Pada 21 Juni, Federasi Rusia merayakan Hari Unit Sinologis Kementerian Dalam Negeri Federasi Rusia. Di Kementerian Dalam Negeri negara itu, seperti dalam struktur kekuasaan lainnya, layanan anjing memainkan peran yang sangat penting. Anjing penjaga melakukan fungsi mencari bahan peledak dan obat-obatan, mencari penjahat, membawa keamanan dan pengawalan, layanan penjaga dan patroli, berpartisipasi dalam kegiatan pencarian dan penyelamatan, dll. Spesialis layanan anjing digunakan di unit departemen investigasi kriminal, layanan forensik, layanan patroli polisi, keamanan swasta, polisi anti huru hara, polisi transportasi, unit polisi di fasilitas keamanan, di unit pasukan internal Kementerian Dalam Negeri dari Federasi Rusia. Terlepas dari pengembangan semua jenis sarana teknis khusus, penegakan hukum hampir tidak dapat dibayangkan tanpa anjing penjaga. Di bidang kegiatan inilah Anda paling sering dapat melihat contoh persahabatan yang indah antara manusia dan anjing, dan jumlah nyawa manusia yang diselamatkan oleh anjing penjaga mencapai ribuan hanya di Rusia, belum lagi seluruh dunia, di mana layanan anjing juga telah lama digunakan untuk polisi, perbatasan, bea cukai, layanan penyelamatan.
Anjing suci bangsa Arya kuno
Berabad-abad dan ribuan tahun berlalu, tetapi persahabatan antara seorang pria dan seekor anjing hanya tumbuh lebih kuat. Apakah itu perang, bencana alam atau kerusuhan, menjaga tahanan atau mencari barang terlarang di stasiun kereta - di mana-mana anjing datang untuk membantu seseorang. Hubungan bisnis antara manusia dan anjing begitu lama sehingga hampir tidak mungkin untuk mengatakan dengan pasti di mana anjing pelayan pertama dan peternak anjing pertama muncul. Beberapa milenium yang lalu, hamparan luas Eurasia - dari stepa Laut Hitam hingga Pegunungan Pamir, dari Don hingga Samudra Hindia - dihuni oleh banyak suku Arya kuno, yang menjadi nenek moyang tidak hanya bangsa Indo-Arya dan Iran., tetapi juga Slavia modern. Suku-suku nomaden Arya kuno, yang terlibat dalam pembiakan ternak, menempuh jarak yang sangat jauh, di suatu tempat menciptakan pemukiman menetap di mana mereka beralih ke pertanian, dan di suatu tempat melestarikan cara hidup tradisional nenek moyang mereka - tenda, kuda, kawanan ternak dan pertempuran berdarah secara berkala dengan pesaing untuk padang rumput … Stepa di wilayah Laut Hitam Utara dan Timur Laut ditempati oleh suku Scythian dan Sarmatian, yang menjadi salah satu komponen kunci dari pembentukan populasi Rusia Selatan. Sebagai penggembala nomaden, Scythians dan Sarmatians tak terhindarkan bertemu serigala di stepa Laut Hitam - predator utama yang menjadi ancaman bagi kawanan, tetapi membangkitkan kekaguman yang tulus atas kualitas pertempuran mereka. Keturunan serigala yang didomestikasi - anjing - menjadi asisten setia bagi peternak sapi stepa Laut Hitam dalam melindungi kawanan yang tak terhitung jumlahnya dari predator stepa, serta dalam pertempuran dengan musuh. Serigala dan anjinglah yang paling dihormati di antara suku-suku Iran.
Pada abad VII - VI. SM. banyak detasemen Scythian di bawah komando pemimpin Ishpakai menyerbu wilayah Asia Barat. Di tanah Irak modern, Scythians harus menghadapi kekuatan besar saat itu - Asyur yang perkasa. Namun, terlepas dari angkatan bersenjata yang maju, bahkan untuk negara Asyur, serangan gencar suku Skit adalah ujian besar dan sulit. Raja Assarhadon menoleh ke oracle dewa Shamash, tetapi dia berkata kepada penguasa: "Orang Skit dapat memasang anjing dengan agresif, geram, geram". Apa yang ada dalam pikiran oracle Shamash tetap menjadi misteri. Ada kemungkinan bahwa pemimpin Scythian Ishpakai sendiri yang dimaksud dengan "anjing yang sangat marah dan berperang" - lagi pula, namanya kembali ke kata Arya kuno "spaka" - "anjing". Tapi, mungkin, ini tentang semacam aliansi militer. Diketahui bahwa keberadaan aliansi militer rahasia adalah ciri khas banyak masyarakat kuno di seluruh belahan dunia - masyarakat seperti itu ada di Afrika, Polinesia, Melanesia. Orang-orang Afrika Barat memiliki "manusia - macan tutul", dan orang Polinesia - "manusia - burung". Orang-orang Iran kuno, yang menjadi milik orang Skit, dikelilingi dengan hormat "manusia - serigala", atau "manusia - anjing". Jejak totemisme kuno masih tersimpan dalam legenda beberapa orang Kaukasia Utara tentang keturunan mereka dari serigala. Bagaimanapun, serigala selalu melambangkan keberanian, keberanian, kekuatan, dan keganasan di ruang budaya orang-orang Iran dan tetangga.
"Orang-orang anjing" dari Scythians kuno justru merupakan anggota dari serikat laki-laki rahasia, di mana anjing itu adalah binatang totem. Ketika "orang - anjing" harus terlibat dalam perkelahian, dan mereka harus sering melakukannya, mereka jatuh ke dalam keadaan kesurupan dan membayangkan diri mereka sebagai anjing petarung, berubah menjadi pejuang yang gigih. Arkeolog domestik dan asing selama penggalian di wilayah stepa Laut Hitam, serta di Kaukasus dan negara-negara Asia Barat, berulang kali menemukan plakat perunggu dengan gambar seekor anjing - mereka ditempatkan di kuburan bersama dengan pemiliknya - prajurit Scythian yang telah meninggal. Selain gambar perunggu anjing, kerangka anjing telah berulang kali ditemukan di gerobak Scythian. Sampai sekitar akhir abad ke-4. SM. anjing dikuburkan hanya dengan perwakilan bangsawan militer Scythian. Rakyat jelata tidak seharusnya memiliki "teman sejati" di kuburan. Namun, kemudian, dengan penyebaran pembiakan anjing di antara orang Skit, kebiasaan mengubur seekor anjing di kuburan orang Skit - seorang pejuang meluas ke orang biasa. Rupanya, anjing Scythian kuno adalah nenek moyang dari anjing Hort - anjing berkaki panjang dan berambut halus yang sering dilukis oleh orang Yunani kuno pada gambar perburuan Amazon - prajurit wanita Sarmatia.
Omong-omong, orang Sarmatians dan keturunan langsung mereka, Alans, memiliki jenis anjing mereka sendiri - anjing mastiff besar, sangat mungkin terkait dengan mastiff dan mastiff kuno di Asia Tengah. Pada tahun-tahun pertama era kita, suku Alan menyerbu Eropa dan benar-benar melewatinya sepenuhnya, berhenti di Semenanjung Iberia. Di Prancis saja, hingga saat ini, tidak kurang dari tiga ratus nama geografis asal Alanian telah dilestarikan, dan mereka juga ditemukan di Spanyol. Secara alami, bersama dengan suku Alanian, anjing ganas mereka muncul di wilayah Eropa, yang merupakan asisten setia tuan mereka dalam banyak bentrokan pertempuran.
Suku Scythian dan Sarmatian, yang tidak memiliki bahasa tulisan sendiri, tidak meninggalkan karya sastra hingga hari ini. Tetapi orang-orang Iran selatan, terpisah dari cabang umum Arya kuno dan menetap di ruang Asia Tengah, Afghanistan, dan Iran, membentuk salah satu budaya terkaya dan paling menarik di dunia - budaya Persia, yang memiliki tulisannya sendiri. tradisi. Sebelum Islam menembus tanah Persia, bersama dengan para penakluk Arab, orang-orang dan suku-suku Iran menganut Zoroastrianisme - sebuah agama yang asal usulnya adalah nabi terkenal Zarathushtra (Zoroaster). Zoroastrianisme sebagai agama dualistik didasarkan pada oposisi baik dan jahat - dua prinsip yang berada dalam keadaan perjuangan permanen. Menurut Zoroastrianisme, segala sesuatu dan makhluk adalah produk dari dewa tertinggi Ahura Mazda, atau - hasil dari aktivitas kreatif Angro Manyu yang "jahat". Tujuh elemen dan makhluk terdaftar di antara kreasi bagus Ahura Mazda. Ini adalah api, air, tanah, logam, tumbuhan, hewan, dan manusia. Tempat khusus di antara hewan dalam mitologi Zoroaster selalu ditempati oleh seekor anjing - dialah yang menemani jiwa almarhum dan dia juga melindungi almarhum dari iblis jahat. Raja burung yang terkenal, Simurg, yang disebutkan dalam banyak karya sastra klasik Persia, termasuk puisi Firdousi, Shahnameh, adalah persilangan antara anjing dan burung. Dia memiliki sayap burung dan kepala anjing, meskipun dia dapat digambarkan dengan fitur singa. Itu Simurg yang merupakan simbol dinasti Sassanid, di mana negara Persia pada abad pertama Masehi. mencapai kemakmuran yang substansial. Diketahui bahwa legenda yang menjadi dasar nama Syah Ferdowsi terbentuk tepat di antara suku Saks - suku berbahasa Iran, yang secara bahasa dan budaya terkait dengan Scythians dan Sarmatians kuno, tetapi tidak tinggal di wilayah Laut Hitam, tetapi di wilayah Kazakhstan modern dan Asia Tengah.
Antara abad II. SM. dan abad III. IKLAN kode Persia ritual Videvdata dibuat, di mana seluruh bagian yang mengesankan dikhususkan untuk anjing dan sikap mereka terhadap mereka. "Videvdata" menggambarkan asal usul anjing dan menceritakan tentang apa yang harus diharapkan bagi mereka yang jahat yang berani melanggar batas kehidupan seekor anjing atau menunjukkan kekejaman yang tidak dapat dibenarkan kepada anjing. "Siapa pun yang membunuh seekor anjing dari mereka yang menjaga ternak, menjaga rumah, berburu dan melatih, jiwanya dengan tangisan besar dan lolongan besar akan pergi ke kehidupan masa depan daripada serigala bisa berteriak, jatuh ke dalam perangkap terdalam." Dalam kode Videvdata, membunuh seekor anjing dianggap sebagai salah satu dosa paling berat, bersama dengan pembunuhan orang yang saleh, pelanggaran pernikahan, sodomi dan penyimpangan seksual, kegagalan untuk mematuhi tugas perwalian orang yang membutuhkan dan memadamkan yang suci. api. Bahkan balas dendam atau fitnah dianggap dosa yang lebih ringan daripada pembunuhan "sahabat manusia" berkaki empat. Kode tersebut menyatakan bahwa anjing harus diberi makan "makanan pria", yaitu susu dan daging. Pada saat yang sama, penganut Zoroastrianisme, yang sedang makan, meninggalkan tiga potong yang tidak tersentuh untuk anjing itu. Bahkan di antara Zoroastrianisme modern, kebiasaan ini dipraktikkan, yang berupa meninggalkan potongan roti untuk anjing-anjing tunawisma setelah matahari terbenam - ketika merupakan kebiasaan untuk mengingat kerabat dan teman yang telah meninggal. Ngomong-ngomong, untuk beberapa alasan, orang Persia kuno tidak hanya memasukkan perwakilan anjing, tetapi juga berang-berang, musang, dan bahkan landak dan landak. Kehormatan terbesar dikelilingi oleh anjing putih, karena warna putih diakui sebagai suci dan memungkinkan anjing-anjing ini untuk berpartisipasi dalam kegiatan ritual Zoroaster. Sampai saat ini, Zoroastrianisme, yang sekarang menjadi salah satu minoritas agama Islam modern Iran, mempertahankan sikap hormat terhadap anjing. Di desa-desa di mana pengikut Zoroastrianisme tinggal, ada lebih banyak anjing daripada di pemukiman Muslim, dan sikap terhadap mereka jauh lebih baik (menurut doktrin Islam, seekor anjing dianggap sebagai hewan yang najis).
Tentara firaun berkaki empat
Orang Yunani kuno menyebut kota Kassu, bekas pusat administrasi nome 17 Mesir, Kinopol, yaitu, "kota anjing". Sejumlah besar anjing tinggal di Kinopol, yang dihormati dan dihormati oleh penduduk setempat. Diyakini bahwa setiap pelanggar anjing yang jatuh ke tangan penduduk "kota anjing" pasti akan dibunuh, atau setidaknya dipukuli dengan kejam. Bagaimanapun, Kinopolis adalah ibu kota kultus Anubis - dewa pelindung orang mati, yang dilukis oleh penduduk Mesir Kuno dalam bentuk anjing, serigala, atau manusia berkepala anjing atau serigala. Anubis memainkan peran penting dalam mitologi Mesir kuno - ia dipercayakan untuk membalsem orang mati, membuat mumi, dan juga menjaga pintu masuk ke kerajaan orang mati. Seperti di dunia sehari-hari, anjing menjaga pintu masuk ke tempat tinggal seseorang, begitu pula Anubis di dunia bayangan menjaga pintu masuk ke tempat tinggal orang mati. Ngomong-ngomong, untuk beberapa alasan, anjing-anjing di banyak mitologi orang-orang di dunia dipercaya untuk membawa jiwa manusia ke dunia berikutnya - ide-ide seperti itu berlaku tidak hanya di Mesir Kuno, tetapi juga di Amerika Tengah, Siberia, dan Timur Jauh. Sejarawan percaya bahwa itu adalah Mesir Kuno, atau lebih tepatnya Afrika Timur Laut secara keseluruhan, yang merupakan tempat lahir sebenarnya dari pembiakan anjing dunia. Kemungkinan besar, di sinilah domestikasi anjing pertama terjadi, setidaknya secara terorganisir. Bagaimanapun, para petani Mesir Kuno tidak dapat hidup tanpa anjing, yang merupakan pembela yang andal terhadap serangan binatang buas.
Belakangan, para firaun dan bangsawan Mesir Kuno menggunakan anjing dalam kegiatan berburu mereka. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa orang Mesir menjinakkan cheetah, serigala dan hyena - jelas bahwa anjing masih lebih cocok untuk berburu.
Kemungkinan besar, dari serigalalah sejarah pembiakan anjing Mesir kuno berasal. Peneliti Jerman K. Keller berpendapat bahwa anjing greyhound dari firaun dan bangsawan Mesir kuno adalah keturunan dari serigala Etiopia yang dijinakkan untuk berburu. Penulis Jerman lainnya, Richard Strebel, sebagai hasil penelitiannya, menetapkan bahwa di Mesir kuno setidaknya ada 13-15 ras anjing yang berbeda. Gambar mereka hadir di makam para bangsawan Mesir kuno. Dalam budaya Mesir, anjing dihormati tidak kurang dari di Iran kuno. Bahkan sejarawan kuno, termasuk Herodotus, menulis tentang penghormatan besar orang Mesir terhadap anjing mereka. Jadi, dalam keluarga Mesir, setelah kematian hewan peliharaan, berkabung mau tidak mau dinyatakan dengan mencukur kepala dan berpuasa. Anjing-anjing yang mati dibalsem sesuai dengan kebiasaan Mesir Kuno dan dikuburkan di pemakaman khusus. Diketahui bahwa di Mesir kuno, anjing digunakan untuk layanan polisi - mereka menemani pemungut pajak dan administrator yang melakukan fungsi polisi. Kemungkinan juga anjing-anjing itu ikut serta dalam pertempuran bersama para pejuang. Di dada Tutankhamun ditemukan gambar firaun Mesir di atas kereta, yang ditemani oleh anjing-anjing yang berlari di sebelah kereta, menggigit kepala musuh yang dikalahkan.
Manfaat pertempuran dari "teman manusia" berkaki empat dengan cepat disadari dan dihargai oleh penduduk Mesopotamia. Mereka mendapat gambaran tentang kualitas pertempuran anjing melalui kontak dengan suku-suku Iran, yang kami tulis di atas. Dengan bangsa Arya kuno, anjing perang pertama, mastiff Eurasia besar, dengan bobot besar dan karakteristik militer yang sangat baik, datang ke Mesopotamia. Di Asyur dan Babilonia, mereka mulai dengan sengaja memelihara ras anjing khusus, yang massanya terkadang bisa mencapai setidaknya satu sen. Anjing perang ini dibedakan oleh agresivitas dan keberanian mereka. Raja Asyur mulai menggunakan anjing sebagai senjata nyata, melepaskan mereka melawan kavaleri musuh. Anjing seperti itu bisa menggigit kaki kuda, berurusan dengan penunggangnya. Anjing perang, mengenakan baju besi khusus, raja-raja Asyur melepaskan kereta perang dan detasemen infanteri mereka di depan. Ngomong-ngomong, para pendeta berjalan bersama anjing-anjing, yang jelas-jelas memainkan peran sebagai instruktur modern - ahli sinologi di Asyur Kuno: mereka bertanggung jawab untuk melatih anjing-anjing dan dapat mengendalikan mereka selama pertempuran. Dari orang Mesir dan Asyur, taktik menggunakan anjing perang dalam perang mereka dipinjam oleh negara Persia Achaemenid, dan kemudian oleh orang Yunani kuno. Di Yunani, anjing juga digunakan untuk berpartisipasi dalam pertempuran, tetapi pada tingkat yang lebih besar mereka mulai digunakan untuk tugas penjaga keamanan. Setelah Roma Kuno berhasil mengalahkan kerajaan Makedonia, anjing-anjing petarung ditangkap bersama dengan raja Makedonia Perseus. Mereka dibawa melalui jalan-jalan Roma sebagai piala perang.
Anjing Kerajaan Surgawi dan Negeri Matahari Terbit
Di belahan dunia lain, di Asia Timur, anjing juga telah tersebar luas baik sebagai hewan peliharaan maupun sebagai penolong dalam perang dan berburu. Di Kepulauan Pasifik, anjing sering menjadi satu-satunya hewan selain ayam dan babi, yang juga digunakan untuk makanan. Baru setelah pulau Polinesia, Melanesia, dan Mikronesia dijajah oleh orang Eropa, hewan lain muncul di sini, termasuk kuda dan sapi. Penduduk pulau Eromanga - salah satu Kepulauan Solomon - setelah bertemu dengan kuda dan sapi yang dibawa oleh para penakluk Eropa, memberi mereka nama sesuai dengan logika mereka. Kuda itu dijuluki "kuri ivokh" - "anjing kereta luncur", dan sapi "kuri matau" - "anjing besar". Tetapi jika di Oseania dan Asia Tenggara sikap terhadap anjing masih primitif, maka di Tiongkok kuno sejarah pembiakan anjing kembali ke beberapa milenium. Sikap terhadap anjing di sini juga didasarkan pada mitos dan kepercayaan tradisional setempat. Bagi banyak orang di Cina multinasional, anjing adalah "pahlawan budaya" yang paling penting, yang dengannya bahkan kemunculan umat manusia dan kemajuan sosial-ekonominya diasosiasikan. Misalnya, orang Yao yang tinggal di Cina selatan dan wilayah tetangga Vietnam, Laos, dan Thailand memiliki mitos bahwa Kaisar Cina Gaoxing pernah berperang melawan musuh yang berbahaya.
Kaisar tidak bisa mengalahkan dan dia mengeluarkan dekrit, yang mengatakan: siapa pun yang membawa kepala raja musuh, dia akan menerima seorang putri kekaisaran sebagai istrinya. Setelah beberapa saat, kepala raja dibawa … oleh anjing lima warna Panhu. Kaisar terpaksa mengawinkan putrinya dengan seekor anjing. Panhu, yang menjadi menantu kekaisaran, tidak bisa lagi tinggal di istana sebagai anjing penjaga, dan pergi bersama sang putri ke selatan Cina, di mana ia menetap di daerah pegunungan. Perwakilan dari orang-orang Yao memperoleh sejarah mereka dari keturunan pernikahan mitos seekor anjing dan seorang putri. Pria dari kelompok etnis ini mengenakan perban yang melambangkan ekor anjing, dan hiasan kepala wanita termasuk telinga "anjing" sebagai elemen. Anjing Panhu masih disembah di desa-desa Yao, karena penyebaran pertanian juga dikaitkan dengannya - anjing, menurut legenda, membawa butiran beras di kulitnya dan mengajari Yao menanam padi - makanan utama orang-orang ini.
Terlepas dari kenyataan bahwa orang-orang di daerah pegunungan tetap "barbar" untuk orang Cina - "Han", pengaruh budaya tetangga bersifat timbal balik. Meskipun orang-orang kecil Cina lebih banyak merasakan unsur-unsur budaya Cina, orang Cina sendiri juga merasakan komponen-komponen tertentu dari budaya tetangga mereka - minoritas nasional. Secara khusus, menurut etnografer terkenal R. F. Itsa - seorang spesialis di Cina dan Asia Tenggara - mitos Cina tentang Pan-gu - manusia pertama yang memisahkan bumi dari langit - justru didasarkan pada gagasan orang-orang Cina Selatan tentang anjing - nenek moyang pertama. Menurut orang Cina, anjing itu juga menemani pria itu dalam perjalanan terakhirnya. Dalam mitologi Cina, sebagai akibat dari pengaruh Indo-Buddha, karakter baru muncul - singa suci. Karena tidak ada singa di Cina, ia mulai dipersonifikasikan dengan seekor anjing. Selain itu, anjing Cina kuno "sungshi-chuan" ("singa berbulu") secara lahiriah menyerupai singa - keturunan merekalah yang telah menyebar ke seluruh dunia saat ini dengan nama "chow-chow". "Anjing-singa" dianggap sebagai pelindung rumah dan kuil dari kemungkinan penetrasi roh jahat. Omong-omong, dari Cina kultus "anjing singa" merambah ke negara tetangga Jepang, di mana anjing juga telah digunakan untuk berburu sejak zaman kuno. Masyarakat berburu pertama di Jepang didirikan pada awal 557 Masehi. Di bawah Shogun Tsinaeshi, gagasan untuk membuat tempat perlindungan anjing untuk seratus ribu anjing liar dirumuskan. Mungkin umat manusia tidak lagi tahu tempat penampungan skala besar seperti itu. Film sensasional "Hachiko" bercerita tentang anjing Akita Inu Jepang. Selama lebih dari sembilan tahun, anjing Hachiko telah menunggu di peron stasiun untuk pemiliknya, Profesor Hidesaburo Ueno, yang tiba-tiba mati selama kuliah dan, karenanya, tidak kembali ke stasiun tempat anjing itu menemaninya ke stasiun. melatih setiap hari. Di peron stasiun, atas permintaan Jepang, sebuah monumen untuk anjing Hachiko didirikan, yang mendapat penghormatan universal atas kesetiaannya kepada pemiliknya.
Dari Rusia ke Rusia
Peradaban Rusia selama dua milenium pembentukannya tidak hanya mencakup komponen Slavia, tetapi juga Finno-Ugrik, Turki, dan Iran, yang dimanifestasikan dalam budaya, dan dalam cara melakukan ekonomi, dan dalam pinjaman linguistik. Bagi penduduk hutan dan daerah padang rumput Rusia, anjing menjadi pelindung yang tak ternilai dari hewan liar, melindungi ekonomi petani dari serigala dan membantu pemburu dalam mencari binatang buruan. Dalam cerita rakyat Slavia, anjing telah menjadi salah satu karakter utama. Sejarawan terkenal dari cerita rakyat Slavia A. N. Afanasyev mengutip legenda Ukraina kuno bahwa Biduk adalah kuda yang dimanfaatkan, dan seekor anjing hitam setiap malam mencoba menggerogoti tim dan menghancurkan seluruh alam semesta, tetapi tidak berhasil menyelesaikan bisnis gelapnya sebelum fajar dan saat berlari ke lubang berair, tim tumbuh bersama lagi. Terlepas dari adopsi agama Kristen, ide-ide pagan kuno Slavia belum diberantas, apalagi, "agama rakyat" dengan sempurna menyerap komponen-komponen mereka, yang membentuk semacam kompleks kepercayaan Kristen-pagan. Jadi, serigala dianggap sebagai anjing St. George dan itu dia - "gembala serigala" - patut didoakan untuk perlindungan dari serangan serigala. Penduduk Ukraina percaya bahwa pada malam Hari St. George, St. George menunggangi serigala, itulah sebabnya yang terakhir kadang-kadang disebut "anjing Yurovaya". Di antara kepercayaan lain - pertanda lolongan anjing sebagai pertanda kematian salah satu penghuni rumah atau halaman yang akan segera terjadi. Makan rumput oleh anjing menunjukkan hujan, penolakan untuk makan sisa makanan setelah orang sakit - tentang kematian pasien yang tak terhindarkan. Lokasi kemungkinan bertunangan ditentukan oleh gonggongan seekor anjing: "menggonggong, menggonggong, anjing kecil, di mana tunangan saya."
Sementara itu, Kristenisasi Rusia memperkenalkan sikap negatif tertentu terhadap anjing. Tentu saja, orang Rusia mengerti betul bahwa mereka tidak dapat hidup tanpa seekor anjing baik dalam berburu atau menjaga. Tetapi untuk agama Kristen, serta agama-agama Abrahamik lainnya, ada sikap yang agak negatif terhadap anjing, yang ditumpangkan pada persepsi populer tentang hewan ini. Banyak kata umpatan muncul di "tema anjing", dan penggunaan kata "anjing" atau "anjing" kepada seseorang mulai ditafsirkan semata-mata sebagai penghinaan. Jadi, tetangga Rusia yang suka berperang mulai disebut anjing. Ini adalah "anjing - ksatria" dan pengembara berbahasa Turki dari stepa Eurasia. Namun, Kristenisasi Rus tidak pernah mampu menghilangkan sikap positif terhadap anjing, ciri khas Slavia Timur. Pemuliaan anjing telah menyebar luas di antara semua segmen populasi. Baik petani maupun bangsawan tersentuh oleh kesetiaan dan pengabdian anjing, menganggap anjing sebagai pelindung dan penolong yang andal. Jadi, bukan kebetulan Tsar Ivan the Terrible memilih kepala anjing sebagai simbol oprichnina. Para petani percaya bahwa anjing akan melindungi rumah dari roh jahat - setan dan setan. Yang paling dihormati adalah "anjing bermata empat", yaitu anjing dengan warna cokelat dan cokelat dan hitam dan cokelat. Omong-omong, pengaruh mitologi Iran juga terlihat di sini, di mana anjing "bermata empat" juga sangat dihormati. Pada akhirnya, orang-orang Rusia mempertahankan sikap yang lebih hangat terhadap anjing daripada orang-orang tetangga lainnya. Salah satu tetangga terdekat Slavia, dengan siapa yang terakhir berperang dan berdagang, adalah orang-orang Turki di stepa Eurasia. Dari pendahulu mereka di tanah ini - suku Iran nomaden - orang Turki meminjam sikap mereka terhadap serigala sebagai hewan totem mereka. Adapun anjing, pengembara Turki, di satu sisi, melihat di dalamnya kerabat terdekat serigala, tetapi di sisi lain, sebagai asisten, yang sangat diperlukan dalam pembiakan ternak. Lagi pula, tanpa anjing penjaga, kawanan pengembara mau tidak mau menjadi mangsa empuk bagi serigala yang sama. Karena Rusia berada dalam kontak dekat dengan populasi Gerombolan Emas Turki-Mongolia, kaum bangsawan Rusia secara bertahap merasakan ciri-ciri budaya tertentu dan bahkan pedoman ideologis penduduk stepa. Secara khusus, pembiakan anjing telah menyebar di antara aristokrasi Rusia di bawah pengaruh Horde khans. Ketika di abad XV. ada pemukiman kembali ke wilayah Ryazan dan Vladimir di Tatar Murzas, bersama dengan yang terakhir, hewan peliharaan berkaki empat mereka muncul. Perburuan anjing dari Tatar Murzas dengan cepat diadopsi oleh bangsawan Rusia dan bahkan tsar sendiri. Hampir setiap boyar, dan kemudian seorang bangsawan kaya, berusaha mendapatkan kandangnya sendiri. Anjing menjadi hobi nyata bagi banyak pemilik tanah, yang siap memberikan sepuluh petani untuk anak anjing yang baik, atau bahkan seluruh desa. Pada abad ke-19, mengikuti mode anjing pemburu, mode anjing hias, yang dipinjam dari kalangan bangsawan Eropa Barat, juga muncul di kalangan bangsawan. Awal abad kedua puluh. disertai dengan perkembangan pesat pembiakan anjing, yang perjalanan alaminya, bagaimanapun, terganggu oleh pecahnya Perang Dunia Pertama dan revolusi berikutnya dan Perang Saudara. Di tahun-tahun revolusioner yang bermasalah, orang tidak punya waktu untuk anjing. Selain itu, sesuai dengan ide-ide revolusioner, pembiakan anjing hias dianggap sebagai "pemanjaan diri borjuis" dan dikutuk dengan segala cara yang mungkin.
Anjing Uni Soviet: di depan dan di masa damai
Pada tahun-tahun pertama kekuasaan Soviet, kursus diambil untuk membiakkan ras anjing yang "bermanfaat secara sosial", yaitu anjing pelayan, yang dapat digunakan dalam penegakan hukum, pertahanan negara, atau pelaksanaan ekonomi nasional. Pembentukan klub pembibitan anjing layanan dimulai. Pada 23 Agustus 1924, di Sekolah Menembak Taktis Tinggi Vystrel, Pusat Pelatihan dan Pembibitan Eksperimental Sekolah Anjing Militer dan Olahraga didirikan. Organisasi inilah yang menjadi pusat nyata untuk pengembangan pembiakan anjing layanan di Uni Soviet. Di sini, pengembangan metode pelatihan anjing penjaga dilakukan, kemungkinan arah penerapannya dalam perang dan masa damai dianalisis. Pada tahun 1927, sesuai dengan perintah Dewan Militer Revolusioner Uni Soviet tertanggal 5 Agustus, sebagai bagian dari resimen senapan Tentara Merah, regu anjing komunikasi yang terdiri dari 4 orang dan 6 anjing diperkenalkan, dan pada tanggal 29 Agustus di tahun yang sama. tahun, sebuah perintah diberikan untuk membuat regu dan peleton anjing penjaga di divisi senapan Tentara Merah. Pada saat yang sama, mempopulerkan pemuliaan anjing layanan dimulai di antara populasi negara itu, terutama di kalangan pemuda Soviet. Pada tahun 1928, jasa pembibitan anjing dipercayakan kepada OSOAVIAKHIM. Selanjutnya, Osoaviakhimovtsy-lah yang memindahkan sekitar 27 ribu anjing pelayan ke unit-unit tempur Tentara Merah, yang menjadi kontribusi tak ternilai bagi pendekatan Kemenangan Besar.
Bagian utama dari pemuliaan anjing layanan OSOAVIAKHIM dari USSR melakukan pekerjaan serius untuk mempopulerkan pemuliaan anjing layanan sebagai kontribusi penting untuk pertahanan negara Soviet. Banyak lingkaran pembiakan anjing layanan telah dibuat, di mana pelatih profesional mengambil bagian, yang melatih personel sebagai instruktur pembibitan anjing layanan. Selama periode antar perang, pekerjaan kolosal dilakukan untuk mempelajari ras anjing yang umum di Uni Soviet, termasuk Kaukasus Utara, Asia Tengah, Siberia, dan Timur Jauh. Pada saat yang sama, cynologists Soviet mempelajari praktik terbaik dari cynology asing, berkembang biak umum di Amerika Serikat dan Eropa dan digunakan untuk kegiatan angkatan bersenjata lokal dan unit polisi. Pada tahun 1931, atas inisiatif Mayor Jenderal Grigory Medvedev, Sekolah Pembibitan Anjing Militer Pusat Krasnaya Zvezda didirikan, yang pada awal 1941 melatih anjing dalam sebelas jenis layanan.
Penggunaan besar-besaran anjing pelayan dimulai selama Perang Finlandia, tetapi mencapai klimaksnya selama Perang Patriotik Hebat. Lebih dari 60 ribu anjing bertempur di barisan Tentara Merah, di antaranya tidak hanya gembala, tetapi juga perwakilan dari ras lain yang sangat berbeda, termasuk bahkan anjing besar. Ada 168 detasemen anjing yang memberikan kontribusi besar bagi kemenangan atas Nazi Jerman. Secara khusus, anjing-anjing itu menyelamatkan 700.000 tentara dan perwira yang terluka parah (!) Di bawah tembakan musuh, ditemukan 4 juta ranjau darat, mengirimkan 3.500 ton amunisi dan 120.000 pengiriman ke pasukan. Akhirnya, 300 tank Nazi diledakkan dengan mengorbankan nyawa anjing. Anjing-anjing itu memeriksa setidaknya 1223 kilometer persegi ranjau, menemukan 394 ladang ranjau dan membersihkan 3.973 jembatan, gudang dan bangunan, 33 kota besar di Uni Soviet dan Eropa Timur.
Pada periode pasca-perang, DOSAAF terlibat dalam pengembangan pembiakan anjing layanan di Uni Soviet. Di klub pemuliaan anjing layanan, pelatihan dasar diberikan kepada penangan anjing masa depan, yang kemudian dipanggil untuk dinas militer di Kementerian Pertahanan, Kementerian Dalam Negeri, dan KGB Uni Soviet. Kontribusi besar untuk pengembangan pemuliaan anjing layanan dibuat oleh badan urusan internal, yang cynologistnya benar-benar waspada di masa damai - di garis depan perang melawan kejahatan. Ini adalah pemandu anjing penjaga yang mengikuti jejak penjahat yang bersembunyi, mengawal penjahat berbahaya, mempertaruhkan hidup mereka dengan hewan peliharaan mereka, memeriksa bangunan, mobil dan tas warga untuk bahan peledak dan amunisi. Banyak peternak anjing penegak hukum saat ini melayani dalam kondisi berbahaya di Kaukasus Utara. Secara alami, kekhususan kegiatan pawang anjing polisi dan pawang anjing dari lembaga penegak hukum lainnya membutuhkan sistem pelatihan profesional yang sempurna yang memungkinkan Anda untuk mengatasi tugas Anda secara optimal, sambil menjaga keselamatan orang, diri Anda sendiri, dan anjing penolong.
Sekolah pemuliaan anjing pencarian layanan Rostov
Sebuah lembaga pendidikan yang unik dari jenisnya telah menjadi Sekolah Layanan dan Anjing Pencari Rostov dari Kementerian Dalam Negeri Federasi Rusia, yang didirikan pada tahun 1948 sebagai pembibitan untuk anjing layanan dan pencari dari Direktorat Utama Kepolisian Kementerian. Urusan Dalam Negeri Uni Soviet. Di wilayah pabrik batu bata yang dihancurkan selama perang di pinggiran kota, di desa Yasnaya Polyana, kandang untuk 40 anjing, dapur, bangsal bersalin, dan kamar untuk anak anjing ditempatkan. Awalnya, staf kennel terdiri dari 12 karyawan - tiga instruktur dan sembilan pemandu anjing pencari. Pada tahun 1957, Pusat Pelatihan Direktorat Milisi Kementerian Dalam Negeri RSFSR didirikan di sini, di mana pelatihan pemandu untuk anjing pencari dimulai pada kursus tiga bulan untuk 50 siswa. Dua barak, markas besar dan gedung klub dibangun.
Pada tahun 1965, kursus pelatihan untuk anjing pencari juga dipindahkan dari Novosibirsk ke Rostov-on-Don, setelah itu Pusat Pelatihan direorganisasi menjadi Sekolah Rostov dari Staf Komandan Junior Kementerian Dalam Negeri Uni Soviet. 125 taruna telah belajar di sini, dan periode pelatihan telah ditingkatkan menjadi sembilan bulan. Selain disiplin sinologis, pemandu masa depan anjing pencari layanan juga mulai mempelajari dasar-dasar kegiatan pencarian operasional, untuk meningkatkan pelatihan tempur. Pada tahun 1974, sekolah tersebut direorganisasi menjadi Sekolah Pusat Pelatihan Lanjutan untuk Pekerja Layanan Pembibitan Anjing Pencari dari Kementerian Dalam Negeri Uni Soviet, dan pada tahun 1992 - menjadi Sekolah Layanan Rostov dan Pembibitan Anjing Pencarian dari Kementerian Urusan Dalam Negeri Federasi Rusia.
Saat ini, lebih dari 300 siswa dari seluruh tanah air menjalani pelatihan di RSHSRS Kementerian Dalam Negeri setiap tahunnya. Ini adalah lembaga pendidikan yang benar-benar unik dan terbaik dari jenisnya, yang lulusannya terus melayani tidak hanya di badan Kementerian Dalam Negeri Federasi Rusia, tetapi juga di struktur kekuasaan lain di negara itu. Kegiatan pengajaran di sekolah ini dilakukan oleh para ahli yang brilian di bidangnya, yang telah mengabdi selama lebih dari satu tahun di lembaga penegak hukum. Banyak dari mereka mengambil bagian dalam menghilangkan konsekuensi keadaan darurat, memastikan keselamatan warga selama acara massal, dan mengambil bagian dalam permusuhan selama operasi kontra-teroris di Kaukasus Utara. Tuntutan akan ilmu yang diberikan di sekolah dibuktikan dengan popularitasnya di luar negeri. Jadi, pada waktu yang berbeda, taruna dari Aljazair dan Afghanistan, Bulgaria dan Vietnam, Mongolia dan Palestina, Nikaragua dan Sao Tome dan Principe, Suriah dan DPRK, Belarusia dan Armenia, Uzbekistan, Tajikistan, Kirgistan, dan sejumlah negara bagian lainnya dilatih di sekolah. Mereka kemudian berhasil menerapkan pengetahuan yang diperoleh dalam pelayanan lembaga penegak hukum negara asal mereka.
Selain kegiatan pendidikan, di sekolah pemuliaan anjing layanan pencarian Rostov, karya ilmiah juga dilakukan, termasuk konferensi ilmiah yang ditujukan untuk berbagai aspek relevan dari sinologi modern. Selama lima tahun terakhir saja, sekolah telah mengeluarkan 10 alat peraga pendidikan dan pengajaran, dan sejak 2010 jurnal "Profession - Cynologist" telah diterbitkan. Banyak pekerjaan sedang dilakukan di bidang penelitian kedokteran hewan: staf sekolah sedang mempelajari pengaruh perubahan ketinggian pada kesehatan umum dan kinerja anjing penjaga, menentukan kemungkinan menggunakan makanan berkalori tinggi untuk meningkatkan sistem kardiovaskular anjing penjaga, menganalisis kekhususan penggunaan antioksidan untuk mengatasi hambatan biologis terhadap kemampuan beradaptasi dan meningkatkan kinerja sistem sensorik anjing pemandu. Sudah menjadi tradisi untuk mengadakan kompetisi antar departemen di halaman sekolah, di mana spesialis - pawang anjing dari berbagai divisi di Rusia Selatan, termasuk petugas polisi dan Layanan Bea Cukai Federal, Layanan Federal untuk Pengendalian Narkotika, dan Layanan Federal untuk Pelaksanaan Hukuman - ambil bagian. Apalagi, lulusan dan siswa sekolah tersebut kerap memenangkan hadiah dalam kompetisi. Mereka siap digunakan dalam setiap struktur profil sinologis.
