Terakhir kali kami mengakhiri perkenalan kami dengan sejarah metalurgi kuno dengan cerita tentang Choirokitia - pusat budaya menakjubkan Siprus kuno, yang penduduknya tahu cara membuat hidangan dari batu, tahu menenun dan tahu cara membangun rumah, tetapi tidak tembikar sendiri. Mereka juga tidak tahu logam, yaitu, budaya perkotaan dan pengerjaan logam tidak selalu terhubung, ternyata. Tetapi di suatu tempat, apakah logam buatan pertama kali muncul? Nah, hari ini tempat ini sudah dikenal pasti (walaupun mungkin ada tempat lain yang serupa, hanya saja mereka masih belum kita kenal), dan itu disebut Chatal-Huyuk. Diterjemahkan dari bahasa Turki, itu berarti "bukit garpu rumput", yah, itu telah menjadi "kota di bawah tenda" sejak atap pelana futuristik dipasang di atas lokasi penggalian, melindungi tempat unik ini dari kerusuhan elemen. Omong-omong, bukit ini sendiri juga buatan dan muncul sebagai hasil dari pembangunan tempat tinggal baru, di atas yang lama, yang memakan waktu lebih … ribuan tahun!
Ini dia - "kota di bawah tenda"
Berapa umur kota ini? Dengan demikian, arkeolog Ian Hodder, yang mulai bekerja di sini setelah penemunya James Mallaart pada tahun 1993, sampai pada kesimpulan bahwa itu bahkan lebih tua dari yang diperkirakan sebelumnya dan ada selama 1400 tahun (antara 7000 SM dan 6000 SM). data terbaru, dari 7400 SM. NS. hingga 5600 SM NS.
Ukuran Chatal Huyuk bervariasi di berbagai sumber, mulai dari 32 hektar (12, 96 hektar) hingga 20 hektar. Apakah ini benar atau tidak, agak sulit untuk mengatakan dengan pasti, tetapi jelas bahwa bagaimanapun juga, Chatal-Huyuk adalah wilayah yang sangat besar, dari mana hanya 5% yang telah digali, tidak lebih!
Kami sangat menyesal, penduduk Chatal Huyuk tidak berbicara secara tertulis dan karena itu tidak meninggalkan pesan tertulis tentang bagaimana mereka hidup dan apa yang mereka lakukan, dewa apa yang mereka sembah dan apakah mereka disembah sama sekali. Benar, para arkeolog mengumpulkan semua artefak yang ditemukan di situs penggalian dan mempelajarinya dengan cara yang paling teliti. Namun masih banyak misteri yang belum terpecahkan di kota ini. Misalnya, mengapa dibangun di tempat yang begitu terpencil dari pemukiman lain? Mengapa pintu masuk ke gedung-gedung di atas atap? Mengapa begitu banyak rumah di kota yang dihiasi dengan gambar kepala banteng terbuat dari … plester? Akhirnya, siapa yang tinggal di Chatal Huyuk kuno dan apa yang dilakukan orang-orang ini dalam kehidupan sehari-hari mereka?
Namun, kami sudah tahu banyak tentang mereka, dan kami sudah lama tahu. Kembali pada tahun 1972, sebuah buku oleh E. N. Hitam "Metal-man-time", dan meskipun sejak itu baik sains itu sendiri maupun pandangan ilmuwan ini sendiri telah berubah dalam banyak hal, Chatal-Huyuk di halamannya dia jelaskan dengan sangat baik. Kita sepertinya melihat kota kuno ini, yang terdiri dari banyak rumah dengan jalan yang bengkok dan sangat sempit, di mana rumah-rumah itu sendiri terbuat dari batu bata adobe. Atapnya rata dengan talang plester untuk drainase air hujan. Tidak ada pintu masuk di permukaan tanah. Orang-orang masuk dan keluar rumah mereka melalui palka atau pintu di atas, di semacam lorong yang dibangun di atas atap. Praktis tidak ada daerah yang bebas dari bangunan. Jika rumah-rumah memiliki ketinggian yang berbeda, maka mereka dihubungkan oleh tangga kayu. Dan tidak adanya pintu di permukaan tanah dalam kasus ini adalah keuntungan besar, karena kota seperti itu tidak membutuhkan tembok untuk melindungi musuh-musuhnya, yang tidak pernah ditemukan oleh para arkeolog. Lagi pula, jika Anda menghapus tangga yang menghubungkan rumah-rumah, maka hampir tidak mungkin untuk naik. Apalagi jika penghuninya berada di atap dengan busur dan tombak dengan ujung obsidian di tangan mereka. Dalam hal ini, sama sekali tidak sulit bagi mereka untuk mengusir musuh darinya. Dengan satu atau lain cara, tetapi selama seluruh keberadaannya, kota itu tidak pernah dihancurkan atau dibakar (dalam hal apa pun, para arkeolog tidak menemukan jejaknya).
Pemandangan modern dari penggalian di Chatal Huyuk.
Jika kita berada di dalam rumah Chatal-Huyuk, kita akan melihat dinding-dinding batu kapur yang mulus, tiang-tiang kayu yang menopang atap dan membingkai ruang tamu di sana; kompor kecil yang dipanaskan "dalam warna hitam"; dan di dinding ada "tempat sampah" yang berfungsi sebagai sofa. Orang-orang bekerja untuk mereka, tidur, lahir, meninggal, dan selain itu mereka digunakan sebagai wadah untuk pemakaman, karena di sini, seperti di Choirokitia, adalah kebiasaan untuk menguburkan orang mati di rumah mereka.
Rekonstruksi rumah dari Chatal Huyuk. Sebuah lubang di atap dan tangga terlihat.
Sebuah gudang kecil biasanya menempel pada salah satu dinding rumah. Ada juga halaman kecil - gudang berbagai sampah. Tidak hanya sampah yang dibuang di sini, tetapi juga semua jenis sampah, yang, bagaimanapun, ditaburi abu di atasnya, jelas untuk mencegah bau busuk menyebar dari mereka.
Rekonstruksi rumah dari Chatal Huyuk. Platform rendah dan gudang kecil terlihat.
Hewan peliharaan di malam hari digiring ke kandang khusus, yang kemungkinan besar berada di pinggiran desa, karena tidak ada jejak kehadiran mereka di rumah dan halaman. Artinya, semua hewan itu biasa, atau … penghuni Chatal-Huyuk entah bagaimana membedakan hewan mereka dari orang asing!
Di salah satu rumah, ditemukan lukisan mural yang menggambarkan rencana aneh "kota" ini. Terlihat jelas deretan rumah terpanjang yang tergambar di kaki gunung berapi Hasandag yang sedang meletus. Gunung berapi Karajidag yang sudah punah terlihat di sebelahnya.
Rekonstruksi "tempat perlindungan" di Museum Peradaban Anatolia.
Penduduk Chatal-Huyuk sebagian besar terlibat dalam peternakan dan pertanian. Hampir tidak ada yang diketahui tentang organisasi ekonomi mereka, tetapi biji-bijian dari berbagai sereal dan biji buah-buahan menunjukkan bahwa gandum, kacang polong, barley, dan spelt ditanam di ladang yang berdekatan. Ahli osteologi mempelajari tulang-tulang yang dipilih dalam penggalian, dan menemukan bahwa dasar dari kawanan kota adalah sapi dan sapi kecil - sapi, domba, kambing. Ahli osteologi juga menunjukkan satu detail lagi yang aneh: penduduk Chatal-Huyuk berburu rusa, keledai liar, banteng, babi, dan macan tutul.
Apalagi meja warga tidak hanya terdiri dari tepung dan lauk daging. Banyaknya biji anggur yang diambil dari sisa-sisa rumah menunjukkan bahwa mereka mungkin telah mengonsumsi anggur (walaupun, tentu saja, anggur itu sendiri juga dimakan).
James Mellaart percaya bahwa, terlepas dari ekonomi manufaktur yang begitu maju, perdagangan bagi penduduk kota tidak kurang, jika bukan bahkan sumber utama pendapatan mereka. Ada kemungkinan bahwa di daerah ini mereka memiliki semacam monopoli perdagangan obsidian - kaca vulkanik. Bahan ini, seperti batu api, mudah dikerjakan. Senjata militer dan seremonial yang sangat baik dibuat darinya, yang diminati jauh melampaui perbatasan Anatolia Selatan. Nah, "pemasok" bahan ini adalah gunung berapi Karajidag dan Hasandag, yang jaraknya sangat dekat. Obsidian mewakili nilai dan modal, jadi cadangannya disimpan di rumah-rumah di bawah lantai.
Mereka yang mengenal budaya Chatal Huyuk biasanya sangat terkesan dengan karya seni yang dibuat oleh penduduknya. Pertama-tama, ini adalah patung-patung yang paling beragam: orang yang duduk dan berdiri, hewan (domba jantan, banteng, macan tutul), pria dan wanita dengan hewan dan duduk di atas hewan. Beberapa dari mereka sangat skematis dan primitif, sementara yang lain dieksekusi dengan cara realistis yang brilian dari batu kehijauan atau dari tanah liat yang terbakar. Gambar yang sangat umum dari seorang wanita yang disembah di Catal Huyuk. Di sinilah patung-patung Dewi Ibu yang paling kuno telah ditemukan sejauh ini, yang pemujaannya kemudian menyebar juga di Balkan dan bahkan di wilayah Laut Hitam Utara.
Beginilah tanduk dan tengkorak banteng, yang diplester dengan plester, terlihat di tanah.
Tetapi penduduk Chatal-khuyuk juga memuja dewa laki-laki, yang digambarkan sebagai anak laki-laki - mungkin putra atau kekasih dewi, dan sebagai lelaki tua dengan janggut dan kepala banteng (binatang yang disucikan di zaman kuno). Anatolia). Itu adalah dewa pemburu, dengan akarnya kembali ke Paleolitik. Kultusnya tersebar luas di antara penduduk kota yang paling awal, dan mengapa demikian, cukup dapat dimengerti - perburuan memainkan peran besar dalam kehidupan mereka saat itu, dan kemudian terus menurun sampai setelah 700 tahun berhenti sepenuhnya. Buktinya adalah hilangnya lapisan atas tanah dari tulang-tulang binatang buas, dan bersama mereka patung-patung jantan juga menghilang. Tetapi kultus kesuburan - kultus Dewi Ibu, berkembang lebih megah lagi. Bangunan khusus-tempat suci muncul dengan lukisan polikrom cerah di dinding batu kapur putih, yang sering direnovasi (gambar baru terungkap di bawah lapisan plester), dan di dalamnya besar - setinggi dua meter - relief yang menggambarkan orang atau hewan. (Gypsum diaplikasikan pada kerangka jerami atau tanah liat dan setelah mengeras itu dicat. Apalagi, jika perlu untuk menggambarkan kepala binatang bertanduk, maka tengkorak dengan tanduk diambil sebagai dasar, yaitu, kemudian Chatal -Orang Huyuk berpikir sangat rasional, bisa dikatakan, sederhana dengan cara modern.)
Jelas semacam "tempat suci".
Para arkeolog telah menemukan barisan kepala banteng dengan tanduk besar, yang terletak di sepanjang tepi sofa di rumah mereka. Kepala banteng tergantung di dinding, dan di bawahnya ada pahatan payudara wanita dan burung pemangsa yang tersebar dalam penerbangan ditarik, menyerang seseorang. Setiap pemakaman adalah versi baru dari lukisan itu. Adegan kematian berganti dengan adegan kehidupan. Realisme gambar dan skema kasar berjalan beriringan dan, omong-omong, mengapa demikian tidak jelas.
Tapi Chatal-Huyuk tidak begitu menarik karena lukisan, patung, dan rumahnya. Dari lapisan budayanya, mulai dari cakrawala IX dan lebih tinggi, para arkeolog telah mengekstrak cukup banyak benda logam - tembaga dan timah. Ini adalah tenda kecil dan tusukan, teroksidasi dan tergeletak di bawah reruntuhan rumah, serta manik-manik dan tabung yang ditemukan di kuburan dan, seperti yang diyakini, dilekatkan sebagai perhiasan pada pakaian wanita.
Kepala banteng di pedalaman.
Sayangnya, mereka semua tidak memiliki penampilan yang sangat menarik, dan murni lahiriah, tidak diragukan lagi, mereka tidak dapat menahan perbandingan apa pun dengan yang lainnya. Mungkin itu sebabnya Mellaart melaporkan tentang mereka entah bagaimana dengan santai, seperti penemuan yang aneh dan bahkan tidak memberikan gambar mereka - mereka menemukan, kata mereka, dan menemukan. Meskipun "pernak-pernik" ini, begitu dia menyebutnya, hari ini adalah produk tembaga tertua di planet ini!
Tetapi yang paling penting adalah bahwa sepotong terak tembaga juga ditemukan di sini. Dan ini berarti bahwa penduduk Chatal-Huyuk tidak hanya dapat memproses logam, kemungkinan besar asli, tetapi juga, menurut Mellaart yang sama, tahu bagaimana logam itu dapat dilebur dari bijih.
Jadi penemuan di Chatal Huyuk yang menghancurkan semua skema arkeologi, yang menurutnya metalurgi tidak pernah muncul sebelum produksi keramik. Produksi metalurgi, yaitu peleburan logam dari bijih, berulang kali dibuat bergantung pada seni pembakaran keramik di tungku khusus dan kemampuan untuk memperoleh suhu yang cukup untuk memulihkan tembaga dari bijih. Di sini ketergantungan ini disangkal. Benar, Mellaart menemukan fragmen pertama dari bejana tanah liat yang terbakar parah dan kasar yang sudah ada di bagian paling bawah strata Chatal-Huyuk, tetapi segera mereka menghilang, tampaknya, menurut ilmuwan, tidak mampu bersaing dengan bejana dan kulit kayu dan tulang yang indah. kulit anggur. Kemudian, dari lapisan VI "a", keramik muncul kembali. Ada banyak dan dibuat pada tingkat teknologi yang lebih tinggi, tetapi fakta bahwa sejumlah lapisan yang agak awal tidak mengandung keramik, tetapi mengandung produk logam adalah fakta!
Tembikar dari Chatal Huyuk.
Tetapi sangat menarik bahwa penemuan-penemuan ini dilakukan di Anatolia - daerah yang oleh para peneliti serius dari era Neolitik dianggap sebagai pinggiran yang benar-benar ditinggalkan. Hanya beberapa tahun sebelum penemuan Chatal Huyuk, dalam buku arkeolog Inggris terbesar Gordon Child, "The Ancient East in the Light of New Excavations", karena kurangnya bahan tentang daerah ini, tidak menulis apa pun sama sekali.. Buku ini diterbitkan di London pada tahun 1952, dan empat tahun kemudian terjemahannya muncul di Uni Soviet. Namun, hanya sembilan tahun berlalu, dan James Mellaart mampu menulis secara harfiah sebagai berikut: “Dapat dikatakan tanpa berlebihan bahwa Anatolia, yang telah lama dianggap sebagai pinggiran negara-negara Bulan Sabit Subur, kini ditetapkan sebagai pusat terpenting Neolitikum. budaya di seluruh Timur Dekat. Peradaban Neolitik yang ditemukan di Chatal Huyuk bersinar seperti mahakarya di tengah rombongan budaya pertanian simultan yang agak membosankan."
Kain dari Chatal Huyuk.
Nah, dan kemudian dia juga akan menggali pemukiman kecil di Anatolia Barat - Khad-jilar, di mana logam dari milenium ke-6 SM akan ditemukan. Artinya, ternyata teknologi pemrosesan logam di daerah ini dan pada waktu itu diketahui oleh penduduk bukan hanya satu, tetapi beberapa pemukiman sekaligus, yah, dan logam pertama yang mereka tangani adalah timah dan tembaga!
Ini dia - logam tertua dari Chatal Huyuk!
P. S. Sebagai catatan tambahan, saya sekali lagi ingin menarik perhatian pengunjung VO pada karya-karya E. N. Chernykh adalah arkeolog Rusia yang terkenal, kepala laboratorium metode ilmiah alami Institut Arkeologi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, Doktor Ilmu Sejarah, Profesor, Anggota Koresponden dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia dan penulis banyak karya penting tentang topik ini. Daftar lengkap mereka di sini hampir tidak masuk akal untuk diberikan ketika ada di Wikipedia di halaman biografinya. Seseorang bekerja di garis depan ilmu sejarah, menggunakan metode penelitian paling modern dan "menggali" di mana-mana. Tentu saja, pendapatnya jauh lebih penting daripada pendapat semua orang yang tidak ada hubungannya dengan semua ini!
