Topik yang berkaitan dengan pengiriman kebutuhan alam biasanya diabaikan oleh orang-orang, meskipun dalam kenyataannya masalah sanitasi, katakanlah, alam selalu sangat penting dalam kehidupan masyarakat manusia.
Bahkan, fasilitas saluran air limbah dan toilet baru-baru ini tersebar luas. Tetapi orang-orang entah bagaimana berhasil tanpa mereka. Misalnya, pada Abad Pertengahan, sikap pengiriman kebutuhan alam agak berbeda dari sekarang. Itu ditentukan tidak hanya oleh norma kesusilaan yang diterima secara umum, tetapi juga oleh pandangan agama.
Bagi manusia abad pertengahan, dunia adalah kutub - segala sesuatu yang baik dan indah berasal dari Tuhan, dan segala sesuatu yang menjijikkan dan menjijikkan berasal dari iblis. Secara alami, buang air kecil dan buang air besar dikaitkan dengan iblis. Bau gas usus dianggap jahat. Orang-orang percaya bahwa tukang sihir dan penyihir memakan kotoran.
Pada saat yang sama, orang-orang abad pertengahan tidak membatasi diri pada aturan perilaku khusus sehubungan dengan pengiriman kebutuhan alami. Sekarang dianggap tidak senonoh untuk melepaskan gas usus dengan keras, meskipun orang yang peka akan berpura-pura tidak memperhatikan apa pun. Pada Abad Pertengahan, segalanya sedikit berbeda. Bahkan raja dan pangeran tidak malu dengan gas usus.
Misalnya, Pangeran Sisilia Roger I yang hebat, yang memerintah pulau itu pada akhir abad ke-11 dan awal abad ke-12, memiliki kebiasaan melepaskan gas usus tanpa mempermalukan kehadiran orang asing. Dan dia melakukan ini bahkan ketika dia menerima utusan asing. Tingkat kebersihan pribadi hampir sama. Misalnya, Louis XIV hanya mencuci dua kali dalam hidupnya - dan kemudian hanya karena dokter pengadilan bersikeras demikian, karena khawatir akan kesehatan orang kerajaan. Perilaku ini tampak wajar, tetapi "kebersihan" yang berlebihan dipandang dengan kecurigaan. Bukan suatu kebetulan bahwa orang Eropa begitu terkejut dengan kebiasaan Rusia atau Timur, yang mewajibkan untuk menjaga diri dan keadaan tubuh mereka.
Apa yang bisa kita katakan tentang ksatria biasa, dan terlebih lagi tentang petani atau massa kota! Menggambarkan kedai minuman, penulis waktu itu menggambarkan dalam cat bagaimana para pengunjung berperilaku - mereka bersendawa, mengeluarkan gas usus, buang air besar, tanpa malu dengan orang-orang di sekitar mereka. Orang-orang terpelajar malu dengan perilaku sesama anggota suku mereka, tetapi mereka tidak dapat melakukan apa pun dengan mereka - pada saat itu, gagasan tentang etiket tidak ada bahkan di antara orang-orang yang paling mulia, lebih tepatnya, mereka sangat spesifik.
Pemikir abad pertengahan yang terkenal Erasmus dari Rotterdam menaruh banyak perhatian pada topik rumit ini dalam karya-karyanya. Dia, tentu saja, mengkritik kebiasaan orang-orang sezamannya yang tidak bijaksana, tetapi mengakui bahwa itu lebih baik daripada mentolerir, bagaimanapun, melepaskan gas pada waktu yang tepat agar tidak membahayakan kesehatannya.
Jika Anda dapat melepaskan gas secara diam-diam, maka ini akan menjadi jalan keluar terbaik, jika tidak, maka masih lebih baik untuk melepaskan udara dengan keras daripada menyimpannya secara paksa di dalam, - tulis Erasmus dari Rotterdam pada tahun 1530 dalam esai "On the Decency of Children's Morals."
Sebagai aturan, sebagian besar rakyat jelata pada masa itu merayakan kebutuhan alami mereka di mana saja. Saya berjalan, saya ingin "besar" atau "kecil" - pergi. Semua orang memperlakukan proses ini sebagai sesuatu yang sangat biasa, tetapi pada saat yang sama mereka tidak segan-segan untuk saling menunjukkan tumpukan kotoran di jalanan.
Orang yang lebih maju memiliki pispot, yang isinya, tanpa adanya sistem khusus dan bahkan lubang, dibuang begitu saja ke jalan-jalan. Aliran busuk mengalir melalui kota-kota abad pertengahan. Orang-orang yang tinggal di lantai dua dan tiga memiliki kebiasaan untuk tidak repot-repot turun ke bawah, tetapi untuk menuangkan isi pot langsung dari jendela, sehingga orang yang lewat bisa disiram dengan cairan bau setiap saat.
Pada abad XIV, misalnya, di kawasan Jembatan London hanya ada satu toilet untuk 138 rumah, sehingga warga setempat buang air besar baik di Sungai Thames maupun di jalan saja. Tahu, tentu saja, berperilaku agak "sopan" - membeli pot kamar dan secara aktif menggunakannya, tetapi pot seperti itu bisa berada di ruangan yang sama tempat tamu diterima, dan dalam hal ini, sekali lagi, tidak ada yang melihat sesuatu yang memalukan. Jika pispot tidak ada, mereka biasanya buang air kecil ke perapian. Sampai-sampai banyak wanita bergaun panjang umumnya hanya buang air kecil di bawah diri mereka sendiri. Dan ini dipertimbangkan dalam urutan hal.
Namun, di beberapa istana, masih ada ruang toilet terpisah, tetapi biasanya digabungkan dengan aula untuk menerima tamu. Oleh karena itu, sementara beberapa tamu berbicara dan makan, yang lain dapat segera menghilangkan kebutuhan alami mereka. Dan tidak ada yang merasa malu dengan keadaan ini. Misalnya, di Balai Kota York, baru pada abad ke-17 tembok didirikan untuk memisahkan kamar kecil dari ruang pertemuan.
Selain itu, di beberapa kota besar Eropa, bangunan tempat tinggal memiliki ruang toilet khusus di lantai dua atau tiga, tergantung di jalan. Orang bisa membayangkan kemarahan seorang pejalan kaki biasa yang kebetulan lewat di bawah perpanjangan seperti itu pada saat yang paling tidak tepat!
Satu-satunya petugas kebersihan kota abad pertengahan Eropa saat itu hanyalah hujan, tetapi masih harus menunggu. Hujan menghanyutkan limbah dari jalan-jalan kota, dan kemudian aliran kotoran mengalir melalui Paris dan London, Bremen dan Hamburg. Beberapa sungai tempat mereka mengalir bahkan mendapat nama yang khas seperti "sungai-kotoran".
Bahkan di daerah pedesaan, lebih mudah dengan masalah sanitasi, mengingat populasi yang kurang padat dan kemungkinan untuk melengkapi tangki septik di pekarangan. Namun, sebagian besar petani tidak repot dengan pembuatan tangki septik dan buang air di sembarang tempat.
Dengan latar belakang penduduk sipil, pihak militer mendekati masalah pengadaan jamban dengan lebih teliti. Kembali pada zaman Kekaisaran Romawi, legiuner, segera setelah mereka menetap untuk mendirikan kemah, pertama menggali parit, dan kedua - kakus. Pada Abad Pertengahan, di benteng sederhana, yang hanya merupakan pemukiman yang dilindungi oleh benteng, kebutuhan itu dirayakan di tangki septik biasa. Tidak ada yang bingung dengan pembangunan struktur khusus. Mereka hanya tersedia di istana batu. Di sini, perlengkapan jamban ditentukan baik oleh spesifikasi benteng maupun oleh kepedulian terhadap keamanan garnisun benteng.
Pembangun benteng abad pertengahan berpikir untuk melengkapi jamban di jendela ceruk, membawanya keluar dari dinding benteng. Sampah, dengan demikian, jatuh ke parit. Jika kita memperhatikan lukisan Pieter Bruegel atau Hieronymus Bosch, kita melihat bahwa toilet dilengkapi dengan cara yang sama di banyak rumah kaya pada waktu itu. Jamban dibuat di luar dinding bangunan dan tampak menggantung di atas kanal dan parit. Prinsip konstruksi ini memungkinkan untuk tidak khawatir tentang membuat dan membersihkan tangki septik di wilayah benteng atau kastil. Seringkali, toilet ditempatkan di dekat cerobong asap, sehingga pengunjung "bangunan" lebih hangat di musim dingin yang parah.
Di kastil abad pertengahan, relung khusus yang dilengkapi untuk mengirim kotoran alami digabungkan dengan lemari - mereka menyimpan pakaian luar di dalamnya, karena mereka percaya bahwa asap dan bau amonia menakuti parasit. Kondisi lemari dipantau oleh pengawal. Dari pembersihan lemari, pengawal pemula memulai pelayanannya.
Namun, di kastil-kastil yang lebih besar, toilet semacam itu tidak dapat memenuhi kebutuhan banyak garnisun benteng. Oleh karena itu, jauh dari benteng utama, sebuah menara khusus dibangun - penarik, dihubungkan oleh galeri - sebuah lorong dengan benteng utama. Menara itu dibentengi, tetapi jika terjadi pengepungan yang serius, bagian itu akan diblokade atau dihancurkan. Ngomong-ngomong, kurangnya perhatian pada keselamatan dantzkerlah yang pada suatu waktu menghancurkan benteng Chateau Gaillard oleh Richard the Lionheart. Tentara musuh bisa masuk ke benteng melalui lorong Danzker.
Biasanya, menara dantzker dibangun di atas parit, kanal, atau sungai. Kadang-kadang mereka membangun struktur yang agak rumit, di mana air hujan, yang terkumpul dalam tangki khusus, digunakan untuk membuang limbah. Desain seperti itu, misalnya, hadir di kastil Burg Eltz. Jika tahun kering dan hampir tidak ada hujan, maka pembuangan kotoran harus dilakukan dengan tangan.
Pada tahun 1183, tamu Kaisar Frederick berpesta di Erfurt. Selama pesta, lantai aula umum, yang terletak di atas tangki septik, tidak dapat menahan efek asap yang telah menggiling pohon selama bertahun-tahun, dan runtuh. Para tamu kaisar terbang langsung ke tangki septik dari ketinggian 12 meter. Seorang uskup, delapan pangeran, dan sekitar seratus ksatria bangsawan yang hadir di resepsi tenggelam di selokan. Beruntung bagi Kaisar Frederick - dia bisa menangkap sepotong jendela dan tergantung di posisi ini selama sekitar dua jam sampai dia diselamatkan. Pelaku langsung dari apa yang terjadi hanyalah komandan benteng, yang, tampaknya, mengabaikan tugasnya dan tidak mengatur pembersihan tangki septik tepat waktu.
Sangat menarik bahwa pada Abad Pertengahan, biara-biara memiliki toilet paling "maju" di Abad Pertengahan. Ini karena kebiasaan monastik yang ketat - diyakini bahwa para biarawan seharusnya hidup tidak hanya dalam spiritual, tetapi juga dalam kemurnian fisik. Oleh karena itu, di biara-biara, ada sistem khusus untuk membuang air limbah - baik melalui pipa saluran pembuangan, atau melalui parit khusus yang digali di bawah toilet. Karena kebutuhan alami di biara paling sering dipenuhi per jam, toilet biara dilengkapi dengan banyak bukaan. Para biarawan berusaha untuk menjaga jamban tetap bersih, setidaknya sebanyak mungkin, mengingat kenyataan pada waktu itu.
Masalah dengan organisasi layanan sanitasi di kota-kota Eropa tetap ada bahkan di abad ke-17. Di Louvre, tembok benteng harus diselesaikan, karena volume kotoran yang dibuang ke parit menjadi begitu besar sehingga sudah menonjol di luar parit. Dan ini adalah masalah tidak hanya untuk Louvre, tetapi juga untuk banyak benteng Eropa lainnya.
Istana Versailles hari ini tampak bagi kita sebagai simbol kecanggihan dan sopan santun Prancis. Tetapi jika seorang pria modern menghadiri pesta dansa di Versailles di bawah Louis XIV, dia akan berpikir bahwa dia berada di rumah sakit jiwa untuk orang gila. Misalnya, wanita paling mulia dan paling cantik di istana dapat dengan tenang berjalan ke sudut selama percakapan dan duduk, duduk, kebutuhan kecil dan bahkan besar. Kadang-kadang mereka membiarkan diri mereka berperilaku seperti itu bahkan di katedral.
Mereka menceritakan kisah bagaimana duta besar pengadilan Spanyol pada audiensi dengan Raja Louis XIV tidak tahan dengan bau busuk dan meminta untuk menunda pertemuan di taman. Tetapi di taman, duta besar hanya pingsan - ternyata taman itu digunakan terutama untuk membuang tumpukan kotoran di semak-semak dan di bawah pohon, serta untuk mengirim kebutuhan besar dan kecil selama berjalan-jalan.
Ini, tentu saja, mungkin sepeda, tetapi kenyataannya tetap - sampai abad ke-19, tidak semuanya mulus dengan kebersihan di kota-kota dan kastil-kastil Eropa.
Orang yang akan membebaskan kota dari kotoran yang mengerikan akan menjadi dermawan yang paling dihormati bagi semua penduduknya, dan mereka akan mendirikan sebuah kuil untuk menghormatinya, dan mereka akan berdoa untuknya, - kata sejarawan Prancis Emile Magn dalam buku "Kehidupan sehari-hari di era Louis XIII".
Sayangnya bagi orang Eropa, hanya waktu yang ternyata menjadi dermawan seperti itu. Kemajuan teknologi dan perkembangan adat istiadat sosial secara bertahap menyebabkan fakta bahwa ruang toilet mulai dianggap sebagai komponen integral dari rumah yang nyaman. Sistem pembuangan limbah terpusat muncul di kota-kota Eropa, dan tidak hanya perwakilan dari segmen populasi yang kaya, tetapi juga orang-orang paling biasa, memperoleh toilet mereka sendiri.
