Abad ke-13 adalah masa fanatisme, intoleransi agama, dan perang tanpa akhir. Semua orang tahu tentang perang salib melawan Muslim dan pagan, tetapi dunia Kristen telah terkoyak oleh kontradiksi. Kesenjangan antara Kristen Barat dan Timur begitu besar sehingga, setelah merebut Konstantinopel (1204), tentara salib, dalam pembelaan mereka, menyatakan orang-orang Yunani Ortodoks sebagai bidat sehingga "Tuhan sendiri sakit," dan juga bahwa orang-orang Yunani, pada dasarnya, adalah "lebih buruk daripada orang Saracen." (sampai sekarang, umat Katolik dengan setengah hina menyebut orang Kristen Ortodoks sebagai "Ortodoks Yunani").
Cecile Morison menulis:
"Hasil utama (Perang Salib IV) adalah jurang yang terbuka antara Katolik dan Kristen Ortodoks, jurang yang terus ada sampai hari ini."
Musuh Vatikan
Segera tentara salib dari Prancis Utara dan Tengah dan Jerman tidak akan pergi ke Tanah Suci, dan tidak ke Timur, melawan "kafir", tetapi ke Occitania - ke selatan Prancis modern. Di sini mereka akan menenggelamkan dalam darah gerakan bidat-Kathar, yang menyebut iman mereka "gereja cinta" dan diri mereka sendiri - "orang baik." Tetapi mereka menganggap salib hanya sebagai alat siksaan, menolak untuk mengakuinya sebagai simbol iman, dan berani menegaskan bahwa Kristus bukanlah manusia atau anak Allah, tetapi malaikat yang muncul untuk menunjukkan satu-satunya cara untuk keselamatan melalui pelepasan total dari dunia material. Dan, yang paling penting, mereka tidak mengakui kekuatan Paus, yang membuat bidat mereka benar-benar tidak dapat ditoleransi.
Kaum Waldensia tidak kurang merupakan musuh Gereja Katolik, yang tidak melanggar teologi resmi Roma, tetapi, seperti kaum Kathar, mengutuk kekayaan dan korupsi para klerus. Ini sudah cukup untuk mengatur represi yang paling parah, yang alasannya adalah penerjemahan teks-teks suci ke dalam bahasa lokal, yang dilakukan oleh "sesat". Pada tahun 1179, pada Konsili Lateran III, diikuti dengan kecaman pertama terhadap ajaran kaum Waldensia, dan pada tahun 1184 mereka dikucilkan dalam Konsili di Verona. Di Spanyol pada tahun 1194 sebuah dekrit dikeluarkan yang memerintahkan pembakaran bidat yang teridentifikasi (dikonfirmasi pada tahun 1197). Pada tahun 1211, 80 orang Waldensia dibakar di Strasbourg. Pada tahun 1215, di Konsili Lateran IV, bid'ah mereka dikutuk setara dengan orang Qatar.
Harus dikatakan bahwa khotbah perang salib yang ditujukan terhadap bidat, di antara orang-orang yang paling waras, membangkitkan penolakan bahkan di abad ke-13. Jadi, Matthew dari Paris, misalnya, menulis bahwa Inggris:
“Mereka terkejut bahwa mereka ditawari banyak manfaat untuk menumpahkan darah Kristen seperti untuk membunuh orang kafir. Dan tipu muslihat para mubaligh hanya menimbulkan cemoohan dan ejekan.”
Dan Roger Bacon menyatakan bahwa perang mencegah konversi baik pagan maupun bidat: “anak-anak mereka yang selamat akan semakin membenci iman Kristus” (Opus majus).
Beberapa mengingat kata-kata John Chrysostom bahwa kawanan domba tidak boleh digembalakan dengan pedang yang berapi-api, tetapi dengan kesabaran ayah dan kasih sayang persaudaraan, dan bahwa orang Kristen tidak boleh menjadi penganiaya, tetapi dianiaya: bagaimanapun juga, Kristus disalibkan, tetapi tidak disalibkan, dipukuli, tetapi tidak dipukul.
Tetapi di mana dan pada jam berapa suara orang-orang yang memadai didengar dan dipahami oleh orang-orang fanatik?
Orang-orang kudus pada tahun-tahun itu
Tampaknya harus ada orang suci untuk mencocokkan waktu. Contoh mencolok adalah aktivitas Dominic Guzman, salah satu pemimpin spiritual tentara salib dari Perang Albigensian dan pendiri Inkuisisi kepausan. Berabad-abad akan berlalu, dan Voltaire, dalam puisi "The Virgin of Orleans", akan menggambarkan hukuman Santo Dominikus yang menemukan dirinya di Neraka:
“Tapi Griburdon sangat terkejut
Ketika di kuali besar dia memperhatikan
Orang suci dan raja yang terluka
Orang-orang Kristen menghormati diri mereka sendiri dengan teladan.
Tiba-tiba dia melihat dua warna dalam jubah
Biarawati itu cukup dekat denganku…
“Bagaimana,” serunya, “apakah kamu pergi ke neraka?
Rasul Suci, sahabat Allah, Pengkhotbah Injil yang tak kenal takut
Orang terpelajar yang kepadanya dunia ini hebat, Di sarang hitam, seperti bidat!"
Kemudian seorang Spanyol dengan jubah putih dan hitam
Dengan suara sedih dia menjawab:
Saya tidak peduli dengan kesalahan manusia …
siksaan abadi
Saya mengeluarkan apa yang pantas saya dapatkan.
Saya mengatur penganiayaan terhadap Albigensia, Dan dia dikirim ke dunia bukan untuk dihancurkan, Dan sekarang saya terbakar karena fakta bahwa saya sendiri yang membakarnya."
Namun, pada saat yang sama, orang yang sama sekali berbeda berjalan di seluruh dunia, juga dinyatakan sebagai orang suci.
Francis, putra seorang saudagar kaya dari Assisi, kepada siapa Dante mendedikasikan baris-baris berikut:
“Dia memasuki perang dengan ayahnya saat masih muda
Untuk seorang wanita yang tidak dipanggil untuk kebahagiaan:
Mereka tidak suka membiarkannya masuk ke rumah, seperti kematian
Tapi, agar pidato saya tidak tampak tersembunyi, Ketahuilah bahwa Francis adalah pengantin pria
Dan mempelai wanita itu disebut Kemiskinan.”
(Dante, seorang tersier awam Ordo Fransiskan, ditempatkan di peti mati, berpakaian seperti seorang biarawan - dalam jubah kasar dan diikat dengan tali sederhana yang diikat tiga.)
Sulit dipercaya bahwa Fransiskus dan Dominikus sezaman: Fransiskus lahir pada tahun 1181 (atau pada tahun 1182), meninggal pada tahun 1226, tahun-tahun kehidupan Dominikus adalah pada tahun 1170-1221. Dan hampir tidak mungkin untuk percaya bahwa keduanya berhasil mencapai pengakuan resmi atas Roma, mengikuti jalan yang berbeda melalui kehidupan. Selain itu, Fransiskus dikanonisasi 6 tahun lebih awal dari Dominikus (1228 dan 1234).
Pada 1215 mereka berada di Roma selama Konsili Lateran IV, tetapi tidak ada indikasi yang dapat dipercaya tentang pertemuan mereka - hanya legenda. Seperti ini: selama doa malam, Dominikus melihat Kristus, marah pada dunia, dan Bunda Allah, yang, untuk mendamaikan putranya, mengarahkannya ke dua "orang benar." Di salah satu dari mereka, Dominikus mengenali dirinya sendiri, dengan yang kedua dia temui keesokan harinya di gereja - ternyata adalah Francis. Dia mendekatinya, memberi tahu dia tentang penglihatannya, dan "hati mereka menyatu menjadi satu dalam pelukan dan kata-kata." Banyak lukisan dan lukisan dinding didedikasikan untuk subjek ini.
Orang hanya bisa terkejut dengan "kesederhanaan" Dominic, yang menemukan kekuatan untuk mengenali seseorang sebagai orang benar kecuali dirinya sendiri.
Menurut legenda Fransiskan, Dominikus dan Fransiskus juga bertemu dengan Kardinal Ugolin dari Ostia, yang ingin menahbiskan mereka menjadi uskup, tetapi keduanya menolak. Kardinal Ugolin adalah calon Paus Gregorius IX, yang selama kehidupan Fransiskus kagum pada pengemis yang lemah lembut itu, tetapi pada tahun 1234 ia mengkanonisasi Dominikus, yang jubah dan jubahnya berlumuran darah.
Biografi Fransiskus dan Dominikus memiliki banyak kesamaan. Mereka berasal dari keluarga kaya (Dominic dari keluarga bangsawan, Fransiskus dari seorang pedagang), tetapi menerima didikan yang berbeda. Di masa mudanya, Fransiskus menjalani kehidupan biasa sebagai pewaris tunggal seorang saudagar kaya Italia, dan tidak ada yang meramalkan karir spiritualnya. Dan keluarga Kastilia Guzmans terkenal karena kesalehan mereka, cukuplah untuk mengatakan bahwa ibu Dominic (Juan de Asa) dan adik laki-lakinya (Mannes) kemudian termasuk di antara yang diberkati. Kehidupan Santo Dominikus menyatakan bahwa ibunya menerima ramalan dalam mimpi bahwa putranya akan menjadi "terang gereja dan badai bidat." Dalam mimpi lain, dia melihat seekor anjing hitam putih membawa obor di giginya yang menerangi seluruh dunia (menurut versi lain, bayi yang dilahirkan olehnya menyalakan lampu yang menerangi dunia). Secara umum, Dominikus hanya ditakdirkan untuk didikan agama yang fanatik, dan itu membuahkan hasil. Dikatakan, misalnya, ketika masih anak-anak, berusaha untuk menyenangkan Tuhan, dia bangun dari tempat tidur di malam hari dan tidur di atas papan lantai yang dingin.
Dengan satu atau lain cara, baik Fransiskus maupun Dominikus secara sukarela meninggalkan godaan kehidupan sekuler dan keduanya menjadi pendiri ordo monastik baru, tetapi hasil kegiatan mereka ternyata sebaliknya. Jika Fransiskus tidak berani mengutuk bahkan binatang buas, maka Dominikus menganggap dirinya berhak memberkati pembantaian selama Perang Albigensian, dan mengirim ribuan orang ke tiang karena dicurigai bidah.
Awal dari Perang Albigensian
Pendahulu Dominic Guzman dapat disebut Bernard dari Clairvaux yang terkenal - kepala biara biara Cistercian, orang yang menulis piagam Ksatria Templar, memainkan peran besar dalam mengatur Perang Salib II dan Perang Salib melawan Slavia Wends, dan dikanonisasi pada tahun 1174. Pada tahun 1145, Bernard menyerukan kembalinya "domba" yang hilang - Cathars dari Toulouse dan Albi ke pangkuan Gereja Roma.
Api unggun pertama di mana kaum Cathar dibakar dinyalakan pada tahun 1163. Pada bulan Maret 1179, Konsili Lateran Ketiga secara resmi mengutuk ajaran sesat kaum Kathar dan Waldensia. Tapi pertarungan melawan mereka masih tidak konsisten dan lamban. Baru pada tahun 1198, setelah Paus Innocent III naik takhta, Gereja Katolik mengambil langkah tegas untuk membasmi bidat.
Pada awalnya, pengkhotbah dikirim kepada mereka, di antaranya adalah Dominique de Guzman Garces - pada waktu itu salah satu kolaborator tepercaya paus baru. Sebenarnya, Dominikus akan pergi berkhotbah kepada Tatar, tetapi Paus Innosensius III memerintahkannya untuk bergabung dengan para utusan menuju Occitania. Di sini ia mencoba untuk bersaing dalam asketisme dan kefasihan dengan Cathars "sempurna" (perfecti), tetapi, seperti banyak orang lain, ia tidak mencapai banyak keberhasilan. Otoritas gereja bereaksi terhadap kegagalan mereka dengan larangan pertama. Di antara yang dikucilkan bahkan adalah Pangeran Toulouse Raymond VI (dikucilkan pada Mei 1207), yang kemudian dituduh membunuh wakil kepausan Pierre de Castelnau. Melihat bahwa tindakan seperti itu tidak memberikan efek yang diinginkan, Paus Innosensius III menyerukan kepada umat Katolik yang setia untuk Perang Salib melawan bidat Occitan, yang dengan imbalan pengampunan, bahkan Raimund VI bergabung. Untuk melakukan ini, dia harus melalui prosedur pertobatan dan pencambukan publik yang sangat memalukan.
Tentara yang berkumpul di Lyon (jumlahnya sekitar 20 ribu orang) dipimpin oleh Simon de Montfort, seorang tentara salib berpengalaman yang bertempur di Palestina pada 1190-1200.
Tetapi tentara salib yang melakukan kampanye ini adalah orang-orang yang buta huruf, mereka hanya tahu sedikit tentang teologi, dan mereka hampir tidak akan mampu membedakan seorang Cathar dari seorang Katolik yang saleh. Untuk tujuan seperti itulah Dominique Guzman, yang telah kalah dalam "persaingan" dengan kaum Kathar yang "sempurna", tetapi menerima pendidikan teologi yang baik, yang menjadi teman dekat dan penasihat Simon de Montfort, dibutuhkan. Seringkali dialah yang menentukan milik seseorang atau sekelompok orang dalam jumlah bidat, dan secara pribadi menghukum tersangka dalam bidat Qatar.
Sebagian besar tentara salib tidak bisa disebut terlalu teliti, bahkan dengan keinginan yang sangat kuat. Untuk menerima pengampunan dari semua dosa yang dijanjikan oleh Roma dan layak mendapatkan kebahagiaan abadi, mereka siap untuk membunuh, memperkosa dan merampok bidat kapan saja, siang atau malam. Tetapi bahkan di pasukan ini ada orang-orang yang baik dan takut akan Tuhan: untuk menenangkan hati nurani mereka, para pengkhotbah Cathar, yang mempraktikkan asketisme dan pantang seksual, dituduh melakukan pesta pora dan persetubuhan dengan setan. Dan "sempurna", yang menganggap membunuh makhluk hidup apa pun kecuali ular adalah dosa, dinyatakan sebagai perampok, sadis haus darah, dan bahkan kanibal. Situasi ini tidak baru dan cukup umum: seperti pepatah Jerman mengatakan, "sebelum membunuh seekor anjing, selalu dinyatakan kudis." "Prajurit cahaya" Katolik, yang dipimpin oleh orang-orang kudus yang diakui secara resmi, tidak bisa berubah menjadi penjahat, dan lawan mereka tidak memiliki hak untuk disebut korban yang tidak bersalah. Kejutannya adalah sesuatu yang lain: "kisah-kisah mengerikan" sederhana, yang diciptakan dengan tergesa-gesa untuk menipu tentara salib biasa yang bodoh, kemudian menyesatkan banyak sejarawan yang memenuhi syarat. Dalam semua keseriusan, beberapa dari mereka mengulangi dalam tulisan mereka cerita tentang kebencian kaum Kathar untuk Dunia yang diciptakan oleh Tuhan dan keinginan untuk menghancurkannya, untuk membawa Akhir Dunia lebih dekat, yang pesta pora diatur oleh "sempurna" dan kekejian diciptakan yang bisa membuat Nero atau Caligula menjadi berwarna. Sementara itu, wilayah Prancis Selatan, yang kemudian (setelah aneksasi ke Prancis) akan disebut Languedoc, mengalami masa kemakmuran, dalam segala hal melampaui tanah kelahiran Tentara Salib dalam perkembangannya.
Dia bisa saja melampaui Italia, menjadi tempat kelahiran Renaisans. Itu adalah tanah ksatria, penyanyi, dan minnesang yang sopan. Kehadiran kaum Kathar tidak sedikit pun mencegahnya menjadi tanah yang berlimpah materi dan budaya tinggi, yang berbicara bahasa yang tidak jelas dari tetangga kaum Frank (yang akan segera datang untuk merampok Toulouse dan kota-kota sekitarnya) dianggap malas barbar dan biadab di sini. Ini tidak mengherankan, karena sebagian besar orang siap untuk mengakui manfaat dan perlunya pembatasan yang masuk akal dan asketisme moderat, siap untuk menghormati dan bahkan mengakui sebagai orang suci pertapa individu yang mengajarkan penyiksaan diri, kemiskinan sukarela dan penolakan semua duniawi. barang, tapi pasti tidak setuju untuk mengikuti contoh mereka. Jika tidak, tidak hanya Occitania, tetapi juga Italia, di mana Fransiskus, yang mencintai kemiskinan, berkhotbah, akan jatuh ke dalam kehancuran dan kehancuran. Mari kita bayangkan sejenak bahwa tanah Cathar diberi kesempatan untuk berkembang secara damai, atau mereka mempertahankan pandangan mereka dalam perang berdarah. Dalam hal ini, di wilayah Prancis selatan saat ini, sebuah negara dengan budaya khas, sastra yang sangat baik, sangat menarik bagi wisatawan, mungkin akan muncul. Dan apa yang kita pedulikan di abad ke-21 tentang hak suzerain raja-raja Prancis atau kerugian finansial Roma Katolik? Tetapi kekayaan, pada umumnya, yang menghancurkan negara gagal ini.
Fakta bahwa keyakinan kaum Kathar itu tulus dibuktikan dengan jelas oleh fakta berikut:
Pada bulan Maret 1244, Montsegur jatuh, 274 "sempurna" pergi ke tiang pancang, dan para prajurit ditawari kehidupan sebagai imbalan untuk meninggalkan iman mereka. Tidak semua orang setuju, tetapi bahkan yang Tertinggal dieksekusi, karena beberapa biarawan memerintahkan mereka untuk membuktikan kebenaran turun takhta dengan menusuk anjing dengan pisau.
Bagi "umat Katolik yang baik" (seperti yang dibayangkan oleh para sahabat setia Dominic Guzman), tampaknya, sama sekali tidak sulit untuk menikam anjing yang tidak curiga dan percaya dengan pisau. Tetapi ini ternyata benar-benar mustahil bagi Cathar yang berdiri di perancah: tidak ada dari mereka yang menumpahkan darah makhluk yang tidak bersalah - mereka adalah pejuang, bukan sadis.
Ordo Saudara Pengkhotbah
Jasa Dominic dalam mengungkap rahasia Kathar begitu besar sehingga pada tahun 1214 Simon de Montfort memberinya "pendapatan" yang diperoleh dari penjarahan salah satu kota "sesat". Kemudian dia diberi tiga bangunan di Toulouse. Rumah-rumah ini dan dana yang diterima dari perampokan menjadi dasar untuk pembentukan ordo baru saudara-pengkhotbah (ini adalah nama resmi Ordo Dominikan) - pada tahun 1216. Ada dua versi lambang Ordo Biksu-Pengkhotbah.
Di sebelah kiri, kita melihat salib, di sekelilingnya tertulis kata-kata moto: Laudare, Benedicere, Praedicare ("Puji, berkati, khotbahkan!").
Di sisi lain - gambar seekor anjing yang membawa obor menyala di mulutnya. Ini adalah simbol dari tujuan ganda ordo: pemberitaan Kebenaran Ilahi (obor yang menyala) dan perlindungan iman Katolik dari bid'ah dalam setiap manifestasinya (anjing). Berkat versi lambang ini, nama kedua, tidak resmi, Ordo ini muncul, berdasarkan juga pada "permainan kata-kata": "Anjing-anjing Tuhan" (Domini Canes). Dan warna hitam dan putih anjing cocok dengan warna jubah tradisional para biksu ordo ini.
Mungkin, versi lambang inilah yang menjadi dasar legenda tentang mimpi "kenabian" ibu Dominic, yang dijelaskan sebelumnya.
Pada tahun 1220, Ordo Bruder Pengkhotbah dinyatakan pengemis, tetapi setelah kematian Dominikus, perintah ini sering tidak dipatuhi, atau tidak dipatuhi terlalu ketat, dan pada 1425 dihapuskan sepenuhnya oleh Paus Martin V. Ordo ini dipimpin oleh seorang master umum, di setiap negara memiliki cabang Ordo, yang dipimpin oleh prior provinsi. Selama periode kekuasaan terbesar, jumlah provinsi Ordo mencapai 45 (11 di antaranya berada di luar Eropa), dan jumlah Dominikan adalah 150 ribu orang.
Khotbah Dominikan tentang Kebenaran Ilahi pada awalnya, seperti yang Anda pahami, sama sekali tidak damai, dan saya akan mengomentari "khotbah" ini dengan kata-kata dari Mazmur 37 Raja Daud: "Tidak ada kedamaian di tulang saya karena saya dosa."
Ketika Anda membaca tentang kekejaman yang luar biasa pada tahun-tahun itu, bukan kata-kata doa yang terlintas dalam pikiran, tetapi baris-baris berikut (ditulis oleh T. Gnedich pada waktu lain dan pada kesempatan berbeda):
“Tuhan kasihanilah kami yang berdosa ini, Bawa kami ke kuil yang tinggi, Telah turun ke neraka
Semua tidak patuh kepada kami.
Jubah malaikat yang cerah, Pasukan resimen suci!
Pedang menghadap ke bawah
Ke dalam musuh yang sangat tebal!
Pedang yang menyerang para pemberani
Dengan kekuatan tangan abadi
Pedang yang membelah hati
Dengan rasa sakit siksaan yang hebat!
Dicuci sampai ke neraka
Tengkorak mereka adalah jalannya!
Tuhan, ingatlah kami orang berdosa!
Tuan, balas dendam!"
Dan selanjutnya:
“Datanglah kerajaan-Mu, ya Tuhan Allah!
Semoga pedangmu dihukum, Malaikat Tertinggi Michael!
Semoga tidak tetap di Bumi (dan di bawah Bumi juga)
Tidak ada yang menentang kekuatan mulia!"
Di Toulouse, para frater-pengkhotbah bertempur dengan sengit dengan para bidat sehingga pada tahun 1235 mereka diusir dari kota, tetapi kembali setelah dua tahun. Inkuisitor Guillaume Pelisson dengan bangga melaporkan bahwa pada tahun 1234, kaum Dominikan di Toulouse, setelah menerima berita bahwa salah satu wanita yang sekarat di dekatnya telah menerima "konsultum" (setara dengan ritus persekutuan sebelum kematian dalam bahasa Qatar), menyela makan malam gala untuk menghormati kanonisasi pelindung mereka untuk membakar padang rumput Count yang malang.
Di kota-kota lain di Prancis dan Spanyol, penduduknya begitu bermusuhan dengan kaum Dominikan sehingga pada awalnya mereka lebih suka menetap di luar batas kota.
Perang Albigensian dan hasilnya
Perang Albigensian dimulai dengan pengepungan Béziers pada tahun 1209.
Upaya Raimund-Roger Trancavel, tuan muda Béziers, Albi, Carcassonne dan beberapa kota "sesat" lainnya, untuk masuk ke dalam negosiasi tidak berhasil: tentara salib, yang cenderung menjarah, sama sekali tidak berbicara dengannya.
Pada 22 Juli 1209, pasukan mereka mengepung Beziers. Serangan mendadak warga kota yang tidak memiliki pengalaman tempur berakhir dengan tentara salib yang mengejar mereka menyerbu ke gerbang kota. Saat itulah utusan kepausan Arnold Amalric diduga mengatakan ungkapan yang turun dalam sejarah: "Bunuh semua orang, Tuhan akan mengenali miliknya sendiri."
Bahkan, dalam sebuah surat kepada Innocent III, Amalric menulis:
“Sebelum kami memiliki waktu untuk campur tangan, mereka menyerahkan pedang hingga 20.000 orang tanpa pandang bulu ke dalam Cathar dan Katolik dan dengan teriakan 'Bunuh semua orang.' Saya berdoa agar Tuhan akan mengenali miliknya."
Terkejut oleh kekejaman "tentara yang mencintai Kristus", Viscount Raimund Trankevel memerintahkan untuk memberi tahu semua rakyatnya:
"Saya menawarkan kota, atap, roti dan pedang saya kepada semua orang yang dianiaya, yang dibiarkan tanpa kota, atap atau roti."
Tempat berkumpulnya orang-orang malang ini adalah Carcassonne. Pada tanggal 1 Agustus 1209, tentara salib mengepungnya, memutusnya dari sumber air minum.
Setelah 12 hari, ksatria berusia 24 tahun yang naif itu kembali mencoba melakukan negosiasi, tetapi ditangkap dengan berbahaya dan tiga bulan kemudian meninggal di ruang bawah tanah kastilnya yang lain - Komtal.
Ditinggalkan tanpa komandan yang diakui, Carcassonne jatuh dua hari kemudian.
Pada tahun 1210, Simon de Montfort memutuskan untuk mencatat sejarah dengan mengirim Pierre Roger de Cabaret, seorang ksatria yang kastilnya tidak bisa dia ambil, 100 tahanan yang dimutilasi dari kota tetangga Bram - dengan telinga dan hidung dipotong, dan dibutakan: hanya satu dari mereka, yang seharusnya menjadi pemandu, tentara salib meninggalkan satu mata. Dan Raymund VI Montfort dengan murah hati menawarkan untuk membubarkan tentara, meruntuhkan benteng Toulouse, melepaskan kekuasaan dan, bergabung dengan barisan Hospitaller, pergi ke daerah Tripoli di Tanah Suci. Raimund menolak dan pada 1211 kembali dikucilkan. Harta milik bangsawan, yang sangat menggembirakan para tentara salib, dinyatakan disita demi mereka yang bisa merebutnya.
Tetapi Raymund VI yang tertipu memiliki sekutu yang kuat - Pedro II yang Katolik, saudara lelaki istrinya, raja Aragon, pangeran Barcelona, Girona dan Roussillon, penguasa Montpellier, yang pada 1212 mengambil Toulouse di bawah perlindungannya.
Orang Aragon, yang secara sukarela mengakui dirinya sebagai pengikut Paus Innocent III, untuk waktu yang lama menghindari perang dengan tentara salib. Dia bernegosiasi dan berlarut-larut selama dia bisa, tetapi masih datang untuk menyelamatkan - terlepas dari kenyataan bahwa putranya Jaime adalah tunangan putri Simon de Montfort, dari tahun 1211 dia bersama sang penakluk, dan sekarang dia berperan dari seorang sandera.
Bersama dengan sekutu Aragonnya, Pangeran Raimund menentang Tentara Salib, tetapi dikalahkan pada September 1213 di Pertempuran Mure. Dalam pertempuran ini, Pedro II meninggal, putra dan pewarisnya, Jaime, pahlawan masa depan Reconquista, adalah seorang tahanan Montfort. Hanya pada Mei 1214, atas desakan Paus Innocent III, ia dibebaskan ke tanah airnya.
Toulouse jatuh pada tahun 1215, dan Simon de Montfort dinyatakan sebagai pemilik semua wilayah taklukan di katedral di Montpellier. Raja Prancis Philip II Augustus, yang pengikutnya menjadi pemimpin Tentara Salib ini, juga tidak kalah.
Pada Januari 1216, Arnold Amalric yang telah disebutkan, diangkat sebagai Uskup Agung Narbonne, memutuskan bahwa kekuatan spiritual itu baik, tetapi kekuatan sekuler bahkan lebih baik, dan menuntut sumpah bawahan dari penduduk kota ini. Tidak mau berbagi, Simon de Montfort dikucilkan oleh utusan paus yang giat. Ekskomunikasi ini tidak membuat kesan apapun pada tentara salib, dan dia mengambil alih Narbonne.
Sementara para perampok berbagi pentungan yang dicuri satu sama lain, pemilik sah tempat-tempat ini mendarat di Marseilles - Raymond VI, dihancurkan oleh Montfort Toulouse memberontak, dan pada 1217 Count mendapatkan kembali hampir semua harta miliknya, tetapi melepaskan kekuasaan demi kepentingannya. putra.
Dan Simon de Montfort meninggal selama pengepungan Toulouse yang memberontak dari serangan langsung dari cangkang mesin pelempar batu - pada tahun 1218.
Perang dilanjutkan oleh anak-anak musuh lama. Pada 1224, Raymond VII (putra Raymund VI) mengusir Amory de Montfort dari Carcassonne, kemudian, menurut tradisi lama yang baik, ia dikucilkan (pada 1225), tetapi pada akhirnya, hanya raja Prancis Louis VIII, yang dijuluki Leo, menang, yang mencaplok County Toulouse ke harta miliknya. Namun, ini tidak memberinya kebahagiaan: tidak punya waktu untuk mencapai Toulouse, ia jatuh sakit parah dan meninggal dalam perjalanan ke Paris - di Auvergne.
Amaury de Montfort, setelah menyerahkan harta yang sudah hilang kepada Raja Louis VIII, sebagai imbalannya hanya menerima gelar Polisi Prancis. Pada 1239, ia pergi untuk melawan Saracen, ditangkap dalam pertempuran Gaza, di mana ia menghabiskan dua tahun, ditebus oleh kerabatnya - hanya untuk mati dalam perjalanan pulang (pada 1241).
Dominique de Guzman meninggal lebih awal - pada 6 Agustus 1221. Jam-jam terakhir hidupnya menjadi subjek dari banyak lukisan, yang sering menggambarkan Bintang Kejora - kaum Dominikan percaya bahwa mereka hidup di akhir zaman dan merupakan "pekerja jam kesebelas" (mereka menganggap Yohanes Pembaptis sebagai "Pagi Bintang"). Bintang di dahi Dominikus ini juga digambarkan oleh Fra Angelico Dominikan 200 tahun setelah kematian pendiri Ordonya - di bagian kanan bawah panel altar "Penobatan Perawan".
Saat ini, ada negara bagian yang dinamai menurut santo ini - Republik Dominika, yang terletak di bagian timur pulau Haiti. Tetapi negara pulau Dominika mendapatkan namanya dari kata "Minggu" - pada hari minggu ini, pulau itu ditemukan oleh ekspedisi Columbus.
Pada tahun 1244, benteng terakhir Albigensia, Montsegur, jatuh, tetapi kaum Cathar masih memiliki pengaruh di sini. Instruksi kepada inkuisitor mengatakan bahwa Cathars dapat diidentifikasi dengan pakaian gelap yang buruk dan sosok kurus kering. Menurut Anda siapa di Eropa abad pertengahan yang berpakaian buruk dan tidak menderita obesitas? Dan lapisan mana dari populasi yang paling menderita dari semangat "bapa suci"?
Yang terakhir diketahui dalam sejarah Cathar "sempurna" - Guillaume Belibast, dibakar oleh inkuisitor hanya pada tahun 1321. Itu terjadi di Villerouge-Theremin. Bahkan sebelum kaum Cathar meninggalkan Prancis selatan, para penyanyi: Guiraut Riquiere, yang dianggap sebagai yang terakhir dari mereka, terpaksa pergi ke Kastilia, di mana ia meninggal pada tahun 1292. Occitania hancur dan terlempar jauh ke belakang, seluruh lapisan budaya Eropa abad pertengahan yang unik dihancurkan.
Inkuisitor Dominika
Setelah berurusan dengan kaum Kathar, kaum Dominikan tidak berhenti dan mulai mencari bidat lain - pada awalnya "secara sukarela", tetapi pada 1233 mereka memperoleh banteng dari Paus Gregorius IX, yang memberi mereka hak untuk "membasmi bidat. " Sekarang tidak jauh sebelum pembentukan pengadilan permanen Dominikan, yang menjadi organ Inkuisisi kepausan. Tetapi hal ini menyebabkan kemarahan di antara hierarki lokal, yang mencoba untuk melawan pelanggaran hak-hak mereka oleh para biarawan yang datang entah dari mana, dan pada Konsili 1248 itu datang untuk ancaman langsung kepada para uskup yang bodoh, yang sekarang dapat dilakukan oleh para inkuisitor kepausan, dalam kasus kegagalan untuk mematuhi keputusan mereka, tidak diizinkan masuk ke gereja mereka sendiri. … Situasinya begitu akut sehingga pada tahun 1273 Paus Gregorius X membuat kompromi: para inkuisitor dan otoritas gereja diperintahkan untuk mengoordinasikan tindakan mereka.
Inkuisitor Agung Spanyol yang pertama juga seorang Dominikan - Thomas Torquemada.
Sezamannya, Dominika Jerman Jacob Sprenger, profesor dan dekan Universitas Cologne, ikut menulis buku terkenal The Hammer of the Witches.
“Rekan” mereka, inkuisitor Jerman Johann Tetzel, berpendapat bahwa makna indulgensi bahkan melebihi makna baptisan. Dialah yang menjadi karakter legenda tentang seorang biarawan yang menjual pengampunan kepada seorang ksatria tertentu untuk dosa yang akan dia lakukan di masa depan - dosa ini ternyata adalah perampokan "pedagang langit".
Ia juga dikenal karena upayanya yang gagal untuk menyangkal 95 tesis Luther: Murid-murid Wittenberg membakar 800 salinan "Tesis"-nya di halaman universitas.
Saat ini, inkuisisi kepausan memiliki nama netral "Kongregasi untuk Ajaran Iman", kepala departemen kehakiman departemen ini, seperti sebelumnya, hanya dapat menjadi salah satu anggota Ordo Bruder Pengkhotbah. Dua asistennya juga Dominikan.
Dominikan sangat berbeda
Kuria umum Dominikan sekarang berada di biara Romawi Saint Sabina.
Selama keberadaannya, Ordo ini telah memberi dunia sejumlah besar orang terkenal yang telah mencapai kesuksesan di berbagai bidang.
Lima Dominikan menjadi paus (Innocent V, Benedict XI, Nicholas V, Pius V, Benedict XIII).
Albertus Magnus menemukan kembali karya-karya Aristoteles untuk Eropa, dan menulis 5 risalah tentang alkimia.
Dua Dominikan telah diakui oleh Master Gereja. Yang pertama adalah Thomas Aquinas, "dokter malaikat", yang membentuk "5 bukti keberadaan Tuhan." Yang kedua adalah biarawati di dunia, Catherine dari Siena, wanita pertama yang diizinkan berkhotbah di gereja (untuk ini dia harus melanggar larangan Rasul Paulus). Diyakini bahwa dia, mengikuti Dante, berkontribusi pada transformasi bahasa Italia menjadi bahasa sastra. Dia juga meyakinkan Paus Gregorius XI untuk kembali ke Vatikan.
Dominikan adalah pengkhotbah Florentine terkenal Savonarola, yang benar-benar memerintah kota 1494-1498, pelukis Renaisans Awal Fra Angelico dan Fra Bartolomeo, filsuf dan penulis utopis Tomaso Campanella.
Misionaris abad ke-16 Gaspar da Cruz menulis buku pertama tentang Cina yang diterbitkan di Eropa.
Uskup Bartolomé de Las Casas menjadi sejarawan pertama Dunia Baru, dan menjadi terkenal karena perjuangan untuk hak-hak orang India setempat.
Biarawan Dominika Jacques Clement tercatat dalam sejarah sebagai pembunuh raja Prancis Henry III dari Valois.
Giordano Bruno juga seorang Dominikan, tetapi dia meninggalkan ordo.
Biksu Dominika Belgia Georges Peer memenangkan Hadiah Nobel Perdamaian untuk karyanya dalam membantu pengungsi pada tahun 1958.
Pada tahun 2017, Ordo terdiri dari 5.742 biarawan (lebih dari 4.000 di antaranya adalah imam) dan 3.724 biarawati. Selain itu, anggotanya mungkin orang-orang sekuler - yang disebut tersier.
