Mungkin itu akan mengejutkan seseorang, dan mungkin bahkan agak membuat marah, tetapi papakha legendaris berutang signifikansi kultusnya kepada Tentara Kekaisaran Rusia. Faktanya adalah bahwa di Kaukasus sendiri, jumlah topi sangat padat. Mereka juga mengenakan apa yang disebut topi Mithrian, yang terdiri dari lobus vertikal terpisah yang menyatu ke mahkota, dan skufi, dan kemiripan yarmulke, dan kopiah, dan topi merasa untuk musim hangat. Bahkan ada sapaan "halo" dari Kesultanan Utsmaniyah berupa sorban. Mereka dipakai terutama oleh Circassians, yang berhubungan dekat dengan Ottoman. Pada miniatur Pangeran Grigory Gagarin yang terkenal, sorban dapat ditemukan di kalangan bangsawan Ubykh dan di antara Natukhai (semua suku Sirkasia ini memiliki kontak terdekat dengan Konstantinopel).
Dari semua jenis ini, papakhalah yang akan mempersonifikasikan Kaukasus. Dan hanya berkat Rusia, atau lebih tepatnya, Cossack Rusia. Jenderal dan sejarawan Perang Kaukasia Vasily Potto menulis tentang Cossack:
"Sesuai dengan tradisi kuno mereka, mereka mendatangi lawan mereka, seolah-olah telanjang, mengambil pakaian, baju zirah, dan senjata mereka, menjadi seperti mereka dan kemudian mulai memukuli mereka."
Papaka. Beraneka ragamnya luar biasa
Meskipun banyak topi lain, topi itu masih berdiri terpisah. Ada banyak jenis klasifikasi ayah itu sendiri. Dapat diklasifikasikan berdasarkan bahan: bulu domba muda (kurpei), bulu domba astrakhan (astrakhan), bulu kambing angora, kulit dan bulu domba jantan dewasa, dll. Anda juga dapat mengklasifikasikan topi berdasarkan jenis distribusi dan aspek profesional - astrakhan (alias "Bukhara", dianggap meriah karena kekhasan bulu dan kerumitan balutannya), gembala (sering dianggap klasik, terbuat dari bulu domba dan sangat subur, sedemikian rupa sehingga para gembala mereka dapat tertidur di atasnya, seperti di atas bantal) dan, tentu saja, topi Cossack, yang memiliki sejumlah fitur.
Tapi semua ini sangat perkiraan. Ada topi abu-abu, hitam, putih dan coklat. Bahkan topi dibuat dengan kulit di bagian luar, dan dengan bulu di bagian dalam. Beberapa topi sangat tinggi - hingga setengah meter atau lebih. Topi seperti itu tampak seperti menara pertempuran yang dimiringkan karena beratnya sendiri. Ada topi dan yang sangat kecil. Dan, anehnya, tetapi elemen penampilan orang dataran tinggi ini sangat rentan terhadap tren mode. Mereka kemudian melebar ke atas, lalu menyempit, lalu bertambah besar, lalu menjadi lebih sederhana.
Pada abad ke-19, topi yang seluruhnya terbuat dari bulu domba mulai populer, tetapi pada awal abad ke-20, mode mengalami perubahan yang tajam. Topi seperti tumpukan jerami digantikan oleh astrakhan mereka (kadang-kadang dari kurpei) saudara-saudara rendah. Dan karena setiap topi memiliki metode pembuatannya sendiri yang unik, dimulai dengan persiapan bahan, kami akan menghilangkan bagian ini.
Peran fungsional dan sosial topi di Kaukasus
Terlepas dari pepatah umum "topi adalah untuk kehormatan, bukan untuk kehangatan," fungsi topi itu cukup jelas. Misalnya, topi gembala ("shaggy") melindungi orang dari salju dan hujan, dan gembala, yang terkadang menghabiskan malam di pegunungan, dapat menggunakannya sebagai bantal. Dan, aneh kedengarannya, topi ini melindungi pemiliknya dengan baik dari sengatan matahari, terutama jika terbuat dari kulit domba putih.
Namun peran sosial masih mendominasi. Orang-orang mulia dan kaya memiliki 10 atau bahkan 15 topi - untuk semua kesempatan. Dengan tingkat perawatan adalah mungkin untuk menentukan seberapa kaya orang tertentu. Pria yang menghargai diri sendiri tidak muncul di depan umum tanpa topi. Mengetuk topi itu seperti menantang. Dan mengambil topi orang lain berarti menyinggung seseorang.
Hilangnya seorang papakha dalam keadaan apa pun, baik di antara para pendaki gunung maupun di antara orang-orang Cossack, adalah pertanda kematian yang akan segera terjadi. Jika pemiliknya merobek topinya sendiri dan membenturkannya ke tanah, maka ini sama saja dengan pernyataan "Saya berjuang sampai mati." Tanda ini umum di antara Cossack.
Di antara dataran tinggi, papakha bahkan berfungsi sebagai sarana … perjodohan. Seorang pemuda yang tidak ingin mengungkapkan perasaannya di depan umum harus menyelinap ke rumah gadis itu larut malam. Mengambil posisi yang nyaman, Romeo muda "melepaskan tembakan" langsung ke jendela dengan topinya sendiri. Jika hiasan kepala yang begitu penting tidak langsung terbang kembali, maka seseorang dapat mengandalkan timbal balik dan mengirim mak comblang.
Amsal orang-orang juga memberikan tempat khusus untuk topi: pria bukanlah orang yang tidak bisa menjaga kehormatan topinya; jika kepalanya utuh, harus ada topi di atasnya; jika Anda tidak memiliki siapa pun untuk berkonsultasi, mintalah saran dari topi itu.
Topi hampir menjadi karakter utama dongeng, legenda, dan roti panggang. Dan pada tahun 1990, televisi Ossetia Utara bahkan merilis film full-length berjudul "The Magic Hat". Film yang didasarkan pada cerita rakyat Ossetia ini menceritakan tentang petualangan lucu pendaki gunung Uari yang malang, yang menentang tiga abreks, dengan kecerdasannya dan … sebuah topi.
Papakha dan paradenya pada pasukan kekaisaran
Bukan hanya tidak mungkin untuk menunjukkan tanggal pasti kapan topi mulai berakar di antara Cossack Rusia, ini, mungkin, tidak diperlukan, karena tidak ada di alam. Pertama, Cossack memiliki prototipe papakha mereka sendiri - topi bulu besar, mirip dengan milik gembala. Kedua, topi domba, hampir tidak bisa dibedakan dari papakha, yang disebut tudung, sangat umum di abad ke-16. Ketiga, pada abad ke-16 yang sama di Moskow, para pedagang Kaukasia mulai memperdagangkan barang-barang mereka. "Chekmeni of the Circassian cut" dalam permintaan khusus, mis. Sirkasia akrab bagi kita. Tetapi topi juga tidak basi, meskipun, tentu saja, masih sangat jauh sebelum adopsi resmi hiasan kepala ini sebagai topi resmi.
Upaya pertama untuk mengenakan topi secara semi-resmi dalam dinas dimulai pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19. Jadi, Jenderal Pyotr Gavrilovich Likhachev, setelah sampai di Kaukasus, dengan cepat menyadari perlunya mengubah taktik dan aturan pelatihan pejuang secara radikal. Dia tidak melupakan semacam aklimatisasi, jadi Likhachev adalah salah satu yang pertama memutuskan untuk mundur dari seragam. Saat itulah papakha menggantikan shako yang berat dan tidak nyaman.
Bandel dan rakus kemerdekaan demi memecahkan masalah, Jenderal Alexei Petrovich Ermolov mengikuti contoh Likhachev. Jadi, selama kampanye untuk pendirian benteng Groznaya (kota masa depan Grozny), Ermolov, karena panas yang menyengat, mengizinkan pasukan masuk hanya dengan baju. Belakangan, Yermolov diam-diam, bisa dikatakan, diam-diam melakukan reformasi seragam pasukannya, dan topi juga akan menjadi bagian dari reformasi ini.
Pada tahun 1817, artileri garis Cossack seharusnya mengenakan mantel Circassian dari kain abu-abu gelap dengan gazyrnitsy, dan sebagai hiasan kepala topi yang terbuat dari kain, dimodelkan pada Circassian dengan pita domba hitam, bertindak sebagai hiasan kepala. Sebenarnya, topi ini tidak jauh berbeda dengan topi, tetapi kata ini dilewati.
Perubahan resmi radikal dalam pandangan pihak berwenang tentang seragam unit yang bertempur di Kaukasus akan terjadi pada tahun 1840. Perubahan dimulai dengan seragam pasukan Cossack Laut Hitam. Pasukan mulai menerima topi bulu dengan atasan kain, kadang-kadang disebut topi. Secara alami, bahkan pada saat itu para pejuang mulai sedikit memodifikasi topi. Terlepas dari kenyataan bahwa topi dalam kasus yang jarang itu sendiri melunakkan pukulan bahkan pedang, Cossack juga meletakkan sepotong kecil logam di bawah topi kain.
Sejak itu, papakha mulai berbaris di antara pasukan. Di pertengahan abad ke-19, resimen Korps Kaukasia Terpisah menerima topi sebagai seragam resmi. Sejak awal paruh kedua abad ke-19, topi itu secara resmi dipakai di gedung-gedung Orenburg dan Siberia.
Akhirnya, pada 3 Februari 1859, deskripsi rinci gaya militer tentang hiasan kepala yang disetujui diterbitkan. Ketinggian topi (22 cm), bahan, bentuk topi dan warnanya ditunjukkan, tergantung pada pangkat, jenis pasukan, dan tempat layanan. Hingga sepersepuluh, ukuran dan warna kepang ditunjukkan, yang dengannya jahitan papakha dilapisi.
Pada tahun 1875, papakha mencapai Siberia Timur dan Barat. Pangkat senior dan bawah pasukan yang terletak di wilayah besar ini diharuskan memakai topi yang dimodelkan pada unit Cossack. Tentu saja, pawai topi yang begitu luas melalui unit-unit tentara memperkenalkan penyesuaian tertentu pada penyatuan dan pengurangan biaya produksi hiasan kepala ini. Jadi, di Siberia yang sama, topi dibuat dari domba (kulit domba dari jenis domba berbulu kasar). Dan meskipun topi gembala yang luar biasa membawa rasa khas Kaukasia tertentu, dalam pertempuran mereka membuka kedok posisi, dan rambut panjang mengganggu membidik. Dengan demikian, merlushka berambut pendek memecahkan beberapa masalah sekaligus.
Akhirnya, setelah serangkaian perbaikan demi fungsionalitas maksimal pada tahun 1913, topi diperkenalkan untuk semua personel pasukan darat angkatan darat. Itu adalah papakha sebelum perang yang memasuki periode revolusi yang besar dan mengerikan. Terlepas dari penanaman Budenovka yang terkenal pada tahun 1919, papakha terus digunakan secara aktif baik oleh Tentara Merah maupun di jajaran gerakan Putih. Baru kemudian, pada 1920-an, topi mulai dihilangkan di Tentara Merah, tetapi proses ini juga tidak berlangsung lama.
papakha "merah"
Pada tahun 1936, Komite Eksekutif Pusat Uni Soviet mengeluarkan dekrit "Tentang pencabutan pembatasan layanan di Tentara Merah dari Cossack." Bersamaan dengan keputusan ini, muncul pertanyaan tentang seragam unit Cossack. Tentu saja, mengingat modernitas, papakha menjadi bagian dari seragam upacara Kuban, Don dan Terek Cossack.
Papakha dari Kuban dan Terek Cossack tidak tinggi. Sebenarnya, itu adalah "Kubanka" yang akrab bagi kita, yang juga disebut papakha "Ossetia". Itu dibuat dari lemak babi yang disebutkan di atas. Pada saat yang sama, papakha dari Cossack Kuban memiliki atasan kain merah, dan Cossack Terek memiliki yang biru. Topi Don Cossack sedikit lebih tinggi.
Namun, pada tahun 1941, topi perlahan-lahan dihapus dari persediaan tentara. Fungsionalitas hiasan kepala legendaris ini dalam kondisi baru sangat rendah. Dan meskipun papakha hidup dalam formasi partisan dan kavaleri sampai Parade Kemenangan pada tahun 1945, waktunya sebagai bagian dari seragam sehari-hari hilang.
Menurut perintah NKO Uni Soviet pada tahun 1940, "Peraturan tentang seragam para jenderal Tentara Merah" diperkenalkan. Berkat posisi ini, papakha dipertahankan di ketentaraan, tetapi secara eksklusif sebagai hiasan kepala musim dingin untuk para jenderal. Beberapa saat kemudian, pada tahun 1943, topi itu diperkenalkan untuk kolonel dari semua cabang tentara.
Papakha hidup untuk melihat runtuhnya Uni Soviet. Pemerintahan Yeltsin yang baru, meskipun secara terbuka menentang dirinya sendiri terhadap periode Soviet, melakukan penghapusan tradisi topi yang berusia lebih dari satu abad dengan lebih antusias daripada yang merah. Pada tahun 1992, untuk pertama kalinya, muncul pertanyaan tentang penghapusan paus untuk para jenderal pada prinsipnya. Boris Nikolayevich dengan sekuat tenaga, bertentangan dengan akal sehat, berusaha membuat pasukan "nya" terlihat berbeda dari tentara Soviet … Hasilnya diketahui semua orang. Pada saat yang sama, topi mulai diganti dengan topi biasa, dan karena selalu tidak ada cukup uang, penggantian topi berlangsung selama bertahun-tahun.
Akhirnya, pada 2005, topi “direhabilitasi” untuk perwira senior.
"Tantangan" lucu modern untuk tradisi lama
Tidak diragukan lagi, papakha adalah objek pemujaan, baik untuk orang Rusia (terutama orang selatan) dan untuk orang pegunungan. Ini adalah simbol kejantanan, dan simbol kehormatan, dan simbol kesetiaan hingga ke akar-akarnya. Tetapi bagian dari masyarakat "meniru" modern, yang dimuat ke dalam jaringan global oleh semua sel otak, tidak memahami akar ini, dan karena itu tidak menoleransinya.
Atlet terkenal Khabib Nurmagomedov pergi ke pertarungannya dengan topi kulit domba gembala sederhana. Dengan ini, petarung UFC menunjukkan kecintaannya pada tradisi leluhurnya dan menunjukkan tanah airnya yang kecil. Dia harus memberikan lebih dari selusin wawancara kepada wartawan asing sampai mereka menyadari bahwa ini bukan wig, tetapi hiasan kepala yang sangat tua. Secara sukarela atau tidak, dengan gerakan ini, Khabib melipatgandakan pesanan kepada pembuat topi Kaukasia. Mereka bahkan mendapat klien dari Amerika Serikat. Tampaknya ini adalah hal yang baik …
Namun dalam wawancara lain, Khabib mengatakan:
“Di mana saya dibesarkan, kami memakai topi… Dibutuhkan kehormatan, Anda harus menjadi seorang pria. Hanya pria sejati yang memakai topi - wanita tidak memakai topi di sini”.
Belum genap seminggu berlalu ketika para wanita muda, yang berusaha mendapatkan sedikit popularitas murah di Internet, marah dan memulai flash mob, mengunggah foto mereka dengan topi ke jaringan. Dan karena feminis Kaukasia (ada beberapa), dipopulerkan oleh sumber pro-Barat, tetapi tinggal lebih jauh dari Kaukasus, langsung mendukung badut ini, skandal itu dengan cepat meletus.
Untungnya, tradisi kuno kuno untuk itu. Dia juga akan bertahan.
