Asal usul Slavia. Frasa ini sendiri menimbulkan lebih banyak pertanyaan sekaligus daripada jawaban.
Arkeolog Soviet P. N. Tretyakov menulis:
"Sejarah Slavia kuno dalam cakupan bahan arkeologi adalah area hipotesis, biasanya berumur pendek, terus-menerus menyebabkan banyak keraguan."
Hari ini, bahkan setelah pekerjaan global yang dilakukan oleh para arkeolog, banyak karya ahli bahasa, penelitian tentang toponimi, pertanyaan ini tetap terbuka. Faktanya adalah bahwa kita praktis tidak memiliki sumber tertulis tentang sejarah awal Proto-Slav, dan ini adalah batu sandungan untuk semua alasan lebih lanjut. Karya ini didasarkan pada penelitian utama tentang topik ini.
pengantar
Pada akhir abad ke-6, musuh baru muncul di perbatasan Danube, menyerang negara Bizantium.
Ini adalah orang-orang yang telah banyak didengar oleh para penulis kuno dan Bizantium, tetapi sekarang mereka telah menjadi tetangga mereka yang gelisah, memimpin permusuhan terus-menerus dan melakukan serangan yang menghancurkan di kekaisaran.
Bagaimana mungkin suku-suku baru yang muncul di perbatasan utara, untuk waktu yang lama tidak hanya bersaing dengan kekuatan militer negara paling kuat di Eropa, tetapi juga merebut tanahnya?
Bagaimana mungkin orang-orang ini, yang kemarin masih tidak dikenal atau kurang dikenal oleh dunia Romawi, menempati wilayah yang begitu luas? Kekuatan dan kemampuan apa yang mereka miliki, bagaimana dan oleh siapa mereka terlibat dalam migrasi penduduk dunia, bagaimana budaya mereka berkembang?
Kita berbicara tentang nenek moyang orang Slavia, yang menetap di wilayah yang luas di Eropa tengah, timur laut, dan selatan.
Dan jika tentang permusuhan dan pertempuran Slavia abad VI-VII. dikenal cukup baik berkat sumber tertulis yang datang kepada kami, kemudian situs arkeologi memberi kami informasi penting yang secara signifikan melengkapi gambar, membantu untuk memahami banyak momen sejarah Slavia awal.
Bentrokan atau kerja sama Slavia dengan orang-orang tetangga: Kekaisaran Bizantium, suku-suku Jerman, dan, tentu saja, para pengembara di dataran Eurasia, memperkaya pengalaman militer dan persenjataan militer mereka.
Orang-orang Slavia dan urusan militer mereka sedikit diketahui oleh masyarakat umum, untuk waktu yang lama mereka berada dalam bayang-bayang orang-orang Jerman yang tinggal di daerah-daerah ini, serta orang-orang nomaden yang tinggal di Danube.
Asal
Penulis sejarah Kiev di bagian "etnografis" dari "Tale of Bygone Years" menulis:
“Setelah waktu yang lama, Slavia menetap di Danube, di mana sekarang tanahnya adalah Hongaria dan Bulgaria. Dari orang-orang Slavia itu, orang-orang Slavia tersebar di seluruh negeri dan diberi nama panggilan dari tempat mereka duduk. Jadi beberapa, setelah datang, duduk di sungai dengan nama Morava dan dijuluki Morava, sementara yang lain menyebut diri mereka orang Ceko. Dan inilah Slav yang sama: Kroasia Putih, dan Serbia, dan Horutan. Ketika Volokh menyerang Slavia Danube, dan menetap di antara mereka, dan menindas mereka, Slavia ini datang dan duduk di Vistula dan disebut Lyakh, dan dari Polandia itu datang Polandia, Polandia lainnya - lutichi, beberapa - Mazovia, yang lain - Pomorian”.
Untuk waktu yang lama, kisah kronik ini dianggap menentukan dalam gambaran pemukiman suku Slavia, hari ini, berdasarkan data arkeologi, toponimi, tetapi terutama filologi, lembah Sungai Vistula di Polandia dianggap sebagai rumah leluhur dari orang Slavia.
Bahasa Slavia termasuk dalam rumpun bahasa Indo-Eropa. Pertanyaan tentang rumah leluhur orang Indo-Eropa masih terbuka. Bahasa Anatolia, Yunani, Armenia, Indo-Iran, dan Thracian terpisah secara independen dari bahasa Proto-Indo-Eropa, sedangkan bahasa proto Italic, Celtic, Slavic, Baltic, dan Germanic tidak ada. Mereka merupakan satu kesamaan bahasa Eropa kuno, dan pemisahan mereka terjadi selama pemukiman kembali di seluruh wilayah Eropa.
Dalam literatur, ada perselisihan tentang apakah awalnya ada komunitas linguistik Balto-Slavia atau ada kontak jangka panjang antara leluhur Slavia dan Balt, yang memengaruhi kedekatan bahasa. Studi terbaru menunjukkan bahwa, pertama, Proto-Slav hanya memiliki kontak dengan Balt Barat (leluhur Prusia), dan kedua, mereka pada awalnya memiliki kontak dengan suku Proto-Jerman, khususnya, dengan leluhur Angles dan Saxon, yang dicatat dalam kosakata yang terakhir … Kontak-kontak ini hanya dapat terjadi di wilayah Polandia modern, yang menegaskan lokalisasi awal Proto-Slavs dalam campur tangan Vistula-Oder.
Wilayah ini adalah rumah leluhur Eropa mereka.
Bukti sejarah pertama
Untuk pertama kalinya, pesan tentang Vendian atau Slavia muncul di halaman manuskrip Romawi pada awal milenium kita. Jadi, Gaius Pliny the Elder (23 / 24-79 M) menulis tentang fakta bahwa Sarmatians dan Veneti hidup di antara bangsa-bangsa lain di timur Eropa. Claudius Ptolemy (meninggal 178 M) menunjuk ke teluk, menyebutnya Venedian, sekarang, mungkin Teluk Gdansk di Polandia, ia juga menulis tentang pegunungan Venedian, mungkin Carpathians. Tetapi Tacitus [Gaius Cornelius Tacitus] (50-an - 120 M) berpendapat sebagai berikut:
“Saya benar-benar tidak tahu apakah Pevkins [suku Jermanik], Wends dan Fenns dapat dikaitkan dengan Jerman atau Sarmatians … The Wends mengadopsi banyak kebiasaan mereka, demi perampokan mereka berkeliaran di hutan dan pegunungan, yang hanya ada di antara Pevkins dan Fenns. Namun, mereka lebih dapat dihitung di antara orang Jerman, karena mereka membangun rumah untuk diri mereka sendiri, memakai perisai dan berjalan kaki, dan terlebih lagi dengan kecepatan tinggi; semua ini memisahkan mereka dari orang Sarmat, yang menghabiskan seluruh hidup mereka di kereta dan menunggang kuda." [Tacit. G.46].
Nama awal Slavia
Seperti yang telah kami katakan, para penulis kuno, seperti orang-orang kuno, pada pergantian milenium, menyebut leluhur Slavia "Wends". Banyak peneliti percaya bahwa di zaman kuno istilah ini tidak hanya mendefinisikan Slavia, tetapi semua suku dari kelompok bahasa Slavia-Baltik, karena bagi orang Yunani dan Romawi, tanah ini jauh dan informasi tentangnya terpecah-pecah, dan seringkali hanya luar biasa.
Kata ini bertahan dalam bahasa Finlandia dan Jerman, dan hari ini mereka menyebut Luga Sorbs atau Slav Barat - Wendel atau Wende. Dari mana asalnya?
Mungkin, beberapa peneliti percaya, ini adalah nama diri dari beberapa kelompok suku pertama yang bergerak dari lembah Sungai Vistula ke barat dan utara, ke daerah yang dihuni oleh orang Jerman, dan, karenanya, suku-suku Finlandia.
Penulis lain percaya bahwa ini adalah nama suku non-Slavia, seperti yang dibahas di bawah ini.
Pada abad VI. "Wends" jelas terlokalisasi di utara Eropa Tengah, di barat mereka melampaui perbatasan Oder, dan di timur - ke tepi kanan Vistula.
Nama sebenarnya "Slavs" muncul dalam sumber-sumber di abad ke-6. di Jordan dan Procopius, ketika kedua penulis benar-benar bisa mengenal perwakilan dari orang-orang ini. Procopius dari Kaisarea, sebagai sekretaris komandan Belisarius, lebih dari sekali mengamati dan menggambarkan tindakan para pejuang Slavia.
Ada juga pendapat bahwa jika kata "Wends - Veneti" adalah bahasa sehari-hari, maka "Sklavins" atau "Slavs" memiliki asal buku, seperti, misalnya, istilah "embun".
Tidak ada jawaban pasti tentang dari mana nama ini berasal. Sampai abad kesembilan belas. itu diyakini berasal dari kata "kemuliaan" (gloriosi). Versi lain, yang juga beredar hingga abad ke-19, menyarankan adanya hubungan antara kata "Slav" dan "slave", sebuah istilah yang identik dalam banyak bahasa Eropa.
Teori modern menyarankan dua solusi untuk masalah ini. Yang pertama menghubungkannya dengan tempat tinggal awal Slavia, orang-orang yang tinggal di sepanjang sungai. Membuatnya dari kata "aliran, air mengalir", dari sini: sungai Sluya, Slavnitsa, Stawa, Stawica.
Sebagian besar peneliti adalah pengikut teori lain, mereka percaya bahwa etnonim berasal dari "kata" - verbosi: untuk berbicara, "berbicara dengan jelas", "orang yang berbicara dengan jelas", tidak seperti "orang Jerman" - mereka tidak dapat berbicara, bodoh.
Kami menemukannya atas nama suku dan masyarakat modern: Novgorod Slovenia (Rusia Kuno), Slovakia (Slovakia), Slovenia (Slovenia dan negara-negara Balkan lainnya), Slovinia-Kashubs (Polandia).
Slavia dan Celtic Awal
Di selatan campur tangan Vistula-Oder, Slavia kuno (budaya arkeologi Pshevorskaya) memiliki kontak pertama dengan Celtic yang bermigrasi ke wilayah ini.
Pada saat ini, bangsa Celtic telah mencapai puncak perkembangan budaya material, yang tercermin dalam budaya arkeologi La Tène (pemukiman La Tne, Swiss). Masyarakat Celtic Eropa saat ini dapat didefinisikan sebagai "heroik", dengan kultus pemimpin dan pahlawan, regu dan militerisasi semua kehidupan, terdiri dari klan yang dikelompokkan ke dalam suku.
Bangsa Celtic memberikan kontribusi luar biasa bagi sejarah metalurgi di Eropa: seluruh kompleks produksi pandai besi ditemukan oleh para arkeolog.
Mereka menguasai teknologi pengelasan, pengerasan, memberikan kontribusi besar pada produksi alat besi, dan, tentu saja, senjata. Fakta penting dari perkembangan masyarakat Celtic adalah proses urbanisasi, omong-omong, dengannya para arkeolog mengaitkan momen penting baru: dari pertengahan abad II. SM NS. tidak ada peralatan militer yang tercatat di pemakaman Celtic.
Kita tahu kota Celtic besar Alesia (97 hektar), Bibracta (135 hektar) dan Gergovia (Clermont) (75 hektar) dan lain-lain.
Masyarakat bergerak ke tahap baru, dalam kondisi akumulasi kekayaan, ketika senjata kehilangan makna simbolisnya. Selama periode inilah salah satu gelombang migrasi Celtic mencapai hulu Vistula di Eropa Tengah pada abad II. SM e., sejak saat ini dimulailah waktu interaksi Slavia dan Celtic awal. Dari periode ini, budaya arkeologi Przeworsk mulai terbentuk.
Budaya arkeologi Przeworsk dikaitkan dengan Slavia awal, meskipun tanda-tanda tempat tinggal Celtic dan Jerman ditemukan di wilayahnya. Monumen arkeologi menyediakan banyak materi tentang perkembangan budaya material, artefak bersaksi tentang munculnya urusan militer di antara Slavia pada pergantian milenium.
Faktor penting interaksi adalah proses pengaruh Celtic, yang berada pada tingkat perkembangan yang lebih tinggi, pada budaya spiritual Slavia, yang tercermin dalam bangunan keagamaan dan upacara pemakaman. Setidaknya, apa yang bisa dinilai hari ini sangat mungkin terjadi. Secara khusus, dalam pembangunan kuil pagan Slav Barat di Arkona, di pulau Rügen pada periode selanjutnya, sejarawan menemukan fitur bangunan keagamaan Celtic. Tetapi jika senjata menghilang di kuburan Celtic di Eropa tengah, maka di pinggiran dunia Celtic mereka tetap ada, yang sangat dapat dipahami dalam kerangka ekspansi militer. Dan Slavia mulai menggunakan ritus yang sama.
Partisipasi bangsa Celtic dalam pembentukan budaya Przeworsk menyebabkan divisi besar pertama dalam sejarah Slavia: ke selatan (Eropa tengah) dan utara (Powisle). Pergerakan bangsa Celtic di Eropa Tengah, sangat mungkin disertai dengan ekspansi militer ke wilayah Vistula, memaksa beberapa suku lokal untuk mulai pindah ke wilayah Dnieper. Mereka pergi dari zona Vistula dan Volyn ke zona Dniester atas dan terutama ke Dnieper Tengah. Gerakan ini, pada gilirannya, menyebabkan arus keluar suku Baltik (budaya arkeologi Zarubinskaya) yang tinggal di sini di utara dan timur.
Meskipun beberapa arkeolog mengaitkan budaya Zarubinskaya dengan Slavia.
Selama periode inilah tetangga barat Slavia kuno mulai menyebut mereka "Venet". Dan di sini juga, ada jejak Celtic.
Salah satu hipotesis didasarkan pada fakta bahwa etnonim "Veneta" adalah nama diri suku Celtic yang tinggal di Powisle, tetapi ketika mereka bentrok dengan Jerman di awal era kita, mereka mundur ke tanah timur laut dan tenggara Polandia modern, di mana mereka menaklukkan Proto-Slav dan memberi mereka nama mereka: "Wends" atau "Veneti".
Penulis lain percaya bahwa ini adalah nama suku non-Slavia yang bermigrasi ke selatan, dan dengan nama ini para tetangga mulai memanggil leluhur Slavia yang tetap di sini.
Persenjataan Slavia pada periode awal
Tacitus, seperti yang kita lihat, memberi tahu kita sedikit, tetapi informasi ini sangat berharga, karena kita berbicara terutama tentang Slavia sebagai orang yang tidak banyak bergerak yang tidak hidup seperti orang Sarmat di gerobak, tetapi membangun rumah, yang dikonfirmasi oleh data arkeologi, juga karena senjata mereka mirip dengan senjata tetangga barat mereka.
Di antara orang Slavia, seperti kebanyakan suku yang tinggal di zona hutan-stepa dan memulai jalur perkembangan sejarah, jenis senjata utama adalah tombak, yang, secara alami, berasal dari tongkat yang diasah. Mengingat kontak awal dengan Celtic, yang masyarakatnya berada pada tahap perkembangan material yang lebih tinggi, pengaruh senjata terlihat jelas di sini. Itu bahkan tercermin dalam upacara pemakaman, ketika senjata atau alat penusuk dan pemotong dirusak. Inilah yang dilakukan bangsa Celtic saat mengubur prajurit laki-laki.
Diodorus Siculus, (80-20 SM) menulis:
“… Mereka [Celt. - V. E.] bertarung dengan pedang panjang, yang dikenakan, digantung di rantai besi atau tembaga di paha kanan … lebar - sedikit kurang dari dipalesta (15, 5 cm)”. [Diodorus Siculus "Bibliotheca Historica" V. 30.3., V.30.4.]
Selama periode kontak awal dengan Celtic, Slavia secara aktif menggunakan ujung tombak Celtic yang panjang dan sempit dengan tepi yang jelas.
Kemudian, pada periode Romawi awal, tombak Slavia memiliki titik dengan bilah daun pendek, dan pada akhir era Romawi - dengan rhomboid pendek atau titik berbentuk daun, dengan tulang rusuk memanjang di atas bagian lengan.
Sangat awal, yang tidak biasa untuk zona hutan-stepa, Slavia mulai menggunakan taji, atribut amunisi, yang tidak dimiliki oleh penunggang kuda stepa berbahasa Iran di Eropa Timur pada waktu itu. Di tanah pemakaman budaya Przeworsk, tidak hanya ujung tombak yang ditemukan, tetapi juga taji. Dengan demikian, nenek moyang Slavia mulai cukup awal untuk menggunakan kuda dalam pertempuran. Mungkin itu hanya sarana pengiriman untuk seorang pejuang, seperti yang terjadi di antara banyak masyarakat hutan lainnya, misalnya, kemudian, Skandinavia. Tetapi kehadiran taji, yang memiliki tulang belakang tetrahedral atau silinder, kemungkinan besar berbicara tentang perlunya mengendalikan kuda, dan kemungkinan besar selama serangan kuda.
Tacitus menulis bahwa Slavia menggunakan perisai; dari temuan arkeologis, kita tahu bahwa umbon perisai ini berbentuk kerucut dengan duri panjang atau dengan leher silinder yang berakhir dengan duri berlubang. Berapa ukuran atau parameter perisai itu, orang hanya bisa berasumsi, mungkin mereka sama dengan orang-orang tetangga. Mungkin, mereka terbuat dari bahan improvisasi - kayu, mungkin ditutupi dengan kulit untuk keandalan, umbon melekat padanya. Pegangan perisai terpaku terus menerus. Di umbon, pengaruh tidak hanya Celtic, tetapi juga Jerman kuno dengan mudah terlihat, dan melalui mereka pengaruh Romawi dalam hal budaya material menyebar ke seluruh dunia barbar Eropa.
Slavia, seperti yang dapat diasumsikan, belum mencapai tahap pemrosesan logam ketika akan memastikan produksi massal alat atau senjata berteknologi tinggi. Mereka sangat langka, tetapi mereka menggunakan pedang dan Saxon.
Pedang, tentu saja, adalah senjata yang sangat mahal, dan kehadiran Saxon di senjata Slavia awal sekali lagi berbicara kepada kita tentang pengaruh Jerman. Ini adalah pedang bermata satu yang lebar dengan teknologi pembuatan yang sama dengan pedang.
Beberapa contoh sarung mahal atau belenggunya telah sampai kepada kami. Mereka bersaksi tentang status tinggi pemiliknya. Yang menarik adalah sarung pedang dari kuburan Grinev (Griniv Ukraina), sebuah desa di distrik Pustomytovsky di wilayah Lvov Ukraina (wilayah Dniester Atas).
Bagian depan dihiasi dengan pelat perunggu cor kerawang yang menggambarkan pemandangan yang berbeda: beruang dengan mangsa, griffin, dua sosok, mungkin seorang pahlawan dan dewi, dan, akhirnya, seorang penunggang kuda dengan perisai kecil dan tombak. Dekorasi senjata semacam itu dikaitkan dengan Celtic, dan mungkin pengaruh Romawi, dan umum di Eropa Tengah pada abad-abad terakhir SM. NS.
Menurut sumber arkeologi, kita tidak dapat mengatakan bahwa Proto-Slav menggunakan busur dan anak panah dalam perang, atau panah mereka tanpa ujung logam. Panah jarang ditemukan di pemakaman dari era ini. Orang-orang Jermanik dan Celtic yang bertetangga dengan buruk menggunakan senjata ini, dan pengaruh budaya nomaden hanya dirasakan di perbatasan tenggara pemukiman Slavia awal.
Sumber dan Literatur:
Diodorus dari Siculus. Perpustakaan sejarah. Buku IV – VII. per. dari Yunani kuno., masuk. artikel dan komentar oleh O. P. Tsybenko. SPb., 2005.
Kornelius Tacitus. Komposisi dalam dua volume. SPb., 1993.
PVT. Penyusunan teks, terjemahan, artikel dan komentar Likhachev D. S. SPb., 1996.
Podosinov A. V., Skrzhinskaya M. V. Sumber geografis Romawi: Pomponius Mela dan Pliny the Elder. M., 2011.
Arkeologi: Buku Teks / Diedit oleh Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia V. L. Yanin. M., 2006.
Babichev A. S. Komentar // Cornelius Tacitus. Komposisi dalam dua volume. S-Pb., 1993.
Martynov V. V. Praradisme Slavia. Keyakinan linguistik. Mansk. 1998.
Niederle L. Barang antik Slavia, M., 2013.
Sedov V. V. Slavia. Orang Rusia kuno. Penelitian sejarah dan arkeologi. M., 2005
Tretyakov P. N. Mengikuti jejak suku Slavia kuno. L., 1982.
Shakhmatov A. A. Tentang masalah hubungan Finlandia-Celtic Finlandia-Slavia. Bagian 1-2 // Berita Akademi Ilmu Pengetahuan Kekaisaran. Seri 6. Ilmu sosial. 1911. Bagian 1. No. 9. S707-724, Bagian 2. 10.
Rosen-Przerworska J. Spadek po Celtach. Wroclaw; Warszawa; Krakow; Gdansk. 1979.
