Umat Katolik Abad Pertengahan menentang setiap versi Kekristenan yang tidak sesuai dengan sistem kepercayaan agama Roma. Oleh karena itu, ketika ajaran Cathar menyebar luas di selatan Prancis, dan terutama di kaki pegunungan Pyrenees, Gereja Roma memutuskan untuk menghancurkan sekte Cathar dan menggunakan fanatisme Katolik sebagai senjata dalam memerangi bid'ah.
Katedral Saints Nazarius dan Celsius di Carcassonne. Ini adalah orang-orang kudus setempat yang dihormati di mana-mana di kota-kota Languedoc.
SEJARAH KECIL…
Pertama-tama, mereka mengirim pengkhotbah, berharap untuk "menegur" orang-orang murtad dengan firman Tuhan. Tetapi selain ejekan, kepausan Romawi tidak menerima apa pun. Setelah gagal, gereja mulai menekan penguasa wilayah itu, Raymond (Raymund) V (1134-1194) dan penggantinya Raymond (Raymund) VI (1156-1222), comte Toulouse, berharap melalui mereka untuk menempatkan mengakhiri orang-orang bukan Yahudi.
Raymond VI tidak terburu-buru untuk mengambil tindakan dan meyakinkan Paus tentang devosi pada dogma gereja. Setelah mengalami penghinaan publik, ia terpaksa bersumpah setia kepada Gereja Katolik, meskipun ia tidak bisa dan tidak ingin melawan bangsanya sendiri.
Tidak menunggu kepatuhan penuh dari Raymond VI, Paus Innocent III (sekitar tahun 1161 - 1216) mengumumkan perang salib melawan kaum Cathar.
Katedral Saints Nazarius dan Celsius di Beziers. Dokumen tersebut untuk pertama kalinya menyebutkan pembangunan candi pada abad VIII. Gereja saat ini didirikan pada abad ke-13 di lokasi bekas bangunan yang dihancurkan pada tahun 1209 selama perang salib melawan Albigensia.
Tentara Salib
Raja Philip II dari Prancis (1165-1223), bersama dengan ahli warisnya, tidak ingin menjadi pemimpin kampanye melawan pengikut mereka sendiri, tetapi mereka mengizinkan Adipati Burgundia dan Pangeran de Nevers menjadi kepala tentara salib tentara. Aristokrasi Burgundia terganggu oleh ancaman pemberontakan dan intrik raja Inggris John (John) Landless (1166-1216), yang mendapat dukungan dari Kaisar Jerman Otto IV dari Braunschweig (1175 / 76-1218). Hanya 500 ksatria Burgundia yang menanggapi panggilan itu. Tentara berkumpul di Lyons untuk berkat kepausan adalah massa yang sangat heterogen, terdiri dari orang-orang dari latar belakang yang paling beragam.
Tentara terdiri dari 4.000 sersan lain dengan baju besi rantai, atau gober setinggi pinggul, yang mengikuti kavaleri dengan berjalan kaki. 400 crossbowmen akan melakukan pertempuran "api". Busur mereka memiliki kemampuan untuk menembakkan panah tebal dan pendek pada jarak hingga 300 m. Mereka dikokang dengan kait yang tergantung di sabuk, di mana mereka mengaitkan tali busur, memasukkan kaki ke dalam lingkaran atau "sanggurdi" di bagian depan kotak dan mendorongnya, yaitu kaki, ke bawah. Itu adalah senjata yang sangat efektif melawan surat dan perisai. Paus dua kali di masa lalu melarang penggunaan panah terhadap orang Kristen, terutama karena dia mengizinkan petani mana pun untuk membunuh tuannya. Dan dalam konflik ini, kedua belah pihak memiliki busur.
BELAKANG TERPERCAYA…
Di pasukan aktif Katolik, ada juga cadangan: ribo - infanteri, tidak terlatih dalam disiplin tentara, total hingga 5.000 orang, dipersenjatai dengan semua jenis, sebagai suatu peraturan, senjata yang sangat murah.
Kehadiran ribos dalam kampanye militer diperlukan untuk setiap tentara abad pertengahan. Mereka dibutuhkan untuk kebutuhan rumah tangga, karena selain para pejuang yang membutuhkan segala macam jasa - mulai dari memasak hingga memperbaiki sepatu - ada juga hewan yang membutuhkan penggembalaan dan pengawasan: mereka harus diberi makan, diberi makan, dan dirayu. Semua ini membutuhkan banyak orang untuk dapat melakukan pekerjaan itu. Sebagai imbalannya, makanan dan tempat tinggal sederhana ditawarkan. Ada juga mereka yang tidak bisa hidup tanpa kehidupan berbaris, dan karena itu siap untuk mengikuti tentara bahkan sampai ke ujung dunia.
Pemandangan kota Béziers dan katedralnya.
"Rekan pengelana tentara" mempersenjatai diri mereka sebaik mungkin, mengikuti, pertama-tama, kemampuan dompet, serta keterampilan yang mereka peroleh. Belati dan pisau adalah dasar dari "set pria". Klub biasa, pedang dan peralatan pertanian juga diadakan.
Jangan lupa tentang 1000 pengawal di ketentaraan. Meskipun, sebenarnya, banyak ksatria memiliki dua asisten, dan, sebagai aturan, itu tidak datang untuk melayani pengawal.
Pemandangan Sungai Orb dan jembatan di seberangnya dari atap katedral. Tentu saja, hari ini semuanya telah banyak berubah di sini.
Selain itu, pada pawai, tentara diikuti oleh "kereta pengepungan" yang terdiri dari ketapel yang dibongkar, pelempar batu, "kucing" (simbiosis rumah dan kereta dengan atap yang diperkuat dan domba jantan yang tergantung di dalamnya) dan bahkan pengepungan menara. Secara alami, personel layanan kereta semacam itu termasuk mekanik dan tukang kayu. Peralatan pengepungan diterbangkan ke Rhone dengan kapal tongkang, dan kemudian diangkut dengan gerobak yang ditarik oleh lembu perkasa di sepanjang jalan Romawi kuno.
Administrasi kebutuhan keagamaan, serta pengawasan kemurnian spiritual tentara abad pertengahan, dilakukan oleh beberapa ratus ulama, yang dipimpin oleh Arnaud Amori, Kepala Biara Cito dari biara Cistercian. Tentara terdiri dari 13.000 orang, jumlah kuda yang sama (bertarung, balapan, dan wajib militer), lembu dan hewan peliharaan, yang dimaksudkan untuk memasak makanan dari mereka. Tentara dalam kampanye membentang dalam kolom sepanjang sekitar 10 km.
Pemandangan lain dari atap katedral ke sisi sungai, di mana dulu berdiri tenda-tenda tentara salib.
Raymond VI yang dipermalukan, Pangeran Toulouse, mengikuti kereta wagon, diikuti oleh pengawasan yang waspada oleh para anggota gereja. Data tentang apa yang dilakukan penghitungan selama permusuhan tidak ditemukan, tetapi kemudian ia meninggalkan tentara perang salib dan berdiri di kepala tentara untuk membela kaum Cathar.
CRUSADERS DI DINDING KOTA
Pendaki membutuhkan waktu sebulan penuh untuk mencapai Béziers, kota besar Cathar pertama, 250 kilometer ke barat. Di Montpellier (sebuah kota yang terletak 80 km dari Béziers), viscount kota, Raymond Roger Trancavel, ingin bergabung dengan barisan tentara salib untuk mengalihkan kecurigaan dari dirinya sendiri. Abbot Amory, bagaimanapun, dengan tegas menolak layanan Viscount. Tidak dapat membakar bidat dalam dirinya sendiri, dia seharusnya merasakan konsekuensi dari persekongkolan, dan karena itu seharusnya tidak mengharapkan belas kasihan. Sekembalinya ke kota, Raymond-Roger memberi tahu warga tentang perlunya mempersiapkan pertahanan dengan serius, dan dia sendiri, bersama dengan orang-orang Yahudi, pergi ke Carcassonne dengan harapan mengumpulkan pasukan dan membantu Beziers.
Penduduk kota, sementara itu, mulai buru-buru menimbun perbekalan, air, dan juga memeriksa dan menertibkan kemampuan pertahanan: membersihkan dan memperdalam parit benteng.
Ada baiknya berbicara sedikit tentang Beziers di sini. Kota abad pertengahan Beziers kemudian terletak di tepi utara Sungai Orb, tidak jauh dari Laut Mediterania yang indah dan hangat. Pada suatu waktu, orang Romawi membangun jalan di sini, menyebutnya Via Domizia, yang melewati Spanyol, selatan Prancis dan Italia. Sebuah jembatan sepanjang sekitar 300 m dibangun di seberang sungai, di mana penduduk Beziers dapat menyeberang dari tepi kanan sungai ke kiri dan belakang sepanjang tahun, meskipun banjir musim dingin yang luas di sungai.
Kota abad pertengahan, yang secara andal dilindungi oleh tembok yang kuat, berdiri di atas langkan berbatu, menjulang 20 m di atas jembatan. Ini memungkinkan para pembela kota untuk tetap terlihat dan di daerah itu menembak dengan busur di bagian dekat jembatan dengan kekuatan 400-500 orang. Di bawah, di bawah tembok, Faubourg menempel di batu - pemukiman dengan banyak rumah dan rumah kecil yang tidak muat di dalam batas kota. Serangan langsung melintasi jembatan tidak praktis, karena menjanjikan kerugian besar bagi musuh, dan lebar sungai tidak memungkinkan penggunaan ketapel dan pelempar batu, karena cangkang batu tidak mencapai dinding Bezier.
RENCANA PASUKAN
Tentara Salib mendekati tembok kota pada 21 Juli. Uskup Beziers, yang mengikuti tentara salib, membujuk penduduk untuk menyerahkan kota.
Selain itu, pendeta itu meminta untuk menyerahkan kepada tentara sekitar 200 bidat, yang disebutkan namanya, menawarkan sebagai imbalan nyawanya yang diselamatkan. Tuntutan itu ditolak mentah-mentah. Penduduk kota mengharapkan pembela mereka, untuk kekuatan dan kebal dari tembok kota. Dan juga pada kenyataan bahwa, setelah tidak mencapai kesuksesan, dalam sebulan, pasukan musuh akan bubar dengan sendirinya.
Tentara Salib, sementara itu, menyeberangi sungai dan berkemah di daerah berpasir di barat daya kota. Jarak dari tembok kota cukup untuk melihat musuh tepat waktu dan mencegah serangan mendadak. Shelter ribo yang lebih sederhana terletak lebih dekat ke jembatan.
Ketika kegelapan mulai menghilang dan fajar menyingsing, sesosok pemuda bersenjatakan pisau menjulang di jembatan di atas sungai.
Ini dia - jembatan tempat segala sesuatu terjadi!
Tujuan penampilannya di jembatan itu tidak bisa dimengerti: entah keberanian, atau provokasi, atau dia hanya mabuk. Keberanian seperti itu bukan pertanda baik. Sebuah detasemen kecil, yang dikumpulkan oleh alarm, buru-buru melaju keluar dari gerbang kota, dan, menyusul pemuda itu, membunuhnya.
Sepertinya ini dia, keberuntungan! Nasib sendiri memberi tentara salib kesempatan untuk membuka pertempuran. Perkelahian terjadi antara ribo dan detasemen pembela kota. Para pembela didorong kembali melalui Faubourg ke gerbang. Tentara salib bergegas ke pertempuran, menggunakan kesempatan untuk mencoba keberuntungan mereka dan mencoba memasuki kota dengan kerugian paling sedikit. Dan penduduk kota yang malang sedang terburu-buru untuk merebut kembali gerbang dari penjajah. Pertempuran pindah ke jalan-jalan kota yang sempit. Tangisan orang-orang yang terluka dan tangisan anak-anak terdengar di mana-mana. Pria dengan senjata di tangan mereka mencoba melawan para penyerang, berjuang untuk orang yang mereka cintai. Namun, kekuatannya tidak seimbang. Dalam beberapa jam, Beziers dirusak, dan banyak penduduk kota menemukan kematian mereka di jalan-jalan, dan bahkan di gereja-gereja.
"JALAN KE NERAKA TELAH DIBAYAR DENGAN NIAT BAIK"
Populasi Béziers sebagian besar terdiri dari umat Katolik, tetapi ada juga orang Cathar di antara penduduknya. Namun, mereka hidup dengan damai, damai, sebagaimana layaknya tetangga yang terhormat. Arno Amori, kepala biara biara Cistercian di sana, adalah orang yang dimintai pertanyaan oleh Tentara Salib. Salah satunya terdengar seperti ini: "Bagaimana kita bisa membedakan Katolik dari Cathar?"
Tanggapan itu menggemakan kedua perjanjian Alkitab, dan dia sendiri menjadi milik sejarah: "Bunuh semua orang berturut-turut, Tuhan di surga akan mengenali miliknya sendiri."
Dan pekerjaan Tuhan dimulai … Seluruh penduduk dihancurkan, termasuk orang-orang Katolik yang berharap menemukan keselamatan di altar gereja-gereja Katolik. Menjelang siang, pekerjaan atas nama Tuhan telah berakhir, kota itu menjadi kosong … Tidak dapat dikatakan bahwa seorang kepala biara Sito bertanggung jawab atas segala sesuatu dengan kalimatnya yang dilontarkan tanpa berpikir. Pada tanggal 10 Maret 1208, Paus Innosensius III, mengadakan konsili dengan Kepala Biara Amory dan 12 kardinal, memutuskan "untuk menghancurkan dan memusnahkan kaum Cathar … dari Montpellier ke Bordeaux." Dalam surat berikutnya kepada Paus, kepala biara, dengan perasaan "kepuasan yang mendalam" dari pekerjaan yang dilakukan dengan sangat baik, mengatakan: "Baik tahun, posisi, atau jenis kelamin menjadi keselamatan mereka." Jumlah pasti korban pembantaian itu masih belum diketahui. Jumlahnya bervariasi puluhan kali: dari 7.000 hingga 60.000 orang, termasuk, seperti yang mereka katakan, orang tua dan bayi.
Ribot, yang mengambil kota itu, dan kemudian membantai penduduknya, menjarah kota Béziers yang damai, mengambil jarahan dalam jumlah yang tidak pernah mereka impikan bahkan dalam mimpi. Namun, penjarahan yang kurang ajar seperti itu membuat marah para ksatria tentara salib. Merasa bahwa mereka dilewati dalam pengukiran barang, mereka memutuskan untuk memberikan pelajaran kepada yang "terkutuk" dengan mengambil jarahan dengan paksa.
Ribot, tidak ingin berpisah dengan barang rampasan, membakar kota sebagai pembalasan. Api adalah pendewaan bacchanalia berdarah ini.
EPILOG
Setelah Béziers, perang salib melalui kota-kota dan desa-desa berlanjut. Para prajurit Kristus merebut semakin banyak kota dan istana, membantai para bidat di mana pun mereka bisa. Ribuan dari mereka dibakar. Takut dengan pembantaian di Béziers dan, tidak menginginkan nasib yang sama, penduduk kota tanpa perlawanan membuka gerbang kota mereka. Desas-desus tentang tentara salib yang lancang akhirnya mencapai raja Aragon, yang dipaksa untuk campur tangan dan menentang kampanye dengan segala cara yang mungkin. Aksi militer dilakukan, tetapi tidak seaktif sebelumnya. Mereka memudar atau menyala, setiap kali dengan berbagai tingkat keberhasilan. 15 Maret 1244 menjadi hari yang bersejarah. Kemudian kastil Montsegur menyerah, setelah itu sekitar 200 orang Cathar yang bangga dan yakin dibakar di tiang pancang.
Tapi bidat dibakar! Great Chronicle of France, sekitar tahun 1415 British Library.
Selama 35 tahun berikutnya, Inkuisisi mengobarkan perjuangan melawan sisa-sisa bidat, tetapi itu tidak mengakhiri mereka. Pada tahun 1300 masih ada lebih dari selusin imam Cathar, atau imam "sempurna", yang beroperasi di Languedoc, sisanya terpaksa mengungsi ke Italia.
Mahkota Prancis secara bertahap mengambil alih sebagian besar tanah yang "dibebaskan" dari bid'ah. Dan meskipun kaum Cathar akhirnya disingkirkan, kaum Dominikan - sebuah persaudaraan Katolik yang secara resmi diakui oleh kepausan - menjadi pengikut cita-cita kaum Cathar. Tentu saja, tidak semua, tetapi yang berkaitan dengan kesopanan pribadi dan asketisme.
KEKUATAN PRAJURIT
Tentara Salib (kurang lebih)
Ksatria: 500
Sersan Terpasang: 1000
Sersan Kaki: 4000
Crossbowmen: 400
Ribot: 5000
Jumlah: 10900
QATARS (kurang-lebih)
Penjaga Kota: 3500
Penduduk sipil tak bersenjata: 30.000
Jumlah: 33500
