Bisakah dua minggu benar-benar hilang dari kehidupan seseorang? Tentu saja, jika, misalnya, dia sakit parah, dia tidak sadarkan diri. Tetapi pada tahun 1918, dua minggu jatuh dari kehidupan negara besar - Rusia. Periode dari 1 hingga 13 Februari 1918 tidak ada dalam kalender Rusia, dan ini dijelaskan dengan sangat sederhana. Pada 24 Januari 1918, tepatnya 100 tahun yang lalu, Dewan Komisaris Rakyat RSFSR memutuskan untuk mengalihkan negara itu ke kalender Gregorian mulai 31 Januari 1918, oleh karena itu, setelah 31 Januari 1918, 14 Februari 1918 dimulai di negara itu..
Seperti yang Anda ketahui, kalender Julian digunakan di Kekaisaran Rusia hingga tahun 1918. Ini terutama disebabkan oleh tradisi keagamaan: di Kekaisaran Rusia, Ortodoksi adalah agama negara. Kalender Julian diadopsi di Kekaisaran Romawi oleh Julius Caesar, yang kemudian dinamai sesuai namanya. Sampai akhir Abad Pertengahan, seluruh Eropa hidup menurut kalender Julian, tetapi pada tahun 1582 Paus Gregorius XIII mengeluarkan dekrit tentang reformasi kalender. Alasan utama adopsi kalender baru adalah pergeseran dalam kaitannya dengan kalender Julian pada hari ekuinoks musim semi. Keadaan ini menimbulkan kesulitan tertentu dalam menghitung tanggal Paskah.
Pada Oktober 1582, negara-negara Katolik paling konservatif, di mana Vatikan menikmati pengaruh yang luar biasa, beralih ke kalender Gregorian - Spanyol, Portugal, Rzeczpospolita, dan negara bagian Italia. Pada bulan Desember 1582 Perancis mengadopsi kalender Gregorian, dan pada tahun 1583 Austria, Bavaria, Flanders, Belanda dan sejumlah tanah Jerman. Di banyak negara Eropa lainnya, transisi terjadi secara bertahap. Pertama-tama, negara-negara Protestan di Eropa keberatan dengan kalender Gregorian, di mana penolakan untuk menggunakan kalender yang diperkenalkan oleh Paus merupakan hal yang sangat penting. Tapi tetap saja, bahkan mereka tidak bisa menghindari reformasi kalender. Jadi, di Inggris Raya, kalender Gregorian diadopsi hanya pada tahun 1752. Setahun kemudian, Swedia beralih ke kalender Gregorian. Secara bertahap, negara-negara Asia juga beralih ke kalender Gregorian, misalnya, pada tahun 1873 diperkenalkan di Jepang, pada tahun 1911 - di Cina (kemudian, Cina kembali meninggalkan kalender Gregorian, dan kemudian kembali lagi).
Perlu dicatat bahwa di banyak negara transisi ke kalender Gregorian bukannya tanpa rasa sakit. Misalnya, di Inggris yang beralih ke kalender baru pada tahun 1752, bahkan terjadi kerusuhan warga yang tidak puas dengan perubahan yang terjadi. Di Rusia, sebaliknya, pada tahun 1700, Peter I, mengejar kebijakan modernisasi, memperkenalkan kalender Julian. Jelas bahwa untuk semua perjuangannya untuk reformasi radikal kehidupan sosial dan budaya, Peter tidak siap untuk melawan Gereja Ortodoks, yang sangat negatif tentang transisi ke kalender Gregorian. Di Kekaisaran Rusia, transisi ke kalender Gregorian tidak pernah dilakukan. Ini menimbulkan banyak kesulitan dalam hubungan ekonomi, budaya dan politik dengan Eropa, tetapi gereja bersikeras untuk melestarikan kalender Julian, dan raja-raja Rusia tidak keberatan dengan posisinya.
Pada paruh pertama abad ke-19, para pendukung modernisasi mulai berbicara tentang keinginan untuk beralih ke kalender Gregorian, terutama karena pada saat itu negara-negara Protestan di Eropa, termasuk Inggris Raya, juga telah beralih ke kalender tersebut. Namun, menteri pendidikan publik, Jenderal Karl Lieven, berbicara menentang reformasi kalender. Dia, tentu saja, didukung oleh Gereja Ortodoks. Ketika, pada paruh kedua abad ke-19, Dmitry Mendeleev berbicara tentang perlunya beralih ke kalender baru, ia dengan cepat diabaikan oleh perwakilan Sinode Suci, yang menyatakan bahwa waktunya belum tiba untuk acara sebesar itu. reformasi skala. Gereja tidak melihat alasan untuk meninggalkan kalender Julian, karena, pertama, itu telah digunakan selama berabad-abad dalam tradisi Ortodoks, dan kedua, jika kalender Gregorian dialihkan ke kalender Gregorian, Piagam Liturgi pasti akan dilanggar, karena tanggal perayaan Paskah Suci dihitung menurut kalender lunisolar khusus, yang juga terkait erat dengan kalender Julian.
Revolusi Februari 1917, yang menggulingkan monarki di Rusia, menjadi pendorong bagi perubahan skala besar yang paling beragam dalam kehidupan negara. Selama periode ketika negara itu diperintah oleh Pemerintahan Sementara, pengembangan rancangan reformasi kalender dimulai. Penulisnya percaya bahwa ada kebutuhan untuk beralih ke kalender Gregorian, karena ejaan ganda tanggal dalam dokumen dan surat resmi telah digunakan untuk waktu yang lama, terutama jika mereka didedikasikan untuk acara di negara bagian lain atau dikirim ke penerima. tinggal di negara lain. Namun, pada periode Februari hingga Oktober 1917, reformasi kalender di negara itu tidak mungkin dilakukan - Pemerintahan Sementara tidak mampu melakukannya.
Revolusi Oktober 1917 akhirnya membuat Rusia mengubah kalender. Tentu saja, para ateis - Bolshevik tidak peduli dengan kontradiksi agama antara gereja Ortodoks dan Katolik, mereka tidak memikirkan sejarah pembuatan kalender Gregorian. Tetapi karena "semua umat manusia yang maju", seperti yang sering dikatakan oleh kaum Bolshevik, pada saat ini telah beralih ke kalender Gregorian, mereka juga ingin memodernisasi Rusia. Jika Anda meninggalkan dunia lama - maka dalam segala hal, termasuk kalender. Oleh karena itu, masalah reformasi kalender sangat menarik bagi kaum Bolshevik. Ini ditegaskan setidaknya oleh fakta bahwa pada 16 November (29), 1917, di salah satu pertemuan pertama Dewan Komisaris Rakyat RSFSR, pertanyaan tentang perlunya beralih ke kalender Gregorian diajukan.
Peran tertentu dimainkan oleh sifat "sekuler" dari kalender Gregorian. Meskipun kalender itu sendiri diperkenalkan di Eropa atas inisiatif Paus, Gereja Ortodoks Rusia tidak akan beralih ke kalender Gregorian. Pada tanggal 23 Januari (5 Februari 1918, Gereja Ortodoks dipisahkan dari negara, yang akhirnya melepaskan tangan pemerintah baru dalam masalah pembatasan kalender sekuler dan gereja. Kaum Bolshevik memutuskan untuk memberikan pukulan lain terhadap posisi Gereja Ortodoks dengan mengabaikan kalender Julian. Pada pertemuan Dewan Komisaris Rakyat yang sama, di mana gereja dipisahkan dari negara, komisi khusus dibentuk untuk beralih ke kalender baru. Dia mempresentasikan dua kemungkinan skenario. Opsi pertama mengasumsikan transisi yang lembut dan bertahap ke kalender baru - membuang 24 jam setiap tahun. Dalam hal ini, pelaksanaan reformasi kalender akan memakan waktu 13 tahun, dan yang paling penting, itu juga akan sesuai dengan Gereja Ortodoks Rusia. Tetapi Vladimir Lenin condong ke pilihan yang lebih radikal, yang mengasumsikan transisi satu langkah dan cepat ke kalender Gregorian.
Pada tanggal 24 Januari (6 Februari 1918, Dewan Komisaris Rakyat RSFSR mengadopsi Dekrit tentang pengenalan kalender Eropa Barat di Republik Rusia, dan dua hari kemudian, pada tanggal 26 Januari (8 Februari), 1918, dekrit ditandatangani oleh Ketua Dewan Komisaris Rakyat RSFSR Vladimir Lenin. Selain Lenin, dokumen itu ditandatangani oleh Asisten Komisaris Rakyat untuk Urusan Luar Negeri Georgy Chicherin, Komisaris Tenaga Kerja Rakyat Alexander Shlyapnikov, Komisaris Rakyat Urusan Dalam Negeri RSFSR Grigory Petrovsky, Ketua Dewan Tertinggi Ekonomi Nasional RSFSR Valerian Obolensky. Alasan transisi ke kalender baru disebut kebutuhan untuk menetapkan perhitungan waktu di Rusia, yang sama "dengan hampir semua bangsa budaya."
Diputuskan untuk memperkenalkan kalender baru setelah berakhirnya Januari 1918. Untuk tujuan ini, Dewan Komisaris Rakyat memutuskan untuk mempertimbangkan hari pertama setelah 31 Januari 1918, bukan 1 Februari, tetapi 14 Februari 1918. Keputusan itu juga menekankan bahwa semua kewajiban berdasarkan perjanjian dan undang-undang yang terjadi antara 1 dan 14 Februari ditunda ke periode dari 14 Februari hingga 27 Februari dengan menambahkan tiga belas hari ke tanggal jatuh tempo. Dengan tambahan tiga belas hari, semua kewajiban dalam periode 14 Februari hingga 1 Juli 1918 dihitung, dan kewajiban yang dimulai pada 1 Juli 1918 dianggap telah terjadi menurut angka-angka dalam kalender Gregorian yang baru. Juga, dekrit tersebut mengatur masalah pembayaran gaji dan upah kepada warga negara republik. Hingga 1 Juli 1918, dalam tanda kurung perlu menunjukkan nomor menurut kalender lama di semua dokumen, dan mulai 1 Juli 1918, hanya nomor menurut kalender Gregorian.
Keputusan untuk mengalihkan negara ke kalender Gregorian mau tidak mau menimbulkan kontroversi di kalangan ulama dan teolog. Sudah pada akhir Januari 1918, reformasi kalender menjadi bahan diskusi di Dewan Lokal Seluruh Rusia. Ada diskusi menarik dalam diskusi ini. Profesor Ivan Alekseevich Karabinov mengatakan bahwa Old Believers dan gereja-gereja autocephalous lainnya tidak akan setuju dengan proposal untuk beralih ke kalender Gregorian dan akan terus merayakan hari libur gereja menurut kalender lama. Keadaan ini, pada gilirannya, akan melanggar kesatuan Gereja-Gereja Ortodoks. Pembicara lain, Profesor Ivan Ivanovich Sokolov, yang juga menyoroti kurangnya hak Gereja Ortodoks Rusia untuk secara independen memutuskan masalah reformasi kalender, tanpa mengoordinasikan tindakannya dengan gereja-gereja otosefalus lainnya, setuju dengan posisi ini. Awam Mitrofan Alekseevich Semyonov, anggota Komite Urusan Pers Petrograd, pada gilirannya, mengusulkan untuk tidak bereaksi sama sekali terhadap dekrit Bolshevik, yang akan menghindari kebutuhan untuk beralih ke kalender baru.
Profesor Akademi Teologi Moskow dan anggota Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia dari sekolah tinggi teologi Sergei Sergeevich Glagolev menekankan bahwa dalam kondisi gereja yang berubah, tidak mungkin untuk tetap menggunakan kalender lama, karena itu semakin bertentangan dengan surga, tetapi tidak ada gunanya membuat langkah tergesa-gesa dan lebih baik meluangkan waktu untuk tetap menggunakan kalender Julian yang lama. Selain itu, Glagolev mencatat dalam laporannya, masalah serius seperti itu hanya dapat diselesaikan dengan persetujuan semua gereja Ortodoks autocephalous.
Pada akhirnya, departemen peribadatan dan departemen status hukum Gereja di negara bagian memutuskan sepanjang tahun 1918 untuk dibimbing oleh gaya lama. Pada 15 Maret 1918, departemen kebaktian, khotbah, dan gereja Gereja Ortodoks Rusia memutuskan bahwa dari sudut pandang kanonik gereja, tidak mungkin menyelesaikan masalah reformasi kalender tanpa koordinasi dengan semua gereja otosefalus. Karena itu, diputuskan untuk meninggalkan Gereja Ortodoks Rusia pada kalender Julian.
Pada tahun 1923, ketika Uni Soviet telah hidup sesuai dengan kalender baru selama lima tahun, gereja kembali mengangkat masalah reformasi kalender. Dewan Lokal kedua berlangsung di Moskow. Metropolitan Antonin mengatakan bahwa gereja dan orang percaya dapat beralih ke kalender Gregorian dengan cepat dan tanpa rasa sakit, dan tidak ada yang berdosa tentang transisi itu sendiri, apalagi, reformasi kalender diperlukan untuk gereja. Akibatnya, Dewan Lokal mengadopsi resolusi yang menyatakan transisi gereja ke kalender Gregorian mulai 12 Juni 1923. Sangat menarik bahwa resolusi tersebut tidak memancing perdebatan, yang membuktikan kesiapan penuh para peserta di dewan untuk transisi ke gaya baru.
Sehubungan dengan situasi saat ini, Patriark Tikhon menerbitkan Suratnya pada musim gugur 1923, di mana ia mengutuk keputusan Dewan Lokal Kedua sebagai terlalu tergesa-gesa, tetapi menekankan kemungkinan transisi gereja ke kalender Gregorian. Secara resmi, direncanakan untuk mentransfer Gereja Ortodoks Rusia ke kalkulus Gregorian mulai 2 Oktober 1923, tetapi sudah pada 8 November 1923, Patriark Tikhon meninggalkan ide ini. Sangat menarik bahwa dalam kalender tahun rilis 1924-1929, hari libur gereja dirayakan seolah-olah transisi gereja ke kalender Gregorian telah dilakukan. Misalnya, Natal dirayakan pada tanggal 25 dan 26 Desember. Gereja kembali mengangkat isu peralihan ke kalender Gregorian pada tahun 1948, tetapi tidak pernah diselesaikan secara positif. Meskipun lobi pro-pemerintah aktif, mayoritas hierarki gereja masih tidak ingin menjadi "separatis" dan menerima kalender Gregorian tanpa koordinasi dengan gereja-gereja autocephalous lainnya.
Tentu saja, Soviet Rusia bukanlah negara terakhir yang mengadopsi kalender Gregorian. Pada tahun 1919, kalender Gregorian diperkenalkan oleh Rumania dan Yugoslavia, pada tahun 1924 - oleh Yunani. Pada tahun 1926, Turki beralih ke kalender Gregorian sambil mempertahankan beberapa kekhususan, pada tahun 1928 - Mesir. Saat ini, menurut kalender Julian, mereka terus tinggal di Ethiopia - salah satu negara Kristen tertua di dunia. Selain itu, kronologi menurut kalender Julian dilakukan oleh gereja-gereja Rusia, Georgia, Serbia, Yerusalem, Polandia, metropolitan Bessarabia dari Gereja Ortodoks Rumania, serta gereja-gereja Katolik Yunani Ukraina dan Katolik Yunani Rusia. Menariknya, Gereja Ortodoks Polandia kembali ke kalender Julian hanya pada tahun 2014, sebelum itu untuk waktu yang lama menghitung waktu menurut kalender Julian Baru, yang bertepatan dengan kalender Gregorian.
