanya bretash chainmail, tetapi juga aventail chainmail pendek yang tergantung di helm. Mengapa dia membutuhkannya? Lagi pula, lehernya sudah ditutupi oleh tudung surat berantai?! Surat berantainya memiliki lengan yang lebar, seperti jubah, sampai ke siku, tetapi di bawahnya satu lengan lagi dapat dilihat, sempit, dengan bantalan siku yang menonjol, yaitu, ia mengenakan baju besi berlapis-lapis!
Misalnya, John Betteshorn (meninggal 1398, Mere, Wildshire) memiliki "baju besi putih" di kaki dan lengannya, helm bascinet dengan rantai surat aventail, tetapi batang tubuh itu sendiri ditutupi dengan kain atau kulit, tetapi apa yang ada di bawahnya, sayangnya, tidak terlihat.
Artinya, sekali lagi, patung-patung itu dengan jelas menunjukkan bahwa ada periode ketika para ksatria mengenakan baju besi rantai "telanjang", kemudian mereka mulai mengenakan mantel di atasnya, kemudian di bawahnya ada cuirass, yang biasanya ditutup untuk beberapa waktu. alasan, dan "era ksatria berbaju besi berlapis-lapis", yang akhirnya digantikan oleh era "baju besi putih" yang ditempa padat. Tapi di sini juga, semuanya tidak sesederhana itu. Banyak ksatria terus mengenakan pakaian tunai bahkan di atas baju zirah Milan yang indah!
Salah satu patung yang paling tidak biasa dapat dilihat lagi di Inggris, di gereja di Kangsington, meskipun tampaknya tidak ada yang istimewa dari itu. Tapi sosok ksatria tak dikenal ini mengenakan bola biksu di atas baju besinya. Dan kemudian muncul pertanyaan: apakah dia memakai ini sepanjang waktu, atau apakah dia menjadi biksu sebelum kematiannya, dan dengan pakaiannya ini mereka ingin menekankan hal ini? Sayangnya, kita tidak akan pernah mendapatkan jawaban untuk pertanyaan ini.
Pada tahun 1410 kita melihat patung-patung yang menunjukkan kepada kita para ksatria yang bahkan tidak lagi memiliki secarik kain di baju zirah mereka. Tetapi jika "baju besi putih" sudah ada pada waktu itu, maka sama saja, gaya dada John Wydeval (wafat 1415) menunjukkan kepada kita jenis baju besi lama di lengan dan sekali lagi mantel rantai aventail … di bawah mantel dari semua pelat logam! Dia memakai bascinet khas di kepalanya, tapi di bawah kepalanya ada "helm besar" besar yang bisa dikenakan tepat di atas bascinet!
Gaya dada Richard Beauchamp, Earl of Warwick, sejak tahun 1450, menunjukkan kepada kita "baju besi putih" lengkap dari model Milan. Sandaran kepalanya adalah helm turnamen "kepala katak", dihiasi dengan mahkota dan kepala angsa. Armor William Wadham (meninggal 1451) Flemish bekerja. Bantalan bahu kiri jauh lebih besar dari yang kanan dan melewati kuiras, dan ini membuktikan bahwa para ksatria tidak lagi menggunakan perisai pada waktu itu! Richard Quatermain (w. 1478) memiliki potongan siku kiri besar di baju besinya, yang juga menegaskan hal ini.
Pedang ksatria pada patung dan gaya dada biasanya ditampilkan tergantung di sabuk pedang berjalan miring, dan belati pada "baju besi putih" digambarkan seolah-olah hanya terpaku pada "rok" piring sehingga tidak akan hilang dalam segala keadaan. Pada awalnya, ketika menjadi kebiasaan bagi para ksatria untuk mengenakan ikat pinggang di pinggul, sebuah belati digantung di atasnya. Kita melihat ini dalam patung John de Lyons pada tahun 1350, dan dia memiliki belati yang tergantung di ikat pinggangnya, pada tali, yang sangat terlihat. Namun, kemudian ditinggalkan dan diganti dengan tali kekang, dan keris itu dipasang langsung ke "rok" pelat.
Nah, patung paling terkenal di Inggris, tanpa diragukan lagi, adalah patung Edward, Pangeran Wales, putra tertua Raja Edward III, dijuluki "Pangeran Hitam", yang meninggal pada tahun 1376 dan dimakamkan di Katedral Canterbury. Menariknya, perisai hitam dengan tiga bulu burung unta putih terlihat di sarkofagusnya. Inilah yang disebut "perisai perdamaian", terutama untuk turnamen, dan baginya, dan sama sekali bukan karena warna hitam baju besinya, dia berutang asal usul nama panggilan ini. Selain itu, mereka praktis tidak terlihat, karena dia mengenakan jupon heraldik yang disulam dengan macan tutul Inggris dan bunga lili Prancis!
Anehnya, surat berantai terus digunakan sebagai alat perlindungan di kemudian hari. Jadi, pada gaya dada John Leventhorpe pada tahun 1510 (Gereja St. Helena, Bishopgate, London), rok surat berantai terlihat jelas, terlihat dari bawah tasset - pelat yang menempel pada cuirass untuk melindungi paha. Dan dalam semua hal lain baju besinya cukup modern dan tiba-tiba Anda memakai surat berantai lagi untuk beberapa alasan!
Rok surat berantai serupa ditunjukkan pada gaya dada tahun 1659 oleh Alexander Newton dari Gereja Broughworth di Suffolk! Dan lagi, jika "pedang Walloon yang khas tergantung di pahanya dengan dua tali, maka …" belati ginjal "(dengan dua gundukan di tempat pelindung) kemungkinan besar hanya menempel di rok rantai suratnya! Dan perhatikan tahun! Bahkan pada gaya dada sebelumnya, misalnya, Edward Filmer 1629 (East Sutton, Kent), baju besi biasanya hanya menutupi paha, dan di bawahnya kita melihat celana dan sepatu bot kavaleri tinggi!
Beberapa gaya dada menunjukkan kepada kita para pejuang dengan peralatan cuirassier lengkap di "tiga perempat", yaitu, baju besi ke lutut, dan di bawah kaki mereka mereka lagi memiliki sepatu bot dengan manset. Selain itu, pelindung kaki biasanya sangat besar untuk menutupi “celana berisi kapas yang montok!
Patung-patung itu sekali lagi menunjukkan bahwa banyak ksatria mengenakan jubah uang tunai di atas baju besi mereka. Mantel pertama, lalu jupont yang lebih pendek, dan sering kali ditutupi dengan gambar heraldik.
Misalnya, Richard Fitzlewis (w. 1528), digambarkan dengan gaya dada di Gereja Ingrave, Essex, dengan empat istri sekaligus dibedakan oleh ini! Dia kembali mengenakan "baju besi putih", tetapi dengan rok rantai, rumbai dan kaftan yang tidak lebih buruk dari Pangeran Hitam, semuanya disulam dengan lambang keluarganya. Ada kawat gigi di negara lain, misalnya gaya dada Lucas Gorky (w. 1475) di Katedral Poznan di Polandia, dan Ambroise de Villiers (w. 1503) di Biara Notre-Dame du Val di Prancis, dan dia juga ditampilkan dalam pakaian heraldik!
Secara umum, studi peralatan ksatria di Eropa Barat tanpa studi menyeluruh tentang patung dan gaya dada sebagai sumber saat ini sama sekali tidak mungkin.
