Artikel tentang "tiga pertempuran di atas es" memicu diskusi menarik di komentar tentang berbagai jenis baju besi pelindung. Seperti biasa, ada orang yang berbicara tentang subjek, tetapi memiliki pengetahuan yang dangkal tentang hal itu. Oleh karena itu, mungkin menarik untuk mempertimbangkan asal usul baju besi dari zaman kuno, dan berdasarkan karya sejarawan otoritatif. Nah, dan untuk memulai cerita tentang baju besi harus dengan sejarah … kavaleri! Karena Anda tidak dapat membawa banyak besi pada diri sendiri saat mendaki!
Jadi, untuk memulainya: di mana, kapan, dan di tempat apa di planet ini kuda menjadi hewan peliharaan? Hari ini diyakini bahwa ini mungkin terjadi di wilayah wilayah Laut Hitam Utara. Seekor kuda yang dijinakkan memberi seseorang kesempatan untuk berburu dengan lebih efisien, untuk berpindah dari satu tempat ke tempat lain, tetapi yang paling penting - untuk bertarung dengan sukses. Selain itu, seseorang yang berhasil menaklukkan hewan sekuat itu secara psikologis menguasai semua orang yang tidak memiliki kuda! Jadi mereka sering membungkuk di depan penunggangnya tanpa perang! Tidak heran mereka ternyata menjadi pahlawan legenda kuno, di mana mereka disebut centaur - makhluk yang menggabungkan esensi manusia dan kuda.
Jika kita beralih ke artefak, maka Sumeria kuno yang tinggal di Mesopotamia pada milenium III SM. NS. sudah memiliki kereta di empat roda, di mana mereka memanfaatkan bagal dan keledai. Kereta perang yang digunakan oleh orang Het, Asyur dan Mesir ternyata lebih nyaman dan berkecepatan tinggi; NS.
Standar Perang dan Damai (sekitar 2600-2400 SM) adalah sepasang panel dekoratif bertatahkan yang ditemukan oleh ekspedisi Leonard Woolley selama penggalian kota Ur di Sumeria. Setiap piring dihiasi dengan mozaik mutiara, kerang, batu kapur merah dan lapis lazuli yang menempel pada dasar aspal hitam. Di atasnya, dengan latar belakang lapis lazuli, pemandangan dari kehidupan bangsa Sumeria kuno dilapisi dengan lempengan-lempengan mutiara dalam tiga baris. Dimensi artefak adalah 21, 59 kali 49, 53 cm Panel yang menggambarkan perang menunjukkan pertempuran perbatasan dengan partisipasi tentara Sumeria. Lawan binasa di bawah roda kereta berat yang ditarik oleh kulan. Tawanan yang terluka dan dipermalukan dibawa ke raja. Panel lain menggambarkan adegan pesta, di mana orang-orang menikmati diri mereka sendiri bermain harpa. Tujuan panel tidak sepenuhnya jelas. Woolley berasumsi bahwa mereka dibawa ke medan perang sebagai semacam spanduk. Beberapa ahli, menekankan sifat damai dari sejumlah adegan, percaya bahwa itu adalah semacam wadah atau wadah untuk menyimpan harpa. Hari ini "The Standard from Ur" disimpan di British Museum.
Kereta mereka berporos tunggal, dan gandar dipasang di belakang kereta itu sendiri, jadi sebagian beratnya, bersama dengan drawbar, didistribusikan ke kuda-kuda yang diikat padanya. Dalam kereta seperti itu, dua atau tiga kuda dikekang, dan "kereta"-nya terdiri dari seorang pengemudi dan satu atau dua pemanah. Berkat kereta, hal yang sama, misalnya, orang Mesir memenangkan Pertempuran Megido dan tidak menyerah (setidaknya!) Kepada orang Het di Kadesh.
Tetapi pertempuran paling besar dengan menggunakan kereta perang lagi-lagi legendaris: itu dijelaskan dalam epik India kuno "Mahabharata" - "Pertempuran Besar Keturunan Bharata." Sangat menarik untuk dicatat bahwa penyebutan pertama epos tentang perang antara keturunan Raja Bharata berasal dari abad ke-4. SM, dan tercatat hanya pada abad V - IV. IKLANFaktanya, "Mahabharata" telah terbentuk selama satu milenium! Sebagai monumen epik, karya ini tak tertandingi. Namun, banyak yang bisa dipelajari darinya, misalnya, bagaimana orang Indo-Eropa kuno bertempur, peralatan militer dan baju besi apa yang mereka miliki.
Dilihat dari komposisi unit militer mitos akshauhini, yang meliputi 21870 kereta, 21870 gajah, 65610 penunggang kuda, dan 109.350 prajurit infanteri. Kereta, gajah, penunggang kuda dan infanteri mengambil bagian dalam pertempuran. Sangat penting bahwa kereta berada di urutan pertama dalam daftar ini, dan sebagian besar pahlawan puisi itu tidak bertarung sebagai penunggang kuda atau di atas gajah, tetapi berdiri di atas kereta dan memimpin pasukan mereka.
Jika kita membuang segala macam berlebihan artistik dan deskripsi penggunaan "senjata ilahi", yang paling fantastis dalam aksinya, maka bagi setiap peneliti puisi ini akan menjadi jelas bahwa busur dan anak panah menempati tempat utama di seluruh gudang senjatanya.. Kenyamanan penggunaannya untuk para pejuang yang berada di kereta jelas: satu, berdiri di platformnya, menembak, sementara yang lain mengendarai kuda.
Tentu saja, kedua prajurit ini harus memiliki pelatihan yang baik, karena mengendalikan kereta dalam pertempuran sama sekali tidak mudah. Sangat menarik bahwa pangeran Pandawa di "Mahabharata", yang menunjukkan ketangkasan mereka dalam menggunakan senjata dan menunggang kuda, mengenai sasaran dengan panah dengan kecepatan penuh. Kemudian mereka menunjukkan kemampuan mengendarai kereta dan menunggangi gajah, setelah itu mereka kembali menunjukkan kemampuan menggunakan busur, dan hanya terakhir, menggunakan pedang dan gada.
Menariknya, busur karakter utama Mahabharata, sebagai suatu peraturan, memiliki nama mereka sendiri. Busur Arjuna, misalnya, disebut Gandiva, dan selain itu ia memiliki dua anak panah yang tidak pernah berjalan, yang biasanya ditemukan di keretanya, dan busur Kresna disebut Sharanga. Jenis senjata dan perlengkapan lainnya memiliki nama sendiri: begitulah piringan lempar Krishna disebut Sudarshana, dan tempurung Arjuna, yang menggantikan tanduk atau pipanya, disebut Devadatta. Pedang, yang digunakan oleh pandawa dan kaura dalam pertempuran hanya ketika panah dan jenis senjata lainnya habis, tidak memiliki nama sendiri, yang juga sangat penting. Tidak demikian halnya dengan ksatria abad pertengahan Eropa, yang pedang memiliki nama yang tepat, tetapi bukan busur.
Untuk melindungi diri dari senjata musuh, para pendekar Mahabharata biasanya memakai kerang, memakai helm di kepala, dan membawa tameng di tangan. Selain busur - senjata mereka yang paling penting, mereka menggunakan tombak, panah, tongkat, yang digunakan tidak hanya sebagai senjata menyerang, tetapi juga untuk melempar, melempar cakram - chakra, dan yang terakhir, para pejuang dalam puisi itu mengambil pedang.
Menembak dari busur, berdiri di atas kereta, Pandawa dan Korawa menggunakan berbagai jenis panah, dan sangat sering - panah mereka memiliki ujung berbentuk bulan sabit, yang dengannya mereka memotong tali busur dan busur sendiri di tangan lawan mereka, potong tongkat yang dilemparkan ke mereka, dan baju besi musuh, serta perisai dan bahkan pedang! Puisi itu benar-benar dipenuhi dengan laporan tentang seluruh aliran panah yang dikirim oleh panah ajaib, dan bagaimana mereka membunuh gajah musuh dengan mereka, menghancurkan kereta perang dan berulang kali menusuk satu sama lain. Selain itu, penting bahwa tidak setiap orang yang tertusuk segera dibunuh, meskipun seseorang dipukul dengan tiga, seseorang dengan lima atau tujuh, dan seseorang dengan tujuh atau sepuluh anak panah sekaligus.
Untuk semua kehebatan plot Mahabharata, ini hanya tampilan berlebihan dari fakta bahwa banyak anak panah, yang menembus baju besi dan bahkan, mungkin, tersangkut di dalamnya, tidak menimbulkan luka serius pada prajurit itu sendiri, dan dia melanjutkan. pertempuran, semua terjebak dengan panah yang jatuh ke dirinya - situasinya cukup khas dan untuk era abad pertengahan. Pada saat yang sama, tujuan tentara musuh adalah prajurit itu sendiri di kereta, dan kuda, dan pengemudi yang berpartisipasi dalam pertempuran, tetapi dia sendiri tidak benar-benar bertarung. Perlu dicatat secara khusus bahwa banyak kereta yang beroperasi dalam puisi itu menghiasi panji-panji, yang dengannya mereka sendiri dan orang asing mengenalinya dari jauh. Misalnya, kereta Arjuna memiliki panji dengan gambar dewa kera Hanuman, sedangkan di kereta guru dan musuhnya Bisma panji dengan telapak emas dan tiga bintang berkibar.
Sangat menarik untuk dicatat bahwa para pahlawan "Mahabharata" bertarung tidak hanya dengan perunggu, tetapi juga dengan senjata besi, khususnya, mereka menggunakan "panah besi". Namun, yang terakhir, serta semua pembunuhan saudara yang terjadi dalam puisi itu, dijelaskan oleh fakta bahwa pada saat itu orang telah memasuki Kaliyuga - "Zaman Besi", zaman dosa dan kejahatan, yang dimulai tiga ribu tahun. SM.
Pada saat yang sama, "Mahabharata" juga menegaskan fakta bahwa berkuda sudah dikenal saat itu, dan untuk beberapa waktu perkembangan kavaleri dan kereta berlangsung secara paralel.
Perhatikan bahwa nilai kuda hanya meningkat dari waktu ke waktu, yang ditegaskan oleh banyak penemuan tali kekang kuda, yang ditempatkan di kuburan bersama dengan orang mati, senjata mereka, serta perhiasan dan "hal-hal lain yang diperlukan di dunia berikutnya". ", meskipun banyak di kuburan kuno setelah berabad-abad tidak bertahan. Pada awalnya, orang menunggang kuda tanpa pelana. Kemudian, untuk kenyamanan pengendara, mereka mulai meletakkan kulit atau selimut di punggung kuda, dan agar tidak tergelincir, mereka mencoba memperbaikinya, dan beginilah lingkarnya.
Bit lunak muncul sebelum bit keras, sebagaimana dibuktikan oleh data etnografi. Misalnya, bit seperti itu sering digunakan oleh petani di desa-desa terpencil di Rusia Tsar. Pada ikat pinggang atau tali, mereka mengikat simpul, jarak antara 5-7 cm lebih besar dari lebar rahang kuda, sehingga tidak "menarik", tongkat sepanjang 8-10 cm dengan guntingan di tengah dimasukkan ke dalam mereka. Kemudian "bit" itu dilumuri secara menyeluruh dengan tar atau lemak. Saat menjembatani, ujung sabuk terhubung dan mengarah ke bagian belakang kepala kuda. Jenis kekang yang digunakan oleh orang Indian di Amerika Utara juga digunakan: lingkaran sederhana dari kulit mentah, yang dikenakan di atas rahang bawah kuda. Seperti yang Anda ketahui, bahkan dengan "peralatan" seperti itu, orang India menunjukkan keajaiban menunggang kuda, mereka masih tidak memiliki senjata pelindung yang berat. Kerugian dari tali kekang yang lembut adalah kuda dapat mengunyahnya, atau bahkan memakannya, itulah sebabnya logam menggantikan kayu dan kulit. Dan agar pengunyah selalu ada di mulut kuda, digunakanlah penutup pipi *, dipasang di antara bibir kuda. Tekanan mata bor dan sabuk di mulut kuda memaksanya untuk patuh, yang sangat penting dalam pertempuran, ketika penunggang dan kuda menjadi satu. Nah, perang terus-menerus antara suku-suku Zaman Perunggu berkontribusi pada munculnya kasta pejuang profesional, pengendara yang sangat baik dan pejuang yang terampil, dari antaranya bangsawan suku muncul dan pada saat yang sama kavaleri lahir. Penunggang kuda yang paling terampil dianggap oleh orang-orang sezaman sebagai orang Skit, yang dikonfirmasi oleh penggalian gundukan kuburan orang Skit.
Tentang orang lain dari tempat yang sama dan penunggang yang luar biasa - Savromats (baik leluhur, atau kerabat Sarmatians kemudian, yang masih diperdebatkan oleh sejarawan), Herodotus menulis dalam risalah yang sama bahwa wanita mereka menembak dari busur sambil duduk di atas kuda dan melempar panah.. dan mereka tidak menikah sampai mereka membunuh tiga musuh …
Gambar penunggang kuda Asyur kuno diketahui dari penggalian kota-kota kuno - Niniwe, Khorsabad dan Nimrud, di mana relief Asyur yang terpelihara dengan baik ditemukan. Menurut mereka, dapat dinilai bahwa seni menunggang kuda di Asyur telah melalui tiga tahap dalam perkembangannya.
Jadi, pada relief zaman raja Ashurnazirpal II (883 - 859 SM) dan Shalmaneser III (858 - 824 SM), kita melihat pemanah kuda bersenjata ringan, beberapa dengan dua kuda. Rupanya, mereka tidak terlalu kuat dan kuat, dan para pejuang membutuhkan dua kuda untuk sering menggantinya.
Penunggangnya bertindak berpasangan: satu mengendarai dua kuda: miliknya dan pemanah, sementara yang lain, tanpa terganggu oleh ini, menembak dari busur. Jelas, fungsi penunggang seperti itu hanya murni tambahan, yaitu, mereka "mengendarai panah dari busur" dan "kereta tanpa kereta."
Tetapi raja Tiglathpalasar III (745 - 727 SM)SM SM) sudah memiliki sebanyak tiga jenis penunggang kuda: prajurit bersenjata ringan yang dipersenjatai dengan busur dan lembing (mungkin mereka adalah sekutu atau tentara bayaran dari suku nomaden tetangga Asyur); pemanah kuda, mengenakan "baju besi" dari pelat logam, dan, akhirnya, penunggang kuda dengan tombak dan perisai besar. Yang terakhir, tampaknya, digunakan untuk menyerang dan mengejar infanteri musuh. Nah, kereta sekarang hanya melengkapi kavaleri, dan tidak lagi menjadi senjata utama pasukan.
