Rurik. Dalam artikel terakhir, kami menggambarkan latar sejarah di mana Rurik harus bertindak. Saatnya langsung ke karakter utama penelitian kita.
Kronik Rurik
Ada sangat sedikit informasi tentang Rurik sendiri dalam sejarah Rusia. Berikut adalah kutipan panjang dari The Tale of Bygone Years, diterjemahkan oleh D. S. Likhachev.
Dalam sebuah artikel di 862, kita melihat yang berikut:
“Mereka mengusir orang-orang Varangia menyeberangi laut, dan tidak memberi mereka upeti, dan mulai mendominasi diri mereka sendiri, dan tidak ada kebenaran di antara mereka, dan keluarga demi generasi bangkit, dan mereka berselisih, dan mulai berkelahi satu sama lain. Dan mereka berkata kepada diri mereka sendiri: "Mari kita mencari seorang pangeran yang akan memerintah kita dan menghakimi dengan benar." Dan mereka menyeberangi laut ke Varangian, ke Rusia. Orang-orang Varangian itu disebut Rus, yang lain disebut orang Swedia, dan beberapa orang Normandia dan Angle, dan masih orang Gotland lainnya - begitulah mereka. Chud, Slovenia, Krivichi dan seluruh Rusia berkata: "Tanah kami besar dan berlimpah, tetapi tidak ada pakaian di dalamnya. Datanglah untuk memerintah dan memerintah kami." Dan tiga bersaudara dengan keluarga mereka dipilih, dan membawa seluruh Rusia bersama mereka, dan datang, dan yang tertua, Rurik, duduk di Novgorod, dan yang lainnya, Sineus, di Beloozero, dan yang ketiga, Truvor, di Izborsk. Dan dari orang-orang Varangian itu, tanah Rusia dijuluki. Novgorodian adalah orang-orang dari keluarga Varangian, dan sebelum mereka adalah orang Slovenia. Dua tahun kemudian, Sineus dan saudaranya Truvor meninggal. Dan hanya Rurik yang mengambil semua kekuatan, dan mulai mendistribusikan kota kepada anak buahnya - ke Polotsk, ke Rostov ini, ke Beloozero lain. Varangia di kota-kota ini adalah penemu, dan penduduk asli di Novgorod adalah orang Slovenia, di Polotsk - Krivichi, di Rostov - Merya, di Bel Oozero - semuanya, di Murom - Murom, dan Rurik memerintah semua dari mereka. Dan dia memiliki dua suami, bukan kerabatnya, tetapi bangsawan, dan mereka meminta untuk pergi ke Konstantinopel bersama kerabat mereka. Dan mereka berangkat di sepanjang Dnieper, dan ketika mereka berlayar melewatinya, mereka melihat sebuah kota kecil di gunung. Dan mereka bertanya: "Kota siapa ini?" Yang sama menjawab: "Ada tiga bersaudara, Kiy, Shchek dan Khoriv, yang membangun kota ini dan menghilang, dan kami duduk di sini, keturunan mereka, dan membayar upeti kepada Khazar." Askold dan Dir tetap tinggal di kota ini, mengumpulkan banyak orang Varangian dan mulai memiliki tanah rawa. Rurik memerintah di Novgorod."
Penyebutan Rurik kedua (dan terakhir) dalam sejarah adalah dalam sebuah artikel yang didedikasikan untuk 879:
"Rurik meninggal dan menyerahkan pemerintahannya kepada Oleg, kerabatnya, memberinya putranya Igor, karena dia masih sangat kecil."
Dan itu semua. Tidak ada informasi lebih lanjut tentang Rurik itu sendiri. Pada umumnya, pada garis-garis ini dan hanya pada mereka selama dua ratus tahun pertama semua perselisihan tentang asal usul Rurik, perbuatannya, dan signifikansinya bagi sejarah Rusia dibangun.
Sebagian besar salinan rusak di sekitar asal Rurik. Siapa dia - seorang Skandinavia, Slavia atau Balt (Prusia)? Bahkan teori dikemukakan bahwa dia berasal dari Polandia.
Selama hampir tiga ratus tahun perselisihan antara kaum Normanis dan anti-Normanis, teks The Tale of Bygone Years telah dianalisis berkali-kali hingga surat, menerima begitu banyak interpretasi, terutama dalam hal siapa "Varangia" itu, bahwa menurut saya tidak pantas untuk menganalisis beberapa baris ini lagi.
Mengapa mereka berdebat?
Komponen ideologis dari pertanyaan tentang asal usul Rurik, dimasukkan ke dalam perselisihan ilmiah yang tampaknya murni ini oleh M. V. Lomonosov, selalu sebagian besar mencegah para peneliti untuk secara sadar menilai data mereka yang sudah sedikit. Lomonosov dalam hal ini masih dapat dipahami: pada masanya, sejarah dianggap oleh semua peneliti tanpa kecuali sebagai serangkaian tindakan orang-orang yang diberi kekuasaan atas wilayah tertentu. Diyakini bahwa kemauan, kemampuan, dan energi mereka bukanlah yang utama, tetapi satu-satunya mesin proses sejarah. Konsep seperti "basis ekonomi", "hubungan produksi", "produk surplus", yang digunakan oleh sejarawan modern, belum ada pada masa itu dan proses sejarah dianggap secara eksklusif dalam konteks perbuatan dan pencapaian para pangeran, raja, khan, raja, kaisar dan orang kepercayaan mereka, yang, omong-omong, dalam hal ini bertanggung jawab penuh atas hasil mereka. Tanggung jawab, bagaimanapun, tidak di hadapan orang-orang, tetapi di hadapan Tuhan, tetapi bagaimanapun, mereka membawanya. Untuk orang-orang yang benar-benar percaya pada waktu itu, ini bukanlah ungkapan kosong.
Berdasarkan premis-premis ini, reaksi menyakitkan Lomonosov dan para ilmuwan serta pejabat tinggi yang mendukungnya, termasuk Permaisuri Elizabeth, terhadap pernyataan tentang asal Skandinavia dari Varangian, diungkapkan dalam G. F. Miller pada tahun 1749, saya ulangi, secara umum, dapat dipahami. Rusia baru-baru ini mengakhiri perang kemenangan dengan Swedia pada 1741-1743, ingatannya masih segar dalam ingatan banyak pesertanya, keunggulan atas Swedia, disetujui oleh Peter I, sekali lagi terbukti, dan kemudian tiba-tiba beberapa orang Jerman adalah orang Jerman! - berani menegaskan bahwa pencipta negara Rusia adalah orang Swedia.
Bagian emosional Lomonosov hanya menegaskan warna ideologis yang cerah dari keberatannya terhadap karya seorang ilmuwan Jerman yang terhormat, sangat berbakat, dan tidak memihak.
Semakin aneh sekarang, ketika ilmu sejarah telah melangkah jauh ke depan, dan peran individu dalam sejarah telah direvisi secara radikal, upaya beberapa tokoh yang berusaha mewujudkan ambisi mereka di bidang sejarah, untuk melihat sejarah proses dari sudut pandang apa yang disebut "patriotisme ilmiah" dan dengan serius mencoba membuktikan Slavia asal Rurik, menggunakan bukti bukan penelitian ilmiah, tetapi panggilan konten patriotik. Pada umumnya, istilah "patriotisme ilmiah" oleh penulisnya A. A. Klesov mencoret semua signifikansi ilmiah dari karya "historis"nya sendiri, jika hal itu pernah terjadi. Politik, dan karena itu patriotisme, selama ini adalah istilah politik, tidak memiliki tempat dalam sains - siapa pun! - jika dia sibuk mencari kebenaran objektif, jika tidak, itu bukan sains.
Rurikovich N1c1
Untuk memperjelas masalah asal usul Rurik dan, karenanya, seluruh dinasti Rurik, akan jauh lebih berguna untuk beralih ke bahan penelitian genetik modern, di mana keturunan orang Rurik, sezaman kita, berpartisipasi.
Pada tahun 2012, menurut saya, publikasi artikel oleh V. G. Volkova "Apakah semua Rurikovich turun dari satu leluhur?" Di dalamnya, penulis, berdasarkan studi tentang bahan genetik dari perwakilan hidup dinasti, yang menganggap diri mereka sebagai keturunan Rurik, bisa dibilang membuktikan asal Skandinavia Rurik, menentukan bahwa sebagian besar perwakilan dinasti, keaslian silsilah yang paling tidak dipertanyakan, memang kerabat dari berbagai derajat dan pembawa haplogroup N1c1. Selain itu, V. G. Volkov bahkan berhasil melokalisasi wilayah di mana haplogroup ini dengan karakteristik penanda yang sesuai dari Rurik, terbentuk, menurut perhitungan peneliti sekitar 1500 tahun yang lalu, masih paling luas - ini adalah wilayah Uppsala di Swedia, yaitu, Uppsala-lah yang paling mungkin menjadi tempat asal nenek moyang Rurik.
Rurikovichi R1a
Selain haplogroup N1c1, haplogroup R1a ditemukan di beberapa subjek yang menganggap diri mereka keturunan Rurik. Ini adalah pangeran Obolensky, Volkonsky, Baryatinsky, Shuisky, Karpov, Beloselsky-Belozersky dan Drutsky-Sokolinsky. Namun, studi terperinci tentang kode genetik mereka menunjukkan bahwa kebanyakan dari mereka bahkan bukan kerabat darah, yaitu, haplotipe mereka termasuk dalam subunit yang berbeda, di mana ada empat dalam kelompok tujuh orang ini. Selain itu, silsilah dari mereka yang merupakan kerabat genetik - pangeran Volkonsky, Obolensky, dan Baryatinsky - dipertanyakan kembali pada abad ke-19, jauh sebelum artikel Volkov diterbitkan. Faktanya adalah bahwa menurut buku silsilah, semuanya adalah keturunan Pangeran Yuri Tarusa, yang dianggap sebagai putra Mikhail Vsevolodovich dari Chernigov, terlepas dari kenyataan bahwa menurut kronik, Mikhail hanya memiliki satu putra - Rostislav. Selain itu, lebih dari 120 tahun berlalu antara kematian Mikhail Chernigovsky (1245, 66 tahun) dan kematian salah satu cucu hipotetisnya yang tercatat dengan andal - Pangeran Konstantin Yuryevich Obolensky (1367, usia tidak diketahui). Kesenjangan waktu seperti itu, serta tidak adanya informasi apa pun tentang Pangeran Yuri Tarusa sendiri, lebih dari seratus tahun yang lalu mengarahkan para peneliti pada gagasan tentang kesalahan atau manipulasi yang disengaja dari silsilah para pangeran ini. Penelitian oleh V. G. Volkov hanya mengkonfirmasi kecurigaan ini. Dengan tingkat probabilitas yang tinggi, dapat diasumsikan bahwa pada abad XV - XVI. nenek moyang para pangeran Volkonsky, Obolensky dan Baryatinsky menganggap diri mereka sebagai pangeran untuk meningkatkan status lokal mereka dan dapat mengklaim posisi yang lebih tinggi dan menguntungkan di grand ducal, dan kemudian di istana kerajaan.
Sedikit tentang perzinahan
Versi yang haplogroup Skandinavia di antara Rurikids muncul karena pengkhianatan Putri Irina-Ingigerda kepada suaminya Yaroslav the Wise dengan raja Norwegia Olaf Svyaty, dari siapa Pangeran Vsevolod Yaroslavich diduga lahir, ayah dari Vladimir Monomakh dan nenek moyang yang sama mayoritas orang Rusia), menurut saya, tidak bisa dianggap serius. Ini sudah menyerupai semacam histeria anti-Normanisme dalam gaya "Anda berada di pintu, dan kami di jendela." Selain itu, secara manusiawi tidak jujur menuduh seorang wanita berselingkuh dalam tugas perkawinannya berdasarkan gosip kosong ("dongeng Gotik", seperti yang dikatakan oleh pendiri anti-Normanisme Rusia MV Lomonosov), harus diingat bahwa dalam kasus ini Di Ingigerda kita tidak berurusan dengan abad XVIII yang hancur, ketika orang-orang yang dimahkotai membiarkan diri mereka melahirkan dari siapa pun, dan bahkan dengan abad XIII Eropa yang sopan, ketika cinta platonis untuk seorang wanita yang sudah menikah didorong dengan segala cara yang mungkin (wanita lain ada untuk kesenangan duniawi), tetapi dengan abad XI yang keras. Ingigerda adalah daging dari daging raja-raja Swedia, dibesarkan dalam tradisi yang sesuai dan dengan sempurna mengetahui dan memahami tugasnya terhadap suaminya, rumah dan keluarganya.
Jadi, mengingat bahwa Skandinavia, yaitu asal Swedia dari Rurik secara ilmiah dikonfirmasi oleh penelitian genetik modern, saya pikir tidak ada gunanya kembali ke pertimbangan Slavia, Baltik atau versi lain dari asal-usul Rurik.
