Jadi, kita akan melanjutkan cerita tentang sejarah Turki, dimulai pada artikel The Fall of the Ottoman Empire, dan berbicara tentang munculnya Republik Turki.
Perang Turki dengan Yunani
Pada tahun 1919, apa yang disebut Perang Yunani-Turki Kedua dimulai.
Pada tanggal 15 Mei 1919, bahkan sebelum penandatanganan Perjanjian Perdamaian Sevres, pasukan Yunani mendarat di kota Smirna (Izmir), yang mayoritas penduduknya beragama Kristen.
Pada tahun 1912, hanya 96.250 etnis Turki yang tinggal di sini. Dan orang Yunani - 243 879, Yahudi - 16 450, Armenia - 7 628 orang. 51.872 orang lainnya berasal dari negara lain. Di Eropa, kota ini kemudian disebut "Paris kecil di Timur", dan orang Turki sendiri - "giaur-Izmir" (Izmir yang tidak beriman).
Orang-orang Yunani, yang membenci Utsmaniyah, segera membuat penduduk Turki melawan diri mereka sendiri dengan menembaki tentara tentara Utsmaniyah yang ditahan dan melakukan pembalasan terhadap penduduk setempat. Di sekitarnya mulai dibentuk detasemen partisan, perlawanan dipimpin oleh Mustafa Kemal.
Pada bulan Juni-Juli 1919, pasukannya berhasil merebut Edirne (Adrianople), Bursa, Ushak dan Bandirma. Dan retakan muncul dalam hubungan kekuatan pemenang. Pada awalnya, Prancis menolak untuk membantu Yunani yang berorientasi pada Inggris, yang sekarang memandang Inggris Raya sebagai saingan potensial. Dan dia tidak ingin itu diperkuat di Mediterania timur.
Pada Oktober 1919, raja Yunani, Alexander digigit monyet, yang sepenuhnya dikendalikan oleh London, meninggal karena keracunan darah. Ayahnya, Constantine, yang dikenal karena simpatinya yang pro-Jerman, naik takhta negara ini lagi: karena alasan inilah ia dipaksa turun tahta pada tahun 1917.
Ini segera memperingatkan Inggris, yang juga menangguhkan bantuan militer ke Yunani. Namun, ketika Mustafa Kemal Pasha pada Maret 1920 memindahkan pasukannya ke Konstantinopel, bantuan militer ke Yunani dilanjutkan kembali, pemerintah negara ini mendapat izin untuk maju jauh ke wilayah Turki.
Para politisi dari negara-negara besar, yang tidak ingin melemparkan unit tentara mereka sendiri (bosan perang) ke dalam pertempuran, sekarang mengizinkan orang-orang Yunani untuk berperang, yang memiliki skor lama dengan Ottoman. Kemal, seperti yang kita ingat dari artikel The Fall of the Ottoman Empire, pada 23 April 1920, terpilih sebagai ketua Majelis Nasional Agung Turki dan menciptakan pemerintahannya sendiri di negara itu, yang terletak di Ankara.
Pada Januari 1921, jenderal Turki Ismet Pasha menghentikan orang-orang Yunani di Inenu.
Ismet Pasha Inenu
Politisi dan jenderal Turki ini adalah putra seorang Kurdi dan seorang wanita Turki. Sebagai pengakuan atas jasanya, pada tahun 1934 ia menerima nama keluarga Inenu. Dari 3 Maret 1925 hingga 1 November 1937, Ismet Inonu adalah Perdana Menteri Turki, dan setelah kematian Kemal Ataturk ia menjadi Presiden negara ini. Dalam posting ini, dia tidak mengizinkan Turki untuk memasuki Perang Dunia II di pihak Jerman.
Pada tahun 1953, Ismet Inonu adalah pemimpin oposisi Partai Republik Rakyat. Setelah mengetahui kematian Stalin, mantan presiden itu adalah orang pertama yang datang ke kedutaan Soviet, menulis dalam buku belasungkawa:
“Tidak ada orang yang mempersonifikasikan era, yang saya kenal secara pribadi dan, tidak selalu setuju dengannya, sangat dihormati!
Dengan nama Stalin, era ini sama-sama terhubung dengan sejarah Anda dan kami.
Dalam perang, negara kita sering berperang satu sama lain, dan selama tahun-tahun revolusi dan segera setelahnya, kita bersama dan saling membantu.
Tetapi untuk ini tidak perlu melakukan revolusi."
Mustafa Kemal menjadi "Tak Terkalahkan"
Serangan berulang dari 150.000 tentara Yunani yang dilakukan pada bulan Maret, juga berakhir dengan kegagalan.
Pada bulan Maret tahun ini, orang Italia memutuskan untuk meninggalkan Anatolia. Kemal, di sisi lain, menandatangani perjanjian persahabatan dengan pemerintah Soviet Rusia, setelah menerima jaminan keamanan perbatasan utara.
Perang, bagaimanapun, baru saja dimulai, dan disertai dengan banyak korban dari penduduk sipil: orang-orang Yunani membantai penduduk Turki di Anatolia Barat, orang-orang Turki - orang-orang Yunani, yang juga banyak jumlahnya.
Serangan berikutnya terhadap Turki dipimpin oleh Raja Konstantinus sendiri. Tentara Yunani berhasil merebut Anatolia barat dengan kerugian besar, hanya tersisa 50 km ke Ankara, tetapi ini sudah merupakan keberhasilan terakhir. Serangan multi-hari di benteng Turki ("Pertempuran Sakarya" - dari 24 Agustus hingga 16 September) tidak berhasil, pasukan Yunani menderita kerugian besar. Dan mereka melewati Sungai Sakarya.
Untuk kemenangan dalam pertempuran ini, Mustafa menerima gelar Gazi - "Tak Terkalahkan" (selain julukan Kemal - "Cerdas" dan "Penyelamat Konstantinopel").
Bantuan Soviet ke Turki baru
Pada saat itu, pemerintah Bolshevik Rusia memberikan bantuan militer dan keuangan yang besar kepada Turki.
Seperti yang Anda ingat dari artikel sebelumnya, situasinya sedemikian rupa sehingga keberadaan Turki yang mandiri dan cukup kuat (untuk menjaga selat Laut Hitam) sangat diperlukan untuk Rusia (dan masih diperlukan). Sebanyak 6,5 juta rubel emas, 33.275 senapan dialokasikan saat itu. Dan juga 57.986 juta peluru, 327 senapan mesin, 54 senjata, 129479 peluru, satu setengah ribu pedang dan bahkan dua kapal Armada Laut Hitam - "Zhivoi" dan "Menyeramkan".
Turki juga mengembalikan kapal perang, yang krunya membawa mereka ke Sevastopol, agar tidak menyerah kepada Inggris. Selain itu, dalam perjalanan bisnis ke Turki di bawah perlindungan misi diplomatik pada akhir 1921 - awal 1922. dikunjungi oleh komandan Soviet yang berwibawa M. V. Frunze dan kepala Departemen Pendaftaran Dewan Militer Revolusioner Tentara Merah, salah satu pendiri GRU S. I. Aralov. K. Voroshilov juga pergi ke Turki sebagai spesialis militer.
Surat kabar Berlin Rul menulis pada 14 Agustus 1921:
“Sehubungan dengan kedatangan perwakilan Soviet ketiga di Angora, Aralov, dalam misi yang seluruhnya terdiri dari perwira Staf Umum, surat kabar Yunani melaporkan bahwa kehadiran di Angora dari tiga perwakilan resmi Soviet (Frunze, Aralova dan Frumkin) menunjukkan niat kaum Bolshevik untuk mengambil alih kepemimpinan operasi militer di Anatolia”.
Catatan
Mustafa Kemal sangat menghargai bantuan mereka sehingga ia memerintahkan patung Voroshilov dan Aralov untuk ditempatkan di sebelah kirinya di Monumen Republik yang terkenal di Taksim Square di Istanbul. (Ini adalah satu-satunya gambar pahatan Semyon Aralov. Di Uni Soviet, ia tidak pernah menerima monumen).
Serangan pasukan Turki dan bencana Asia Kecil dari tentara Yunani
Pada tanggal 18 Agustus 1922, tentara Turki di bawah komando Mustafa Kemal melancarkan serangan.
Pertempuran yang menentukan dari perang itu terjadi di Dumlupynar pada tanggal 30 Agustus 1922 (di Turki modern, tanggal ini sama dengan tanggal 9 Mei kita).
Bursa jatuh pada 5 September.
Pada 9-11 September, orang-orang Yunani meninggalkan Smirna. Sekitar sepertiga tentara Yunani berhasil dievakuasi dengan kapal-kapal Inggris.
Sekitar 40 ribu tentara dan perwira Yunani ditangkap oleh Turki. Selama evakuasi, 284 artileri, 2 ribu senapan mesin dan 15 pesawat tersisa.
Tragedi Smirna
Lukisan propaganda Turki ini menggambarkan masuknya pasukan Turki ke Smirna yang dipimpin oleh Mustafa Kemal.
Faktanya, semuanya jauh dari begitu serius dan cerah.
Di Smirna, orang-orang Turki membakar semua gereja dan banyak bangunan, dan membunuh banyak orang Kristen - Yunani dan Armenia. Orang-orang Turki yang menang mencabut jenggot Metropolitan Chrysostomos dari Smyrna yang ditangkap, memotong hidung dan telinganya, mencungkil matanya, lalu mereka menembaknya.
Tetapi orang-orang Turki tidak menyentuh orang-orang Yahudi saat itu.
Semua ini terjadi dengan musik band-band militer Turki dan dalam pandangan penuh dari kapal perang Entente di pelabuhan. Puluhan ribu orang Kristen dengan harapan keselamatan kemudian berkumpul di pelabuhan Smirna. Pihak berwenang Turki "dengan anggun" mengizinkan semua orang (kecuali pria usia militer (dari 17 hingga 45 tahun) yang menjadi subjek kerja paksa) dievakuasi dari kota hingga 30 September.
Kapal yang penuh sesak dengan orang-orang yang putus asa berlayar ke kapal asing, yang kaptennya, sebagai aturan, mengacu pada netralitas, menolak untuk menaikinya.
Pengecualiannya adalah orang Jepang, yang bahkan membuang muatannya ke laut untuk mengangkut sebanyak mungkin orang.
Orang Italia juga membawa semua orang, tetapi kapal mereka sangat jauh, dan hanya sedikit yang bisa mencapai mereka.
Orang Prancis, menurut saksi mata, menerima mereka yang bisa menyapa mereka dalam bahasa mereka.
Orang-orang Amerika dan Inggris mendorong perahu-perahu itu dengan dayung, menuangkan air mendidih ke atas mereka yang naik, dan melemparkan mereka yang menemukan diri mereka di geladak ke laut. Pada saat yang sama, kapal dagang mereka terus mengangkut buah ara dan tembakau.
Hanya pada 23 September, evakuasi massal dimulai, di mana dimungkinkan untuk membawa sekitar 400 ribu orang. Pada saat itu, 183 ribu orang Yunani, 12 ribu orang Armenia, dan beberapa ribu orang Asyur telah tewas di Smirna. Sekitar 160.000 orang dideportasi ke pedalaman Turki, banyak di antaranya meninggal dalam perjalanan.
Tempat tinggal orang Kristen di Smirna terbakar. Cahaya api bisa terlihat lima puluh mil jauhnya di malam hari. Dan asap di siang hari bisa terlihat dua ratus mil jauhnya.
Mustafa Kemal, omong-omong, berpendapat bahwa kebakaran di Smirna, yang dimulai di kawasan Armenia, adalah pekerjaan para pengungsi yang tidak ingin menyerahkan harta benda mereka kepada orang Turki. Dan bahwa di gereja-gereja Armenia para imam menyerukan agar rumah-rumah yang ditinggalkan dibakar, menyebutnya sebagai “tugas suci”.
Dari kuartal ini, api menyebar ke seluruh kota. Tentara Turki, di sisi lain, mencoba memadamkan api. Tetapi skala mereka sedemikian rupa sehingga tidak mungkin untuk melakukan apa pun.
Kata-katanya dikonfirmasi oleh jurnalis Prancis Berthe Georges-Goly, yang tiba di Smyrna tak lama setelah peristiwa itu. Dia melaporkan:
“Tampaknya kredibel bahwa ketika tentara Turki menjadi yakin akan ketidakberdayaan mereka sendiri dan melihat bagaimana api membakar satu demi satu rumah, mereka ditangkap oleh kemarahan yang gila, dan mereka menghancurkan kuartal Armenia, dari mana, menurut mereka, yang pertama pembakar muncul.”
Ini terlihat cukup logis, karena orang Turki tidak ada gunanya membakar kota yang mereka warisi, yang kemudian harus dibangun kembali untuk waktu yang lama, menghabiskan banyak uang untuk itu.
Ada banyak contoh perilaku pengungsi ini.
Setelah Aljazair memperoleh kemerdekaan, orang Prancis "berkaki hitam" yang meninggalkan negara ini menghancurkan rumah mereka dan membuat harta benda mereka tidak dapat digunakan.
Ada kasus penghancuran rumah mereka oleh orang Israel yang dipindahkan dari wilayah Otoritas Palestina.
Penghancuran harta benda dan perusakan infrastruktur adalah ciri khas tentara yang mundur. Sementara para penyerang mencoba yang terbaik untuk menjaga mereka. Hal ini ditunjukkan sepenuhnya oleh orang-orang Yunani, ketika mundur ke pantai Laut Aegea, ketika mereka tidak hanya berurusan dengan Muslim yang mereka temui, tetapi juga menghancurkan pabrik, pabrik, dan bahkan rumah, sehingga sekitar satu juta orang Turki kehilangan rumah.
Di Yunani, kejutan kekalahan ini sedemikian rupa sehingga kerusuhan dimulai di tentara. Dan Raja Constantine kembali turun tahta, memberikan jalan kepada putranya yang lain - George (dia tidak memerintah lama - pada tahun 1924 Yunani menjadi republik).
Pemberontakan pecah di tentara Yunani, Perdana Menteri Gunaris dan 4 menteri lainnya, serta panglima Hajimanestis ditembak.
Setelah itu, sekitar satu setengah juta orang Kristen diusir dari Turki, dan sekitar 500 ribu Muslim diusir dari Yunani. Ini tidak hanya etnis Turki, tetapi juga Bulgaria, Albania, Vlachs dan Gipsi yang masuk Islam. Dan pada saat yang sama 60 ribu orang Kristen Bulgaria dideportasi ke Bulgaria. Pihak berwenang Bulgaria, pada gilirannya, mengusir orang-orang Yunani dari negara mereka yang tinggal di pantai Laut Hitam.
Republik Turki
Setelah kemenangan ini, tentara Turki bergerak menuju Konstantinopel.
Dan para politisi negara-negara Entente, dan, terlebih lagi, para prajurit tentara mereka tidak ingin berperang sama sekali.
Oleh karena itu, selama negosiasi yang berlangsung di Moudania dari 3 hingga 11 Oktober 1922, dicapai kesepakatan tentang kembalinya Thrace Timur dan Adrianople ke Turki. Pasukan Entente meninggalkan Konstantinopel pada 10 Oktober.
Pada 1 November, pasukan Mustafa Kemal memasuki kota.
Pada hari yang sama, sultan terakhir, Mehmed VI, akan naik kapal Inggris dan meninggalkan negaranya selamanya, yang akan kehilangan gelar khalifah pada 18 November.
Dia meninggal pada tahun 1926 di Italia. Dan dia dimakamkan di Damaskus, menjadi satu-satunya sultan yang makamnya terletak di luar Turki.
Anggota dinasti Utsmaniyah (di Turki mereka sekarang disebut Osmanoglu) diusir dari Turki. Untuk pertama kalinya setelah pengusiran mereka, anggota keluarga ini diizinkan mengunjungi Turki pada tahun 1974. Dan pada pergantian abad 20 dan 21, mereka diberikan kembali hak untuk menjadi warga negara ini.
Tapi mari kita kembali ke masa yang penuh gejolak ketika Republik Turki lahir dengan darah dan air mata.
Perjanjian Damai Lausanne yang ditandatangani pada 24 Juli 1923 (yang ditandatangani Jenderal Ismet Pasha, sudah akrab bagi kita, atas nama pemerintah Turki) membatalkan kondisi yang memalukan dari Perjanjian Sevres dan menetapkan perbatasan modern Turki.
Mustafa Kemal Ataturk
Pada 13 Oktober 1923, Ankara dinyatakan sebagai ibu kota Turki.
Pada tanggal 29 Oktober tahun yang sama, Republik Turki diproklamasikan, presiden pertama negara ini adalah Mustafa Kemal, yang tetap di jabatan ini sampai kematiannya pada tahun 1938.
Dia menyatakan kemudian:
"Untuk membangun negara baru, seseorang harus melupakan perbuatan yang sebelumnya."
Dan pada tahun 1926, atas desakan Kemal, sebuah KUHPerdata baru diadopsi, menggantikan undang-undang sebelumnya berdasarkan Syariah.
Saat itulah sebuah anekdot muncul di Turki yang muncul dari auditorium Fakultas Hukum Universitas Ankara:
“Warga negara Turki adalah orang yang menikah di bawah hukum perdata Swiss, dihukum di bawah KUHP Italia, menuntut di bawah Kode Prosedur Jerman, orang ini diatur berdasarkan hukum administrasi Prancis dan dimakamkan menurut kanon Islam..”
Kemal juga berusaha dengan segala cara untuk mempopulerkan tarian, yang sangat tidak lazim bagi orang Turki. Kembali pada akhir abad ke-19, mereka sangat terkejut mengapa orang Eropa melakukan "pekerjaan" ini sendiri, dan tidak membuat pelayan mereka menari.
Mustafa Kemal sangat populer di ketentaraan dan secara tradisional mengandalkan korps perwira (yang kemudian menjadi penjaga tradisinya selama bertahun-tahun).
Omong-omong, di antara petugas Kemalis saat itu, dianggap sebagai orang yang paling anggun untuk minum segelas vodka di depan umum dan memakannya dengan lemak babi.
Oleh karena itu, petugas juga menjadi konduktor dari tarian budaya tersebut. Apalagi setelah Mustafa Kemal menyatakan:
"Saya tidak dapat membayangkan bahwa setidaknya ada satu wanita di seluruh dunia yang dapat menolak untuk berdansa dengan seorang perwira Turki."
Perwira itulah yang menjadi martir utama ideologi Kemalis, ketika pada tahun 1930 orang-orang fanatik Islam memenggal kepala seorang Kubilai menjadi sorak sorai orang banyak yang mengelilingi mereka.
Pada tahun 1928, sebuah undang-undang disahkan di Turki tentang pemisahan agama dari negara.
Jabatan ulama pertama negara - syekhul-Islam, dihapuskan, madrasah di masjid Konstantinopel Suleiman, yang melatih ulama berpangkat tinggi, dipindahkan ke fakultas teologi Universitas Istanbul. Institut Studi Islam didirikan pada tahun 1933. Di kuil kuno Sofia, alih-alih masjid, sebuah museum dibuka pada tahun 1934 (sekali lagi ditutup dan diubah menjadi masjid oleh Erdogan - dekrit 10 Juli 2020).
Fez tradisional Turki, yang disebut Kemal
"Sebuah simbol kebodohan, kelalaian, fanatisme, kebencian kemajuan dan peradaban."
(Sangat mengherankan bahwa sekali hiasan kepala ini, yang menggantikan sorban, dianggap di Turki sebagai "progresif").
Dilarang di Turki dan chador. Karena, seperti yang dikatakan Kemal, “Kebiasaan menutup wajah wanita membuat bangsa ini menjadi bahan tertawaan.”
Minggu bukannya Jumat menjadi hari libur.
Gelar, bentuk sapaan feodal dihapuskan, alfabet dilatinkan (dan Alquran kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Turki untuk pertama kalinya), perempuan diberikan hak pilih.
Kemal berusaha dengan segala cara yang mungkin untuk mempromosikan pengembangan pendidikan dan munculnya lembaga penelitian yang lengkap di negara ini. Di Turki, dua ucapannya dikenal luas:
"Jika di masa kanak-kanak saya tidak menghabiskan salah satu dari dua koin yang saya hasilkan untuk buku, saya tidak akan mencapai apa yang telah saya capai hari ini."
Dan juga pernyataan kedua yang terkenal:
"Jika suatu saat kata-kata saya bertentangan dengan sains, pilihlah sains."
Ketika pada tahun 1934 nama keluarga mulai diberikan kepada warga negara Turki (inovasi yang belum pernah terjadi di negara ini), Kemal menjadi "Bapak Turki" - Ataturk.
[Dia tidak memiliki anak sendiri - hanya 10 anak asuh. (Putri angkat Kemal Sabiha Gokcen menjadi pilot wanita pertama di Turki, salah satu bandara di Istanbul dinamai menurut namanya).
Sekarat, ia menyumbangkan tanah turun-temurunnya ke Perbendaharaan Turki, dan mewariskan sebagian real estat kepada walikota Ankara dan Bursa.
Saat ini, gambar Kemal Ataturk ada di semua uang kertas dan koin Turki.
Pada tanggal 10 November setiap tahun, tepat pukul 09:05, sirene dinyalakan di semua kota dan desa di Turki. Ini adalah menit mengheningkan cipta untuk menghormati peringatan kematian Mustafa Kemal Ataturk.
"Mengaburkan" warisan Ataturk
Namun, orang tidak dapat gagal untuk memperhatikan bahwa dalam beberapa tahun terakhir Turki telah mulai menyimpang dari jalan yang ditunjukkan oleh Kemal Ataturk.
Banyak yang mencatat bahwa Recep Tayyip Erdogan, setelah memenangkan referendum Konstitusi 2017, tidak mengunjungi makam dengan makam Ataturk (yang diharapkan semua orang), tetapi makam Sultan Mehmed II Fatih (Sang Penakluk). Juga diperhatikan bahwa Erdogan menghindari penggunaan kata "Ataturk" dalam pidato publik, memanggil pendiri republik Mustafa Kemal.
Di Turki modern, Ataturk tidak lagi malu untuk mengkritik.
Misalnya, Muhammad Nazim al-Kubrusi, syekh dari tarekat Sufi Naqsybandi (di mana Erdogan pernah menjadi anggotanya) mengatakan dalam sebuah wawancara։
“Kami mengenali Mustafa Kemal, yang menyerukan perang suci atas nama Allah dan mengenakan topi. Tapi kami tidak menerima "changeling", yang melarang fez dan huruf Arab."
Gagasan tentang kebesaran Kekaisaran Ottoman, para sultan yang bijaksana dan pemberani, tentang siapa serial TV terkenal "The Magnificent Century" difilmkan, secara aktif diperkenalkan ke dalam kesadaran populer.
Dan pada tahun 2017, seri lain dirilis - "Padishah", pahlawan di antaranya adalah Sultan Ottoman Abdul-Hamid II, yang kehilangan Serbia, Montenegro, Rumania dan Bulgaria dan digulingkan oleh Turki Muda pada tahun 1909. (Di antara hal-hal lain, pada masa pemerintahannya, terjadi pogrom besar-besaran terhadap orang-orang Armenia dan orang-orang Kristen lainnya pada tahun 1894-1896, 1899, 1902, 1905. Di Armenia ia disebut "Berdarah").
Tampaknya sulit untuk menemukan karakter yang lebih berkompromi dan tidak cocok untuk sebuah film patriotik.
V. Polenov, yang mengunjungi ibu kota Kekaisaran Ottoman, menulis:
“Di Konstantinopel, saya melihat Sultan Abdul Hamid pergi seremonial dari istana untuk shalat ke masjid. Wajah pucat, mabuk, apatis, setengah binatang - itulah keseluruhan Sultan.
Upacara sederhana ini menarik banyak masyarakat, terutama wisatawan.
Keunikan lokal adalah bahwa selama prosesi, dua pasha menerangi Sultan dengan parfum dari mangkuk perak, yang dapat dimengerti, karena aroma alami Turki sangat tidak enak untuk indera penciuman …
Ketika Sultan naik, para prajurit, jenderal, menteri semua berteriak:
"Sultan Agung, memerintah selama 10 ribu tahun."
Dan ketika dia tiba di masjid, para pejabat pengadilan berseragam, seperti halaman kamera kami atau panitera markas utama, berdiri melingkar dengan dahi mereka satu sama lain, meletakkan tangan mereka ke mulut mereka dalam bentuk terompet. dan berteriak seperti muazin:
"Sultan Agung, jangan sombong, Tuhan masih lebih mulia darimu."
Namun, mereka juga mencoba menjadikan Abdul-Hamid II sebagai pahlawan positif, menghadirkannya sebagai sultan besar terakhir dari Kekaisaran Ottoman.
Dan "sinyal" lain dari otoritas Turki saat ini (yang paling keras adalah restorasi sebuah masjid di Gereja St. Sophia) memberikan alasan untuk berbicara tentang neo-Ottomanisme mereka, yang banyak menuduh proyek Keadilan dan Pembangunan yang berkuasa. Partai "Bangun Turki Baru".
