Dalam artikel terakhir, kita berbicara tentang Dominique Guzman, salah satu anti-pahlawan Perang Salib melawan Albigensia. Dia mendirikan Ordo biara "Saudara Pengkhotbah", memprakarsai Inkuisisi kepausan, dan dikanonisasi oleh Gereja Katolik pada tahun 1234. Tetapi pada saat yang sama, selama masa yang kejam ini, hiduplah seorang pria yang menjadi salah satu orang Kristen terbaik dalam sejarah. dari umat manusia. Menurut Chesterton, dia "tidak mencintai kemanusiaan, tetapi orang-orang, bukan Kekristenan, tetapi Kristus." Namanya Giovanni Bernandone, tetapi ia tercatat dalam sejarah dengan nama St. Fransiskus dari Assisi.
Antipode dari Dominic Guzman
Informasi tentang hidupnya, selain sumber kanonik, diketahui dari kisah-kisah yang dikumpulkan oleh para biarawan ordo ini pada abad XIV ("Bunga St. Francis").
Two Lives of St. Francis (legenda "Besar" dan "Kecil") juga ditulis oleh Giovanni Fidanza, lebih dikenal dengan julukan yang diberikan kepadanya oleh Francis: memberkati anak laki-laki yang sakit yang dibawa kepadanya, dia berkata: "O buone venture! " ("Oh, takdir yang bahagia!")
Santo masa depan lahir pada 1181 (pada 1182, menurut sumber lain) di kota Italia Assisi (nama itu berasal dari Gunung Assi di dekatnya), yang terletak di wilayah bersejarah Umbria. Dia adalah satu-satunya putra seorang pedagang kaya - anggota serikat pedagang kain (keluarga itu juga memiliki dua anak perempuan).
Saat dibaptis, ia menerima nama Giovanni (Latin - John). Francis (lebih tepatnya, Francesco) adalah nama tengahnya, yang diberikan ayahnya, baik untuk menghormati istri Prancis tercinta, atau karena aktivitas perdagangannya terkait erat dengan Prancis. Orang suci ini dikenal dengan nama Fransiskus karena Suara yang dia dengar pertama kali dalam mimpi, dan kemudian sebelum Penyaliban, menyapanya dengan cara ini. Sejak itu, dia sendiri mulai menyebut dirinya hanya dengan nama ini.
Seperti St. Agustinus, di masa mudanya, Giovanni sedikit menonjol di antara rekan-rekannya, dan bahkan dalam kehidupan yang paling terhormat, julukan "riuh" dan "bejat" sering digunakan dalam cerita tentang periode hidupnya ini. Dia bahkan tidak memikirkan karir spiritual, lebih memikirkan bidang militer. Pada 1202, Giovanni mengambil bagian dalam perang Assisi-Perugia, di mana ia ditangkap, dan menghabiskan sekitar satu tahun di penjara lokal. Di sini untuk pertama kalinya karakter santo masa depan memanifestasikan dirinya: salah satu temannya dalam kemalangan dianggap oleh tawanan lain sebagai pengkhianat dan pengecut, dan Giovanni adalah satu-satunya orang yang tidak mengganggu komunikasi dengan orang buangan.
Suara surga
Kembali ke rumah, Giovanni melihat dirinya dalam mimpi di tengah aula besar, yang dindingnya digantung dengan senjata, dan pada setiap bilah atau perisai adalah tanda Penyaliban. Seseorang yang tidak terlihat berkata kepadanya: "Ini untukmu dan untuk prajuritmu."
Pasukan Neapolitan pada saat ini menentang tentara kaisar (Guelphs dan Gibbelins, Anda ingat), dan dia memutuskan untuk bergabung dengan mereka.
Setelah memberi tahu orang tuanya bahwa dia akan kembali sebagai pahlawan, pada hari yang sama dia meninggalkan kota, tetapi dalam perjalanan dia mendapat mimpi lain: "Kamu tidak mengerti penglihatan pertama," kata Suara itu, "kembali ke Assisi."
Pulang ke rumah berarti malu, tapi Giovanni tidak berani membangkang. Dia mempersembahkan baju besinya, yang harganya mahal saat itu, kepada ksatria yang hancur.
Salah satu teman, menarik perhatian pada perhatian yang tidak biasa baginya, bertanya apakah dia akan menikah? Giovanni menjawab dengan tegas, mengatakan bahwa dia telah memilih "istri dengan kecantikan dan kebenaran yang luar biasa." Maksudnya kemiskinan, tapi kemudian, tentu saja, tidak ada yang mengerti dia.
Segera sebelum penyaliban, dia kembali mendengar suara yang dikenalnya memanggilnya Fransiskus: "Pergi dan bangun kembali Rumah-Ku, yang, seperti yang kamu lihat, sedang runtuh."
Banyak teolog percaya bahwa itu tentang Gereja Katolik, tetapi Fransiskus memutuskan bahwa "rumah" ini - gereja St. Damian yang ditinggalkan, yang ia lewati dalam ziarah baru-baru ini ke Roma. Untuk memperbaikinya, pemuda itu menjual kudanya dan beberapa gulungan sutra dari toko keluarga. Ini menjadi alasan pertengkarannya dengan ayahnya, yang didukung oleh Uskup Assisi, yang menyatakan bahwa perbuatan baik tidak dilakukan dengan bantuan perbuatan buruk. Giovanni mengembalikan uang itu dan meninggalkan rumah. Sekarang dia memohon dari penduduk kota untuk batu, yang dia bawa di pundaknya ke gereja yang bobrok untuk memperbaiki temboknya. Kemudian Fransiskus merenovasi dua kapel lagi - St. Petrus di dekat Assisi dan St. Maria dan semua Malaikat di Porziunculus. Di dekat yang terakhir, ia membangun gubuk untuk dirinya sendiri, di mana setiap tahun pada hari Tritunggal para pengikutnya mulai membangun gubuk - ini adalah awal dari bab umum Ordo.
Tradisi menyatakan bahwa, seperti Kristus, Santo Fransiskus pada awal perjalanannya memilih 12 sahabat, dan salah satu dari mereka, seperti Yudas dari Perjanjian Baru, gantung diri - “itu adalah saudara Yohanes dengan Topi, yang mengikatkan tali di sekelilingnya. leher” (“Bunga Pertama”). Namun, sebenarnya pada awalnya ada tiga: Francis sendiri, Bernard dari Quintavalle dan rektor salah satu gereja lokal, Pietro. Untuk memahami tujuan dan nasib masing-masing dari mereka, Fransiskus menggambar salib pada Injil dan membukanya tiga kali secara acak: garis yang dibuka diambil sebagai prediksi. Bagian pertama berbicara tentang seorang pemuda kaya, seekor unta dan mata untuk jarum - dan Bernard, seorang pedagang kaya dan warga kehormatan, memberikan hartanya kepada orang miskin. Bagian kedua ternyata adalah nasihat Kristus untuk tidak membawa serta uang, atau scrip, atau mengganti pakaian, atau staf - Pietro, kanon salah satu katedral di Catania, menjadi pendeta-pengkhotbah pengembara, mengorbankan karir spiritualnya. Fransiskus mendapat teks yang mengatakan bahwa siapa pun yang ingin mengikuti Kristus harus menyangkal dirinya dan memikul salibnya. Francis memenuhi perintah dari atas. "Tidak ada yang akan memanggilnya seorang pebisnis, tetapi dia adalah orang yang bertindak," - kemudian dikatakan tentang pahlawan kita Chesterton.
Khotbah oleh Fransiskus dari Assisi
Sejak 1206, Fransiskus berkeliling negeri, berkhotbah tidak hanya kepada manusia, tetapi juga kepada hewan dan burung. Tidak mengherankan, pada tahun 1979, Yohanes Paulus II "mengangkat" dia sebagai pelindung surgawi para ahli ekologi.
Dia mencapai pertemuan dengan kaisar hanya untuk meminta dia untuk tidak berburu burung, dan "bahkan memiliki cinta untuk cacing … dan dia mengumpulkan mereka dari jalan dan membawa mereka ke tempat yang aman sehingga para pelancong tidak akan menghancurkan mereka. " Dalam cerita tentang mukjizat yang ditunjukkan oleh Fransiskus, orang suci ini tidak pernah memberi perintah bahkan kepada hewan dan burung, tetapi hanya bertanya kepada mereka, misalnya: "Adikku, jika kamu mengatakan apa yang kamu inginkan, biarkan aku memberitahumu juga."
Sebagai ilustrasi kerendahan hati Fransiskus, "Bunga Ketujuh" menceritakan bagaimana suatu hari, saat berpuasa, ia secara simbolis mencicipi roti - "agar tidak secara tidak sengaja berdiri sejajar dengan Yesus Kristus dalam hal puasa." Tetapi, untuk bersikap adil dan tidak memihak, dalam keinginan untuk "secara sukarela menyerahkan keunggulan kepada Kristus" orang juga dapat melihat kesombongan yang tersembunyi dengan hati-hati, karena gagasan bahwa seseorang dapat berdiri setara dengan Juruselamat umat manusia sangat diragukan dan sama sekali tidak dapat diterima. untuk setiap orang Kristen.
Fransiskus juga seorang penyair ("penyulap Tuhan," begitu dia menyebut dirinya sendiri). Dia menyusun puisi dan lagunya yang sederhana tidak hanya dalam dialek Umbria bahasa Italia, tetapi juga dalam Provençal, bahasa para penyanyi, yang pada waktu itu dibakar di ratusan di Prancis selatan. Selain itu, Fransiskus sendiri dan para pengikutnya mengkhotbahkan penolakan kekayaan, menjalani gaya hidup yang mengembara, sehingga para inkuisitor terkadang salah mengira saudara-saudara di bawah umur sebagai kaum Kathar atau Waldensia. Akibat kesalahan ini, lima Fransiskan dieksekusi di Spanyol. Beberapa peneliti menganggapnya sebagai keajaiban bahwa santo masa depan tidak terbakar selama perjalanannya. Namun, sulit untuk mengatakan bagaimana nasibnya jika dia berada di Occitania saat itu. Di sana, pertemuan para santo masa depan (Francis dari Assisi dan Dominikus Guzmán) mungkin terlihat sangat berbeda dari bagaimana hal itu disajikan dalam komposisi pahatan ini di biara kerajaan St. Thomas (Avila, Spanyol):
(Pertemuan semi-legendaris Fransiskus dan Dominikus pada tahun 1215 di Roma dijelaskan dalam sebuah artikel oleh Dominic Guzman dan Francis dari Assisi. "Bukan perdamaian, tetapi pedang": dua wajah Gereja Katolik).
Dan di Italia, pada awalnya, tidak semua orang tergerak oleh khotbah pertapa muda itu. Diketahui bahwa suatu kali dia dipukuli dan dirampok oleh perampok, dan nyaris tidak berhasil sampai ke biara terdekat, di mana dia mencuci piring selama beberapa waktu dengan imbalan makanan. Namun lambat laun situasi mulai berubah, desas-desus tentang kebenaran dan bahkan kekudusan Fransiskus menyebar ke seluruh lingkungan. Semua orang kagum dan disuap oleh ketulusan santo masa depan: “Semua orang, dari Paus hingga pengemis, dari Sultan hingga pencuri terakhir, menatap matanya yang gelap dan bercahaya, tahu bahwa Francesco Bernandone tertarik padanya … percaya bahwa dia membawanya ke hati, dan tidak masuk ke dalam daftar”(Chesterton).
Fransiskus dan Paus Innocent III
Fransiskus berhasil mendapatkan surat rekomendasi dari kepala biara Assisi Guido kepada Giovanni di São Paulo (kardinal Roma St. Paul John), yang mengatur agar dia bertemu dengan Paus Innocent III - dengan demikian mengirim tentara salib untuk membunuh kaum Kathar di selatan Perancis. Fransiskus datang kepada Paus dengan piagam Ordo monastik baru yang ditulis olehnya. Pemohon (tidak terawat, dengan janggut panjang dan compang-camping) membuat ayah terkesan, bahkan jika itu yang paling tidak menyenangkan. Innokenty menasihatinya dengan mengejek: “Pergilah, anakku, dan cari babi-babi itu; Anda tampaknya memiliki lebih banyak kesamaan dengan mereka daripada dengan orang-orang. Bergulinglah bersama mereka di lumpur, berikan kepada mereka piagammu dan latihlah mereka dalam khotbahmu.”
Fransiskus melakukan hal itu. Semua tertutup lumpur, dia kembali ke Paus dan berkata: "Vladyka, saya telah memenuhi perintah Anda, dengarkan sekarang doa saya."
Tradisi mengklaim bahwa Innocent III setuju sekarang karena dia melihat dalam mimpi seorang biarawan pengemis yang mendukung Katedral Lateran yang reyot. Tapi, kemungkinan besar, intuisi mendorong Innocent bahwa tamu aneh ini tidak sesederhana itu, dan khotbahnya tentang asketisme dan cinta untuk sesama harus digunakan untuk kepentingan tahta kepausan - jika tidak, bidah baru yang berbahaya seperti ajaran Waldenses mungkin muncul di Italia. Atas saran Giovanni di São Paulo yang telah disebutkan, Innocent pada tahun 1209 secara lisan menyetujui yayasan yang didirikan oleh Fransiskus pada tahun 1207-1208. persaudaraan minoritas.
Pada musim gugur 1212, Francis mencoba untuk mengubah Saracen Suriah menjadi Kristen, tetapi kapalnya hancur di lepas pulau Slavonia. Pada tahun 1213 ia berangkat ke Maroko, tetapi kembali sakit dalam perjalanan.
Saint Clara dan Ordo Wanita Miskin
Pada tahun 1212, wanita pertama bergabung dengan gerakan Fransiskan - Chiara (Clara) Offreduccio yang berusia 18 tahun dari keluarga Assisi yang kaya, yang dibantu oleh Fransiskus untuk melarikan diri dari rumah. Kemudian, pada usia 21 tahun, ia memimpin sebuah biara, yang terletak di rumah dekat gereja pertama yang direnovasi oleh Fransiskus (St. Damian). Di akhir hayatnya, karena sakit, Klara tidak bisa mengikuti misa, tetapi dia mendapat penglihatan di mana dia melihat misa di dinding kamarnya. Atas dasar ini, pada tahun 1958, Paus Pius XII mendeklarasikannya sebagai pelindung televisi. Dia meninggal pada 11 Agustus 1253 - sehari setelah menerima banteng kepausan, yang menyetujui piagam biara perempuan Ordo Wanita Miskin (Poor Clarisse) yang ditulis olehnya. Pada tahun 1258 ia dikanonisasi. Dan pada tahun 1255 di berbagai negara sudah ada lebih dari 120 biara Ordo Orang Miskin Clarith.
Keberhasilan Fransiskus dan persetujuan resmi Ordo Minoritas
Pada tahun 1212, persaudaraan minoritas tersier dibentuk, yang dapat mencakup orang awam. Dan pada tahun 1216, Paus Honorius III yang baru memberikan hadiah yang luar biasa kepada Fransiskus: ia memberikan indulgensi kepada semua orang yang mengunjungi Porziunkula pada tanggal 2 Agustus, sebuah kapel Fransiskan kecil yang terletak di sebuah bukit dekat Assisi (Pengampunan Assisi). Sejak itu, ziarah ini telah menjadi tradisi, dan Porciuncula sekarang tersembunyi di bawah lengkungan Basilika Santo Fransiskus di Assisi (ini adalah salah satu dari enam kuil besar Gereja Katolik).
Menariknya, bukit di dekat Porciuncula sebelumnya disebut "Infernal", karena para penjahat dieksekusi di atasnya. Tetapi setelah pembangunan biara Sacro Convento di sana (dimulai pada 1228), bukit itu mulai disebut "Surga".
Di sini, Basilika Santo Fransiskus didirikan (lukisan dinding yang dilukis oleh Giotto), tempat jenazahnya dipindahkan pada tahun 1236. Ada sebuah monumen berkuda untuk Francis di dekat Basilika, yang menyebabkan beberapa kebingungan. Faktanya adalah bahwa di Italia ada pepatah "Andare con il cavallo di San Francesco" - "naik kuda St. Francis". Dan itu berarti "berjalan" - seperti orang suci dan murid-muridnya.
Tetapi mari kita kembali ke Mei 1217, ketika diputuskan untuk mengatur provinsi-provinsi Fransiskan di Tuscany, Lombardy, Provence, Spanyol, Jerman dan Prancis, di mana murid-murid Fransiskus pergi, dan dia sendiri bermaksud untuk pindah ke Prancis, tetapi dia dibujuk oleh Kardinal Ugolino di Seny Ostia (keponakan Innocent III), dengan siapa dia pergi ke Vatikan.
Tradisi mengatakan bahwa pada tahun 1218, Kardinal Ugolino dari Ostia (calon Paus Gregorius IX, yang mengkanonisasi Fransiskus dan Dominikus), mengundang mereka untuk menyatukan Ordo mereka menjadi satu, tetapi Fransiskus menolak.
Tahun itu, popularitas Fransiskus di Italia mencapai puncaknya, di mana-mana dia disambut oleh kerumunan pendengar yang benar-benar berterima kasih, orang sakit dibawa kepadanya, beberapa mencium tanah di kakinya dan meminta izin untuk memotong sepotong jubahnya sebagai peninggalan.. Pada hari raya Tritunggal tahun 1219, di sekitar gubuk Fransiskus (dekat Assisi), para pengikutnya membangun sekitar 5 ribu gubuk.
Pada tahun 1219, Fransiskus tetap berusaha untuk mempertobatkan Muslim, pergi ke Mesir, di mana pada saat itu tentara salib sedang mengepung kota pelabuhan Damietta.
Di sini Francis pergi ke kamp musuh, di mana, tentu saja, dia segera ditangkap, tetapi dia beruntung - terkejut dengan perilaku tak kenal takut dari "franc" yang aneh, para prajurit membawanya ke sultan. Malik al Kamel menerimanya dengan cukup baik, tetapi, tentu saja, tidak ingin meninggalkan Islam, hanya berjanji untuk memperlakukan orang-orang Kristen tawanan dengan penuh belas kasihan. Francis bersama tentara salib sampai penangkapan Damietta. Setelah mengunjungi Palestina, Fransiskus kembali ke Italia pada tahun 1220, di mana sudah ada desas-desus tentang kematiannya. Sementara ia "berjalan keliling dunia seperti pengampunan Tuhan" (Chesterton), salah satu "saudara" pergi ke Roma dengan piagam Ordo monastik baru, dan wakil Fransiskus mengubah piagam Ordo dan mengizinkan menerima sumbangan, untuk "itu bukanlah sifat manusia untuk menyerahkan kekayaan" … Melihat sebuah bangunan kaya yang dibangun untuk Ordo di Bologna, Fransiskus bertanya: "Sejak kapan Lady Poverty dihina?"
Tapi, seperti yang mungkin Anda duga, tidak ada yang mulai menghancurkan bangunan ini, atau meninggalkannya.
Secara umum, Fransiskus sekarang tidak memiliki posisi dan kekuasaan sebelumnya dalam Ordo, dan tidak akan pernah.
Pada pertemuan anggota Ordo di Porciuncula dan Vitsundin (1220 atau 1221), 5000 bruder dan 500 kandidat, yang menunjukkan rasa hormat kepada pemimpin spiritual mereka, menuntut agar peraturan yang keras dilonggarkan. Karena tidak dapat bertemu dengan mereka, atau melawan mereka, Fransiskus menyerahkan jabatan kepala ordo kepada Peter dari Cattaneus, yang setahun kemudian digantikan oleh "saudara Elia".
Fransiskus tidak lagi campur tangan dalam urusan administrasi dan ekonomi Ordo, tetapi dia belum sepenuhnya pensiun dari bisnis. Pada tahun 1221, dengan partisipasi aktifnya, cabang lain Ordo dibuat - sekarang menyandang nama Ordo Saudara dan Saudari yang bertobat (Saudara dan Saudari Pertobatan). Ini terdiri dari orang-orang yang tidak dapat meninggalkan Dunia, tetapi membantu Fransiskan dan Clarissas, dan mematuhi beberapa batasan: misalnya, mereka tidak mengangkat senjata, tidak berpartisipasi dalam litigasi. Piagam Ordo ini disetujui pada tahun 1289.
Dengan menggunakan otoritasnya, pada tahun 1223 Fransiskus menulis seperangkat aturan baru untuk saudara-saudaranya, mengurangi jumlah pasal dari 23 menjadi 12, yang menegaskan tiga kaul - ketaatan, kemiskinan dan kemurnian. Pada tahun yang sama, piagam ini disetujui oleh Paus Honorius III.
Organisasi yang sudah ada sekarang secara resmi diakui oleh Roma dan menerima nama Ordo Bruder Kecil, yang anggotanya sering disebut (dan disebut) Fransiskan. Itu dipimpin oleh seorang "menteri umum" yang sering disebut jenderal.
Di Inggris, kaum Minorit juga disebut "saudara abu-abu" (sesuai dengan warna jubah mereka). Di Prancis - oleh "cordeliers" (karena tali yang mereka ikat - tali, tali pengikat). Di Jerman, mereka "bertelanjang kaki" (mereka memakai sandal di atas kaki telanjang). Dan di Italia - seringkali hanya "saudara".
Simbol orde baru adalah dua tangan: Kristus (telanjang) dan Francis (berpakaian dalam kebiasaan - jubah seorang biarawan Minorit), diangkat ke lambang Yerusalem. Motonya adalah frasa "Damai dan Kebaikan".
Pada tahun yang sama, 1223, Fransiskus memprakarsai pemulihan lingkungan Betlehem di gereja-gereja pada malam Natal dan menjadi pendiri ritus pemujaan Palungan Suci.
Kemenangan Pyrrhic Fransiskus
Karena Fransiskus dan murid-muridnya mengutuk sikap serakah para imam dan hierarki gereja dan tidak menyetujui kepemilikan barang-barang material oleh Gereja, pada mulanya mereka dilarang berkhotbah kepada kaum awam. Tetapi segera larangan ini dicabut, dan pada tahun 1256 para Fransiskan menerima hak untuk mengajar di universitas, sementara mereka dipekerjakan "di luar persaingan", yang bahkan menyebabkan "kerusuhan" di Prancis oleh profesor lain yang bukan anggota Ordo ini. Pada suatu waktu, Fransiskan populer sebagai pengakuan kepala Eropa yang dimahkotai, tetapi kemudian digulingkan dari posisi ini oleh para Yesuit. Selanjutnya - lebih lanjut: para biarawan Fransiskan mulai melakukan tugas inkuisitor di Wenssen, Provence, Forcalca, Arles, Embrene, kota-kota di Italia tengah, Dalmatia dan Bohemia.
Tetapi keberhasilan-keberhasilan inilah yang menjadi fatal bagi tujuan besar Fransiskus.
Tragedi hidup Fransiskus adalah banyak pengikutnya yang bukan orang suci, melainkan orang biasa, dan sama sekali tidak mau menjadi pengemis. Ketika Fransiskus ada, kekuatan teladannya menulari orang-orang, tetapi ketika dia meninggalkan para murid, godaan segera menembus hati mereka. Bahkan selama kehidupan Fransiskus, bagian utama dari para biarawan meninggalkan ide-idenya. Jenderal ketujuh Ordo, Giovanni Fidanzza, menjadi kardinal pada tahun 1273, dan beberapa uskup muncul dalam kepemimpinan Ordo.
Ini mungkin yang terbaik: mudah untuk membayangkan apa yang akan menunggu Italia berkembang jika setelah kematian Fransiskus masih ada cukup banyak muridnya, yang sama-sama fanatik setia pada gagasan "kemiskinan yang benar", tetapi kurang damai. Mari kita ingat Girolamo Savonarola Dominika, yang benar-benar memerintah Florence pada 1494-1498: dia menyarankan agar wanita menutupi wajah mereka, seperti wanita Muslim, dan bukannya karnaval mengatur prosesi anak-anak mengumpulkan sedekah. Di Florence, produksi barang-barang mewah dilarang dan "pembakaran kesombongan" diatur - lukisan, buku (termasuk Petrarch dan Dante), kartu remi, barang-barang rumah tangga yang mahal. Sandro Botticelli kemudian secara pribadi membawa lukisan yang tidak terjual ke api. Dan John Calvin di Jenewa, menurut Voltaire, "membuka lebar-lebar pintu biara, bukan agar semua biarawan meninggalkan mereka, tetapi untuk mendorong seluruh dunia ke sana." Di “Roma Protestan”, para imam secara teratur datang ke rumah untuk memeriksa apakah baju tidur istri umat paroki mereka cukup sederhana untuk memastikan tidak ada permen di dapur. Anak-anak di Calvinis Jenewa dengan senang hati memberi tahu tentang orang tua yang kurang saleh. Secara umum, biarlah para pertapa tetaplah pertapa, dan orang-orang biasa, dengan segala kelebihan dan kekurangannya, orang-orang biasa. Ini akan lebih baik untuk semua orang.
Francis, tampaknya, di akhir hidupnya tidak memiliki kekuatan atau keinginan untuk mempertahankan sudut pandangnya. Kembali pada tahun 1213, Count Orlando di Chiusi menghadiahkannya dengan Gunung La Verna di Apennines Tuscan dekat Lembah Casentino (tinggi 1200 meter): "tumpukan batu kasar di pertemuan Tiber dan Arno," Dante menggambarkannya.
Fransiskus pergi ke gunung ini dengan hanya tiga teman pada awal 1224, di langit di atas La Verna ia memiliki visi salib raksasa, setelah itu stigmata muncul di telapak tangannya - bekas pendarahan dari paku, tanda lima luka disalibkan Kristus.
Setelah itu, kondisinya memburuk dengan tajam, dia menderita rasa sakit yang konstan di seluruh tubuhnya dan hampir buta total. Pada bulan September 1225, dia mengunjungi biara Clara untuk terakhir kalinya dan gereja pertama yang dia renovasi, St. Damian. Francis menghabiskan musim dingin tahun ini di Siena, dari sana ia diangkut ke Cortona. Fransiskus yang sudah sekarat dibawa dengan sangat hati-hati ke Assisi - para pengawalnya takut akan serangan dari saingan tradisional dari Perugia, yang ingin mengambil alih pertapa yang masih hidup itu, sehingga nantinya mereka dapat menguburkannya di katedral tempat tinggal mereka. kota. Di Assisi, Fransiskus menetap di istana uskup, dari sana, sebelum kematiannya, ia dipindahkan ke Porziuncula.
Fransiskus meninggal pada 3 Oktober 1226 dalam usia 45 tahun.
Mereka mengatakan bahwa pada tahun kematiannya, jumlah biksu dari Ordo Minorite mencapai 10 ribu orang.
Fransiskus dikanonisasi pada tahun 1228. Dan sudah pada bulan September 1230, Paus Gregorius IX dalam banteng "Quo elongati" menyatakan bahwa "Perjanjian" orang suci (dengan persyaratan untuk tetap miskin) "hanya memiliki makna spiritual, tetapi tidak secara hukum. Untuk melegitimasi banyak perolehan Ordo, pada awal abad XIV, propertinya dinyatakan sebagai milik Gereja, hanya diberikan olehnya kepada para Fransiskan.
Pada tahun 1260, Giovanni Fidanza (Kardinal Bonaventura), yang terpilih sebagai ketua ordo, pada Kapitel Umum yang dia selenggarakan, bersikeras untuk mengadopsi apa yang disebut "Konstitusi Narbonne", yang mengutuk "antusiasme yang berlebihan terhadap kemiskinan." Ada juga kecaman atas pendapat yang tersebar luas di antara beberapa Fransiskan bahwa "mengajar tidak berguna untuk pendakian menuju kekudusan."
Dalam Ordo, oposisi terhadap inovasi muncul, yang menghasilkan gerakan spiritual (Fransiskan mistik). Dan karena protes mereka mau tidak mau mengambil bentuk-bentuk sosial (mengutuk hierarki serakah dan tidak benar), tuduhan standar bid'ah diajukan terhadap para spiritualis. Pada tahun 1317, Paus Yohanes XXII, dengan rasa sakit akibat ekskomunikasi, memerintahkan mereka untuk tunduk pada otoritas sayap utama (konventual) Ordo. Banyak dari mereka menolak - mereka disebut fraticelli ("saudara tiri"). Pada 1318, empat dari mereka dibakar oleh Inkuisisi, dan pada 1329, Paus Yohanes XXII mengucilkan “radikal” dari Gereja sama sekali. Bidat spiritual dikutuk sampai tahun 1517, ketika Paus Leo X membagi Ordo dalam sebuah banteng “Ite vos”: Lesser Observants Brothers (yang membela hak mereka untuk “menjadi miskin”) dan Lesser Conventual Brothers muncul. Dan pada tahun 1525, beberapa biarawan, di bawah kepemimpinan Matteo Bassi, dipisahkan ke dalam Ordo Kapusin ("Saudara Kecil dari Kehidupan Pertapa"), yang pada tahun 1528 diakui sebagai independen oleh Paus Klemens VII.
Hanya pada akhir abad ke-19, Paus Leo XIII mencapai pemulihan kesatuan semua kelompok ini.
Bagian dari Ordo Fransiskan adalah Ordo Wanita Claris Miskin dan Ordo Awam Santo Fransiskus (tersier), yang bahkan pernah mengikutsertakan raja Prancis Louis IX.
Pada awal abad ke-18, Ordo Fransiskan memiliki 1.700 biara di bawah yurisdiksinya, di mana 25.000 saudara tinggal.
Enam Fransiskan menjadi paus (Nicholas IV, Celestine V, Sixtus IV, Sixtus V, Clement XIV, Pius IX).
Nama-nama beberapa Fransiskan tetap ada dalam sejarah ilmu pengetahuan. Berikut adalah beberapa di antaranya.
Roger Bacon (dijuluki "The Amazing Doctor"), profesor Oxford, filsuf, matematikawan dan alkemis, menemukan kaca pembesar dan lensa yang ia gunakan untuk membaca dan menulis sampai usia tua.
William of Ockham, filsuf dan ahli logika, dijuluki "tak terkalahkan" oleh murid-muridnya. Di antara para siswa ini adalah Jean Buridan yang terkenal kejam.
Berthold Schwartz dianggap sebagai penemu bubuk mesiu Eropa.
Fra Luca Bartolomeo de Pacioli (1445-1517) menjadi pendiri prinsip akuntansi modern, penulis buku teks aritmatika komersial, risalah "Jumlah aritmatika, geometri, hubungan dan proporsi" dan "Pada permainan catur", dan masih banyak karya lainnya. Risalahnya "On Divine Proportion" diilustrasikan oleh Leonardo da Vinci ("dengan tangan kirinya yang tak terlukiskan" - begitulah kata Pacioli sendiri).
Pacioli dan da Vinci berteman, dan pada Oktober 1499 mereka melarikan diri bersama dari Milan, ditangkap oleh pasukan Louis XII.
Perhatikan wajah murid Pacioli: kita melihat sangat mirip dalam potret diri yang dilukis oleh Dürer pada tahun 1493:
Albrecht Durer bertemu dengan Jacopo de Barbari di Venesia pada 1494-1495, dan dengan Pacioli di Bologna pada 1501-1507. Dalam salah satu surat pada waktu itu, Dürer menulis bahwa dia pergi ke Bologna "demi seni, karena ada seseorang di sana yang akan mengajari saya seni perspektif rahasia." Kemungkinan besar, kita berbicara tentang Pacioli.
Bernardino de Sahagun menulis Sejarah Umum Urusan Spanyol Baru, karya pertama tentang suku Aztec dan budaya mereka. Saudaranya Antonio Ciudad Real menyusun kamus Maya enam jilid.
Guillaume de Rubruck atas perintah raja Prancis Louis IX pada 1253-1255. melakukan perjalanan dari Akka (Acre, Palestina Utara) ke Karakorum (melalui Konstantinopel dan Saray) dan menulis sebuah buku "Perjalanan ke Negara-Negara Timur."
45 Fransiskan dikanonisasi setelah eksekusi mereka di Jepang selama penganiayaan orang Kristen di negara itu.
Tersier dari Ordo Minorit adalah Dante, Petrarch, Michelangelo dan Rabelais.
Antonio Vivaldi adalah kepala biara Minorite di Venesia dan memulai karirnya sebagai musisi sebagai guru musik di panti asuhan untuk anak perempuan.
Dan orang Spanyol, Jimeles Malia Seferino, termasuk di antara yang diberkati (meninggal pada tahun 1936 selama Perang Saudara), "diangkat" oleh Yohanes Paulus II sebagai santo pelindung orang Gipsi.
Di antara para Fransiskan terkenal lainnya, orang dapat mengingat saudara legendaris Took - salah satu rekan paling terkenal dan populer dari Robin Hood yang tidak kalah legendaris.
Salah satu pahlawan tragedi Shakespeare "Romeo dan Juliet" adalah saudara laki-laki Lorenzo, seorang biarawan dari biara Fransiskan Verona di Saint Zeno, dan William dari Baskerville adalah protagonis dari novel Umberto Eco "The Name of the Rose".
Saat ini, ada sekitar 18 ribu anggota Ordo Minorit, Fransiskan mempertahankan pengaruhnya di banyak negara Katolik. Ahli waris pengemis Francis memiliki properti yang cukup besar, memiliki universitas, perguruan tinggi, dan penerbit sendiri.
Para bhikkhu Ordo ini hidup dan berkhotbah di Eropa dan Asia, Amerika Utara dan Selatan, Afrika dan Australia.
