"Dan aku pergi ke malaikat dan berkata kepadanya:" Beri aku sebuah buku." Dia mengatakan kepada saya: “Ambil dan makanlah; pahit di perutmu, tetapi di mulutmu akan menjadi manis seperti madu.”
(Wahyu Yohanes yang Ilahi 10: 9)
Sekarang mari kita bicara tentang kode kuno suku Aztec dan Maya secara lebih rinci. Mari kita mulai dengan "Kode Grolier" - sebuah manuskrip Maya, yang disimpan di Mexico City, di Museum Nasional Antropologi, tetapi belum pernah dipamerkan untuk umum di museum ini. Pelestarian kodenya buruk. Tapi itu diperlihatkan di depan umum untuk pertama kalinya pada tahun 1971 di sebuah pameran di klub Grolier di New York (meskipun ditemukan lebih awal!), Itulah sebabnya ia mendapat nama ini. Menurut pemiliknya, naskah itu ditemukan di salah satu gua di hutan Chiapas. Dengan demikian, ternyata ini adalah buku manuskrip Maya keempat yang masih ada.
Halaman "Codex Grolier" yang rusak.
Kodeks ini berisi 11 potongan kertas (dari kulit pohon ficus), berukuran 18 × 12,5 cm; apalagi, gambar ditempatkan hanya di sisi depan mereka. Ada kemungkinan naskah asli berisi lebih dari 20 lembar. Isi manuskrip adalah astrologi, ditulis dalam bahasa Maya dan menunjukkan fase Venus, dan isinya sesuai dengan "Kode Dresden" yang terkenal.
Kodeks Kolombia.
Pada tahun 1973, sebuah faksimili dari manuskrip itu diterbitkan, tetapi segera muncul keraguan bahwa naskah itu asli. Analisis radiokarbon menunjukkan bahwa itu berasal dari sekitar tahun 1230, tetapi para ilmuwan yang skeptis mulai mengklaim bahwa itu palsu, dibuat di atas lembaran kertas yang ditemukan selama penggalian. Pemeriksaan kedua dilakukan pada tahun 2007, dan mereka yang melakukannya menyatakan bahwa mereka tidak dapat membuktikan atau menyangkal keaslian Kode Grolier. Dan hanya pemeriksaan tahun 2016, yang dilakukan di Brown University di AS, yang menegaskan bahwa dia nyata. Harus ditambahkan di sini bahwa hari ini praktis tidak mungkin untuk memalsukan dokumen lama karena … peristiwa 1945 dan awal uji coba nuklir. Jutaan ton tanah radioaktif, yang dikeluarkan ke atmosfer bumi, menyebarkan isotop radioaktif dengan sangat luas, khususnya, karbon radioaktif memenuhi vegetasi di sekitar kita. Oleh karena itu, jika dalam kayu atau kertas, atau tinta, maka … itu palsu. Tetapi jika tidak, maka yang asli. Meskipun kesulitannya terletak pada kenyataan bahwa seseorang harus bekerja secara harfiah dengan atom-atom zat tertentu, yang membuat analisis semacam itu menjadi sangat sulit dan sangat mahal.
"Kode Madrid" (replika). (Museum Amerika, Madrid)
Selain itu, kodeks itu menceritakan tentang dewa-dewa, yang pada saat itu, yaitu, setengah abad yang lalu, masih belum diketahui oleh sains, tetapi kemudian dipelajari tentang mereka. Namun, kodeks ini memiliki banyak perbedaan dari tiga kode Maya terkenal lainnya dari museum Dresden, Madrid dan Paris. Bagaimana ini bisa dijelaskan? Ada banyak alasan, karena "Tale of Bygone Years" juga tidak mirip dengan naskah John Skilitsa, meskipun gambar di dalamnya (beberapa) sangat mirip.
Bukti lain bahwa kode itu asli adalah ditemukan bersama enam benda kuno lainnya, seperti pisau kurban dan topeng ritual. Analisis telah menunjukkan bahwa artefak ini tidak palsu, dan usianya persis sama dengan usia manuskrip itu sendiri. Namun, selalu ada orang yang berbicara bahasa Inggris, meskipun sebenarnya mereka memiliki potongan rambut … Begitulah sifat sebagian orang!
Kodeks Colombino termasuk dalam kode Mixtec dan berisi deskripsi perbuatan pemimpin Mixtec bernama Delapan Rusa (nama lain adalah Cakar Harimau), yang hidup pada abad ke-11, dan seorang penguasa bernama Empat Angin. Itu juga mencatat ritual keagamaan yang dilakukan untuk menghormati mereka. Diyakini telah dibuat pada abad ke-12, dibeli oleh Museum Nasional pada tahun 1891, dan salinannya dibuat pada tahun 1892. Di antara prestasi mulia pemimpin Delapan Rusa, yang dilakukan sebelum kedatangan orang Spanyol, penaklukan kepemilikan tanah penting dari Mixtec seperti Tilantongo dan Tututepec. Berkat mereka, serta aliansi pernikahan yang menguntungkan yang dia masuki, Delapan Rusa berhasil menyatukan banyak harta Mixtec dalam apa yang disebut periode pasca-klasik. Arkeolog dan sejarawan Meksiko terkenal Alfonso Caso (1896-1970), yang mempelajari masyarakat Meksiko sebelum penaklukan Spanyol, mampu membuktikan bahwa kode ini, serta kode Becker I (terletak di museum di Wina), adalah fragmen dari satu kode. Tata letak umum mereka diterbitkan pada tahun 1996, dan itu sendiri dinamai "Kode Alfonso Caso" untuk menghormatinya.
Kode Wamantle
Codex of Huamantla dibuat untuk menceritakan kisah orang Otomi di Huamantla. Ini menggambarkan bagaimana orang Otomi dari Chiapana (sekarang wilayah negara bagian Meksiko) di Huamantlu pindah ke tanah negara bagian Tlaxcala saat ini. Otomi percaya bahwa dalam migrasi ini mereka dilindungi oleh dewi Shochiketzal dan Otontecuhtli - dewa api itu sendiri. Nama-nama pemimpin yang memimpin pemukiman kembali disebutkan, dan piramida Teotihuacan disajikan tertutup oleh vegetasi, mis. saat itu mereka ditinggalkan. Kemudian, sudah pada abad ke-16, budaya Otomi benar-benar larut ke dalam budaya material, bahasa, dan mitologi Nahua. Grup piktografik kedua ditambahkan oleh artis lain di atas yang pertama. Dibutuhkan lebih sedikit ruang dan menggambarkan partisipasi orang Indian Otomi dalam penaklukan Meksiko dan kehidupan mereka sudah di era pemerintahan Spanyol.
Kodeks Florentine.
Yang disebut "Florentine Codex" atau "Sejarah Umum Hal-Hal Spanyol Baru" juga sangat menarik - sebuah manuskrip yang ditulis oleh biarawan Fransiskan Bernardino de Sahagun (1499-1590). Karya ini benar-benar ensiklopedis, dan ditulis delapan tahun setelah Cortez menyelesaikan penaklukan Spanyol Baru. Kodeks Florentine jatuh ke tangan keluarga Medici sekitar tahun 1588, dan saat ini disimpan di Perpustakaan Medici Laurentian di Florence. Sahagun memutuskan untuk menulis bukunya untuk … untuk memahami dewa-dewa India palsu, untuk dengan percaya diri menghilangkan prasangka mereka, dan untuk menghapus kepercayaan pada dewa-dewa itu demi kemenangan Kekristenan. Pada saat yang sama, dia memberi penghormatan kepada penduduk asli, tidak ragu-ragu untuk menulis bahwa orang Meksiko "dianggap barbar yang nilainya kecil, tetapi dalam hal budaya dan kecanggihan mereka adalah kepala dan bahu di atas orang lain yang berpura-pura sangat sopan." Dia didukung oleh para penatua dari banyak kota di Meksiko tengah, mahasiswa Nahua, dan mahasiswa dari Santa Cruz College di Tlatelolco, tempat Sahagun mengajar teologi. Para tetua mengumpulkan bahan untuknya, setelah itu dicatat dalam tulisan piktografik, yang dengan demikian dilestarikan. Siswa Nahua, di sisi lain, terlibat dalam menguraikan gambar yang ada, serta melengkapi teks, menyalin bunyi bahasa Nahuatl secara fonetis menggunakan huruf-huruf alfabet Latin. Kemudian Sahagun memeriksa teks-teks yang telah selesai ditulis dalam bahasa Nahuatl, dan memberikan terjemahannya sendiri, yang dibuat dalam bahasa Spanyol. Pekerjaan yang begitu rumit membutuhkan kerja keras selama hampir 30 tahun dan akhirnya selesai sekitar tahun 1575-1577. Kemudian dia dibawa ke Spanyol oleh saudara laki-laki Rodrigo de Sequera, kepala residen Fransiskan di Meksiko, yang selalu mendukung Sahagun.
Kode Huexocinco bahkan muncul di pengadilan Spanyol!
Kode itu sendiri mencakup 12 buku, dibagi menjadi empat jilid dalam ikatan terpisah, tetapi kemudian tiga jilid dibuat dari mereka. Teks disajikan dalam dua kolom vertikal: di sebelah kanan adalah teks Nahuatl, dan di sebelah kiri adalah terjemahannya ke dalam bahasa Spanyol oleh Sahagun. Kodeks ini memiliki 2468 (!) Ilustrasi yang dieksekusi dengan luar biasa, terletak terutama di kolom kiri, di mana bagian teksnya sedikit lebih pendek. Dengan demikian, dalam ilustrasi, tradisi kuno pengiriman informasi menggunakan gambar Nahua dipertahankan, yang ditambahkan tanda-tanda eksternal yang sudah menjadi ciri khas lukisan Eropa Renaisans.
Halaman Kode Ueszinko.
"Codex of Huescinko" tahun 1531 juga sangat menarik, dan terutama karena ditulis hanya pada delapan lembar kertas amatl, yang dibuat di Amerika Tengah bahkan sebelum munculnya kertas Eropa, tetapi merupakan dokumen yang muncul di pengadilan ! Ya, Spanyol menaklukkan dan menghancurkan negara bagian India. Tetapi hanya 10 tahun kemudian, pengadilan terjadi di mana orang-orang India, mantan sekutu Cortez, menentang pemerintah kolonial Spanyol di Meksiko. Hueszinko adalah sebuah kota, dan penduduknya pada tahun 1529-1530, dengan tidak adanya Cortes, pemerintah setempat memaksa orang Indian Nahua untuk membayar pajak barang dan jasa yang tidak proporsional. Cortez, kembali ke Meksiko, bersama dengan orang Indian Nahua (yang mengadu kepadanya), memulai gugatan terhadap pejabat Spanyol. Baik di Meksiko dan kemudian di Spanyol, di mana kasus itu didengar kembali, penggugat memenangkannya (!), Setelah itu pada tahun 1538 raja Spanyol mengeluarkan dekrit bahwa dua pertiga dari semua pajak yang disebutkan dalam dokumen ini dikembalikan ke penduduk kota Hueszincco.
Halaman Gulungan Penawaran sekali lagi menunjukkan betapa berkembangnya birokrasi Aztec dan seberapa baik akuntansi dan kontrol diatur!
Gulungan Upeti menggambarkan jumlah dan jenis upeti yang harus dibayarkan kepada Mexico City-Tenochtitlan, kepala aliansi rangkap tiga Meksiko, Tezcoco, dan Takuba, pada waktu sebelum penaklukan Spanyol. Kemungkinan besar, ini adalah salinan dari dokumen lama yang diperintahkan Cortez untuk dibuat, yang ingin mempelajari lebih lanjut tentang ekonomi kekaisaran India. Setiap halaman gulungan menunjukkan berapa banyak yang harus dibayar masing-masing dari 16 provinsi bawahan. Dokumen ini sangat berharga, karena memperkenalkan kita baik pada aritmatika orang India, dan pada ekonomi dan budaya mereka.
Tetapi ini adalah dokumen yang paling menarik bagi pembaca VO: "The History of Tlaxcala", dari mana sebagian besar gambar dalam buku "The Fall of Tenochtitlan" diambil. Dalam beberapa kasus, mereka diberikan secara grafis, dalam kasus lain - dalam bentuk miniatur berwarna. Bagaimanapun, mereka dengan sangat jelas menunjukkan kepada kita banyak detail menarik mengenai pakaian, senjata, dan sifat permusuhan antara orang Spanyol, sekutu Tlaxcoltec dan Aztec mereka. Berikut adalah reproduksi tahun 1773 yang diambil dari versi asli tahun 1584.
Naskah "Kanvas dari Tlaxcala" dibuat di kota Tlaxcala oleh penduduk Tlaxcoltecs dengan tujuan untuk mengingatkan orang-orang Spanyol akan kesetiaan mereka dan peran Tlaxcala dalam kekalahan kekaisaran Aztec. Ini berisi banyak ilustrasi yang menunjukkan partisipasi orang-orang Tlaxcalan dalam pertempuran dengan suku Aztec bersama dengan orang Spanyol. Nama Spanyol dari dokumen tersebut adalah "The History of Tlaxcala" dan, yang paling menarik, di antara orang Spanyol tidak pernah ada orang yang akan menyatakan bahwa semua ini adalah "penemuan dan kebohongan India." Dan, tampaknya, apa yang lebih mudah - untuk mengatakan bahwa semua ini diciptakan oleh Tlashkalan yang tidak cocok, tetapi pada kenyataannya mereka tidak banyak membantu, dan kemenangan bagi orang-orang Spanyol dibawa oleh ketabahan semangat dan kesalehan! Tapi tidak, Kisah Tlaxcala tidak pernah dipertanyakan.
Beginilah cara Cortez dan rekannya, gadis India Marina, menerima perwakilan India. "Sejarah Tlaxcala".
"Kamu akan bertarung dengan kami, dan kami akan membebaskanmu dari kekuasaan Aztec!" - sesuatu seperti ini kata Cortes melalui penerjemahnya Marina dengan Tlashkalans, dan mereka mendengarkannya.
Spanyol dan sekutu mereka dalam pertempuran. Perhatikan pedang Spanyol di tangan orang-orang Tlaxcalan.
Naskah Maya lainnya disebut Codex Dresden dan disimpan di Perpustakaan Negara Bagian dan Universitas Saxon. Itu dibeli di Wina pada tahun 1739 oleh Perpustakaan Pemilih Dresden dengan nama "Buku Meksiko". Pada tahun 1853 itu diidentifikasi sebagai naskah Maya. Ini memiliki 39 lembar, yang ditulis di kedua sisi, dan panjang total "akordeon" adalah 358 sentimeter. Amatl yang terkenal digunakan sebagai kertas. Kodeks ini berisi hieroglif, angka penduduk asli Amerika dan figur manusia, serta kalender, deskripsi berbagai ritual dan perhitungan fase planet Venus, gerhana Matahari dan Bulan, "petunjuk" tentang cara melakukan upacara Tahun Baru, deskripsi tempat tinggal Dewa Hujan, dan bahkan gambar Banjir di seluruh halaman. Seorang sarjana terkemuka yang mempelajari kodeks Maya pada abad ke-19 adalah Ernst Förstermann (1822–1906), pustakawan kerajaan dan direktur Perpustakaan Negara dan Universitas Saxon. Dia menjelaskan sistem astronomi yang dijelaskan dalam kode dan membuktikan bahwa dewa yang digambarkan di dalamnya, jumlah dan nama hari dalam seminggu secara langsung terkait dengan kalender Maya 260 hari.
Yang sangat menarik adalah Codex of Tovara (Perpustakaan John Carter Brown), dinamai dari abad ke-16 Yesuit Meksiko Juan de Tovar, yang berisi deskripsi rinci tentang ritus dan upacara suku Indian Aztec. Ini berisi 51 halaman penuh cat air. Gambar-gambar ini memiliki hubungan langsung dengan piktografi India pra-Columbus dan memiliki nilai artistik yang langka. Bagian pertama dari kodeks menggambarkan sejarah perjalanan suku Aztec sebelum kedatangan orang Spanyol. Yang kedua dikhususkan untuk sejarah ilustrasi Aztec. Di ketiga - ada kalender Aztec dengan bulan, minggu, hari dan hari libur keagamaan dari tahun 365 hari yang sudah Kristen.
Salah satu halaman "Kode Dresden". Omong-omong, ini adalah satu-satunya manuskrip Maya yang tersedia bagi pengunjung untuk dilihat secara gratis. (Museum Buku Perpustakaan Negara dan Universitas Saxon di Dresden)
Menariknya, lima hari terakhir dari kalender disebut "nemontemi" dan dianggap sebagai hari yang tidak berguna dan bahkan sial. Bagi mereka, itu adalah waktu yang berbahaya, dan sedemikian rupa sehingga orang-orang berusaha untuk tidak meninggalkan rumah secara tidak perlu dan bahkan tidak memasak makanan mereka sendiri, agar tidak menarik perhatian roh-roh jahat.
"Akordeon" dari "Kode Dresden".
Dengan demikian, studi komprehensif dari semua kode ini memungkinkan Anda untuk memperoleh sejumlah besar informasi, baik mengenai kehidupan orang Indian Mesoamerika sebelum kedatangan orang Spanyol, dan setelah penaklukan Spanyol. Informasi tekstual dilengkapi dengan teks pada prasasti dan gambar, termasuk gambar Maya yang terkenal di candi Bonampak. Jadi, pernyataan bahwa kita mengetahui sejarah orang India "hanya dari orang Spanyol" tidak benar!
