Kami terus memperkenalkan para pembaca "VO" dengan budaya Zaman Perunggu, yang meninggalkan monumen-monumen yang mengesankan baik secara kuantitatif maupun kualitatif. Faktanya, ini adalah era globalisasi kedua, ketika, setelah Zaman Batu, atas dasar baru pertukaran logam (sebelumnya mereka bertukar batu dan tulang), mereka membangun ikatan budaya antara tanah yang terletak ribuan kilometer dari satu sama lain.
Orang-orang tidak lagi menulis atau hanya dalam masa pertumbuhan, tetapi mereka sudah memiliki konsep astronomi ("cakram yang sama dari Nebra") dan tahu bagaimana membangun struktur batu yang monumental. Mereka mulai membuat patung-patung batu seukuran manusia, di mana mereka mengabadikan memori sesama suku-sezaman. Salah satu patung ini, sosok prajurit telanjang yang diukir dari batu pasir, ditemukan oleh para arkeolog pada tahun 1962 selama penggalian tanah pemakaman Hirschlanden di Dietzingen, yang termasuk dalam budaya Hallstatt. Itu berasal dari abad ke-6. SM NS. dan merupakan monumen yang benar-benar unik, karena patung setinggi manusia paling awal di utara Pegunungan Alpen tidak diketahui oleh sejarawan. Temuan ini dipamerkan di Kastil Stuttgart Lama (dalam bahasa Jerman, Altes Schloss), di mana Museum Negara Württemberg berada saat ini.
"Prajurit Hirschlanden" - sebuah patung yang dipasang di tempat penemuannya, dan tempat pemakaman Hirschlanden.
Sebuah patung pria berdiri ditemukan selama penggalian tahun 1962 di Hirschlanden, dekat Ludwigsburg dan sekitar lima kilometer selatan Hochdorf. Patung itu ditemukan tergeletak tepat di balik tembok batu rendah yang mengelilingi sebuah bukit setinggi dua meter dan berdiameter tidak kurang dari dua puluh meter. Erosi surat dan meratakan bagian gundukan, tetapi para ilmuwan berhasil menemukan enam belas penguburan pada akhir abad ke-6 - awal abad ke-5 SM, atau akhir era Hallstatt. Hasil penggalian itu diterbitkan pada tahun 1975, dan perhatian para ilmuwan hampir seluruhnya tertuju pada sosok "pejuang" yang ditemukan.
Bangunan Museum Negara Württemberg.
Terbuat dari batu pasir lokal, yang ditambang hanya tujuh kilometer dari lokasinya di daerah Stuben, patung itu sangat lapuk, yang menunjukkan bahwa ia telah berada di luar ruangan untuk waktu yang lama. Kaki bagian bawah ditemukan terpisah dari tubuh dan menempel pada sosok di museum. Akibatnya, ketinggian sosok itu ternyata sekitar satu setengah meter. Secara komposisi, sosoknya sangat sederhana, dengan betis dan paha yang kekar tampak tidak logis dan tidak proporsional dalam kaitannya dengan tubuh bagian atas yang relatif kurus dengan kepala kecil, yang merupakan misteri nyata bagi sejarawan seni yang tidak mengerti mengapa ini dilakukan dengan cara ini. Memang, keterampilan pematung kuno jelas tidak bisa disangkal. Bahu tulang diperpanjang ke atas dan ke depan dan ditekankan oleh tulang belikat segitiga yang digambarkan dengan tajam. Akibatnya, bagian depan batang tubuh sangat rata dan seperti lempengan. Lengan kurus ditekan erat ke tubuh. Namun, mereka tidak menyeberang atau diperpanjang sepanjang itu. Kepala kecil sedikit dimiringkan ke belakang; pelestarian wajahnya agak buruk, jadi sangat sulit untuk membicarakan fitur-fiturnya. Dua hal yang pasti. Di depan kita ada seorang pria dan dia bersenjata.
Sosok di lokasi penggalian.
Patung itu disebut "stele" dan "kriegerstele" (prasasti prajurit), dan "kuro-keltos" atau "celtic kouros". Ini tentu saja bukan "prasasti" dalam bentuk tradisional dari batu nisan Yunani kuno, karena tidak memiliki lempengan persegi di belakangnya. Penafsiran patung sebagai seorang pejuang disarankan karena fakta bahwa ia memiliki belati yang tampak khas dengan pegangan antena di ikat pinggangnya. Awalnya, topi kerucut dinyatakan sebagai helm, tetapi sejak ditemukannya topi kulit pohon birch di pemakaman Hochdorf, prajurit Hirschlanden diyakini memakai topi serupa. Ada dua garis tipis di pinggangnya, dan di lehernya ada sesuatu seperti hryvnia tebal.
Foto diambil di lokasi. Jadi mereka menemukannya.
Sekarang mari kita coba menjawab pertanyaannya, apa itu? Kebiasaan mendirikan batu pemakaman atas dasar nazar atau untuk beberapa tujuan serupa cukup umum di Eropa Zaman Besi. Italia Utara memiliki tradisi prasejarah yang sangat lama dalam mengukir lempengan batu dengan fitur manusia yang kurang lebih bergaya. Misalnya, di Philae di Tuscany utara, sebuah lempengan batu ditemukan berasal dari abad ke-6 SM dengan gambar sosok bersenjata; tubuh bagian atas dipisahkan dari tubuh bagian bawah oleh dua tonjolan, mirip dengan sabuk yang dikenakan oleh prajurit Hirschlanden. Kaki disajikan dalam profil dalam relief dangkal. Belati dengan pegangan berbentuk antena tipe Hallstatt diukir di sisi kanan pelat.
Ini dia tampilan belakangnya.
Daerah di sekitar Stuttgart sangat kaya akan prasasti Hallstatt dan La Tien. Ada prasasti dari Lindele, era Hallstatt, ada temuan dari Stammheim, setinggi 162 m. Tetapi tidak ada keraguan bahwa "prajurit Hirschlanden" jauh lebih … "dipahat" daripada lempengan-lempengan ini. Artinya, ada asal usul prasasti atau patung pemakaman semacam itu.
Banyak prasasti Celtic dan patung batu telah ditemukan di atau dekat gundukan, yang menunjukkan bahwa mereka awalnya berdiri di atas gundukan, seperti "wanita Polovtsian" kami. Menurut sejumlah sarjana, ide ini datang ke Eropa dari Yunani, dan ada yang mengatakan bahwa "tidak ada keraguan bahwa ide untuk memahkotai gundukan pemakaman dengan potret batu almarhum akhirnya muncul dari dunia ide Yunani.." Atribusi fenomena budaya Keltik terhadap pengaruh Yunani terletak pada bidang tradisi difusionis yang sudah berlangsung lama; namun, ada sejumlah "tetapi". Pertama, orang Yunani kuno tidak mengubur orang mati di gundukan; kedua, patung marmer - kuro dan gonggongan, yang menggambarkan pria telanjang dan wanita berpakaian, lebih sering ditemukan di tempat-tempat suci, dan karakter "potret" mereka masih menjadi bahan diskusi.
"Di wajah yang mengerikan, baik hati" - ini jelas tentang Galstadt kami. "Dan juga dengan topi!" - intelektual kuno yang khas.
Sebutan "kuro-keltos" diberikan kepada prajurit itu karena kakinya yang besar tampak berotot secara tidak proporsional dibandingkan dengan sosok lainnya, dan benar-benar mengingatkan kritikus seni pada kouros Yunani, patung pemuda yang ditempatkan di kuburan atau di kuil. Atas dasar ini, sejumlah cendekiawan Jerman menyarankan bahwa pematung itu adalah orang Yunani atau terlatih di selatan Pegunungan Alpen dalam tradisi Yunani kuno. Dalam berbagai skenario, pematung Yunani hanya bertanggung jawab atas bagian bawah patung, sementara pengrajin lokal mengukir bagian atas, atau seluruh patung adalah karya pematung yang terlatih dalam tradisi lokal dan Yunani.
Jika kita berasumsi bahwa bagian atas adalah bagian yang lebih penting dari gambar, dan ini terjadi dengan logika hal-hal, dan jika gaya Yunani lebih dihargai daripada gaya lokal, maka menjadi tidak dapat dipahami mengapa pematung Yunani harus mengukir keluar bagian paling signifikan dari itu. Sekali lagi, jika hanya ada satu pematung yang tahu tentang teknik Yunani, mengapa dia tidak mengukir bagian atas patung dengan gaya Yunani? Artinya, Anda belum membuat kouros yang kurang lebih khas?
Ada juga penjelasan untuk ini. Beberapa ahli telah menyarankan bahwa seluruh patung awalnya diukir sebagai kouros Yunani. Kemudian dirusak atau, karena alasan lain, dipugar oleh pematung lokal yang mengerjakan tradisi prasasti Celtic.
Inilah yang terjadi jika Anda menggabungkan "prajurit" dan kouros.
Tetapi jika Anda menempatkan sosok "prajurit Hirschlanden" di salah satu kuro yang dikenal, maka … tidak ada yang akan terjadi. Angka-angkanya tidak cocok, jadi masih tidak mungkin untuk mengatakan bahwa "prajurit" itu terbuat dari kouros. Patung itu mungkin didirikan di atas gundukan sekitar 500 SM. Dan jika demikian, sekali lagi tidak jelas bagaimana dan mengapa kouros Yunani seukuran aslinya diukir dari batu lokal dan disimpan di suatu tempat untuk waktu yang lama (karena "era kouros" dalam seni Yunani kuno berlangsung sekitar 650 SM).- 500 SM), dan kemudian untuk beberapa alasan diubah untuk digunakan kembali. Dan secara umum, hampir semua kuro setidaknya setengah abad lebih tua dari "pejuang Hirschlanden". Dan jika tidak lebih tua, maka mereka sama sekali tidak seperti dia.
Kouros marmer dari pulau Siprus, 500 - 475 SM SM. (British Museum) Seperti yang Anda lihat, proporsinya benar-benar berbeda!
Kouros dari Ptun, Boeotia, kira-kira. 530 - 520 SM. Tinggi 1,60 m (Museum Nasional, Athena)
Artinya, secara umum, jelas bahwa "prajurit Hirschlanden" tidak diukir dari kouros Yunani. Tidak ada pematung Yunani juga. Pencapaian budaya Yunani tidak didukung oleh seni pahat dari Hirschlanden; tidak ada yang serupa dalam proporsi, posisi, skala, material atau pemodelan permukaan yang menunjukkan adanya pengaruh dari Yunani. Fakta bahwa ruang antara kaki bebas dan kaki berkembang dengan baik tidak cukup untuk membuktikan asal Yunani dari angka ini.
Benar, kuros ini punya kaki… mereka benar-benar kaki! (Museum Arkeologi, Athena)
Secara keseluruhan, "Warrior Hirschlanden" adalah karya lokal yang sangat menarik dan misterius. Dan itu hampir tidak berfungsi sebagai bukti Hellenisasi Kelt akhir dari budaya Hallstatt. Sudah cukup identitasnya sendiri. Meskipun … siapa tahu, mungkin beberapa Celtic kuno mengunjungi Yunani kuno, terpesona oleh kouros lokal, dan kemudian, kembali, menggambarkan apa yang dia lihat kepada master tukang batu yang sudah dikenalnya, dan dia memotong dari batu lokal apa yang bisa dia bayangkan menurut ke kisahnya. Nah, dan tentang posisi tangan, pengelana kuno ini sama sekali tidak memberi tahu dia apa pun …
Untungnya, orang Yunani tidak perlu membuktikan apa pun dan mereka tidak mengajukan hipotesis yang meragukan. Kalau tidak, mereka bisa mengatakan: "Seluruh pematung Eropa adalah keturunan dari kouros kami, dan buktinya adalah" prajurit Hirschlanden "!
