“Dan firman Tuhan datang kepada Yunus, anak Amathias: Bangunlah, pergilah ke Niniwe, kota yang besar itu, dan beritakanlah di dalamnya, karena kejahatannya telah turun kepada-Ku.”
(Yunus 1:1, 2.)
“Ceritakan tentang Asyur? Saya harap ini akan menarik bagi banyak orang …”, karena Asyur kuno benar-benar negara yang menakjubkan. Kami tahu banyak tentang dia berkat upaya para arkeolog yang menemukan kota, relief, dan patungnya, serta lempengan tanah liat. Berkat fakta bahwa Asyur digali di era imperialisme, ketika beberapa negara dapat merampok negara lain dengan impunitas, arkeologi tidak hanya membawa seluruh patung ke museum di Eropa, tetapi bahkan gerbang benteng kota Babel! Tapi … apa yang akan terjadi hari ini jika tidak terjadi saat itu? Hari ini, para fanatik agama akan menghancurkan sebagian besar dari semua ini, atau semua temuan ini akan menjadi korban perang. Jadi perampokan beberapa negara oleh negara lain tidak selalu merupakan hal yang buruk. Dapat dikatakan bahwa ini adalah penyelamatan nilai-nilai budaya yang luar biasa bagi seluruh umat manusia. Berkat ini, patung raja Asyur yang diukir dari batu, dibuat dalam pertumbuhan penuh, telah bertahan bagi kita; yang wajah dan sosoknya mengekspresikan kekuatan tak terkalahkan dan tekad penuh untuk menyapu semua rintangan di jalan mereka. Melihat mereka, Anda melihat tatapan mereka, seperti tatapan pemangsa elang, dan tangan mereka dengan gundukan otot lebih dari seperti kaki singa. Gaya rambut yang subur dengan rambut yang digulung menjadi cincin dan diletakkan di belakang, ini juga bukan tanpa alasan - ini adalah surai singa, dan raja sendiri seperti singa dan banteng pada saat yang sama, dia berdiri begitu tak tergoyahkan di tanah! Ini adalah pemikiran yang muncul di kepala ketika kita mempertimbangkan contoh seni Asyur.
Ketika raja-raja Asyur tidak berperang, mereka berburu. Seperti ini! Pada singa Asia lokal. Berdiri di atas kereta. Untungnya bagi kami, para pematung Asyur menaruh perhatian besar pada transfer detail. Berkat ini, kita dapat, jika tidak memulihkan, maka setidaknya membayangkan bagaimana orang Asyur hidup dan apa yang mereka lakukan dalam waktu yang begitu jauh dari kita, hingga hal-hal sepele seperti detail tali pengikat kuda. Relief dari istana di Nimrud 865-860. SM. Museum Inggris.
Tapi mereka hanya bayangan pucat, meskipun megah, yang tersisa dari kekuatan besar. Meskipun, misalnya, pada masa pemerintahan raja Asyur Sinacherib (sekitar 700 SM), Babilonia, Suriah, dan Palestina, bersama dengan Yudea, dan sejumlah wilayah Transkaukasia adalah bagian dari kekuasaannya. Dan di bawah penerusnya, Asyur berhasil mencaplok Mesir dan Elam ke kekuasaan mereka (meskipun untuk waktu yang singkat) - yaitu, untuk menaklukkan hampir "seluruh dunia yang berpenghuni" - seluruh Ecumene (bahkan dalam batas yang mereka ketahui). Tetapi sebelum mereka menjadi begitu suka berperang, sebelum orang-orang Asia Kecil gemetar hanya dengan menyebut Asyur, sejarah negara ini … luar biasa damai! Dan dengan keadaan inilah kita akan memulai cerita kita.
Ibukota pertama Asyur adalah kota Ashur yang relatif kecil, setelah itu seluruh negara bagian dinamai. Pada tahun 1900 SM, setelah turun ke jalan, kita akan melihat beberapa tentara di sana, tetapi banyak pedagang, yang, omong-omong, mudah dijelaskan. Lagi pula, Ashur terletak di hulu Sungai Tigris, di mana pada waktu itu jalur perdagangan bertemu dari utara ke selatan. Logam mulia, emas dan perak, tembaga, timah, dan juga budak diangkut dari utara ke Mesopotamia. Sebaliknya, hadiah dari Selatan yang subur dikirim ke utara untuk dijual: biji-bijian dan minyak sayur, serta kerajinan tangan. Penduduk Ashur dengan cepat menyadari bahwa tidak ada yang lebih menguntungkan daripada perdagangan perantara, di mana mereka bertindak sebagai "pengalih", bahkan jika hanya orang yang sangat pintar, sangat licik, dan tak kenal takut yang bisa seperti itu. Bagaimanapun, mereka harus melawan para perampok; mereka harus mengetahui bahasa dan adat istiadat asing, dan juga dapat menemukan bahasa yang sama dengan para pemimpin banyak suku liar yang menjual budak kepadanya; bersikap sopan dengan raja, bangsawan, dan pendeta asing, karena mereka menjual kembali barang-barang mereka yang paling mahal kepada semua orang ini!
Seperti yang Anda lihat, para penunggang kuda Asyur kuno melakukannya dengan baik tanpa sanggurdi, memiliki helm dan cangkang yang terbuat dari pelat logam dan tahu bagaimana bertindak dengan cepat dengan tombak.
Para pedaganglah yang menjalankan semua urusan kota di Ashur. Para pendeta melayani para dewa, yang dengan doanya perdagangan hanya berkembang. Tidak ada raja di Ashur pada waktu itu, karena tidak ada tempat bagi mereka dalam tandem ini - "jiwamu, tubuh kami". Kota itu tumbuh, menjadi kaya dan tidak terlalu membutuhkan kampanye militer yang berisiko. Kota itu juga menjadi kaya karena orang Asyur tinggal di padang rumput yang subur. Tanah di sini memberikan panen yang kaya tanpa irigasi tambahan, jadi tidak perlu menggali kanal dan mengisi bendungan tanah, seperti di Mesir. Keluarga-keluarga petani besar dan dengan mudah mengerjakan petak-petak tanah mereka. Baik para tetangga, maupun para pendeta tidak dimintai bantuan, dan mengapa mengganggu para dewa, jika petani Asyur itu dapat memberi makan dirinya sendiri dan keluarganya dengan baik. Dan jika demikian, dia mandiri, dan dia membayar pajak yang relatif kecil. Dan kaum tani yang mandiri dan sangat kaya ini adalah pendukung utama negara Asyur. Seperti di Mesir, posisi petani praktis tidak berubah selama berabad-abad dan tatanan primitif sama lamanya - yaitu, kekuasaan ayah yang tidak terbatas atas anggota keluarga, ikatan spiritual yang kuat antara petani yang berasal dari komunitas yang sama. Desa-desa terlibat dalam kenyataan bahwa mereka secara teratur memasok makanan ke kota, dan … pemuda untuk tentara Ashur. Tetapi kota itu sendiri praktis tidak ikut campur dalam urusan desa.
Relief lain dari Nimrud, c. 883-859 sebelum. n. NS. Museum Pergamon, Berlin. Seperti yang Anda lihat, kereta orang Asyur memiliki pelek roda yang lebih besar daripada roda kereta orang Mesir, dan di dalam kereta itu sendiri ada seluruh gudang senjata - dua tabung dengan panah dan tombak yang berat.
Jadi kota ini akan hidup lebih jauh, tetapi sekitar tahun 1800 Babel tetangga dan kerajaan baru Mitanni, serta orang Het, mulai mengusir pedagang Asyur dari pasar kaya. Penduduk Ashur mencoba untuk mendapatkan kembali posisi mereka dengan kekuatan senjata, tetapi lawannya ternyata lebih kuat, dan semuanya berakhir dengan fakta bahwa ia kehilangan kemerdekaannya. Dan semuanya berakhir dengan fakta bahwa kota perdagangan di Sungai Tigris ini kehilangan signifikansinya dan menjadi bayang-bayang selama beberapa abad.
Sekitar 1350 SM Orang Asyur dibantu oleh orang Mesir dan dengan bantuan mereka mereka kembali merdeka dari Mitanni dan Babel. Tapi ini tidak cukup, perlu untuk mengontrol jalan-jalan yang menuju ke pantai Mediterania dan kota-kota pesisir Suriah yang kaya. Lebih penting lagi untuk mengendalikan penyeberangan di seberang Efrat, karena tidak ada pedagang yang bisa melewatinya. Tetapi untuk mencapai semua ini, diperlukan pasukan. Dan bukan hanya tentara. Ashur memiliki hal seperti itu. Pasukan yang dibutuhkan dipimpin oleh seorang komandan tunggal. Dan kemudian walikota Ashura ("ish-shiakkum"), yang kekuasaannya secara tradisional diwariskan, memutuskan untuk mengambil gelar kerajaan dan pada saat yang sama juga menjadi panglima tertinggi.
Bantuan dari Nimrud. Museum Inggris. Tiga prajurit yang digambarkan dalam relief ini memberikan bukti yang sangat baik bahwa Asyur memiliki tentara yang terlatih. Di sini kita melihat "troika pertempuran": dua pemanah dan satu pembawa perisai dengan perisai kuda-kuda besar. Jelas, persiapan yang baik diperlukan untuk kohesi tempur dari unit-unit tempur tersebut untuk menjadi yang terbaik.
Keberhasilan militer segera datang ke Asyur. Mereka menghancurkan kerajaan Mitanni, mencaplok sebagian dari tanahnya, dan pada tahun 1300-1100. SM. menguasai feri yang melewati Efrat dan jalan-jalan ke arah laut. Setelah menghancurkan lawan terdekat, Asyur mulai mengirim pasukan mereka dalam kampanye panjang. Sekembalinya dari kampanye, pemimpin militer-tsar sangat sering membangun sendiri benteng ibu kota, dan mengurung dirinya di dalamnya bersama dengan hartanya. Niniwe, yang paling terkenal di antara kota-kota Asyur, menjadi yang paling mewah di antara benteng-benteng ibukota. Nah, Ashur sendiri secara bertahap memudar ke latar belakang. Dan tidak banyak pedagang seperti prajurit yang mulai memenuhi jalan-jalan di kota-kota baru. Ternyata menjarah jauh lebih mudah daripada berdagang dan membuat kerajinan!
Relief Asyur sering menggambarkan pemanah. Ini adalah relief dari barat daya istana Niniwe (ruang 36, panel 5-6, British Museum); 700–692 dua tahunan SM.
Sangat menarik bahwa raja-raja di Asyur kuat, tetapi kekuasaan mereka terus terang lemah. Seorang raja yang kuat tidak dibutuhkan oleh bangsawan atau pendeta. Bahkan komandan dan penakluk Babel yang terkenal, raja Tukulti-Ninurta I (1244-1208 SM), mereka tidak hanya dapat menyatakan dia gila, tetapi juga merampas tahtanya. Dan semua karena dia mencoba membangun kekuasaannya yang tidak terbatas di negara bagian dan memperkenalkan etiket pengadilan yang luar biasa mengikuti contoh orang Babilonia. Negara itu, seperti sebelumnya, diperintah oleh para pedagang dan pendeta kaya; mereka masih menyerahkan kemuliaan militer dan penjarahan kepada tsar, tetapi mereka tidak ingin berbagi kekuasaan dengannya dengan cara apa pun. Selain itu, di masa damai, tidak ada yang secara khusus merasa membutuhkan seorang raja. Namun, inilah yang terjadi pada kita sekarang. Nah, siapa yang ingat pejabat dan penguasa, jika semuanya baik-baik saja dengannya? Kita hanya mengingat mereka ketika sesuatu terjadi pada kita, bukan?
Museum Mesir Gregorian, Italia. "Kepala prajurit bertopeng", Niniwe, c. 704-681 IKLAN Prajurit itu memiliki helm di kepalanya, dan dengan headphone.
Sekitar 1100 SM Asyur diserang oleh para pengembara Aram dan memberikan pukulan yang begitu kuat kepada mereka sehingga mereka kehilangan semua harta benda mereka di Sungai Efrat. Tapi sekitar 900 SM. mereka kembali memulai perang penaklukan dan selama seratus tahun berikutnya tidak memiliki saingan yang layak di Asia Kecil.
Pada saat yang sama, raja-raja Asyur menggunakan metode berperang yang baru pada waktu itu, yang memungkinkan mereka untuk memenangkan satu demi satu kemenangan. Pertama-tama, mereka selalu menyerang musuh secara tak terduga dan dengan kecepatan kilat. Orang Asyur paling sering (dan terutama di awal!) Tidak mengambil tahanan: dan jika penduduk kota yang diserang melawan mereka, maka kota itu dihancurkan sepenuhnya untuk membangun semua orang. Kata "celakalah orang-orang yang ditaklukkan" bagi orang Asyur sama sekali bukan konsep yang abstrak. Tangan mereka dipotong, yang tergeletak di perbukitan, kulit mereka dirobek hidup-hidup, yang menutupi pos perbatasan, remaja dari kedua jenis kelamin dibakar. Sangat populer, sebagaimana dibuktikan oleh relief di dinding istana Asyur yang telah turun kepada kita, adalah penanaman orang di tiang, digambarkan dengan semua detail. Seperti suku Indian Inca di belahan dunia lain, mereka merampas tanah air mereka yang dikalahkan, memindahkan mereka ke daerah lain, dan seringkali sangat jauh, di mana orang berbicara bahasa lain. Jelas bahwa ini mencegah kolusi orang-orang yang tidak terpengaruh. Nah, Asyur yang tunduk kepada mereka kemudian menjarah negara-negara selama beberapa dekade.
Melihat relief seperti itu, seseorang tanpa sadar mulai berpikir bahwa orang Asyur benar-benar sadis dan maniak, yang mungkin sangat mungkin, karena segala sesuatu di dunia bergantung pada pendidikan. Di depan kita adalah pemandangan di mana orang Asyur menguliti kulit dari tawanan mereka. Perlahan, sehingga mereka menderita lebih lama, dan anak-anak menonton semua ini. Museum Inggris.
Tapi inilah yang menarik: dengan semua ini, baik raja Asyur, pedagang, maupun pendeta tidak dapat menyatukan penduduk negara mereka, yang telah menjadi sangat besar, menjadi satu kesatuan. Dan kemudian hal yang sama dimulai, yang terjadi kemudian dengan negara-negara lain yang memulai jalur penaklukan yang sukses. Semakin banyak tentara yang dibutuhkan di tentara dan … tidak ada yang menabur ladang dan terlibat dalam kerajinan tangan.
Dan inilah adegan penyiksaan lainnya. Pertama, tangan dipotong, lalu kakinya, dan kemudian mereka bisa meletakkannya di tiang, biarkan mereka juga mengalaminya pada akhirnya … Sebuah bingkai di gerbang dari istana Raja Shalmaneser II di Balavat. Museum Inggris.
Tapi gerbang ini terlihat seperti yang direkonstruksi. Di kedua sisinya adalah manusia-banteng Asyur bersayap lammasu atau shedu. Shedu bersayap yang masih hidup dapat dilihat hari ini di banyak museum di seluruh dunia: Parisian Louvre, British Museum di London, Metropolitan Museum of Art di New York, dan Oriental Institute di Chicago. Salinan seukuran yang terbuat dari plester juga dipamerkan di State Museum of Fine Arts yang dinamai A. S. Pushkin di Moskow. Mereka juga ada di Museum Nasional Irak di Baghdad, tetapi hanya siapa yang akan pergi ke sana untuk melihatnya, dan apakah mereka utuh di sana?
Asyur memiliki terlalu banyak pemimpin militer dan pada saat yang sama beberapa pejabat yang mampu mengumpulkan pajak. Namun, begitu memasuki jalan ini, orang Asyur tidak bisa lagi meninggalkannya, karena penjajah dibenci oleh semua orang di sekitar mereka dan dipaksa untuk menanggung penindasan mereka hanya karena angkatan bersenjata mereka. Artinya, semakin banyak tentara yang dibutuhkan. Tetapi ada tradisi tidak tertulis, yang menurutnya kota-kota perdagangan tidak hanya memiliki hak istimewa dalam hal membayar pajak, tetapi juga penduduknya dibebaskan dari dinas militer. Para penakluk Asyur sama sekali tidak ingin mempertahankan hak-hak istimewa ini, tetapi mereka juga tidak dapat membatalkannya, karena mereka takut akan kemungkinan pemberontakan dan berkurangnya calon pembeli barang-barang mereka.
Namun, semua kengerian yang membatu ini membantu para spesialis dalam satu hal: mereka mampu menyampaikan dengan sangat akurat dalam rekonstruksi mereka penampilan dan pakaian tentara dan raja Asyur. Menggambar oleh Angus McBride.
Di antara kota-kota bebas seperti itu, Babel menempati tempat yang sangat penting, di mana orang Asyur diperlakukan dengan sangat hormat, karena di masa lalu mereka mengadopsi dari budaya, agama, dan tulisannya. Rasa hormat mereka terhadap kota besar ini begitu besar sehingga menjadi seperti ibu kota kedua negara Asyur. Raja-raja yang memerintah di Niniwe mencoba menyuap para imam Babilonia dengan hadiah yang kaya, mencoba menghiasi kota dengan istana dan patung, dan, terlepas dari semua ini, kota itu tidak menerima penakluknya dan terus menjadi pusat konspirasi melawan kekuasaan mereka.. Perlawanan ini berlangsung lebih jauh sehingga raja Asiria Sinacherib pada tahun 689 memerintahkan untuk menghancurkan Babel sampai rata dengan tanah dan bahkan membanjiri tempat di mana ia pernah berdiri. Tindakan raja yang mengerikan ini menyebabkan ketidakpuasan bahkan di Niniwe sendiri, dan meskipun kota itu kemudian dibangun kembali di bawah putra Sinacherib, Assarhaddon, hubungan Babel dengan Asyur memburuk selamanya. Karena itu, Asyur tidak bisa lagi mengandalkan otoritas pusat keagamaan utama Asia Barat.
Babel bagi orang Asyur adalah objek kecemburuan dan kekaguman yang tersembunyi pada saat yang bersamaan. Yang, bagaimanapun, sama sekali tidak mengejutkan jika kita melihat rekonstruksi gerbang dewi Ishtar di Babel ini, yang dapat dilihat di Museum Pergamon di Berlin.
Dan di sini, di utara, negara bagian Urartu yang muda dan kuat muncul dan mulai memerangi Asyur (800-700 SM). Di bawah pukulan Urart, negara Asyur lebih dari sekali menemukan dirinya di ambang kekalahan. Tetapi para petani tidak lagi cukup untuk mengisi kembali tentara, dan sekitar 750 SM. Asyur menggantikan milisi dengan tentara tentara bayaran yang dilatih khusus dalam keahlian militer. Tetapi untuk mempertahankan pasukan ini, raja-raja Asyur harus berangkat lagi dan lagi dalam kampanye pemangsa mereka. Jadi lingkaran itu ditutup, dan ini adalah awal dari akhir.
Secara alami, orang Asyur mencoba membangun tembok Niniwe mereka tidak lebih buruk dari tembok Babilonia, meskipun ini tidak menyelamatkan mereka!
Situasi petani merdeka yang sebelumnya bergabung dengan milisi, kini berubah drastis. Para bangsawan mulai memperbudak mereka, karena mereka tidak lagi memainkan peran sebelumnya, dan jumlah mereka sangat berkurang. Dan kebetulan bahwa orang Asyur sendiri di negara mereka sendiri adalah … dalam minoritas, dan mayoritas di dalamnya adalah tawanan perang yang membenci budak mereka dan diusir dari negeri yang berbeda. Kekuatan Asyur mulai melemah dengan cepat dan semuanya berakhir dengan pemberontak Media mengambil alih kota Ashur pada tahun 614, dan dua tahun kemudian, bersama dengan Babilonia, mengalahkan dan menghancurkan kota Niniwe. Semuanya berubah seperti yang dikatakan dalam Alkitab: “Dan Dia akan mengulurkan tangan-Nya ke utara, dan menghancurkan Asshur, dan mengubah Niniwe menjadi reruntuhan, menjadi tempat yang kering seperti gurun, dan kawanan ternak dan segala jenis binatang akan beristirahat. di antara dia; pelikan dan landak akan menghabiskan malam di ornamen ukirannya, suara mereka akan terdengar di jendela; kehancuran akan terungkap pada pilar pintu, karena tidak akan ada panel kayu aras di atasnya”(Zefanya 2:13, 14). Tetapi satu-satunya hal yang diinginkan orang Asyur adalah tidak ada yang akan mengganggu perdagangan mereka!
