“Dan aku berbalik dan melihat di bawah matahari, bahwa bukan yang gesit yang mendapatkan lari yang sukses, bukan yang berani menang, bukan yang bijak - roti, dan bukan yang berakal mendapatkan kekayaan… melainkan waktu dan kesempatan bagi mereka semua."
(Pengkhotbah 8.11)
“… Dan mereka menyembah binatang itu, dengan mengatakan: siapa yang seperti binatang ini, dan siapa yang bisa bertarung dengan mereka? Dan di sana diberikan kepadanya mulut yang berbicara sombong dan menghujat … Dan itu diberikan kepadanya untuk berperang dengan orang-orang kudus dan untuk menaklukkan mereka; dan kepadanya diberikan kuasa atas setiap suku dan umat dan bahasa dan bangsa”
(Wahyu Santo Yohanes Yang Ilahi 4.7)
Materi yang diterbitkan di halaman VO tentang "pena beracun" jurnalisme Rusia pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 membangkitkan tanggapan yang hidup dari para pembaca yang ingin mengembangkan topik tersebut. Namun, sebelum mempertimbangkan waktu yang dekat dengan kita, masuk akal untuk melihat, tetapi dari mana semuanya dimulai?
Jadi, setiap orang adalah alam semesta, dan jika dia mati, maka … alam semesta mati bersamanya. Bahkan jika itu benar-benar terus ada, almarhum tidak peduli sedikit pun. Semua informasi yang dia kumpulkan "pergi" bersamanya. Tetapi jika demikian halnya, maka setiap peristiwa sejarah juga merupakan hal yang sangat subjektif. Kami belum pernah melihat Pertempuran Es, tetapi kami mengetahuinya karena seseorang pernah menulis tentangnya! Kami belum melihat Angel Falls, tetapi kami tahu tentang keberadaannya, karena, pertama, itu ditulis - ada informasi yang relevan di majalah dan di Wikipedia, dan kedua - kami melihatnya di TV.
Tetapi di masa lalu, orang bahkan lebih terbatas dalam sumber informasi mereka. Itu disampaikan oleh "kaliki perekhozhny", utusan dan pendeta, yang menyerukan dekrit di alun-alun, dan kemudian mereka menggambar dari surat kabar dan majalah pertama. Tentu saja, semua yang tertulis di dalamnya baik, sangat subjektif, dan bagaimana "kenyataan" ini secara subjektif tercermin di kepala orang, dan tidak terlalu melek huruf, tentu saja. Namun, orang-orang menghargai kekuatan kata yang dicetak sejak awal, hampir sejak awal pencetakan buku, itulah sebabnya kemudian jumlah surat kabar dan majalah di seluruh dunia tumbuh, secara harfiah, dengan pesat. Di Rusia, ini adalah tulisan tangan "Lonceng", kemudian dicetak "Vedomosti", yang diedit oleh Peter sendiri, dan bahkan tidak ragu untuk mengungkapkan rahasia militer tentang jumlah senjata di dalamnya: beri tahu semua orang tentang "pasukan Rusia"!
Di sisi lain, sejak era Peter the Great, kenegaraan Rusia terus-menerus dihadapkan dengan permusuhan informasi dari tetangganya dan dipaksa untuk menanggapi mereka menggunakan teknik PR paling modern. Misalnya, setelah Pertempuran Poltava, pers Barat mulai menerbitkan materi tentang kekejaman mengerikan tentara Rusia terhadap orang Swedia yang ditangkap. Mereka melaporkan hal-hal menakjubkan yang, misalnya, tentara kita membuat lubang di sisi tahanan, mengisinya dengan bubuk mesiu, membakarnya dan membuat mereka berlari sampai jatuh. Dan seseorang bahkan diberikan untuk dihukum oleh beruang lapar. Saat itulah beruang coklat kami menjadi simbol Rusia di mata orang Eropa, yang, seperti yang dikatakan raja Prusia Friedrich Wilhelm I, harus dirantai dengan erat. Jadi, tidak mengherankan bahwa berita kematian Peter I diterima di Eropa dengan gembira, yang tentangnya duta besar Rusia untuk Denmark, calon kanselir A. P. Bestuzhev-Ryumin melapor ke Rusia, marah pada fitnah.
Selama perang Rusia-Swedia tahun 1741-1743. Swedia memutuskan untuk menggunakan kekuatan kata yang dicetak dalam selebaran yang berisi seruan Levengaupt kepada pasukan Rusia yang memasuki wilayah Swedia. Mereka menulis bahwa Swedia ingin menyelamatkan orang-orang Rusia dari penindasan oleh Jerman. Nah, penobatan Elizabeth Petrovna di atas takhta Rusia difasilitasi tidak hanya oleh Lomonosov, yang menulis odenya yang terkenal, tetapi juga oleh tindakan aktif dalam bentuk perang informasi nyata, karena "penonton" Barat secara terbuka menyatakan kecaman mereka atas apa yang terjadi di Rusia. Agak sulit untuk membungkam mereka, karena para menteri Eropa menunjuk kebebasan berbicara di negara mereka. Dan saat itulah Duta Besar Rusia untuk Belanda A. G. Golovkin menemukan jalan keluar: membayar pensiunan tahunan "pensiun yang kurang ajar" ini "agar mereka tidak tercela seperti itu." Benar, pada awalnya, langkah seperti itu dalam pemerintahan menimbulkan kekhawatiran bahwa ada banyak dari mereka dan bahwa mungkin tidak ada cukup uang untuk semua orang, seseorang, tersinggung, akan "naik" lebih banyak lagi, tetapi Golovkin bersikeras dan diputuskan untuk memberikan uang "dachas".
"Pensiunan" pertama dari Kementerian Luar Negeri Rusia adalah jurnalis Belanda Jean Rousset de Missy. Pada suatu waktu, dia menulis banyak jenis "pashkvili", tetapi dia bersimpati pada "subsidi" dari kami dan segera mengubah nada dan isi publikasinya. Dan bagaimana dengan para pembaca? Melempar telur busuk padanya? Tidak, itu tidak pernah terjadi, tidak ada yang memperhatikan "manusia serigala" -nya! Dan pemerintah Rusia, yang mengalokasikan 500 dukat untuk jurnalis Belanda setahun, menerima publikasi yang "diperlukan" untuk citra positif kekaisaran. Dan jika sebelumnya wartawan Barat menyebut Elizabeth "parvenya di atas takhta", sekarang mereka menulis bersama tentang betapa indahnya Rusia di bawah pemerintahan putri Peter!
Setelah mengungkapkan keefektifan metode ini, Rusia, dan kemudian pemerintah Soviet, berhasil menerapkannya, mulai dengan membayar artikel yang dipesan kepada jurnalis "mereka" dan hingga mengatur tur negara mereka, di mana progresif (menurut kami) asing penulis dan jurnalis diundang, hanya menunjukkan apa yang ingin ditunjukkan oleh pihak berwenang kepada mereka.
Efektivitas tindakan semacam itu dalam mempengaruhi pikiran dan hati tidak hanya orang asing, tetapi juga orang Rusia sendiri sangat tinggi karena ciri psikologi orang Rusia seperti sikap tidak aktif mereka terhadap kekuasaan. Jadi, salah satu ideolog utama Slavofil, K. Aksakov, menulis dalam hal ini bahwa mayoritas patriarki rakyat Rusia hanya mengungkapkan penilaian mereka sendiri tentang pemerintah. Tetapi dia sendiri tidak ingin memerintah, dan siap untuk mempercayakan kekuasaan atas dirinya sendiri kepada penguasa yang kurang lebih sah atau bahkan penipu yang berani.
Bagaimanapun, pihak berwenang dengan cepat menyadari bahwa perslah yang memungkinkan mereka mengubah gambaran dunia di sekitar orang sesuka hati dan dengan demikian mengubah opini publik, tanpa bergantung pada yang tidak akan bertahan bahkan sehari. Beginilah cara pihak berwenang bertindak di Barat, dan di Timur, dan, tentu saja, di Rusia. Artinya, sebuah langkah telah diambil di mana-mana dari tirani ekstrem ke opini publik yang terkendali. Di Rusia, ini terjadi persis ketika kami memiliki pers yang besar dan bersirkulasi besar, tetapi masalahnya adalah menggunakan "senjata" ini dengan benar-benar kekuatan negara saat itu, sayangnya, tidak tahu caranya.
Mengapa kita menulis tentang semua ini? Ya, hanya karena tidak ada yang tidak muncul dari awal. Dan para jurnalis yang merusak Uni Soviet dengan tulisan-tulisan mereka juga, diliburkan di negara kita "bukan dari kelembaban", tetapi oleh seseorang dan ketika mereka dibesarkan, mendapat pendidikan di suatu tempat, belajar dari buku-buku yang ditulis sekali, menyerap mentalitas orang-orang mereka. Sosiolog modern telah membuktikan bahwa untuk mengubah pandangan orang secara radikal, dibutuhkan setidaknya tiga generasi kehidupan, dan tiga generasi adalah satu abad penuh. Ini berarti bahwa jika beberapa peristiwa terjadi, katakanlah, pada tahun 1917, maka akarnya harus dicari setidaknya pada tahun 1817, dan jika pada tahun 1937, maka … pada tahun 1837, masing-masing. Dan omong-omong, pada tahun inilah pihak berwenang untuk pertama kalinya benar-benar menyadari kekuatan kata yang dicetak, yang ditujukan, pertama-tama, kepada penduduk provinsi Rusia. Kemudian surat kabar "Provincial Gazette" didirikan di mana-mana oleh "Komando Tertinggi" tertanggal 3 Juni tahun yang sama. Pada awal Januari 1838, Vedomosti mulai muncul di 42 provinsi Rusia, mis. wilayah cakupan informasi wilayah negara oleh mereka ternyata sangat luas. Artinya, bukan inisiatif individu swasta, keinginan mereka, dan bukan kepentingan warga lokal yang memunculkan pers lokal provinsi, tetapi kehendak pemerintah. Namun, seperti, secara umum, segala sesuatu yang keluar dari tangan pemerintah di Rusia, segel ini entah bagaimana "belum selesai".
Jadi, misalnya, editor bagian tidak resmi "Vedomosti provinsi Nizhegorodskie" dan pada saat yang sama seorang pejabat untuk tugas khusus di bawah gubernur A. A. Odintsovo A. S. Gatsisky menulis: "Pernyataan provinsi berbeda dari semua pernyataan lain di dunia bahwa mereka tidak dibaca oleh siapa pun atas kehendak bebas mereka sendiri dan atas kehendak bebas mereka sendiri …" Dia mengeluh tentang kemiskinan konten, kemiskinan gaya, lalu menjelaskan mengapa mereka tidak dibaca. Dan bagaimana Anda bisa tidak percaya padanya, jika "surat kabar" seperti itu, jika boleh saya katakan demikian, diterbitkan kemudian hampir di mana-mana, dan mereka ada di arsip kami!
Misalnya, di provinsi Penza, surat kabar "Berita Provinsi Penza" mulai diterbitkan pada tahun 1838 pada tanggal 7 Januari, dan, seperti di tempat lain, terdiri dari dua bagian: bagian resmi, di mana perintah pemerintah dan otoritas lokal ditetapkan. dicetak, dan yang tidak resmi, yang terutama memberikan berbagai pengumuman. … Dan… itu dia! Itu bahkan tidak berbicara tentang jurnalisme jurnalistik pada waktu itu! Ukurannya kecil, fontnya kecil, yang mengubahnya tidak begitu banyak menjadi surat kabar tetapi menjadi lembar informasi, yang hanya dapat digunakan oleh sebagian besar masyarakat provinsi yang sangat tidak penting. Pada tahun 1845, Nicholas I juga memperkenalkan bagian semua-Rusia, yang seharusnya muncul di semua surat kabar provinsi, serta menyensor "bintik-bintik putih" di halaman. Pada tanggal 1 Januari 1866, Lembaran Keuskupan Penza mulai diterbitkan di provinsi tersebut. Adapun frekuensi terbitnya "Lembaran Daerah Penza", awalnya terbit seminggu sekali, kemudian pada tahun 1873 dua kali, dan akhirnya baru sejak tahun 1878 surat kabar ini mulai terbit setiap hari. Namun, kami mendapat sedikit di depan diri kita sendiri. Sementara itu, kita harus berbicara tentang seperti apa Rusia pada saat itu, sehingga akan lebih mudah bagi kita untuk membayangkan kepada siapa, bagaimana dan mengapa informasi surat kabar domestik kita diberikan pada tahun-tahun itu.
Dan kami akan melakukan ini bukan berdasarkan pendapat salah satu orang Rusia yang terkenal, tetapi pendapat "orang dari luar", yaitu, duta besar Prancis, Baron Prosper de Barant, yang melakukan kegiatannya di Rusia pada periode tersebut. dari tahun 1835 hingga 1841 dan yang meninggalkan catatan berjudul "Catatan tentang Rusia", kemudian diterbitkan oleh menantunya pada tahun 1875. Pada saat yang sama, masuk akal untuk membatasi diri kita untuk selektif mengutip sebuah artikel oleh Doctor of Historical Sciences N. Tanshina, yang dikhususkan untuk tinggal di negara kita dan sepenuhnya memenuhi tugas utilitarian: untuk memberikan semacam "kata pengantar" untuk di mana dan mengapa segala sesuatu yang menarik bagi kami dimulai. Menurutnya, Baron de Barant sama sekali tidak mengidealkan Rusia, tetapi melihat hal utama di dalamnya: Rusia telah memulai jalur modernisasi dan, meskipun perlahan, tetapi pasti, bergerak ke arah yang sama dengan Eropa. Dalam hal ini, ia membedakan antara masa pemerintahan Paul I dan Nicholas Rusia: "Antara Rusia pada tahun 1801 dan Rusia pada tahun 1837, antara era kebodohan Paulus dan pemerintahan Kaisar Nicholas, sudah ada perbedaan penting, meskipun bentuk pemerintahan dan kelas sosial tidak berubah secara lahiriah." Apa perbedaan ini? Dan dalam kekuatan opini publik, terkait dengan apa yang dipelajari tentara dan perwira Rusia dari kampanye mereka di Eropa selama Perang Napoleon. Dapat ditambahkan bahwa untuk kedua kalinya situasi yang sama terulang setelah berakhirnya Perang Patriotik Hebat. Dan, omong-omong, Rusia dari Nicholas I sama sekali tidak tampak bagi Barant sebagai negara polisi di mana perbudakan berlaku, dan kebebasan berbicara apa pun tunduk pada hukuman. Menurutnya, di Rusia pada tahun-tahun antara kekuasaan absolut raja dan rakyatnya, ada kesepakatan tak terucapkan berdasarkan pendapat bahwa kekuasaan harus bertindak untuk kebaikan bersama dan bertindak dalam keadilan. Rusia tidak lagi di matanya sebagai simbol "despotisme dan barbarisme Timur."
Adapun penghapusan perbudakan, ia percaya bahwa alasan dan keadilan tidak memungkinkan menuntut reformasi mendadak, yang akan menjadi bencana nyata … - diplomat Prancis menekankan.
Dia melihat sistem pendidikan Rusia sebagai kelemahan besar: sistem spesialis pelatihan profil sempit yang dibuat oleh Peter I. Kaisar Nicholas I juga merupakan pendukung sistem ini, yang membuat Barant sangat sedih: “Di mana tidak ada pendidikan publik, tidak ada publik; tidak ada kekuatan opini publik …”Tetapi orang-orang Rusia juga telah berubah. "Sekali-sekali saya melihat para kusir fiacre atau laki-laki berpakaian compang-camping memegang buku di tangan mereka." Percetakan dibuka, buku dibeli, dan penerbitan adalah bisnis yang menguntungkan, dan mereka yang tidak dapat, misalnya, membeli majalah populer karena kelangkaan dana, menyalinnya di rumah, mengambil jaminan dari perpustakaan.
De Barant melihat alasan mengapa Rusia berkembang dengan cara yang berbeda, tidak seperti Eropa Barat, dalam kenyataan bahwa ia memilih sendiri Kekristenan versi Bizantium Timur: “Agama Kristen yang datang ke Rusia dari Bizantium memiliki sesuatu dari tradisionalisme agama timur… Itu tidak mengandung gagasan kemajuan." "Rasionalisasi" di Rusia tidak dijunjung tinggi, dan kemudian Peter I, sebagaimana telah disebutkan, membatasi dirinya hanya pada pendidikan itu, yang memberi negara itu hanya spesialis sempit, tidak lebih.
Jadi, berbicara dalam bahasa modernitas, kaisar memimpikan "reformasi tanpa reformasi" sehingga masyarakat hanya akan berkembang ke beberapa arah yang dipilih atas kebijaksanaannya sendiri, dan mengikuti mode dan gaya hidup Eropa, sebaliknya, dianggap hampir sebagai penyebab utama. dari semua masalah dan kemalangan Rusia.
Adapun dukungan informasi kehidupan masyarakat Rusia, selama Baron de Barant tinggal di Rusia tidak lebih baik, tetapi tidak lebih buruk daripada di negara-negara Eropa "tercerahkan", meskipun dengan kekhasan tertentu yang dihasilkan oleh bentangan raksasa negara. Ada telegraf, meskipun masih optik, bukan listrik, yang, bagaimanapun, digantikan oleh koneksi kurir yang berfungsi dengan baik. Benar, karena keterpencilan distrik-distrik tertentu dari pusat, berita kematian penguasa dan aksesi yang baru dapat tiba di provinsi itu sebulan atau bahkan lebih setelah peristiwa ini, yang secara otomatis menjatuhkan pendeta setempat menjadi panik. Selama sebulan penuh mereka melayani "untuk kesehatan", sementara mereka seharusnya melayani "untuk istirahat". Dan ini dianggap sebagai dosa yang mengerikan menurut konsep gereja. Ada layanan pos. Di provinsi-provinsi ada percetakan, termasuk milik negara, swasta dan sinode, surat kabar dan majalah diterbitkan. Proses perkembangan masyarakat juga disertai dengan peningkatan volume majalah, serta peningkatan frekuensi penerbitan surat kabar provinsi dan, karenanya, semuanya terjadi di seluruh Rusia.
Kemudian sebuah langkah diambil di bidang kebebasan informasi, karena segera setelah naik takhta, Alexander II menghapuskan komite sensor yang diperkenalkan oleh Nicholas I. Dan sudah pada bulan Maret 1856 ia mengucapkan ungkapan terkenal bahwa “lebih baik untuk menghapus perbudakan dari atas, daripada menunggu sampai mulai membatalkan dirinya sendiri dari bawah”. Karena dia mengatakan ini, berbicara di depan bangsawan Moskow, dapat diasumsikan bahwa ini dilakukan dengan sengaja. Bagaimanapun, informasi tentang pernyataan pembawa mahkota Rusia ini telah menyebar seluas mungkin, dan tidak hanya di kalangan bangsawan!
Seperti yang Anda ketahui, persiapan reformasi di Rusia, hingga 19 Februari 1861, dilakukan dengan sangat rahasia, yang dipertahankan oleh Alexander II sendiri. Dan di sini - pada Anda! Jauh dari segera dan tidak di mana-mana komite provinsi terbuka untuk mengembangkan rancangan peraturan tentang reformasi petani, dan pertanyaan tentang peliputan luas kegiatan mereka di pers bahkan tidak diajukan di hadapan tsar.
Tentu saja, "Anda tidak dapat menyembunyikan jahitan di dalam karung", dan berita tentang reformasi yang akan datang tetap menyebar: baik pada tingkat pernyataan dan reskrip kaisar sendiri, dan melalui rumor populer. Berbicara dalam bahasa modernitas, kita dapat mengatakan bahwa "kebocoran informasi" yang disengaja terjadi di sini, diatur sedemikian rupa untuk mengatakan sesuatu, tetapi pada dasarnya tidak untuk melaporkan apa pun! Dan, tentu saja, efek dari "kebocoran" itu persis seperti yang mereka harapkan. Jadi, pada 28 Desember 1857 di Moskow, selama jamuan makan malam di pertemuan pedagang, di mana 180 perwakilan intelektual kreatif dan pedagang berkumpul, penghapusan perbudakan dibicarakan secara terbuka dalam pidato, yaitu, acara tersebut ternyata menjadi sangat informatif.
Akan tetapi, posisi pemerintah juga dapat dimengerti, yang dengan tepat meyakini bahwa kaum tani tidak dapat segera dipindahkan dari keadaan perbudakan penuh ke kebebasan penuh, tanpa menimbulkan gejolak pikiran yang kuat, atau bahkan revolusi rakyat. Dan dalam hal ini, dia menemukan cara termudah untuk sepenuhnya menyembunyikan kebenaran dari rakyatnya, di mana setiap keputusan pemerintah tsar harus menimpanya seperti salju di kepalanya. Diasumsikan bahwa "orang yang diperingatkan adalah bersenjata," dan tsarisme jelas tidak ingin bahkan dengan cara ini "mempersenjatai" banyak petani Rusia untuk melawan dirinya sendiri.
DI DALAM. Klyuchevsky menulis tentang negara yang kemudian terjadi di masyarakat, dan bahwa reformasi, meskipun lambat, cukup siap, tetapi kami kurang siap untuk persepsi mereka. Pada saat yang sama, akibat dari ketidaksiapan untuk perubahan yang mempengaruhi seluruh masyarakat ini, pertama-tama, adalah ketidakpercayaan, dan bahkan kebencian langsung terhadap pihak berwenang. Faktanya adalah bahwa fitur mendasar dari masyarakat Rusia selama berabad-abad adalah legalitas, yang bersifat memaksa. Hukum di Rusia bukanlah hasil kompromi antara atas dan bawah. Mereka dipaksakan pada masyarakat oleh negara sepanjang waktu. Dan penduduk Rusia tidak dapat memperjuangkan hak dan kebebasan mereka, jika hanya karena protes apa pun terhadap penguasa di Rusia secara otomatis dianggap sebagai tindakan terhadap Tanah Air dan rakyat pada umumnya. Kurangnya konsep yang berkembang tentang norma-norma hukum publik dan kebebasan pribadi warga negara menyebabkan fakta bahwa lebih mudah bagi orang untuk menanggung, seperti yang ditulis A. Herzen, perbudakan paksa mereka daripada hadiah kebebasan yang berlebihan. Prinsip-prinsip sosial selalu kuat dalam mentalitas orang Rusia, tetapi pada saat yang sama, partisipasi aktif dalam kehidupan publik bagi warga negara kita lebih merupakan pengecualian daripada aturan, yang tidak berkontribusi pada dialog publik, mirip dengan apa yang setidaknya dinyatakan (dan sering!) Barat. Dan ini hari ini! Lalu, apa yang dapat dikatakan tentang tahun 1861, ketika banyak dari ciri-ciri masyarakat modern di atas ada pada masa bayi mereka?
Namun, pihak berwenang juga melakukan kebodohan besar dan nyata ketika mereka benar-benar mengabaikan pers lokal mereka selama reformasi tahun 1861. Manifesto dikirim ke daerah-daerah oleh kurir, dibaca dari mimbar gereja - yaitu, itu harus dipahami oleh petani buta huruf dengan telinga, dan pada saat yang sama teksnya tidak diterbitkan di "vedomosti provinsi" !!!
Artinya, tentu saja ada, tetapi … sebulan setelah diundangkan, dan kira-kira dengan penundaan yang sama, semua peraturan dan pengesahan reformasi lainnya diterbitkan. Bukankah ini kebodohan terbesar di dunia? Artinya, di satu sisi, pemerintah mengizinkan kebocoran informasi di antara orang-orang yang tepat, tetapi pada saat yang sama sepenuhnya mengabaikan sebagian besar populasi Rusia - dukungan dari takhta Tsar. Sementara itu, di koran-koran perlu, sekali lagi untuk "orang-orang yang membutuhkan" (mereka kemudian akan memberi tahu orang lain!) Untuk menulis tentang manfaat apa yang akan diberikan reformasi kepada semua orang dan cara terbaik untuk menggunakan buahnya untuk pemilik tanah dan petani.. Itu perlu untuk menulis "ulasan dari daerah" tentang betapa senangnya petani menerima reformasi … nama volost Verkhne-Perdunkovaya, desa Bolshaya Gryaz, dan apa yang akan dia lakukan. Akan ada wartawan untuk ini dan uang - yah, mereka akan mengganti kepang perak dan emas pada seragam upacara di penjaga dengan benang wol, seperti yang dilakukan Colbert pada masanya, dan uangnya akan ditemukan!
Akibatnya, Gubernskiye vedomosti mulai menulis tentang konsekuensi dari Reformasi Besar hanya pada tahun 1864, melaporkan bahwa di banyak bangunan luar tiga jendela jendela tengah ditebang di bawah pintu dan sebuah tanda digantung di atasnya - dengan warna merah dan putih: "Minum dan bawa pulang." Itu saja yang kita punya reformasi! Ini dicetak, tetapi apa yang seharusnya dicetak tidak dicetak! Dari sinilah kami mendapatkan tradisi "bulu beracun" di Rusia pasca-reformasi! Artinya, mereka menulis melawan pihak berwenang sebelum itu! Tetapi di sini pihak berwenang sendiri ternyata bersalah karena tidak menggunakan peluang besar dari pers resmi provinsi, dan banyak jurnalisnya pada dasarnya dibiarkan sendiri.
