"… dan mereka akan membakar kulit dan daging mereka dan kotoran mereka dalam api …"
(Imamat 16:27)
Ciri perang suku Aztec adalah bahwa mereka tidak memimpin mereka untuk memiliki wilayah, tidak berusaha untuk merebut kota, dan terlebih lagi untuk menyerbu piramida yang dibangun di dalamnya, yang akan sangat bermasalah. Musuh harus dikalahkan dalam pertempuran lapangan dan sudah di sana mereka harus menangkap sebanyak mungkin orang dari suku musuh dan dengan demikian mengeluarkan darahnya. Dan hanya kemudian menuntut kepatuhan dan upeti! “Kalau tidak, itu akan lebih buruk. Datang dan bunuh semua orang! Secara alami, pertempuran seperti itu diatur, yang merupakan tugas yang sangat sulit.
1 - Kaisar Aztec - Tlatoani, 2 - "Jenderal", 3 - Penatua. Beras. Angus Mc Bride.
Misalnya, sistem sinyal seharusnya disediakan di lokasi pertempuran. Untuk ini, sebuah pos komando didirikan di bukit terdekat, dari mana seluruh pasukan terlihat jelas. Sinyal dari komandan ditransmisikan ke komandan junior dalam rantai, sementara setiap utusan dapat menempuh jarak dua setengah mil (sekitar 4 km). Pada jarak jauh, asap digunakan untuk berkomunikasi antar regu, atau sinyal dikirim menggunakan cermin yang terbuat dari pirit yang dipoles. Selain itu, sinyal diberikan oleh tanduk sinyal dari kerang dan ketukan ke drum. Perhatian unit ini atau itu tertarik dengan melambaikan standar yang cerah. Para pemimpin regu menyaksikan sinyal yang dikirim oleh standar dan mendengarkan "soundtrack". Dalam pertempuran, mereka berjalan di sepanjang garis dari belakang dan menarik perhatian para prajurit dengan peluit khusus dan meneriakkan perintah tergantung pada jalannya pertempuran.
1 - prajurit jaguar dari Triple Alliance, 2 - prajurit biasa-Aztec, 3 - "kapten" dari Triple Alliance. Beras. Angus McBride
Biasanya pertempuran dimulai dengan pertukaran hinaan. Untuk ini, adegan khusus dimainkan yang mengejek kelemahan musuh, mereka menunjukkan pantat dan alat kelamin telanjang. Seringkali, bahkan wanita dengan anak-anak tertarik untuk menghina musuh, yang secara khusus melakukan kampanye untuk ini. Semua ini memiliki satu tujuan. Paksa musuh untuk mengganggu formasi dan bergegas menyerang dalam kerumunan. Jika ini terjadi, suku Aztec bergegas mundur pura-pura untuk memprovokasi musuh lebih jauh dan memancingnya untuk menyergap. Ketika Montezuma I, selama invasi Veracruz utara, menghadapi pasukan Huastec yang agak tangguh, dia memerintahkan dua ribu prajuritnya untuk menggali lubang di tanah dan bersembunyi di dalamnya, menutupinya dengan jerami. Kemudian pasukannya melakukan pukulan tipuan ke pusat musuh dan mulai mundur. Para Huastec bergegas mengejar. Segera setelah mereka mencapai tempat yang tepat, para pejuang Aztec benar-benar bangkit dari bawah kaki mereka dan berurusan dengan musuh yang tidak mengharapkan hal seperti ini. Artinya, jelas bahwa tempat di mana pertempuran seharusnya terjadi cocok untuk kedua belah pihak, tetapi suku Aztec mendekatinya lebih awal. Selanjutnya … mereka punya waktu untuk menggali lubang ini dan menyamarkannya. Selain itu, serangan suku Huastec dilakukan dengan cara yang menguntungkan bagi suku Aztec, di mana lubang berada di belakang mereka. Semua ini berbicara tentang cara berperang yang hati-hati dan bijaksana, dan mungkin kesepakatan antara lawan di mana dan kapan mereka akan bertemu untuk berperang!
Gambar Kepala Nezahualcoyotl, Codex Ishtlilxochitl folio 106R. Gambar itu dibuat satu abad setelah kematiannya.
Omong-omong, Huastec berbicara bahasa yang terkait dengan bahasa Maya, tetapi ahli bahasa masih berdebat tentang kapan mereka menetap di Pantai Teluk. Suku Aztec menggambarkan mereka sebagai pria dengan penampilan menakutkan, dengan kepala datar, yang merupakan konsekuensi dari kebiasaan merusak tengkorak anak-anak. Beberapa Huastec mengasah gigi mereka, banyak yang memiliki tato yang rumit. Memiliki reputasi sebagai pemabuk yang tidak sopan, pria dari suku ini sering mengabaikan pakaian penting bagi suku Aztec seperti mahtlatl, yaitu cawat.
Warriors of Tlaxcala, diambil dari gambar di Codex Ixtlilxochitl. Beras. Adam Hook.
Artinya, jika tentara bergerak dalam dua kolom berbaris, maka kemungkinan besar komunikasi harus dipertahankan di antara mereka, dan diatur sedemikian rupa sehingga jika terjadi intersepsi satu atau dua utusan "pembawa sinyal" oleh musuh, jalur komunikasi tetap tidak akan terputus. Artinya, para utusan harus mengikuti satu demi satu dari jarak pandang, sehingga jika terjadi serangan terhadap satu orang, yang lain akan melihatnya!
Sinyal, seperti yang telah disebutkan, dapat ditransmisikan dengan asap dan pukulan ke drum, dan tidak hanya di medan perang, tetapi juga di pawai.
Tapi kemudian lawan berkumpul, demonstrasi organ sanggama berakhir dan pertempuran yang sebenarnya dimulai. Pemanah menembakkan panah, pelempar panah dengan atlatl di tangan mengirim peluru mereka ke musuh, dan slinger melakukan hal yang sama. Mereka menghujani musuh dengan hujan batu dari umban. Saya bertanya-tanya berapa kilogram batu yang dibawa oleh slinger India seperti itu? Bagaimanapun, batu pertama yang ditemukan tidak mungkin digunakan. Mereka secara khusus dikumpulkan, disortir, dan ada kemungkinan bahwa setiap orang belajar melempar batunya sendiri, dan kemudian dia mengambilnya atau anak laki-laki mengumpulkannya untuknya. Bagaimanapun, penembakan seperti itu dari jarak sekitar 50 yard (sekitar 45 m) akan berdampak serius pada musuh. Menariknya, suku Aztec, seperti orang Yunani dan Romawi, lebih suka menggunakan pemanah dan pengumban dari antara bangsa yang ditaklukkan. Mungkin untuk menghemat hadiah. Memang, prajurit seperti itu tidak menahan siapa pun, tetapi tidak mungkin melakukannya tanpa mereka!
Baju besi pelindung suku Aztec. Beras. Adam Hook.
Detasemen prajurit ini memulai pertempuran, berada di depan garis pertempuran utama, tetapi kemudian mundur dan bisa masuk ke sisi musuh yang menyerang dan terus menembaki dia. Prajurit elang dan prajurit jaguar kemudian menemukan diri mereka di garis depan, dan juga diserang. Tetapi dengan helm dan perisai besar yang digantung dengan tali kulit, mereka tidak menderita karena melempar senjata sebanyak penembak bersenjata ringan. Bagaimanapun, jika proyektil dibawa ke pelempar oleh para pelayan, seperti, misalnya, di antara samurai Jepang, maka tidak mungkin untuk menahan "api" seperti itu untuk waktu yang lama. Oleh karena itu, "infanteri berat" harus menyerang tanpa gagal. Perlu dicatat bahwa untuk semua "keparahan" peralatan pelindung mereka, suku Aztec bertempur dalam pelarian. Oleh karena itu, omong-omong, salah satu tujuan bermanuver di medan perang adalah mengambil tempat di atas bukit agar lebih nyaman berlari menuruni lereng.
Perisai upacara Aztec dengan gambar coyote bernyanyi. Museum Etnografi di Wina.
Sisi sebaliknya dari perisai ini.
Para prajurit melarikan diri, mengangkat "pedang" mereka dan bersembunyi di balik perisai, menabrak detasemen musuh seperti legiun Romawi. Tapi kemudian, tidak seperti taktik yang terakhir, pertempuran orang India pecah menjadi banyak perkelahian, karena dengan cara ini mereka bisa menyerang tanpa ragu-ragu dengan macuahuitle mereka. Karena serangan dengan pedang seperti itu membutuhkan pengeluaran energi yang besar, para pembawa pedang harus berganti secara berkala untuk mempertahankan kekuatan mereka dan beristirahat sebentar. Pada saat yang sama, para komandan harus memberikan sinyal yang tepat dan mengirim cadangan dari pejuang berpengalaman tepat waktu, sehingga mereka mengisi lubang yang muncul di barisan mereka sendiri saat para pejuang meninggalkan pertempuran, atau menggantinya karena kalah. Suku Aztec selalu berusaha mengepung lawan mereka, dan untuk ini … memiliki keunggulan jumlah atas dia! Tetapi karena musuh yang terkepung, mengetahui apa yang menunggu mereka, dapat bertarung dengan amarah yang putus asa, suku Aztec, yang memahami sifat manusia dengan baik, memberi mereka kesempatan untuk melarikan diri. Harapan keselamatan memaksa mereka untuk mencari keselamatan mereka dalam pelarian ke sisi di mana ada lebih sedikit musuh. Tapi inilah yang ditunggu-tunggu oleh suku Aztec, dan menyerang dengan kekuatan cadangan yang disembunyikan untuk saat ini.
Selempang suku Aztec.
Ketika tentara kembali dari kampanye di musim semi, suku Aztec merayakan liburan Tlakashipeualiztli selama seminggu - hari libur Kapal-Toteka - Tuhan dengan Kulit Berkulit. Inti dari liburan adalah pengorbanan massal tawanan yang ditangkap dan mengenakan pakaian dewa Kapal-Totek. Di setiap distrik kota, para pejuang yang datang dengan kemenangan mempersiapkan tawanan mereka untuk ini. Kemudian liburan dimulai, di mana ada perkelahian antara tahanan dan tahanan, tahanan dengan pemenang, setelah itu mereka juga merobek kulit dari yang mati, atau bahkan dari yang hidup.
Pertempuran bunga ritual, "Codex Maliabeciano".
Laki-laki biasanya diikat ke temalacatl (batu pengorbanan berbentuk cakram), setelah itu ia biasanya bertarung dengan empat prajurit jaguar bersenjata atau elang. Yang paling menarik adalah bahwa almarhum tidak hanya kehilangan kulitnya, tetapi … dia juga dimakan.
Ada deskripsi lain yang menyatakan bahwa para korban diikat ke tiang dan kemudian, seperti Saint Sebastian, ditusuk dengan panah, mencegah mereka mati dengan cepat, sehingga darah korban akan menetes ke tanah dan tetesannya melambangkan hujan.
Setelah jantung korban diambil, kulitnya masih dihilangkan darinya, dan berpakaian lengkap dan rajin. Para pendeta mengenakan jubah dari kulit ini dengan celah di pergelangan tangan untuk pergelangan tangan selama dua puluh (atau enam belas) hari, selama upacara setelah pengorbanan untuk menghormati dewa panen dan dewa hujan. Jelas bahwa mengenakan kulit baru bersifat ritual. Tetapi juga pakaian imam untuk berperang, yang membuat takut suku-suku yang tidak mempraktekkan kebiasaan seperti itu.
Selama liburan, para pejuang yang menang, mengenakan kulit tawanan yang telah mereka kalahkan, melewati seluruh Tenochtitlan, meniru pertempuran di depan penduduk di seluruh kota, dan pada saat yang sama memohon … sedekah. Dan mereka yang menghidangkan makanan atau membuat hadiah mahal menerima berkat dari para pejuang yang langsung datang dari Tuhan sendiri!
Kapal-Totek di Codex Borgia, dengan senjata berdarah, mengenakan kemeja kulit manusia yang robek.
Pada akhir liburan dua puluh hari, semua … "pakaian" ini dilepas dan dimasukkan ke dalam kotak khusus dengan tutup yang rapat, dan bahkan disimpan di kedalaman piramida, di bawah kuil, di tempat yang sejuk, di untuk menghindari pembusukan dan bau busuk dengan cara ini.
Menurut kepercayaan suku Aztec, kulit yang diambil dari seseorang memiliki kekuatan magis yang besar dan memberi pendeta yang mengenakannya kekuatan untuk bangkit dari kematian (yaitu, kekuatan korban dari mana ia dikeluarkan). Kulitnya diwarnai kuning untuk memberikan tampilan emas, melambangkan bahwa bumi sedang mengenakan "kulit baru" pada awal musim hujan, yang membawa panen baru.
Thorn Totek memakai baju kulit manusia, tombak di satu tangan dan perisai di tangan lainnya. Di atasnya adalah tanggal: 16 Maret. Di bawah ini adalah teks dalam bahasa Spanyol yang merinci apa yang terjadi pada liburan ini. Telleriano-Remensis Codex (omong-omong, satu-satunya codex yang sepenuhnya diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia (dan Ukraina)). Omong-omong, dari mana orang-orang Spanyol begitu tertarik pada demonologi India? Ternyata waktu penaklukan Spanyol Baru bertepatan dengan seruan ke topik ini oleh para teolog Eropa dan, terutama, Spanyol, yang tertarik pada masalah tipu muslihat iblis, batas-batas kekuasaannya dan batas-batasnya. dari panjang sabar Tuhan. Nah, tema India memberi mereka makanan yang kaya untuk diskusi, jadi mereka mengumpulkan segala sesuatu yang berhubungan dengan pengorbanan kepada dewa-dewa India dengan sangat hati-hati dan diterjemahkan ke dalam bahasa Spanyol …
Menariknya, para tukang emas (theoquitlahuake) juga ikut serta dalam Tlakashipeualiztli bersama para pejuang, karena Sipe-Totek juga dianggap sebagai dewa pelindung mereka. Liburan mereka disebut Yopiko dan berlangsung di salah satu kuil. Pendeta, berpakaian kulit, menggambarkan, tentu saja, dewa Shipe-Totek. Dia juga mengenakan wig rambut panjang dan mahkota bulu yang kaya. Di septum hidung yang dibor, dia memasukkan perhiasan emas, di tangan kanannya dia memegang mainan, menyebabkan hujan, dan di tangan kirinya - perisai emas. "Dewa" seharusnya disuguhi pai yang diisi dengan jagung mentah, tarian diatur untuk menghormatinya, yang juga dipimpinnya, dan liburan ini diakhiri dengan demonstrasi keterampilan militer tentara muda yang datang dari perang.
Liburan ini telah dijelaskan dalam Kode Duran, Kode Maliabecca, Kode Telleriano-Remensis, Sejarah … Sahagun, Kode Bourbon dan Kode Komoditi. Dalam kode yang berbeda, deskripsi mereka agak berbeda, tetapi tidak secara mendasar.
