- Yang Mulia!
- Apa?
- Ini tidak senonoh untuk memilih hidung Anda!
- Semuanya layak untuk raja!
Dialog dari film "The Kingdom of Crooked Mirrors", 1963
Dan ketika ada kebebasan di sekitar, Setiap orang adalah rajanya sendiri!
Alexander Khazin. Lagu dari film "Cain XVIII" (1963)
Sejarah liberalisme Rusia. Di halaman "VO" sering ada diskusi di komentar, yang penulisnya, dengan senang hati, tetapi jelas dengan pikiran bodoh, saling membentuk berbagai label yang tidak memihak, tampaknya percaya bahwa dengan cara ini mereka menyebabkan masalah bagi lawan atau penulis artikel ini atau itu. Faktanya, ini tidak terjadi. Adapun kata-kata yang menyakitkan, ada baiknya merujuk pada pendapat orang Cina Yi Pun, pahlawan dari cerita Jack London "Hearts of Three." Selain itu, pendapat kritikus anonim tidak terlalu berharga. Adapun label, salah satu yang paling populer saat ini adalah "liberal". Kata tersebut berasal dari bahasa Latin liberalis, yang berarti “bebas”. Jelas, ada banyak alasan untuk berbicara secara rinci tentang apa itu liberalisme dan bagaimana sejarahnya di negara kita. Oleh karena itu, direncanakan serangkaian artikel yang akan membahas liberalisme di Rusia. Dan ini adalah artikel pertama dalam seri ini. Nah, itu akan diilustrasikan dengan cuplikan dari cerita film anak-anak populer. Seperti yang mereka katakan, kisah itu bohong, tetapi ada petunjuk di dalamnya!
Namun, sebelum kita berbicara tentang liberalisme itu sendiri dan sejarahnya, mari kita beralih ke masa lalu kita yang sangat baru, karena ada momen-momen yang sangat instruktif di sana. Mari kita mulai dengan mengingat ini: "Saya tidak dapat menolak kesenangan mengutip" Kode Tiran "yang paling kuno yang menurut dugaan Aristoteles dijelaskan" (saya menemukannya di "Sejarah Filsafat Barat" Bertrand Russell).
(Dari artikel oleh Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan SSR Ukraina N. Amosov "Realitas, cita-cita dan model", jurnal "Sains dan Kehidupan" No. 5, 1989.)
Sekarang mari kita maju cepat ke tahun 90-an dan mengingat "label" yang populer saat itu: "merah-coklat". Nah, siapa yang "merah", tidak perlu dijelaskan, tetapi siapa yang "cokelat"? Apakah menurut Anda "fasis" kita? H-e-e-t! Itu adalah nama para pendukung Zhirinovsky, yang mencela komunis, tetapi tetap bersatu dengan mereka menjadi satu "bogey" yang sama. Siapa yang menemukan ini dan bagaimana Anda bisa meluncurkan label bodoh ini ke kesadaran publik? Tapi saya berhasil … Meskipun tidak berakar, itu terlihat sangat aneh. Semacam hibrida ular dan landak …
Dan pemerintah juga perlu mengandalkan ideologi. Itu tidak bisa hidup tanpanya bahkan ketika itu secara resmi dibatalkan. Dan dia juga membutuhkan lembaga sosial untuk dijadikan sebagai alat peraga. Dan di tahun 90-an, masyarakat kita mulai aktif mempromosikan gagasan … kolegialitas! Bahwa orang-orang Rusia berdamai, bahwa semuanya melewati katedral dan mengantar kami ke katedral. Tetapi sesuatu dengan kolegialitas tidak berhasil, dan semua pembicaraan tentang hal itu dengan cepat dibatasi.
Namun, mereka menemukan batu baru, bisa dikatakan, mempertahankan demokrasi muda Rusia: zemstvo. Dalam kebangkitannya, mereka melihat bentuk-bentuk pemerintahan rakyat yang sangat populer, dan ini terlepas dari fakta bahwa Lenin yang sama dengan tepat menyebut zemstvos sebagai "roda kelima dalam kereta otokrasi Rusia". Dan di sini akan tepat untuk mengingat kata-kata ini, menggantikan "otokrasi" dengan "kenegaraan", tetapi jurnalis kami, yang jelas-jelas dipercaya untuk memuliakan zemstvo, lebih suka untuk tidak mengingat ini.
Kebetulan "zaman zemstvo" dalam sejarah demokrasi kita sangat akrab bagi saya. Faktanya, zemstvo segera memberi lampu hijau untuk mempertahankan disertasi kandidat, dan orang-orang, tentu saja, segera memanfaatkannya. Lihat saja berapa banyak kandidat disertasi yang dipertahankan di akhir 90-an - awal 2000-an di zemstvo hanya di Penza! Dan temanya lebih indah dari yang lain: "Kegiatan sosial-ekonomi lembaga zemstvo wilayah Penza pada 1865-1917: berdasarkan materi provinsi Penza" (1998, kandidat ilmu sejarah Polosin SN); "Organisasi dan arah utama kegiatan lembaga zemstvo provinsi Penza, 1865-1890." (2000, kandidat ilmu sejarah Sineva N. Yu.); "Pers provinsi Penza tentang kegiatan zemstvo pada periode 1864 hingga 1917: pada contoh" vedomosti provinsi Penza "dan" Buletin Penza zemstvo "(2005, kandidat ilmu sejarah Peterova A. Yu.). Terlebih lagi, jika dua karya pertama sangat lemah (dan ini secara halus), maka yang terakhir sangat banyak bahkan tidak ada apa-apanya. Itu dilakukan oleh mahasiswa pascasarjana saya, yang penasihat ilmiahnya saya. Namun, sama sekali tidak sulit untuk memverifikasi pernyataan saya ini: cukup mengunduh karya-karya ini dari Internet dan membandingkannya. Bahkan orang awam akan melihat perbedaan yang pasti. Namun, segera semuanya padam entah bagaimana, tetapi untuk label "katedral" dan "zemstchik", mereka tidak pernah muncul, meskipun bisa, mengapa tidak?
Namun, kemungkinan besar, pemerintah kita akhirnya menyadari bahwa jauh lebih menguntungkan memiliki dukungan di hati berdasarkan rasa takut daripada cinta. Dan ini adalah bagaimana "musuh rakyat" berikutnya lahir - "liberal" yang hidup "dengan hibah Soros" dan bermimpi "menghancurkan" segala sesuatu di sekitarnya, dan menjadi penguasa dari apa yang telah dihancurkan … apa? Namun, pertanyaan ini adalah salah satu yang agak tidak senonoh, dan kami tidak akan menganalisisnya untuk saat ini. Hal utama adalah bahwa sudah ada konsiliarisme, zemstvo, dan sekarang selama beberapa tahun sekarang kami memiliki objek perhatian publik lain: "liberalisme." Tetapi vektornya, berbeda dengan konsiliarisme dan zemstvo, berubah 180 derajat!
Nah, sekarang, setelah perkenalan ini, mari kita langsung ke topik materi kita. Pertama-tama, Abad Pertengahan menyaksikan kecambah pertama liberalisme, ketika penguasa berdaulat berusaha melindungi tanah mereka dari tirani para raja. Dan di atas segalanya di Inggris, mereka mencapai tujuan mereka: pada 1215, para baron Inggris berhasil mendapatkan tanda tangan dari Raja John Lack of Land pada dokumen terkenal: Magna Carta, di mana kata-kata luar biasa berikut dicatat: atau dilarang, atau diusir, atau dihancurkan, kecuali oleh pengadilan yang sah yang setara dengannya dan oleh hukum negara … "Dan ini adalah pencapaian besar, karena sebelum itu, semuanya layak untuk raja!"
Orang-orang terpelajar di Eropa yang sudah dalam Renaisans berkenalan dengan karya-karya penulis kuno seperti Plato, Aristoteles, Tacitus, yang merefleksikan kelebihan dan kekurangan bentuk pemerintahan monarki dan republik, tirani, dan supremasi hukum. Nah, pengacara Eropa yang diwarisi dari hukum Romawi Roma, di mana konsep properti, pemilik, dan semua haknya dikembangkan dengan sangat rinci. Dan warisan kuno ini juga memiliki dampak yang sangat kuat pada pembentukan ide-ide liberal baru.
Pentingnya "Magna Carta" juga dalam kenyataan bahwa ia menjadi preseden yang kemudian meluas ke sebagian besar negara Eropa. Dan meskipun pada awalnya hanya kaum bangsawan yang menerima hak kebebasan pribadi, sebagai akibat dari perselisihan sipil berdarah dan revolusi di Belanda, Inggris dan Prancis, baik warga kota maupun petani memperoleh hak yang sama untuk diri mereka sendiri. Sejarawan Rusia yang terkenal, filsuf, pemikir agama dan humas GP Fedotov (disebut oleh salah satu kritikus "pemikir Rusia paling cerdas dan paling halus abad ke-20") menulis pada kesempatan ini bahwa di Eropa "hak istimewa yang mulia tidak dihilangkan sebanyak mereka diperluas ke seluruh orang".
Namun, masyarakat homo sapiens masih berkembang sangat lambat hanya pada akhir abad ke-19. di Eropa, mulai muncul negara-negara, yang dibangun justru di atas prinsip-prinsip liberalisme, yang dipahami sebagai berikut:
Kebebasan penuh hati nurani dan kebebasan berbicara; struktur negara didasarkan pada perintah konstitusional yang menolak absolutisme, pemerintahan sendiri lokal diberikan preferensi atas sentralisasi, kebebasan individu terhadap tahanan polisi, kesetaraan perempuan dijamin, semua hak kelas dihapuskan, rakyat berpartisipasi dalam administrasi keadilan, beban perpajakan didistribusikan secara proporsional dengan pendapatan, yaitu, siapa yang menghasilkan lebih banyak, dia membayar lebih banyak. Dengan demikian, liberalisme ekonomi menentang pembatasan kebebasan perdagangan dan kebebasan tenaga kerja.
Rusia Abad Pertengahan berkembang dengan cara yang mirip dengan Eropa, meskipun bukan tanpa kekhasan yang terkait dengan posisi geografis alaminya. Dia dibaptis hampir 500 tahun lebih lambat dari Prancis (tanggal resmi pembaptisan Prancis adalah 496), dan rute transportasi utama di kawasan hutan Rusia adalah sungai. Namun, pada abad XI-XIII. jumlah kota yang memiliki pemerintahan sendiri dalam bentuk pertemuan veche warga kota tumbuh pesat, yang mencegah para pangeran, yang mengklaim kekuasaan penuh atas kota, menjadi terlalu kuat. Artinya, di Rusia pada waktu itu ada semua kondisi untuk munculnya "Magna Carta" sendiri. Tapi kemudian invasi Mongol-Tatar dimulai, yang memberikan pukulan berat ke kota-kota Rusia. Tetapi kaum tani, hingga tahun 1293, entah bagaimana masih "terganggu". Namun, tahun ini mungkin adalah tahun yang paling mengerikan di paruh kedua abad ke-13. Tentara Dudenev tidak terburu-buru, tidak seperti tentara Batu, dan penulis sejarah dengan berani membandingkan mereka dan menulis bahwa musuh "desa dan volost dan biara" dan "membuat seluruh bumi kosong", dan orang-orang tidak hanya dari kota, tetapi bahkan dari hutan dari ". Artinya, sebelum itu masih mungkin untuk bersembunyi di hutan, tetapi sekarang "Tatar terkutuk" menemukan cara untuk "mengganggu" orang dari sana.
Namun, medali apa pun memiliki bagian depan, dan ada juga bagian sebaliknya - sisi sebaliknya. Sisi lain dari semua kengerian ini adalah penguatan kekuatan pangeran di Rusia, yang sering mengandalkan kekuatan dan otoritas Horde! Dan ketika para pangeran Moskow, dan kemudian para tsar Moskow, melepaskan beban Horde, tidak ada yang bisa melawan kekuatan mereka di Rusia. Tidak ada kekuatan seperti itu, meskipun, ya, selalu ada "para bangsawan-konspirator" yang bermimpi membatasi otokrasi penguasa kita demi kepentingan mereka. Dan mereka memesan "piagam" mereka sendiri untuk setiap kesempatan yang nyaman!
Apakah pangeran Polandia Vladislav diundang? Dia diundang, tetapi pada saat yang sama mereka menyusun semacam "konstitusi" yang membatasi kekuasaannya demi klan kuno. Apakah Anna Ioannovna diundang pada tahun 1730? Diundang! Tapi apakah "kondisi" itu dibuat? NS! Bahkan jika dia merobeknya nanti. Nah, alasan untuk semua kegagalan ini jelas: tsar Rusia memiliki semua kekuasaan atas negeri itu. Seorang bangsawan dapat menerima warisan dari raja untuk pelayanan yang setia, tetapi dia juga dapat mengambilnya. Dan budak, omong-omong, diperbudak oleh Kode Katedral 1649, melihat ayah tsar sebagai satu-satunya pelindung mereka di hadapan tuan mereka, dan mereka sama sekali tidak ingin hak politik kaum bangsawan untuk berkembang lebih jauh lagi. Jelas bahwa tidak ada yang menanyakan "keinginan" atau "keengganan" mereka, tetapi di sini faktor seperti "pendapat rakyat" penting, dan pemerintah Tsar memahami hal ini dengan sempurna. Fedotov yang sama menulis tentangnya seperti ini: “Orang-orang yang dibesarkan dalam tradisi Timur, yang menghirup udara perbudakan kuno, tidak akan pernah setuju dengan kebebasan seperti itu - untuk beberapa - setidaknya untuk sementara waktu. Mereka menginginkannya untuk semua orang atau tidak untuk siapa pun. Dan itulah mengapa mereka mendapatkannya "tidak untuk siapa pun".
[/Tengah]
Dan karena raja Rusia tidak ingin secara sukarela berbagi kekuasaan dengan para bangsawan, mereka hanya memiliki satu jalan keluar - untuk melawan raja yang tidak menyenangkan melalui konspirasi. Itulah sebabnya abad XVIII. di sini menjadi era kudeta istana, dan bahkan sebuah lelucon lahir bahwa otokrasi di Rusia masih dibatasi, meskipun bukan oleh konstitusi, tetapi oleh "keadaan yang berbeda": misalnya, sabuk senapan yang digunakan kaisar Peter III. diduga dicekik,sementara putranya Paul I akan dipukul pada awalnya, menerima pukulan ke kuil dengan kotak tembakau emas berat dan akhirnya dicekik oleh syal petugas. Jadi penguasa Rusia kita tanpa sadar harus memberi perhatian besar pada keamanan mereka sendiri, dan mereka juga menjadi sandera dari kurangnya kebebasan yang ada di negara itu!
Namun, hidup gelisah bagi para bangsawan itu sendiri. Empat puluh penipu bernama Peter III - itu bukan tanpa alasan. Pemberontakan budak dan Cossack terjadi di negara itu satu demi satu. Sampai-sampai, menyadari bahaya situasi dengan perbudakan di negara itu, favorit Putri Sophia, Pangeran V. V. Golitsyn pada akhir abad ke-17. yang pertama berbicara tentang penghapusan perbudakan. Tidak ada yang menyarankan kepada Permaisuri Anna Ioannovna bahwa itu harus dibatalkan, tetapi Kepala Penuntut Senat A. P. Maslov sendiri. Tapi apa yang dia katakan padanya? "Ini belum waktunya." Dan mengapa, pada kenyataannya, bukan waktunya? Ya, hanya karena otokrasi dalam hal ini harus setuju untuk berkompromi dengan bagian bangsawan itu, yang kemudian menuntut "bagiannya" dalam pengelolaan kekaisaran, dan ia sama sekali tidak siap untuk ini. Untuk berpisah dengan kekuatan absolut … oh, betapa sulitnya itu!
