Legenda tentang orang-orang kudus Rusia pertama, pangeran Boris dan Gleb, dikenal luas dan sangat populer di negara kita. Dan hanya sedikit orang yang tahu bahwa keadaan sebenarnya dari kematian para pangeran ini tidak ada hubungannya dengan deskripsi mereka dalam kanonik "Legenda orang-orang kudus dan pangeran-pangeran bangsawan Boris and Gleb". Faktanya adalah bahwa "Legenda …" yang disebutkan bukanlah sumber sejarah, tetapi sebuah karya sastra, yang menceritakan kembali legenda abad ke-10 tentang kemartiran pangeran Ceko Wenceslas, di tempat-tempat yang hampir harfiah.
Wenceslas, pangeran Ceko dari keluarga Přemyslid, santo, dihormati oleh Katolik dan Ortodoks, tahun hidup: 907-935 (936)
Itu ditulis pada masa pemerintahan Yaroslav the Wise, putra Izyaslav sekitar tahun 1072 dan merupakan reaksi terhadap situasi sejarah yang sangat spesifik: saudara-saudara mencoba pada waktu itu untuk mengusir (dan akhirnya mengusir) Izyaslav dari takhta Kiev. Kanonisasi Boris dan Gleb yang mencintai saudara laki-laki seharusnya memoderasi (tetapi tidak memoderasi) klaim adik-adik Izyaslav. Svyatopolk yang malang ternyata menjadi kandidat yang paling cocok untuk peran penjahat, karena dia tidak memiliki keturunan yang dapat melindungi kehormatan dan martabatnya. Bukti tidak langsung bahwa orang-orang sezaman tidak menganggap orang suci Boris dan Gleb adalah fakta bahwa selama 30 tahun setelah pembunuhan mereka (sampai paruh kedua tahun 1040-an) tidak ada satu pun pangeran Rusia yang dinamai dengan nama-nama ini (baik Romawi atau David - nama baptisan pangeran ini). Hanya putra pangeran Chernigov Svyatoslav (cucu Yaroslav) yang memiliki nama Gleb, David, dan Roman. Orang Romawi berikutnya adalah putra Vladimir Monomakh (cicit Yaroslav). Tetapi nama Svyatopolk muncul di keluarga pangeran selama kehidupan Yaroslav: ia diberikan kepada anak sulung dari putra tertua sang pangeran - Izyaslav.
Dalam situasi ini, kepentingan Izyaslav bergabung dengan kepentingan pendeta Ortodoks setempat, yang, setelah menerima orang-orang kudus Rusia pertama, tidak dapat membiarkan persaingan dari sumber lain (dan terlebih lagi - perbedaan) dengan "Legenda …". Dan karena kronik-kronik itu disusun di biara-biara, semua teks lama dibawa sesuai dengan versi resminya. Ngomong-ngomong, seorang Metropolitan Yunani yang benar-benar netral menyatakan keraguan besar tentang "kesucian" Boris dan Gleb, ini tidak disangkal bahkan oleh "Legenda …", tetapi, pada akhirnya, ia terpaksa menyerah. Saat ini, legenda ini telah diarsipkan oleh sejarawan yang serius dan dipromosikan terutama oleh Gereja Ortodoks.
"Dalam historiografi abad kedua puluh, pendapat dengan tegas ditetapkan bahwa pangeran Boris dan Gleb tidak dapat dianggap sebagai martir demi Kristus, atau demi iman, karena mereka menjadi orang suci karena alasan yang tidak ada hubungannya dengan agama mereka", -
Profesor Universitas Warsawa Andrzej Poppa dengan percaya diri menyatakan dalam karyanya.
Dia tidak sendirian menurut pendapatnya. Setiap sejarawan yang tidak memihak yang mempelajari peristiwa tahun-tahun itu pasti sampai pada kesimpulan bahwa "diberkati", dari dunia ini, Boris tidak mungkin menjadi favorit pangeran Vladimir yang suka berperang, yang karakternya, dilihat dari fakta-fakta kronik, dan bukan oleh penyisipan ahli-ahli Taurat kemudian, tidak berubah sedikit pun setelah adopsi agama Kristen.
Apa yang terjadi di wilayah Kievan Rus pada tahun-tahun awal itu? Pada saat kematian Vladimir Svyatoslavich, putranya Boris berada di Kiev, pada kenyataannya, dalam peran sebagai penguasa bersama sebuah negara besar, yang, tentu saja, tidak dapat menyenangkan saudara-saudaranya. Akibatnya, putra tertua Vladimir, Svyatopolk, dituduh berkhianat dan dijebloskan ke penjara. Penulis sejarah Jerman Titmar von Merseburg (25 Juli 975 - 1 Desember 1018) melaporkan:
"Dia (Vladimir) memiliki tiga putra: salah satu dari mereka menikahi putri penganiaya kita, Pangeran Boleslav, yang dengannya Uskup Kolobrzeg Rheinbern dikirim oleh orang Polandia … uskup dan menguncinya di penjara bawah tanah yang terpisah."
Titmar Merseburg
Yaroslav, menurut S. Solovyov, "tidak ingin menjadi walikota Boris di Novgorod dan karena itu terburu-buru untuk menyatakan dirinya merdeka," menolak pada tahun 1014 untuk membayar pajak tahunan sebesar 2.000 hryvnia. Pangeran tua itu memulai persiapan untuk perang dengannya, tetapi, menurut penulis sejarah, "Tuhan tidak akan memberi iblis sukacita": pada 1015 Vladimir tiba-tiba jatuh sakit dan meninggal. Svyatopolk, mengambil keuntungan dari kebingungan di kota, melarikan diri ke ayah mertuanya - raja Polandia Boleslav the Brave (dan muncul di Rusia hanya tiga tahun kemudian - bersama dengan Boleslav).
Boleslav si Pemberani
Putra tercinta Vladimir, Boris, tetap di Kiev, yang mengumpulkan pasukan untuk melanjutkan pekerjaan ayahnya dan menghukum saudara-saudara yang memberontak. Akibatnya, perang sengit pecah antara putra-putra Pangeran Vladimir yang berbakat dan ambisius. Masing-masing dari mereka memiliki prioritas mereka sendiri dalam kebijakan luar negeri, sekutu mereka, dan pandangan mereka sendiri tentang perkembangan negara lebih lanjut. Yaroslav, yang memerintah di Novgorod, dipandu oleh negara-negara Skandinavia. Boris tetap di Kiev - ke Kekaisaran Bizantium, Bulgaria, dan dia tidak pernah meremehkan aliansi dengan Pecheneg. Tidak dicintai oleh ayahnya (lebih tepatnya, ayah tirinya - Vladimir membawa istri hamil dari saudara lelakinya yang terbunuh) Svyatopolk - ke Polandia. Mstislav, yang duduk di pemerintahan di Tmutorokan yang jauh, juga memiliki kepentingannya sendiri, dan, terlebih lagi, sangat jauh dari kepentingan semua orang Rusia. Faktanya adalah bahwa Slavia di antara rakyatnya adalah minoritas, dan ia bergantung pada populasi campuran dari kerajaan pesisir ini, tidak kurang dari Yaroslav, pada penduduk Novgorod yang disengaja. Bryachislav, ayah dari Vseslav yang terkenal, adalah "untuk dirinya sendiri" dan untuk Polotsk-nya, mengejar kebijakan yang hati-hati dengan prinsip "burung lebih baik di tangan daripada burung bangau di langit." Putra-putra Vladimir lainnya meninggal dengan cepat, atau, seperti Sudislav, dipenjarakan, dan tidak memainkan peran penting dalam peristiwa tahun-tahun itu. Yaroslav, pembangun kota dan katedral, seorang juru tulis dan pendidik, yang kemudian melakukan begitu banyak hal untuk menyebarkan dan mengkonsolidasikan agama Kristen di Rusia, ironisnya pada saat itu adalah kepala sebuah pesta pagan. Dalam perang saudara, dia hanya bisa mengandalkan Varangian, banyak di antaranya berakhir di negeri asing karena mereka lebih memilih Thor dan Odin daripada Kristus, dan pada Novgorodian, yang tidak bisa memaafkan Vladimir dan orang-orang Kiev yang datang bersamanya untuk "baptisan dengan api dan pedang" baru-baru ini. Setelah memenangkan perang internecine, Yaroslav berhasil menggabungkan semua kecenderungan di atas dalam kebijakan luar negerinya, yang kemudian ia beri nama Bijaksana. Dia sendiri menikah dengan seorang putri Swedia, salah satu putranya menikah dengan putri seorang kaisar Bizantium, yang lain dengan seorang bangsawan Jerman, dan putrinya menikah dengan raja-raja Prancis, Hongaria, dan Norwegia.
Yaroslav the Wise, rekonstruksi pahatan oleh Gerasimov
Tapi mari kita kembali ke 1015, di mana Yaroslav, yang suka mengelilingi dirinya dengan orang-orang Skandinavia, hampir kehilangan dukungan rakyat Novgorodnya:
"Dia (Yaroslav) memiliki banyak orang Varang, dan mereka melakukan kekerasan terhadap Novgorodian dan istri mereka. Orang Novgorodian memberontak dan membunuh orang Varang di halaman Poromoni."
Sang pangeran, sebagai tanggapan, "memanggil orang-orang terbaik untuk dirinya sendiri, yang membunuh orang-orang Varangian, dan, setelah menipu mereka, juga membunuh mereka." Namun, kebencian Novgorodian terhadap orang Kiev pada waktu itu begitu besar sehingga, demi kesempatan untuk membalas dendam pada mereka, mereka menerima permintaan maaf Yaroslav dan berdamai dengannya:
"Meskipun, pangeran, saudara-saudara kita telah dipotong, - kita bisa berjuang untukmu!"
Semuanya akan baik-baik saja, tetapi sebagai akibat dari peristiwa ini pada malam bentrokan yang menentukan, ketika setiap prajurit profesional dihitung, pasukan Varangia Yaroslav sangat menipis. Namun, berita tentang perang yang akan segera terjadi di Gardariki telah sampai ke Eimund Hringson, pemimpin Viking, yang pada saat itu sedang berselisih dengan pihak berwenang setempat:
"Saya mendengar tentang kematian Raja Valdimar dari Timur, dari Gardariki (" Negara Kota "- Rusia), dan harta benda ini sekarang dipegang oleh ketiga putranya, orang-orang paling mulia. Yang lainnya disebut Yaritsleiv (Yaroslav), dan yang ketiga adalah Vartilav (Bryachislav). Buritslav memegang Kenugard ("Kota kapal" - Kiev), dan ini adalah kerajaan terbaik di semua Gardariki. Yaritsleiv memegang Holmgard ("Kota di pulau" - Novgorod), dan yang ketiga adalah Paltesquieu (Polotsk). Sekarang mereka memiliki perselisihan atas harta benda, dan orang yang bagiannya dalam pembagian lebih besar dan lebih baik adalah yang paling tidak puas: ia melihat hilangnya kekuasaannya dalam kenyataan bahwa harta miliknya kurang dari milik ayahnya, dan percaya itu karena karena dia lebih rendah dari nenek moyangnya "(" A strand of Eimund "- genre:" royal saga ").
Perhatikan seberapa akurat informasinya dan analisis situasi yang brilian!
Sekarang mari kita bicara sedikit tentang pria luar biasa ini. Eymund adalah pahlawan dari dua saga, yang pertama ("The Strand of Eimund") disimpan dalam "Saga Olav the Saint" dalam "Book from the Flat Island".
Sebuah Buku dari Flat Island, sebuah manuskrip Islandia yang berisi banyak kisah Islandia Kuno
Dalam kisah ini, dinyatakan bahwa Eimund adalah putra seorang raja kecil Norwegia yang memerintah wilayah Hringariki. Di masa mudanya, ia menjadi saudara kembar dengan Olav - calon raja Norwegia, pembaptis negara ini, serta santo pelindung kota Vyborg.
Olav yang Kudus
Bersama-sama mereka membuat banyak kampanye Viking. Persahabatan berakhir setelah Olav berkuasa. Tangan santo masa depan itu berat, di antara sembilan raja kecil yang kehilangan tanah mereka, dan sebagian dari hidup mereka, ternyata adalah ayah Eimund dan dua saudara lelakinya. Eimund sendiri tidak berada di Norwegia pada saat itu.
“Tidak ada yang pribadi, pekerjaannya seperti itu,” Olav menjelaskan kepada saudara iparnya yang telah kembali.
Setelah itu, mungkin, dia secara transparan mengisyaratkan kepadanya bahwa tidak perlu raja laut (yang Eymund, yang sekarang telah kehilangan tanah leluhurnya), berbaris menuju masa depan cerah Norwegia yang baru dan progresif. Namun, Eymund, sebagai pria yang cerdas, menebak semuanya sendiri: nasib saudaranya - Hreik (Rurik), yang diperintahkan Olav untuk dibutakan, dia tidak menginginkan dirinya sendiri.
Penulis yang lain, saga Swedia ("The Saga of Ingvar the Traveler"), memutuskan bahwa tidak ada yang memberikan pahlawan seperti Eimund kepada tetangga dan menyatakannya sebagai putra putri raja Swedia Eirik. Sumber ini milik "saga zaman kuno" dan diisi dengan cerita naga dan raksasa. Tetapi, sebagai prolog, sebuah fragmen alien dimasukkan ke dalamnya - kutipan dari beberapa kisah "kerajaan" historis, yang dalam banyak hal memiliki kesamaan dengan "The Strand of Eimund". Menurut bagian ini, ayah Eimund (Aki) hanyalah seorang Hovding, yang membunuh calon yang lebih cocok untuk menikahi putri raja. Entah bagaimana dia berhasil berdamai dengan raja, tetapi "sedimen" itu tampaknya tetap ada, karena semuanya berakhir dengan pembunuhan Aki dan perampasan tanahnya. Eymund dibesarkan di istana, di sini dia berteman dengan keponakannya - putri raja baru Olav Shetkonung:
"Dia dan Eymund saling mencintai sebagai saudara, karena dia berbakat dalam segala hal,"
dikatakan dalam saga.
Gadis berbakat ini bernama Ingigerd, dan kemudian dia akan menjadi istri Yaroslav the Wise.
Alexey Trankovsky, "Yaroslav the Wise and the Swedish Princess Ingigerd"
"Dia lebih bijaksana dari semua wanita dan cantik," kata Ingigerd dalam kisah "kerajaan" "Morkinskinna" (secara harfiah - "Kulit Berjamur", tetapi di Rusia dia lebih dikenal sebagai "Kulit Busuk"). Pada saya sendiri, mungkin, saya akan menambahkan bahwa satu-satunya hal yang norns telah menipu Ingigerd adalah karakter yang baik. Jika Anda percaya kisah-kisah itu, sang ayah menderita bersamanya sampai dia menikah, dan kemudian Yaroslav mendapatkannya.
Tetapi pemikiran tentang ketidakadilan tidak meninggalkan Eimund ("menurutnya bahwa … lebih baik mencari kematian daripada hidup dalam rasa malu"), jadi suatu hari dia dan teman-temannya membunuh 12 prajurit raja, yang pergi ke mengumpulkan upeti di tanah yang sebelumnya milik ayahnya. Eymund, yang terluka dalam pertempuran ini, dilarang, tetapi Ingigerd menyembunyikannya, dan kemudian - "secara diam-diam membawakannya sebuah kapal, dia melakukan kampanye Viking, dan dia memiliki banyak barang dan orang."
Siapa sebenarnya Eymund - Norwegia atau Swedia? Saya lebih suka versi bahasa Norwegia, karena Saga St. Olav adalah sumber yang jauh lebih solid dan dapat dipercaya. Ini Jarl Röngwald Swedia untuk Ingigerd, tentu saja, adalah orangnya sendiri. Dia menginstruksikannya untuk mengelola Aldeygyuborg (Ladoga) dan daerah yang berdekatan dengan kota ini, yang dia terima secara pribadi dari Yaroslav sebagai Wina. Dan orang Norwegia Eymund jelas asing baginya. Informasi yang kemudian dilaporkan dalam "Strands …" tidak sesuai dengan cerita tentang persahabatan masa kecil yang lembut antara Eimund dan Ingigerd. Hubungan antara putri dan "condottieri" adalah hubungan lawan yang saling menghormati. Kepada kerabat dan kawan seperjuangannya, Ragnar Eimund mengatakan bahwa "dia tidak mempercayai penguasa, karena dia lebih pintar dari raja." Ketika Eymund memutuskan untuk meninggalkan Yaroslav ke Polotsk, Ingigerd meminta pertemuan, di mana, atas tandanya, orang-orang yang datang bersamanya mencoba merebut Viking (dia percaya bahwa orang Norwegia akan berbahaya dalam layanan Polotsk). Eimund, pada gilirannya, kemudian, sudah melayani Bryachislav, menangkap sang putri (atau lebih tepatnya, menculiknya selama transisi malam). Tidak ada hal buruk yang terjadi pada Ingigerd, dan mereka bahkan mengkhawatirkan kehormatannya: penangkapan itu disajikan sebagai kunjungan sukarela ke rekan senegaranya dengan misi diplomatik. Atas saran Eymund, dia bertindak sebagai penengah dan menyusun persyaratan perjanjian damai Yaroslav dan Bryachislav, yang memuaskan kedua belah pihak dan mengakhiri perang (gadis itu, tampaknya, memang masuk akal). Sangat menarik bahwa dalam perjanjian ini (menurut penulis saga) Novgorod disebut kota utama dan terbaik Rusia (Kiev - yang kedua, Polotsk - yang ketiga). Tetapi, tidak peduli siapa kebangsaan Eymund, fakta keberadaan dan partisipasinya dalam perang anak-anak Vladimir tidak diragukan lagi.
Kedua kisah dengan suara bulat melaporkan bahwa pada tahun 1015 tanah (bahkan di Norwegia, bahkan di Swedia) benar-benar terbakar di bawah kaki Eimund. Namun, laut dengan ramah menyebarkan ombak di bawah lunas kapalnya. Pasukan 600 prajurit berpengalaman yang secara pribadi setia kepadanya sedang menunggu perintah untuk berlayar bahkan ke Inggris, bahkan ke Irlandia, bahkan ke Friesland, tetapi situasinya cenderung pergi ke timur - ke Gardariki. Eymund tidak peduli siapa yang harus dilawan, tetapi Novgorod jauh lebih dekat ke Kiev, selain itu, Yaroslav sangat terkenal dan sangat populer di Skandinavia.
"Saya memiliki brigade pria dengan pedang dan kapak di sini," kata Eymund dengan yakin kepada Yaroslav. Tentu saja, dalam jarahan itu. Menurut Anda siapa yang sebaiknya kita tinggali: milik Anda atau saudara Anda?"
"Tentu saja saya punya," Yaroslav tersenyum penuh kasih, "Apa yang termasuk semua di Kiev? Jadi, hanya ada satu nama. Hanya sekarang saya benar-benar kehabisan perak. Kemarin saya memberikan yang terakhir" …
"Oh, oke," kata Eymund, "kita akan membawa berang-berang dan musang."
Jumlah orang Varangian di pasukan Yaroslav, tentu saja, lebih dari 600 orang. Sekitar waktu ini, dua detasemen Norman yang lebih besar beroperasi di Rusia: Jarl Rognwald Ulvsson dari Swedia dan Jarl Svein Hakonarson dari Norwegia (yang, seperti Eymund, memutuskan untuk menghabiskan beberapa waktu jauh dari "Saint" Olav). Tetapi tidak ada orang yang akan menulis kisahnya tentang mereka.
Sementara itu, Eymund tidak sia-sia dan sangat tepat waktu, karena segera Buritslav dan tentara Kiev mendekat. Sekarang mari kita coba mencari tahu pangeran Rusia mana yang bersembunyi di bawah nama ini. Penerjemah kedua "Strands …" OI Senkovsky menyarankan bahwa ini adalah gambar sintetis Svyatopolk the Damned dan ayah mertuanya Boleslav the Brave. Apa itu? Ada polkan di Rusia - orang-orang dengan kepala anjing, mengapa tidak ada "Bolepolk" (atau "Svyatobol")? Biarkan dia berdiri di samping Sineus (sine hus - "jenisnya") dan Truvor (melalui varing - "pasukan yang setia"). Bahkan N. N. Ilyin, yang pada pertengahan abad ke-20 adalah orang pertama yang menyatakan bahwa Boris dibunuh atas perintah Yaroslav the Wise, terus memandang Buritslav sebagai citra kolektif Svyatopolk dan Boleslav. Sejak kecil, legenda alien yang tertanam dalam kesadaran tidak melepaskannya, secara harfiah membelenggu tangan dan kaki. Baru pada tahun 1969 Akademisi VL Yanin "menyebut kucing sebagai kucing", mengumumkan bahwa Buritslav tidak dapat menjadi apa pun selain Boris. Jauh di lubuk hati, para peneliti masalah ini sudah lama menduga hal ini, tetapi kekuatan tradisinya masih kuat, sehingga "badai dalam cangkir teh" berhasil. Ketika gelombang di kaca mereda sedikit, semua peneliti yang kurang lebih memadai menyadari bahwa, apakah seseorang menyukainya atau tidak, sekarang tidak senonoh dan tidak mungkin untuk memanggil Boris Svyatopolk. Karena itu, kami akan mempertimbangkannya dengan tepat Boris. Bagaimanapun, dengan Svyatopolk, yang pada waktu itu berada di Polandia, Yaroslav pada 1015 tidak dapat bertempur di tepi Dnieper, bahkan dengan keinginan yang sangat kuat. Pertempuran ini dijelaskan dalam sumber-sumber Rusia dan Skandinavia. Baik "The Tale of Bygone Years" dan "The Strand of Eimund" melaporkan bahwa lawan tidak berani memulai pertempuran untuk waktu yang lama. Pemrakarsa pertempuran, menurut versi Rusia, adalah Novgorodian:
"Mendengar ini (ejekan orang-orang Kiev), Novgorodians memberi tahu Yaroslav:" Besok kita akan menyeberang ke mereka, jika tidak ada orang lain yang pergi bersama kita, kita akan memukul mereka sendiri "(" The Tale of Bygone Years ").
"Sebuah untai …" menegaskan bahwa Yaroslav memasuki pertempuran atas saran Eimund, yang memberi tahu sang pangeran:
"Ketika kami datang ke sini, pada awalnya tampak bagi saya bahwa ada beberapa prajurit di setiap tenda (di Buritslav), dan kamp dibangun hanya demi penampilan, tetapi sekarang tidak sama - mereka harus memasang lebih banyak tenda atau tinggal di luar … duduk di sini, kami merindukan kemenangan … ".
Dan inilah bagaimana sumber menceritakan tentang jalannya pertempuran.
"BICARA WAKTU TAHUN":
Setelah mendarat di pantai, mereka (tentara Yaroslav) mendorong perahu dari pantai, dan menyerang, dan kedua belah pihak bertemu. Terjadi pertempuran sengit, dan karena danau Pechenegs mereka tidak dapat membantu (dari Kievites) … es pecah di bawah mereka, dan Yaroslav mulai menang.
Harap dicatat bahwa penulis sejarah Rusia dalam bagian ini bertentangan dengan dirinya sendiri: di satu sisi, tentara Yaroslav diangkut ke tepi Dnieper yang lain dengan kapal dan Pecheneg tidak dapat membantu orang-orang Kiev karena danau yang tidak membeku, dan di sisi lain lainnya, es pecah di bawah lawan Novgorodians.
"TENTANG EIMUND":
"Eymund sang raja menjawab (kepada Yaroslav): kami, orang-orang Normandia, telah melakukan pekerjaan kami: kami telah mengambil semua kapal kami dengan peralatan militer di sungai. Kami akan pergi dari sini dengan pasukan kami dan pergi ke belakang mereka, dan membiarkan tenda berdiri kosong; Bersiaplah untuk pertempuran sesegera mungkin dengan pasukan Anda … Resimen datang bersama, dan pertempuran paling sengit dimulai, dan banyak orang segera jatuh. ke para pejuang "- ke berserker) … dan setelah itu Garis Buritslav rusak dan orang-orangnya lari."
Setelah itu, Yaroslav memasuki Kiev, dan Novgorodian di sana membayar penuh untuk penghinaan kota mereka: bertindak dengan metode Dobrynya yang terkenal (paman Vladimir "Santo"), mereka membakar semua gereja. Secara alami, mereka tidak meminta izin Yaroslav, dan sang pangeran adalah orang yang terlalu bijaksana untuk secara terbuka mengganggu hiburan "tidak bersalah" dari satu-satunya sekutunya. Dan di mana, jika Anda percaya sumber Skandinavia, pasukan Boris mundur, bagaimana menurut Anda? Ke Bjarmland! Jika Anda sudah membaca di sini artikel “Perjalanan ke Biarmia. Tanah misterius dari kisah-kisah Skandinavia”, maka Anda mengerti bahwa Boris tidak dapat menerobos ke Biarmia yang jauh, ke utara, ditutup oleh pasukan Yaroslav, bahkan jika ia benar-benar ingin menunggang“rusa yang bergerak cepat”. Tetap dekat Biarmia - Livonia. Dari sana, setahun kemudian, Boris akan datang untuk melawan Yaroslav sekali lagi, dan akan ada banyak biarm di pasukannya. Menurut "Strands of Eimund", selama pengepungan kota yang tidak disebutkan namanya dalam kisah itu, Yaroslav, yang mempertahankan salah satu gerbang, akan terluka di kaki, setelah itu ia akan sangat pincang selama sisa hidupnya. Studi anatomi jenazahnya oleh D. G. Rokhlin dan V. V. Ginzburg tampaknya mengkonfirmasi bukti ini: pada usia sekitar 40 tahun, Yaroslav menerima patah tulang kaki, yang memperumit ketimpangan bawaan, yang selalu dicela oleh lawan-lawannya. Dan kemudian Boris akan datang lagi - dengan Pechenegs. Eimund, tampaknya, mulai bosan dengan desakan seperti itu, dan setelah kemenangan, dia bertanya kepada Yaroslav:
"Tapi bagaimana, Pak, jika kita sampai ke raja (Boris) - untuk membunuhnya atau tidak? Bagaimanapun, perselisihan tidak akan pernah ada habisnya selama kalian berdua masih hidup" ("A Strand About Eimund").
Menurut sumber yang sama, Yaroslav kemudian berkata kepada Varangian:
"Saya tidak akan memaksa orang untuk melawan saudara saya, tetapi saya tidak akan menyalahkan orang yang membunuhnya."
Setelah menerima jawaban ini, Eimund, kerabatnya Ragnar, Islandia Bjorn, Ketil dan 8 orang lainnya dengan kedok pedagang menyusup ke kamp Boris. Pada malam hari, orang-orang Varang secara bersamaan menyerbu ke dalam tenda sang pangeran dari sisi yang berbeda, Eymund sendiri memenggal kepala Boris (penulis "Strand …" menjelaskan episode ini dengan sangat rinci - narator jelas bangga akan hal ini, tentu saja, a operasi brilian). Gejolak di kamp orang-orang Kiev memungkinkan orang-orang Varang pergi tanpa kehilangan ke hutan dan kembali ke Yaroslav, yang mencela mereka dengan tergesa-gesa dan kesewenang-wenangan dan memerintahkan untuk dengan sungguh-sungguh mengubur "saudara terkasih" mereka. Tidak ada yang melihat para pembunuh, dan orang-orang Yaroslav, sebagai perwakilan dari kerabat terdekat almarhum Boris, dengan tenang datang untuk mengambil mayat:
"Mereka mendandaninya dan meletakkan kepalanya di atas tubuh dan membawanya pulang. Banyak orang tahu tentang penguburannya. Semua orang di negara itu berada di bawah kekuasaan Yaritsleiv sang raja … dan dia menjadi raja atas kerajaan itu. mereka sebelumnya telah bersatu" ("Strand about Eimund").
Kematian Boris tidak menyelesaikan semua masalah Yaroslav. Prajurit-pangeran Mstislav dari Tymutorokansky masih menunggu saat yang tepat. Di depan juga ada perang yang gagal dengan pangeran Polotsk Bryachislav (di mana Ingigerd tiba-tiba harus bertindak sebagai arbiter dan arbiter). Alasan perang dengan Bryachislav dan Mstislav, kemungkinan besar, adalah ketidakadilan perebutan warisan saudara-saudara yang terbunuh oleh Yaroslav saja: menurut tradisi waktu itu, jatah orang mati harus dibagi di antara semua kerabat yang masih hidup. Oleh karena itu, Yaroslav dengan mudah setuju untuk mentransfer sebagian Kenugard ke Bryachislav - bukan kota Kiev, dan bukan pemerintahan besar, tetapi bagian dari wilayah kerajaan Kenugard. Eymund, menurut kisah itu, diterima dari Bryachislav ar ríki er ar liggr til - semacam "daerah dekat (Polotsk) berbaring" (dan bukan Polotsk, seperti yang sering mereka tulis) - sebagai imbalan atas kewajiban untuk melindungi perbatasan dari serangan Viking lainnya. Dengan cara yang sama, Yaroslav akan dengan mudah membuat konsesi kepada Mstislav setelah kekalahan dalam Pertempuran Listven pada tahun 1024 (pada gilirannya, Mstislav yang menang tidak akan mengklaim "kelebihan" dan tidak akan memasuki Kiev, meskipun tidak ada yang menghentikannya.). Dan Svyatopolk, berkat bantuan ayah mertuanya Boleslav the Brave, akan mengalahkan pasukan Yaroslav di Bug. Kisah ini tidak melaporkan kampanye militer ini - diasumsikan bahwa itu jatuh pada periode pertengkaran antara Yaroslav dan Eymund: kedua belah pihak terus-menerus berusaha mengubah ketentuan kontrak, Yaroslav menunda pembayaran gaji, dan Eymund dalam hal apa pun kasus yang nyaman baginya (tetapi sangat merepotkan bagi sang pangeran) menuntut untuk mengganti pembayaran dalam perak untuk emas. Namun, mungkin penulis kisah itu tidak ingin membicarakan kekalahan itu. Yaroslav kemudian menemukan dirinya dalam situasi yang paling putus asa. Dia tidak menerima bantuan dari orang-orang Kiev yang tersinggung olehnya dan kembali ke Novgorod hanya dengan empat tentara. Untuk mencegah penerbangannya "ke luar negeri", walikota Novgorod Kosnyatin (putra Dobrynya) akan memerintahkan agar semua kapal dipotong. Dan Svyatopolk, yang memasuki Kiev, penduduk kota mengatur pertemuan khusyuk dengan partisipasi sembilan putri Vladimir dan Metropolitan, ditemani oleh pendeta dengan relik orang suci, salib, dan ikon. Tetapi "di gurun antara Lyakha dan Chekha" Svyatopolk, yang tidak dapat melawan di Kiev, akan segera mati (omong-omong, ini bukan deskripsi daerah tersebut, tetapi unit fraseologis yang berarti "Tuhan tahu di mana"). Dan pada 1036 Yaroslav akan tetap menjadi penguasa otokratis Kievan Rus, akan memerintah sampai 1054 dan akan menjadikan negaranya salah satu negara terbesar, terkuat, terkaya, dan paling berbudaya di Eropa.
