Dua materi sebelumnya, dengan jelas mencerminkan biografi orang-orang yang berbeda yang masuk ke Penza "Martyrolog", menyebabkan reaksi ambigu dari pengunjung situs web VO, dan ini dapat dimengerti. Semangat masa lalu totaliter lama terlalu kuat pada orang-orang, merindukan tangan yang kuat, cambuk, jatuh, dan, tentu saja, untuk orang lain, tetapi tidak untuk diri sendiri. Tidak heran pernah dikatakan bahwa tidak ada tuan yang lebih buruk daripada mantan budak yang menjadi dirinya. Lagi pula, jika kita menghitung generasi yang telah hidup di Rusia sejak 1861, ternyata perubahan total dalam psikologi penduduknya hanya dapat terjadi pada tahun 1961, karena sosiolog menganggap satu abad sebagai kehidupan tiga generasi. Apa yang kita miliki? Revolusi yang sama dilakukan oleh anak-anak dan cucu-cucu para budak kemarin, orang-orang dengan tingkat budaya patriarki dan psikologi paternalistik. Kemudian budaya baru mulai tercipta di masyarakat yang mereka ciptakan, tetapi budaya itu tidak bertahan di Rusia bahkan selama 100 tahun. Karenanya semua ini melemparkan dan membenci semua orang yang berpikir berbeda dari Anda, iri pada kesuksesan, dan banyak fitur lain dari mentalitas Rusia kami. Namun demikian, ada "Martirolog" dari wilayah Penza, Anda dapat berkenalan dengannya, tetapi dari sini disajikan materi yang paling menarik dan signifikan, menurut saya, tentang penganiayaan gereja di dalamnya dan penganiayaan orang percaya. di masa Soviet.
Jadi, kita beralih ke isi Martirologi.
Pertama-tama, pada Oktober-November 1918, sebuah kasus dimulai sehubungan dengan pemberontakan penduduk desa Khomutovka dan Ustye dari Distrik Spassky terhadap penutupan gereja di desa. Penjepit. Penduduk marah dengan fakta inventarisasi properti gereja, penangkapan pendeta P. M. Kedrin dan tindakan sistematis untuk menyita roti dan uang. Pada 29 Oktober, setelah membunyikan alarm, penduduk tidak mengizinkan detasemen bersenjata yang terdiri dari 24 orang masuk ke desa. Pemberontakan dipadamkan dengan tembakan senapan mesin, setelah itu sekitar 100 orang dipenjarakan; 40 dari mereka, termasuk pastor Kedrin, ditembak pada 20 November di Lapangan Katedral di Spassk, dan sisanya dikenai berbagai hukuman.
"Jangan simpan bahan peledak!"
Selama likuidasi "elemen borjuis" di kota Kuznetsk dan distrik Kuznetsk pada Januari-Juli 1919, sekitar 200 pemilik tanah, mantan pemilik tanah, dan pelayan Gereja ditangkap. Pada tanggal 23 Juli 1919, dekat Kuznetsk, di kota jurang Duvanny, antara lain "sebagai monarki dan kontra-revolusioner yang luar biasa", imam N. Protasov, I. Klimov, P. Remizov ditembak.
Pada bulan April-Mei 1922, sebuah protes terhadap penyitaan barang-barang berharga gereja terjadi di desa Vysheley dan Pazelki, distrik Gorodishchensky, kemudian para pemberontak membunuh ketua Komite Eksekutif Vysheley Volost. Peristiwa tersebut menyebabkan serangkaian penangkapan terhadap pendeta dan orang percaya setempat.
Ledakan Katedral Kristus Sang Juru Selamat di Moskow.
Pada Mei 1922, untuk alasan yang sama, pendeta gereja di desa Sheino, distrik Pachelmsky, tampil. Sekitar 10 orang yang ambil bagian dalam kasus tersebut adalah umat paroki yang dipimpin oleh pastor A. N. Koronatov - dipenjara di penjara Penza.
Dari 8 Juni 1927 hingga 27 Juni 1928, OGPU melakukan kasus terhadap sekelompok besar klerus dari keuskupan Penza, yang dipimpin oleh Uskup Philip (Perov). Itu dimulai sehubungan dengan diadakannya pada bulan September 1925 di Narovchat tanpa izin dari otoritas kongres klerus distrik. Beberapa masalah mendesak kehidupan keuskupan menjadi agenda pertemuan: melakukan sensus orang percaya di paroki, masalah pernikahan gereja dan pembubarannya dalam masyarakat Soviet, biaya keuskupan, menyediakan tempat tinggal bagi klerus, dll.; selain itu, penolakan tegas untuk bersatu dan bekerja sama dengan kelompok Renovasionis yang dipimpin oleh Uskup Agung Aristarchus (Nikolaevsky) disuarakan di kongres. Kongres tersebut dianggap oleh pihak berwenang sebagai ilegal, dan resolusinya bersifat kontra-revolusioner. Beberapa lusin orang, baik pendeta maupun umat, diinterogasi dalam kasus tersebut sebagai tersangka dan saksi. Terdakwa utama - Uskup Philip, imam Arefa Nasonov (kemudian menjadi martir suci), Vasily Rasskazov, Evgeny Pospelov, Vasily Palatkin, Alexander Chukalovsky, Ioann Prozorov - dipenjarakan di penjara Penza selama penyelidikan. Pada 27 September 1927, Uskup Philip dikirim ke Moskow atas perintah kepala departemen ke-6 OGPU E. A. Tuchkov; selama penyelidikan, Vladyka ditahan di penjara Butyrka. Pada tanggal 27 Juni 1928, di akhir penyelidikan yang panjang, kolegium OGPU memutuskan untuk menghentikan kasus tersebut karena kurangnya bukti kejahatan. Semua yang diselidiki, termasuk Uskup Philip, dibebaskan. Bahan-bahan investigasi menunjukkan situasi keuangan yang buruk dari pendeta Penza, kekacauan kehidupan paroki atas dasar penindasan administratif para pendeta pada tahun 1920-an.
Naik sepeda dengan latar belakang reruntuhan gereja …
Pada bulan Desember 1928, dalam proses likuidasi komunitas "para suster pakaian putih" dari gereja Mitrofanovskaya di Penza, kepala komunitas, imam N. M. Pulkhritudov, imam agung M. M. Pulkhritudov, M. A. D. Mayorova; sejumlah orang dihadirkan sebagai saksi.
Pada tahun 1929, sebuah kasus muncul di mana penduduk biara Lipovsky di distrik Sosnovoborsky ditangkap. Sembilan orang ditekan, dipimpin oleh Abbess Palladia (Puriseva) dan pendeta biara Matthew Sokolov, mereka dijatuhi hukuman 5 tahun penjara, sisanya dijatuhi hukuman yang lebih pendek.
Di distrik Kerensky pada tahun 1930, sebuah kasus dimulai untuk melikuidasi kelompok kulak gereja "Mantan Rakyat". Di antara mereka yang ditangkap adalah pendeta terkemuka dari kota Kerensk, biarawati dari biara Kerensky, mantan pedagang besar - kepala kuil Kerensky. Para terdakwa dituduh berbicara menentang penutupan gereja dan penghapusan lonceng di biara, dalam pertemuan ilegal, di mana agitasi anti-Soviet diduga dilakukan dengan kedok membaca literatur spiritual. Mereka ditahan di penjara Kerensky, di mana mereka diminta untuk mengakui kesalahan mereka dengan pembebasan berikutnya, tetapi mereka yang ditangkap mengambil posisi bersikeras, mempersiapkan diri mereka untuk menderita karena iman mereka. Semuanya dikirim ke pembangunan Terusan Laut-Baltik Putih. Pendeta Daniil Trapeznikov, yang terlibat dalam kasus ini, dijatuhi hukuman 10 tahun di kamp konsentrasi sebagai anggota gereja yang paling aktif dari kelompok tersebut, yang membangkitkan penduduk Kerensk untuk berbaris ke pihak berwenang dengan permintaan untuk membuka Katedral Assumption. Dibebaskan dari penjara, Pdt. Daniel juga bertugas di tahun-tahun pascaperang - dia adalah rektor Michael-Archangel Church of Mokshan dengan pangkat archpriest, dan menjabat sebagai dekan. Imam Nikolai Shilovsky, hampir 70 tahun, dijatuhi hukuman 5 tahun penjara; dia menjalani hukumannya di Solovki, di mana dia meninggal.
Penutup salah satu kasus yang menjadi dasar dari Martirologi.
Pada tahun yang sama, sebuah kasus muncul terhadap komunitas agama di mata air "Tujuh Kunci" di wilayah Shemyshei. Pada tahun 1930, ada sebuah biara rahasia di sini, di mana sekelompok petani dan biarawati yang dipimpin oleh pendeta Alexy Safronov, yang telah bekerja di Kiev-Pechersk Lavra sebelum revolusi, menghabiskan hidup mereka dalam kerja dan doa. Banyak penduduk desa sekitarnya - Shemysheika, Russkaya dan Mordovskaya Norka, Karzhimant dan lainnya - tetap berhubungan dengan penduduk biara rahasia dan datang ke sini untuk berziarah, disimpan dalam penyelidikan. Di sini, di lereng curam di dekat mata air yang indah, seluruh kompleks sel tipe ruang istirahat dan kuil kayu kecil dibangun, dan dengan demikian mata air yang terkenal itu, yang masih dikunjungi banyak orang hingga sekarang, adalah semacam pusat keagamaan.
Anggota komunitas dijatuhi hukuman penjara yang agak serius - dari 3 hingga 10 tahun, dan kepala komunitas, Alexy Safronov, ditembak.
Mempersiapkan gereja untuk penutupan.
Dari Januari hingga Juni 1931, di wilayah Penza, OGPU melakukan operasi besar untuk melikuidasi cabang Penza dari Organisasi Monarkis Gereja Ortodoks Sejati All-Union Church. Jumlah mereka yang ditangkap dalam operasi ini, yang meliputi pembagian wilayah administratif kota Penza, Teleginsky, Kuchkinsky, Mokshansky, dan distrik Shemysheisky pada waktu itu, tidak diketahui; jumlah orang yang diadili dan ditindas berjumlah 124 orang. Kepala TOC cabang Penza adalah Uskup Kirill (Sokolov), yang dengannya sejumlah imam terkemuka ditangkap: Viktor Tonitrov, Vukol Tsaran, Pyotr Rassudov, Ioann Prozorov, Pavel Preobrazhensky, Pyotr Pospelov, Konstantin Orlov, Pavel Lyubimov, Nikolai Lebedev, Alexander Kulikovsky, Evfimy Kulikov, Vasily Kasatkin, Hieromonk Seraphim (Gusev), John Tsiprovsky, Stefan Vladimirov, Dimitri Benevolensky, Theodore dari Arkhangelsky, Imam Agung Mikhail Artobolevsky, serta para biarawan, biarawati, umat paroki. Di antara mereka yang ditangkap dan ditekan adalah tokoh-tokoh terkenal seperti profesor Penza yang diasingkan dari Akademi Teologi Moskow Sergei Sergeevich Glagolev dan saudara pekerja seni terkenal Mozzhukhin Alexei Ilyich. Semuanya ditempatkan di penjara Penza, dan kemudian dijatuhi hukuman penjara yang berbeda, terutama dari 3 hingga 5 tahun. Uskup Kirill (Sokolov) menerima 10 tahun penjara, dan menjalani hukumannya di kamp Temnikov di Mordovia; di mana dia ditembak pada tahun 1937. Sampai “kematian martir, Vladyka dikunjungi di kamp oleh anak-anak rohaninya, yang mengirimkan transmisi dari Penza dan memastikan korespondensi rahasia Vladyka. Materi kasus likuidasi "Gereja Ortodoks Sejati" pada tahun 1931 berjumlah 8 volume.
Pada tahun yang sama, penyelidikan dibuka sehubungan dengan demonstrasi massal warga desa. Distrik Pavlo-Kurakino Gorodishchensky untuk membela gereja lokal. Berbagai peristiwa terjadi pada Januari 1931, pada hari raya Kelahiran Kristus. Begitu desas-desus tentang penghapusan lonceng mencapai para petani, massa rakyat mulai berkumpul untuk mempertahankan kuil. Orang-orang percaya mengepung gereja dalam lingkaran yang ketat, mengatur jam tangan sepanjang waktu, dan pada malam hari, agar tidak membeku, mereka membakar api. Segera sekelompok tentara tiba dari Gorodishche. Orang tua Grigory Vasilyevich Belyashov - salah satu pembela paling aktif - berdiri dengan tongkat di pintu masuk gereja. Begitu salah satu orang Tentara Merah mendekati gerbang kuil, Vasily menjatuhkannya. Sebagai tanggapan, sebuah tembakan terdengar - Vasily jatuh. Masih terluka, dia dibawa ke Gorodishche, tetapi dalam perjalanan Belyashov meninggal - lukanya fatal. Sekitar seratus petani yang berdiri di kuil dikepung oleh tentara bersenjata dan ditangkap. Selanjutnya, tentara mulai menangkap setiap orang yang menghalangi, mendobrak masuk ke rumah-rumah, menangkap orang-orang yang tidak terlibat dalam pertunjukan.
Menurut penduduk lama desa, sebagai akibat dari tindakan tersebut, hingga 400 orang ditangkap, yang dikirim dengan pengawalan ke penjara gorodishche. Ruang penjara, tidak dirancang untuk sejumlah tahanan, dipenuhi dengan orang-orang: pria dan wanita mengirimkan kebutuhan alami mereka di depan satu sama lain, tidak ada yang bisa bernafas. Salah satu yang ditangkap ternyata hamil, dia harus melahirkan di sini, di sel. 26 orang menjadi sasaran penindasan, di mana pendeta Alexy Listov, petani Nestor Bogomolov dan Fyodor Kiryukhin ditembak, sisanya menerima berbagai hukuman penjara - dari 1 hingga 10 tahun penjara.
Di dalam gereja berubah menjadi gudang gandum.
Dalam kasus pembubaran "lingkaran orang percaya yang adil" di distrik Nikolsky, lebih dari 40 orang dibawa sebagai tersangka dan saksi, ditahan di penjara Nikolsk, tetapi akhirnya dibebaskan pada tahun yang sama.
Pada Januari 1931, sebuah kasus gereja-kulak besar dimulai di wilayah Chembarsky (sekarang Tamalinsky), akibatnya 31 orang ditangkap - pendeta gereja lokal dan petani yang kehilangan haknya, yang dituduh melakukan kegiatan bawah tanah terhadap tindakan tersebut. pemerintah Soviet di desa, dan khususnya, berbicara menentang kolektivisasi. Semua dijatuhi hukuman pengasingan di Northern Territory untuk jangka waktu 3 sampai 5 tahun. Pastor Vasily Rasskazov yang berusia 68 tahun dijatuhi hukuman 5 tahun pengasingan; hukuman itu dijalani di desa. Nizhnyaya Voch, distrik Ust-Kulomsky di Republik Komi, tempat ia meninggal pada tahun 1933. Sehubungan dengan persiapan bahan untuk kanonisasinya, dilakukan ekspedisi penelitian ke tempat kematiannya. Beberapa informasi juga dikumpulkan di tempat pelayanannya, di desa Ulyanovka, Distrik Tamalinsky, tempat peristiwa itu berlangsung.
Dari musim gugur 1931 hingga Mei 1932, sebuah kasus besar dilakukan untuk membersihkan sisa-sisa PKC cabang Penza di daerah pedesaan, yaitu di desa-desa di distrik Penza, Telegin dan Serdobsky. Di bagian umum kasus, dikatakan bahwa "… meskipun likuidasi di kota Penza organisasi gereja yang disebut" Ortodoks Sejati ", dipimpin oleh Uskup Kirill dari Penza, namun ekor yang terakhir terus tetap, terutama di distrik Telegin di SVK, yang dipenuhi dengan fanatik agama, berbagai orang bodoh, penatua, penatua, biarawati, dan penjahat lainnya … Anggota individu dari organisasi Yang Benar yang disebutkan di atas tetap berada di daerah itu dan, setelah jeda tertentu dalam kegiatan mereka, sekali lagi mulai berkelompok di sekitar anggota individu dari Yang Sejati, membangun komunikasi melalui biksu pengembara dengan pemimpin kecil yang tersisa, seperti: Archimandrite Ioannikiy Zharkov, pendeta. Pulkhritudov, sekarang ditangkap, Penatua Andrey dari Serdobsk, dan lainnya. " Dalam kasus ini, 12 orang ditangkap - diakon Ivan Vasilyevich Kalinin (Olenevsky), bapa pengakuannya, archimandrite dari biara Penza Spaso-Preobrazhensky, Fr. Ioanniky (Zharkov), imam Alexander Derzhavin, imam desa Kuchki, Fr. Alexander Kireev, seorang biarawan pengembara dari desa Davydovka, distrik Kolyshleysky, Aleksey Lifanov, seorang penduduk desa. Razoryonovka dari distrik Telegin Natalya Tsyganova (Natasha yang sakit), seorang petani dari desa Golodyaevka, distrik Kamensky, Ilya Kuzmin, seorang petani dari desa Telegino Anna Kozharina, seorang petani dari desa Telegino Stepan Polyakov, seorang penduduk desa Telegino Pelageya Dmitrievna Polikarpova, dan kehidupan tokoh terkemuka Grigory Pronin. Selain orang-orang yang disebutkan namanya, sejumlah besar orang terlibat dalam proses penyelidikan sebagai saksi. Saudara-saudara pendeta Alexander Derzhavin, dokter Penza yang terkenal - Gamalil Ivanovich dan Leonid Ivanovich Derzhavin, dokter pribadi Vladyka Kirill, diinterogasi. Kasus ini juga menyebutkan banyak nama dan nama keluarga dengan satu atau lain cara terkait dengan CPI. Koneksi ini meluas ke wilayah Penza, di mana pusatnya adalah Penza dan desa Krivozerye dan Telegino; Distrik Shemysheisky, di mana desa Russkaya Norka dan komunitas Ortodoks di sumber "Tujuh Kunci" disebutkan; Serdobsk, tempat penatua Andrei Gruzintsev disebut pilar "orang Kristen sejati". Mereka yang terlibat dalam kasus ini menerima hukuman dari 1 hingga 5 tahun penjara.
"Hanya orang yang merupakan teman para imam yang siap merayakan pohon Natal!"
Salah satu kasus likuidasi terbesar dari kelompok gereja "Union of Christ's Warriors" muncul pada bulan Desember 1932 dan mencakup beberapa distrik sekaligus: Issinsky, Nikolo-Pestrovsky (Nikolsky), Kuznetsky, serta distrik Inzensky di wilayah Ulyanovsk. Penangkapan dimulai pada akhir Desember 1932 dan berlanjut hingga Maret 1933.
6 orang dijatuhi hukuman 3 tahun penjara, di antaranya hieromonk Antonin (Troshin), pendeta Nikolai Kamentsev, Stefan Blagov, pendeta renovasi Kosma Vershinin; 19 orang dijatuhi hukuman 2 tahun, termasuk hieromonk Leonid Bychkov, pendeta Nikolai Pokrovsky; Di akhir penyelidikan, 14 orang dibebaskan: hieromonk Zinovy (Yezhonkov), imam Pyotr Grafov, Eustathius Toporkov, Vasily Kozlov, Ioann Nebosklonov, dan lainnya. Selain imamat, ada banyak biarawati terdekat yang ditutup biara, pemazmur, jemaat gereja.
Pada tahun 1933, operasi besar-besaran dilakukan terhadap pendeta, biarawan, dan kaum awam di wilayah Luninsky (Ivanyrs, Trubetchina, Sanderki, Lomovka, Staraya dan Novaya Kutlya, Bolshoy Vyas). Beberapa lusin orang terlibat dalam kasus ini sebagai terdakwa dan tersangka, yang ditahan di departemen Lunin NKVD atau dikirim ke penjara Penza. Beberapa dari mereka meninggal selama penyelidikan. Para imam otoritatif Grigory Shakhov, Alexander Nevzorov, Ioann Terekhov, Georgy Fedoskin, Afanasy Ugarov, yang kepadanya seluruh kehidupan gereja di distrik Luninsky disimpan, diterima dari 3 hingga 5 tahun penjara.
Bahkan ada surat kabar seperti itu di Penza!
Pada saat yang sama, GPU Penza memulai penyelidikan atas kasus yang baru dibuat tentang "likuidasi kelompok monarki kontra-revolusioner di Penza, Penza, Luninsky, Teleginsky, Nizhnelomovsky, Kamensky, distrik Issinsky, di mana para imam dan anggota gereja Penza berada inti terkemuka." Investigasi berlangsung selama 1933-1934, dan ketika itu berakhir, bahan kasus berjumlah dua volume tebal. Di daerah-daerah ini, 31 orang ditangkap, di antaranya adalah imam terkenal dan tertua dari keuskupan Nikolai Andreevich Kasatkin, Ivan Vasilyevich Lukyanov, Anatoly Pavlovich Fiseisky, hieromonk Nifont (Bezzubov-Purilkin), banyak biarawan dan awam. Lebih banyak orang dalam kasus ini diinterogasi, ini adalah Uskup Kuznetsk Seraphim (Yushkov), pendeta terkenal Nikolai Vasilyevich Lebedev, yang dibebaskan lebih awal dari kamp konsentrasi, biarawati rahasia, orang percaya, petani kolektif. Jumlah peserta dalam kelompok fiktif itu, sebagaimana disebutkan dalam kasus tersebut, sebanyak 200 orang.
Pada bulan Juni 1935, sebuah kasus dimulai terhadap komunitas agama di Distrik Narovchatsky, yang dipimpin oleh hieromonk dari Biara Scanov yang tertutup, Fr. Pakhomiy (Ionov), yang, bersembunyi dari penangkapan, beralih ke posisi ilegal, menetap di Novye Pichura di sel kepala gereja Tsybirkina Fevronia Ivanovna yang secara khusus diadaptasi untuk gereja "katakombe". Sekitar. Pachomia mulai mengumpulkan orang-orang percaya yang menetap di rumah ("sel") Fevronia Ivanovna, membentuk semacam biara. Mereka bergabung dengan Archimandrite Filaret (Ignashkin), yang telah kembali dari kamp konsentrasi, dan pendeta Efrem Kurdyukov. Selain tuduhan standar propaganda pertanian anti-Soviet dan anti-kolektif, para peserta di "biara ilegal" juga dituduh melakukan propaganda anti-Semit dan membaca buku "Protokol Para Tetua Sion." Dari kesaksian naif para petani buta huruf itu jelas bahwa mereka akan pergi sholat dan mereka tidak ingin bergabung dengan pertanian kolektif. 14 dari mereka yang terlibat dalam kasus tersebut dijatuhi hukuman penjara yang berbeda - dari 1 hingga 5 tahun. Penatua Pakhomiy dijatuhi hukuman 5 tahun di kamp konsentrasi, kemudian dia ditembak dan dikanonisasi sebagai martir suci dari keuskupan Alma-Ata, Archimandrite Filaret (Ignashkin) menerima 3 tahun penjara, meninggal pada tahun 1939 di tempat-tempat kurungan di Komi Republik, selain Hieromonk Makariy (Kamnev) dijatuhi hukuman.
Penipu muda di tempat kerja.
Pada saat yang sama, pada Juni 1935, sebuah kasus kelompok dimulai untuk melikuidasi kelompok gereja di wilayah Kuznetsk, yang dipimpin oleh Uskup Seraphim dari Kuznetsk (Yushkov). Selain banyak orang yang diselidiki yang ditahan di penjara selama pekerjaan kantor, 15 orang menjadi sasaran pembalasan di akhir kasus. Uskup Seraphim, imam Alexander Nikolsky, Alexy Pavlovsky, John Nikolsky, ketua dewan gereja Matrona Meshcheryakova dan Ivan Nikitin menerima 10 tahun penjara; Archimandrite Mikhail (Zaitsev), pendeta Grigory Buslavsky, John Loginov, Vasily Sergievsky dan ketua dewan gereja Pyotr Vasyukhin - masing-masing 6 tahun; sisanya - 2-3 tahun penjara. Vladyka Seraphim dibebaskan lebih cepat dari jadwal atas permintaan putranya, Akademisi S. V. Yushkov.
Pada tahun 1936-1938, serangkaian proses investigasi paling berdarah dimulai di Penza dan wilayahnya, yang menandai teror besar di tanah Surskaya. Mereka yang ditangkap dituduh merekrut orang ke dalam organisasi gereja fasis, spionase terhadap Uni Soviet, kegiatan yang bertujuan untuk membuka gereja yang sudah ditutup, dan sebagainya.
Dalam kasus yang dimulai pada Oktober 1936, para klerus paling terkemuka saat itu, yang dipimpin oleh Uskup Feodor (Smirnov) dari Penza, ditangkap di Penza dan wilayah tersebut. Investigasi dilakukan selama hampir satu tahun, di mana terdakwa ditahan di penjara Penza, diinterogasi dengan menggunakan metode pengaruh kekerasan yang kejam. Pada akhir kasus pada tahun 1937, Uskup Theodore, imam Gabriel dari Arkhangelsk, Vasily Smirnov, Irinarkh Umov dan Andrei Golubev ditembak. Tiga yang pertama dari mereka kemudian ditugaskan ke Dewan Martir Baru dan Pengaku Rusia dari keuskupan Penza.
Pada bulan Agustus 1937, sebuah kasus dibuka, di mana 35 orang menjadi sasaran penindasan, yang sebagian besar (23 orang) dijatuhi hukuman mati dan ditembak. 12 dari mereka adalah pendeta dari pelatihan seminari lama: Konstantin Studensky, Vladimir Karsaevsky, Mikhail Pazelsky, dll.; sisanya adalah diakon, novis, biarawati dari bekas Biara Trinitas Penza.
Kelompok renovasi Penza pada tahun-tahun itu juga dilikuidasi "sebagai tidak perlu" - rencana berbahaya pemerintah ateis untuk menghancurkan Gereja dari dalam gagal dan skismatik tidak lagi diperlukan. Dalam kasus likuidasi kelompok renovasi kota Penza pada tahun 1937-1938, seluruh pendeta Gereja yang Membawa Mur menjadi sasaran penindasan - 8 orang. Dari jumlah tersebut, Uskup Agung Sergiy (Serdobov), Imam Agung John Andreev dan Imam Nikolai Vinogradov ditembak, sisanya dijatuhi hukuman 8-10 tahun penjara.
Korban lagi…
Upaya terakhir untuk melanjutkan pekerjaan keuskupan Penza dan melestarikan administrasi gereja adalah kedatangan di Penza pada Januari 1938 dari imam agung Moskow Vladimir Artobolevsky, saudara dari Imam Agung John Artobolevsky (kemudian menjadi martir suci). Di Penza, Vladimir memimpin komunitas di satu-satunya gereja Mitrofanovskaya yang berfungsi, mengumpulkan para pendeta yang tersisa di sekitarnya, tetapi pada tahun 1939 sebuah kasus kriminal dibuka terhadap komunitas tersebut. Bersama dengannya ditangkap imam Yevgeny Glebov, Andrei Kiparisov, Alexander Rozhkov, Pavel Studensky, serta umat paroki terkemuka, salah satunya adalah Nikolai Yevgenievich Onchukov, seorang penulis cerita rakyat Rusia yang terkenal. Kepala kelompok itu, Pendeta Agung Vladimir Artobolevsky, dijatuhi hukuman 7 tahun penjara. Dia menjalani hukumannya di koloni buruh pemasyarakatan Akhun, di mana dia meninggal pada tahun 1941. Pada bulan Maret 1942, N. Ye. Onchukov meninggal di tempat penahanan yang sama. Imam Alexander Rozhkov dijatuhi hukuman 6 tahun penjara. Pavel Studensky, 69, meninggal selama penyelidikan. Umat paroki aktif Alexander Medvedev dikirim untuk perawatan psikiatris wajib. Archpriest Andrei Kiparisov dijatuhi hukuman 2 tahun penjara, yang meninggal secara alami dalam kebebasan pada tahun 1943. Karena kurangnya bukti bersalah, hanya pendeta Yevgeny Glebov yang dibebaskan.
Ini dia - wanita "pembantu susu".
Kasus-kasus kelompok terhadap orang-orang percaya berlanjut pada periode pasca-perang. - Sejumlah proses investigasi di tahun 1940-an. bertujuan untuk melikuidasi komunitas agama rahasia "Persatuan Biara" di sumber Susu di distrik Zemetchinsky. Komunitas awalnya muncul bukan sebagai komunitas religius, tetapi sebagai artel pekerja dari petani lokal di dalam perusahaan kehutanan Yursov. Selanjutnya, faktor pemersatu utama di antara anggota artel adalah kehidupan beragama: membaca buku-buku ilahi, doa, ketaatan. Anastasia Mishina, seorang wanita petani dari desa tetangga Rayovo, menjadi inti spiritual dari biara yang aneh itu. Untuk waktu yang lama, anggota masyarakat, yang tersembunyi di hutan lebat, berhasil menggabungkan pekerjaan negara dengan kehidupan keagamaan. Penangkapan pertama terjadi pada tahun 1942, yang terakhir pada tahun 1948. Sebagian besar penduduk Dairy Spring ditangkap pada akhir 1945 dan dikirim ke daerah-daerah terpencil Uni Soviet untuk berbagai periode. Hanya Anastasia Kuzminichna Mishina yang menghabiskan 9 tahun di bangsal isolasi di Pusat Vladimir yang terkenal.
Ini adalah daftar singkat kasus-kasus kelompok utama yang terkait dengan represi terhadap klerus dan umat di Keuskupan Penza. Namun, mesin represif tidak hanya memotong panen yang melimpah dalam penangkapan kolektif, tetapi juga menyambar pendeta Gereja satu per satu, masing-masing 2-3 orang, sebagai akibatnya, pada awal Perang Patriotik Hebat., hanya beberapa imam dan dua gereja pemakaman yang masih berfungsi yang tersisa di wilayah Penza - Mitrofanovskaya di Penza dan Kazanskaya di Kuznetsk. Dan hanya kata-kata Tuhan Yesus Kristus "Aku akan membangun Gereja-Ku, dan gerbang neraka tidak akan menguasainya (Mat. 16:18]" mengungkapkan kepada kita rahasia bagaimana Gereja Ortodoks Rusia dapat bertahan pada saat itu. waktu dan dihidupkan kembali ke keadaan sekarang.
