“O Tezcatlipoca!.. Dewa bumi membuka mulutnya. Dia lapar. Dia akan dengan rakus menelan darah banyak orang yang akan mati …"
("Misteri Para Imam Maya", V. A. Kuzmishchev)
Senjata yang mereka gunakan untuk mengajarkan seni perang kepada para pemuda, pejuang masa depan di antara suku Aztec dan Maya, tentu saja sangat primitif dibandingkan dengan senjata orang Spanyol. Namun, mereka memiliki baju besi yang bagus, bahkan menurut standar Eropa abad ke-16. Anak-anak petani, yaitu, mereka merupakan mayoritas populasi kekaisaran Aztec, belajar sejak kecil cara menangani gendongan, dan sambil bermain, mereka juga membawa mangsa ke perapian keluarga. Siapapun bisa membuat senjata ini, hanya dengan menenun tali dengan panjang yang diinginkan dari serat tanaman magway. Gendongan standar memiliki panjang lima kaki (1,52 m) dan memiliki perpanjangan di tengah dan lingkaran di ujungnya. Loop diletakkan di tiga jari, dan ujung lainnya dijepit di antara ibu jari dan jari telunjuk. Sebuah cangkang dimasukkan ke dalam ekspansi, selempang dilepaskan, setelah itu ujung bebas dilepaskan oleh prajurit pada waktu yang tepat. Biasanya digunakan batu kecil berbentuk lonjong, tetapi bahkan batu tersebut dapat dengan mudah mematahkan kepala seseorang dari jarak 200 yard (kira-kira 180 m). Hujan batu seperti itu dalam hal apa pun menyebabkan kerusakan pada musuh, sehingga bahkan orang Eropa, yang memiliki helm logam dan baju besi, tidak luput dari cedera dari batu yang dilepaskan oleh orang India dari gendongan.
Pisau batu korban suku Aztec. Banyak pengorbanan membutuhkan banyak dari mereka, karena mereka dengan cepat menjadi tumpul karena pekerjaan! Dan banyak dari mereka ditemukan, keduanya didekorasi dengan mewah dan sangat sederhana. Dan tidak mungkin pemenang Spanyol akan … menempa pisau ini (atau memaksa orang India untuk melakukannya!) Untuk membuktikan sesuatu kepada seseorang di sana? Kepada siapa harus dibuktikan dan mengapa? Bagaimanapun, iman Kristus telah menang! Museum Nasional Antropologi dan Sejarah, Mexico City.
Anak laki-laki juga belajar menggunakan busur dan anak panah - senjata kuno nenek moyang mereka - suku Indian Chichimec. Secara tradisional, diyakini bahwa orang India memiliki busur yang buruk, karena mereka tidak tahu busur komposit. Artinya, busur mereka sederhana, terbuat dari hazel atau elm, dan terpanjang bisa mencapai lima kaki. Artinya, mereka jelas lebih lemah daripada busur pemanah Inggris di era Crécy dan Poitiers, tetapi tidak terlalu banyak. Tali busur bisa terbuat dari kulit atau otot hewan. Sebuah viburnum pergi pada panah, yang batangnya diluruskan di atas api, sementara mereka dikeringkan atau direndam secara bergantian. Untuk penerbangan yang stabil, bulu burung beo digunakan, dan ujungnya bisa dari batu tulis, obsidian atau batu, tetapi sudah ada yang tembaga - dari tembaga asli, ditempa dingin. Ujung tulang bercabang tiga diketahui. Mereka digunakan untuk berburu, tetapi mereka juga dapat digunakan dalam pertempuran, karena mereka dapat menyebabkan cedera serius.
Pisau kurban Aztec dengan gagang kayu berukir. Museum Nasional Antropologi dan Sejarah, Mexico City.
Tugas pemanah dan slinger adalah untuk mengacaukan barisan musuh dan menimbulkan kerugian yang melemahkan mereka. Namun, meskipun suku Aztec menyatukan mereka menjadi satu detasemen, mereka biasanya tidak digunakan sebagai kekuatan penyerang utama, karena tujuan pertempuran bukanlah untuk memusnahkan musuh, tetapi untuk menangkapnya.
"Kode Mendoza". Bagian depan, halaman 46. Catatan upeti kepada suku Aztec dari bangsa taklukan, termasuk baju besi untuk prajurit. Perpustakaan Bodleian, Universitas Oxford.
Senjata lain yang sangat populer dari orang Indian Mesoamerika adalah tombak dan tongkat pelempar tombak - atlatl. Keuntungan dari pelempar tombak seperti itu adalah pemburu dengan bantuan mereka dapat menyerang hewan besar, seperti bison atau mamut, menyebabkan luka parah dan dalam pada mereka. Pelempar tombak Aztec (yang bertahan hingga hari ini) memiliki panjang sekitar dua kaki (sekitar 60 cm). Itu perlu untuk menahan cangkang ini di antara jari telunjuk dan jari tengah, yang, di samping itu, dijalin menjadi loop di kedua sisi poros. Pada permukaan pelempar tombak terdapat lekukan tempat tombak diletakkan sehingga ujung tumpulnya menempel pada langkan berbentuk L. Untuk melempar tombak, tangan ditarik ke belakang, dan kemudian tersentak ke depan dengan tajam dalam gerakan yang sangat mirip dengan pukulan cambuk. Akibatnya, itu terbang keluar dari pelempar tombak dengan kekuatan dua puluh kali lebih besar dari yang bisa dikembangkan dengan melemparkan tombak dengan tangan. Pelempar tombak diukir dari kayu keras dan didekorasi dengan terampil dengan bulu dan ornamen berukir. Meskipun pelempar tombak digunakan oleh Teotihuacan, Mixtec, Zapotec, dan Maya, pertanyaan tentang seberapa banyak prajurit Aztec biasa dapat mengandalkan atlatl dalam pertempuran masih kontroversial. Lagi pula, untuk menerapkannya dengan percaya diri, diperlukan keterampilan yang cukup dan banyak latihan, jadi, kemungkinan besar, itu adalah senjata para elit. Patut dicatat juga bahwa, dilihat dari gambar dalam kode India dan prasasti, senjata ini sering muncul di tangan berbagai dewa, yang berarti bisa dianggap sangat, sangat luar biasa.
Beras. seniman Angus McBride. Di latar depan adalah seorang prajurit berkabut dengan atlatl di tangannya. Di belakangnya adalah seorang pendeta-prajurit, mengenakan "jumpsuit" yang terbuat dari kulit manusia.
Tongkat dan kapak juga merupakan bagian dari gudang senjata prajurit Mesoamerika. Misalnya, tongkat dengan penebalan di ujungnya disebut cuawolli dan jenis senjata dan kayu keras ini sangat populer di kalangan Huastec, Tarascan, dan tetangga mereka. Pria itu dilumpuhkan dengan pentungan, lalu diikat dan diseret ke belakang. Kapak adalah senjata populer di kalangan Olmec, sebagaimana dibuktikan oleh karya seni mereka. Kapak terbuat dari batu padat, tembaga tuang dan dipasang pada gagang kayu. Benar, para pejuang Aztec, seperti Maya, tidak menggunakan kapak secara luas.
Prajurit elang Aztec dan prajurit jaguar. Kodeks Florentine. Perpustakaan Laurenziana, Florence.
Tapi senjata yang sangat penting bagi mereka berdua adalah pedang kayu macuahuitl, yang ujungnya terbuat dari potongan obsidian yang direkatkan ke alur dan setajam silet. Spesimen yang kita tahu panjangnya sekitar 3,5 kaki (1,06 m), tetapi ada spesimen dua tangan dengan tampilan yang benar-benar menyeramkan. Dipercaya bahwa meluasnya penggunaan macuahuitl di antara suku Aztec dikaitkan dengan kebutuhan untuk mempersenjatai dan melatih kelompok besar rakyat jelata secepat mungkin. Orang-orang Spanyol mengkonfirmasi keefektifan mereka. Misalnya, salah satu peserta dalam kampanye Cortez menggambarkan bagaimana “seorang India berperang melawan seorang penunggang kuda, dan orang India ini memukul kuda lawannya sedemikian rupa di dada sehingga ia memotongnya sampai ke perutnya, dan kuda itu jatuh mati di tempat. Pada hari yang sama saya melihat orang India lain memukul leher kuda itu, dan kuda itu jatuh mati di kakinya." Artinya, macuahuitl adalah senjata yang sangat serius dan dapat melukai musuh secara serius. Di sisi lain, adalah mungkin untuk memukulnya dengan datar, yang sekali lagi berhubungan dengan taktik "menahan musuh."
Prajurit Aztec: yang pertama dari kiri - prajurit persaudaraan "bercukur", milik elit dan karena itu bertempur tanpa helm sehingga semua orang bisa melihat rambut pendeknya; prajurit di tengah adalah seorang pendeta yang mengenakan pakaian khas pendeta, paling kanan adalah prajurit biasa dengan macuahuitl seperti orang lain dan dalam cangkang katun berlapis. Beras. Angus Mc Bride.
Tombak tepoztopilli memiliki ujung yang diukir dari kayu dengan bilah obsidian dimasukkan ke dalamnya dengan cara yang sama seperti pada macuahuitl. Panjang tombak ini bisa 3 atau 7 kaki (1, 06-2, 13 m). Sebagai aturan, ini adalah senjata para pejuang muda untuk kampanye militer pertama. Tombak semacam itu bisa dioperasikan dari belakang punggung prajurit berpengalaman dengan pedang di tangan mereka.
Dan di sini kita sampai pada kesimpulan bahwa budaya Aztec bukanlah budaya Zaman Batu dalam bentuknya yang paling murni. Ini harus disebut "budaya obsidian". Obsidian, di sisi lain, tidak lebih dari kaca vulkanik tertentu, yang terbentuk selama pendinginan cepat dan pemadatan aliran lava vulkanik yang mengandung silikat. Singkapan terbesar dari obsidian hanya terletak di dekat Tulancingo, 65 mil (sekitar 105 km) dari Tenochtitlan. Dari sana, balok-baloknya dikirim ke kota, ratusan pengrajin membuat mata panah dan tombak darinya, dan banyak bilah "sekali pakai" yang digunakan baik dalam kehidupan sehari-hari maupun dalam perang. Untuk membuat pisau seperti itu sama sekali tidak sulit, hanya dalam beberapa detik, dan Anda tidak perlu mengasahnya. Lebih mudah membuangnya dan membuat sesuatu yang baru.
Tunik bulu. Museum Nasional Antropologi dan Sejarah, Mexico City.
Untuk menandingi senjata asli yang diciptakan oleh suku Aztec, ada juga alat perlindungan terhadapnya. Jadi, pukulan kuat dari macuahuitl membutuhkan perisai yang lebih besar dari sebelumnya. Dan perisai seperti itu - perisai bundar-chimalli mulai mencapai diameter 30 inci (yaitu 76 cm). Mereka terbuat dari batang yang dibakar dalam api atau bilah kayu yang dijalin dengan benang kapas. Salah satu jenis dekorasi adalah pinggiran bulunya, di mana pita kulit yang menempel di bagian bawah juga dapat melindungi kaki dari proyektil. Perisai kayu solid dengan plak tembaga juga dikenal. Perisai dihiasi dengan bulu, dan polanya mewakili tokoh-tokoh heraldik tertentu yang menunjukkan jasa militer pemiliknya. Diketahui bahwa pola seperti chicaloliuque dan queshio adalah yang paling populer.
Prajurit Aztec dalam pakaian tempur, yang menunjukkan berapa banyak dari mereka yang menahan tawanan. "Kode Mendoza". Perpustakaan Bodleian, Universitas Oxford.
Orang India datang dengan banyak cara untuk melindungi kepala. Bahkan gaya rambut sederhana, temilotl, rambut diikat di puncak kepala, bisa sangat melembutkan pukulan sisi datar macuahuitl ke kepala. Helm adalah hak istimewa para pejuang dan dapat berbentuk kepala elang, jaguar, dan hewan lainnya, misalnya, coyote, atau tsizimitl, "setan pembalasan" Aztec. Mereka menunjukkan pangkat seorang pejuang atau afiliasinya dengan kelompok "prajurit-elang" atau "prajurit jaguar" tertentu. Helm biasanya terbuat dari kayu dan dihias dengan bulu berwarna-warni. Mereka diukir dari kayu solid - merah, misalnya. Helm itu dilengkapi dengan topi katun tebal, serta pita kulit atau katun yang diikat di bawah dagu. Helm seperti itu pada dasarnya adalah gambar binatang totem. Terlebih lagi, dia menutupi seluruh kepala prajurit itu, sehingga dia harus melihat melalui mulutnya. Menurut kepercayaan suku Aztec, sekarang binatang itu sendiri dan prajurit itu merupakan satu kesatuan dan roh binatang itu seharusnya membantunya. Dan, tentu saja, semua "penyamaran" yang mengerikan ini hanya bisa menakuti para petani yang berpikiran sederhana. Helm "keriting" seperti itu diberikan kepada para prajurit sebagai hadiah, tetapi perwakilan bangsawan dan nakon - komandan detasemen, dapat memesan helm dalam bentuk kepala binatang apa pun, baik itu burung beo, burung nasar, monyet, serigala atau caiman, dan oleh mereka mereka dibedakan di medan perang!
Armor pelindung standar untuk batang tubuh adalah jaket tanpa lengan - ichkauipelli, terbuat dari kain katun berlapis dengan kapas asin di antara lapisannya. Armor baja, seperti yang ditemukan orang Spanyol setelah mendarat di pulau Hispaniola, praktis tidak berguna di iklim Karibia, Meksiko, dan Amerika Tengah yang panas dan lembab. Sulit dipakai, harus terus-menerus dibersihkan, dan selain itu, sangat panas di bawah sinar matahari. Oleh karena itu, ichkauipelli (lebih seperti rompi anti peluru daripada cangkang itu sendiri) ternyata merupakan alat perlindungan yang ideal. Selain itu, bilah obsidian yang setajam silet menjadi tumpul dan pecah pada kristal garam. Ada banyak gambar ichcauipili dalam manuskrip piktografik, dan panjangnya bisa bervariasi dari pinggang hingga pertengahan paha. Biasanya ichkauipelli berwarna linen katun yang tidak dikelantang, tetapi beberapa di antaranya diwarnai dengan warna-warna cerah, misalnya merah. Seringkali jaket katun seperti itu dikenakan oleh para pejuang dengan ehuatl - tunik tertutup yang dipangkas dengan bulu dan kulit. Ehuatl memiliki rok kulit atau potongan kain yang dijahit di bagian bawah seperti pteryg Yunani-Romawi, yang berfungsi untuk melindungi paha, tetapi tidak menghalangi gerakan. Sangat menarik bahwa kaisar Aztec dibedakan oleh cinta khusus mereka untuk Eatl dari bulu sendok merah, yang mereka kumpulkan secara pribadi (!) - begitulah caranya. Perlindungan tambahan adalah gelang di pergelangan tangan dan lengan bawah, serta pelindung yang terbuat dari kayu dan kulit, kadang-kadang diperkuat dengan potongan logam - tembaga asli yang ditempa dingin.
Prajurit dengan tombak tepotstopilli. "Kode Mendoza". Perpustakaan Bodleian, Universitas Oxford.
Pakaian u lencana
Ini lucu, tetapi orang-orang Spanyol benar-benar kewalahan dengan berbagai macam pakaian militer tentara Aztec. Faktanya adalah bahwa di sebagian besar budaya lain, seragam digunakan untuk membedakan antara unit militer individu di medan perang, dan orang Spanyol memahami hal ini. Tapi kemudian di antara suku Aztec, perbedaan pakaian berarti perbedaan yang sesuai antara tentara yang memiliki pengalaman tempur yang berbeda dalam satu unit. Karena semua prajurit biasanya berasal dari kalpilli yang sama atau sekitarnya, yang lebih tua bertanggung jawab atas yang lebih muda. Dan itulah mengapa keduanya berbeda dalam pakaian mereka! Jadi, seorang pemuda yang bergabung dengan tentara biasanya hanya memiliki cawat-mashtlatl, sepasang sandal dan jubah tenunan rumah pendek. Dan semua orang melihat bahwa dia masih pemula di "jalur perang" dan, karenanya, dia dibantu dan didorong. Nah, ketika di sekolah dia sendiri mempelajari semua jenis jubah militer dengan cara yang paling teliti, dan lencana, baik miliknya maupun musuh, dari buku-buku piktografik khusus, dan karena itu dapat secara akurat menentukan dalam pertempuran siapa adalah siapa.
Sebuah lukisan dinding dari kuil Maya di Bonampak, Semenanjung Yucatan. Pemimpin pihak pemenang memeriksa tawanan yang ditangkap dengan kuku yang dicabut sehingga mereka tidak dapat memberikan perlawanan.
Hal utama yang menentukan pangkat seorang prajurit dan detail pakaiannya adalah jumlah musuh yang ditangkap olehnya. Setelah menangkap dua tahanan, ia segera menerima hak atas cuestecatl, pakaian jubah militer Huastec - sebagai kenangan akan kemenangan yang dimenangkan atas mereka oleh kaisar Montezuma I. questecatl berbentuk jaket ketat terbuat dari kain katun - tlahuiztli, disulam dengan bulu multi-warna dan topi kerucut dengan warna yang sama. Siapa pun yang berhasil menangkap tiga musuh diberi ichkauipelli panjang dengan pola hitam berbentuk kupu-kupu sebagai hadiah. Orang yang memikat empat - helm jaguar, dan lima dan lebih - tlauitztli bulu hijau dengan hiasan shopilli hitam - "cakar". Prajurit yang luar biasa memiliki hak untuk memilih: menjadi komandan detasemen atau pergi ke pasukan elit kuachike, semacam "pengacau" di pasukan Aztec.
Prajurit dengan pedang dan tongkat di tangan mereka. "Kode Barang" (atau "Kode Reimirez"). Museum Nasional Antropologi dan Sejarah, Mexico City.
Pendeta Calmecak yang berpartisipasi dalam pertempuran juga menerima penghargaan untuk para tahanan. Awalnya, mereka mengenakan chicolli, jaket katun sederhana tanpa hiasan apa pun. Tetapi jika dia mendapat dua musuh, maka dia menerima tlauitztli putih dengan hiasan hitam, yang merupakan aksesori ritual dewi Tlazoteotl. Dia mengambil tiga tahanan - dan, oleh karena itu, Anda berhak atas tlauitztli hijau dan, di samping itu, peringatan - bendera dengan garis-garis merah dan putih, dan bahkan di atasnya dengan seikat bulu burung quetzal yang berharga berwarna zamrud. Seorang pendeta yang mengambil empat atau lebih musuh menerima questecatl dengan pola lingkaran putih pada foto hitam, yang berarti bintang. Orang yang menangkap lima tahanan bisa memakai tlauitztli merah dengan kipas hitam dari bulu burung beo macaw yang disebut momoyaktli. Mereka yang berhasil menangkap enam orang diberi hadiah jubah coyote berhias bulu kuning atau merah dan helm kayu dengan kepalanya.
Sosok pendekar dengan dua perisai berhias bulu. Tenochtitlan. Museum Nasional Antropologi dan Sejarah, Mexico City.
Pangkat militer seorang prajurit sangat bergantung pada status sosialnya. Di kepala masyarakat Aztec adalah Way Tlatoani, atau Orator Agung. Pada abad XV. posisi ini sesuai dengan gelar kaisar. Dia diikuti oleh penguasa dan pangeran kecil - tetekuntin (tekutli tunggal), dari kalangan bangsawan, dan pipiltin (pili tunggal) dari peringkat yang lebih rendah, seperti baron Eropa. Tetapi bahkan rakyat jelata yang ambisius-Masehuatlin (tunggal Macehuatl) tidak terhalang ke atas. Untuk melakukan ini, perlu untuk memanjat semua jajaran tentara, dan ada sekitar sepuluh dari mereka. Selain mereka, ada empat lagi untuk komando tinggi (dan mereka pasti dilarang untuk pipiltin) - tlacatecatl, tlacoccalcatl whitzinahuatl dan ticociahuacatl. Mereka yang naik ke pangkat komandan unit ke atas diberi hadiah jubah cerah dan bulu-bulu halus. Mereka adalah elemen kostum yang paling menarik, jadi tidak sulit untuk melihat mereka dengan latar belakang semua prajurit lainnya. Mungkin yang paling tidak biasa adalah pakaian tlakochkalkatl, Penjaga Rumah Tombak. Komandan pangkat ini biasanya terkait dengan kaisar - misalnya, Itzcoatl dan Montezuma adalah tlacochcalcatl sebelum mereka menjadi tla-toani. "Seragam" mereka termasuk helm yang tampak menakutkan yang menggambarkan cidimitl, seorang pembalas setan.
Di luar, bisa dikatakan, formasi, tidak perlu pakaian tempur, namun, bahkan di sini, prajurit biasa dan komandan unit harus mengenakan jubah tilmatli, panjangnya 4 hingga 6 kaki (1, 22-1, 83 m), diikat di bahu kanan dan jatuh bebas di sepanjang tubuh. Seperti pakaian militer lainnya, tilmatli ini didekorasi sedemikian rupa sehingga semua pencapaian pemiliknya dapat dilihat oleh semua orang pada pandangan pertama. Jadi, seorang jelata yang mengambil satu tahanan musuh memiliki bunga yang dihiasi dengan tilmatl, dua tahanan mengizinkan mereka untuk memakai tilmatl oranye dengan batas bergaris. Dan seterusnya - semakin tinggi pangkat prajurit, semakin rumit pola yang menghiasi tilmatli-nya. Nah, dan jubah terkaya ditenun, diwarnai, dicat dan disulam dengan keterampilan sedemikian rupa sehingga orang Spanyol yang melihatnya membandingkan jubah ini dengan pakaian terbaik yang terbuat dari sutra.
Kode Mendoza, hal.65. Jubah prajurit, tergantung pada pangkat mereka, untuk pakaian sehari-hari. Perpustakaan Bodleian, Universitas Oxford.
Arti pakaian dan senjata bagi para pejuang Mesoamerika dikatakan oleh pidato yang dikaitkan dengan Tlacaelel (dikutip oleh Duran dalam The History of the Indians of New Spain, hal. 234): “Saya ingin menanamkan keberanian di hati mereka yang berani, dan untuk menginspirasi mereka yang lemah. Ketahuilah bahwa sekarang kaisar telah memerintahkan bahwa pria pemberani tidak boleh membeli karangan bunga emas, bulu, perhiasan untuk bibir dan telinga, gelang, senjata, perisai, bulu, jubah dan celana panjang di pasar. Tuhan kita sendiri membagikannya sebagai hadiah untuk perbuatan yang tak terlupakan. Setelah Anda kembali dari perang, Anda masing-masing akan menerima hadiah berdasarkan prestasi sehingga Anda dapat menunjukkan kepada keluarga dan dewa bukti kehebatan Anda. Jika ada di antara Anda yang berpikir bahwa nanti dia akan "mengambil" kemuliaan ini untuk dirinya sendiri, ingatlah bahwa satu-satunya hadiah untuk ini adalah hukuman mati. Berjuanglah, teman-teman, dan temukan kekayaan dan kemuliaan diri Anda di sini, di pasar yang kejam!"
Prajurit Berpakaian Biasa (Jenderal Aztek) Perpustakaan Bodleian, Universitas Oxford.
Perbandingan dengan pasar, yaitu dengan pasar, tidak lebih dari sebuah metafora. Tetapi perlu ditekankan bahwa bahkan pemakaian perhiasan pun dilarang bagi orang biasa di negara bagian Aztec. Pada saat yang sama, pengrajin utama wanita dalam pembuatan pakaian indah dan hiasan bulu adalah wanita dari keluarga bangsawan, sehingga para penguasa berusaha untuk memiliki banyak istri, tidak hanya untuk tujuan menciptakan aliansi politik, tetapi juga hanya untuk kepentingan sederhana. menjadi kaya berkat menerima mahar dan hadiah pernikahan dari mereka. Mengingat penguasa bisa menikah hingga dua puluh kali, istri-istrinya memproduksi barang-barang mewah dalam jumlah banyak. Pada tahun 1200 M. NS. banyak orang Aztec menyadari bahwa semakin banyak keluarga bangsawan memperoleh bahan-bahan aneh dan menghasilkan perhiasan, kain, dan jubah bulu dari mereka, semakin menguntungkan pernikahan dengan keluarga seperti itu. Yah, pernikahan yang menguntungkan memungkinkan untuk mengandalkan posisi yang lebih tinggi di istana, tetapi rumah kerajaan ini sendiri, memperoleh semakin banyak hal langka, dapat menarik semakin banyak sekutu hanya … dengan memberi mereka hadiah! Sayangnya, tetapi "materialisme" di antara suku Aztec berkembang dengan sangat jelas!
PS Materi berikut direncanakan sebagai kelanjutan sederhana dari topik ini. Namun sehubungan dengan minat sebagian pembaca "VO", yang mereka tunjukkan kepada sumber studi dasar, artikel ketiga akan membahas ini. Jangan lewatkan!
