Russophiles dan Russophobia
Setelah kematian Stalin pada 5 Maret 1953, para penerusnya berada di puncak, tanpa menunggu partai
"Membongkar kultus kepribadian", melakukan revisi radikal dari kebijakan ideologis di Uni Soviet. Dan hal pertama yang menyentuh seni dan sastra.
Tapi, seperti yang terjadi dalam kasus seperti itu, bayi itu dibuang dengan air kotor …
Revisi kebijakan budaya, yang secara lokal biasanya disebut karya budaya massa, dari periode "kultus kepribadian", mau atau tidak mau, mencakup hampir semua bidang seni Soviet. Banyak karya dan produksi dengan dominasi ideologi patriotisme Rusia dan Soviet telah dihapus dari panggung dan dari halaman majalah sastra.
Yang paling terpukul adalah karya-karya di mana plotnya setidaknya minimal - "berpotongan" dengan kegiatan atau hanya dengan penyebutan Stalin. Dan pendekatan ini tidak hanya direkomendasikan "dari atas", itu adalah semacam jaminan diri sutradara teater dan pejabat dari budaya. Menurut prinsip-
"Lebih baik berlebihan daripada melewatkannya."
Namun, pendekatan ini juga berasal dari tingkat intelektual banyak pejabat budaya. Karakteristik yang diberikan kepada partai Soviet dan nomenklatur negara pada pertengahan 1950-an oleh Alfred Meyer, seorang profesor yang mengepalai Pusat Penelitian Rusia di Universitas Harvard, adalah indikasi.
Dalam bukunya The Soviet Political System: Its Interpretation, yang diterbitkan pada tahun 1965 di Amerika Serikat, ia menulis:
“Kepemimpinan di pusat (dan terutama di tingkat lokal) terutama berasal dari kelas bawah dan relatif berpendidikan rendah.
Dapat diasumsikan bahwa mereka menghargai sedikit atau tidak sama sekali kualitas intelektual, termasuk kejujuran intelektual dan kemandirian.
Terutama bawahan.”
Sebagai catatan A. Meyer, “Dapat disimpulkan bahwa partai dan pemimpin negara tingkat ini tidak ingin, meskipun mereka tidak mengiklankannya, untuk mendidik “kader” berwawasan ke depan di bawah mereka.
Revolusi non-budaya
Setelah Kongres XX CPSU, proses tersebut memperoleh momentum sama sekali.
Dalam kerangka kebijakan budaya baru, keputusan Komite Sentral pada tahun 1957-1959. resolusi Komite Sentral partai sebelumnya (1946-1948) tentang perlunya mengatasi kosmopolitanisme dalam seni Soviet, kekaguman eksplisit atau "laten" terhadap model "budaya" massa Barat pascaperang secara resmi dikutuk.
Dan tidak sia-sia bahwa dokumen-dokumen itu mencatat bahwa semua ini pernah diperkenalkan
"Untuk tujuan spiritual, degradasi intelektual masyarakat dan, secara umum, populasi."
DAN
"Untuk vulgarisasi dan pemalsuan persahabatan rakyat Rusia dengan rakyat Soviet lainnya."
Misalnya, dalam resolusi Komite Sentral (10 Februari 1948) "Tentang opera" Persahabatan Besar "oleh V. Muradeli"
"Abaikan tradisi dan pengalaman terbaik opera klasik Rusia khususnya, yang dibedakan oleh konten dalamnya, kekayaan melodi dan luasnya jangkauan, kebangsaan, bentuk musik yang anggun, indah, dan jelas."
Di samping itu, "Opera itu menciptakan gagasan yang salah bahwa orang-orang Kaukasia seperti Georgia dan Ossetia bermusuhan dengan orang-orang Rusia pada tahun 1918-1920, yang secara historis salah."
Tetapi penilaian seperti itu ditolak dalam resolusi Komite Sentral pada 28 Mei 1958 "Tentang mengoreksi kesalahan dalam mengevaluasi opera" Persahabatan Hebat ":
“Penilaian opera yang salah dalam resolusi ini mencerminkan pendekatan subjektif terhadap karya seni dan kreativitas tertentu dari pihak I. V. Stalin.
Apa karakteristik selama periode kultus kepribadian Stalin”.
Artinya, kritik ini meluas ke karakterisasi terperinci yang disebutkan di atas musik Rusia, serta perannya dalam meningkatkan tingkat budaya dan memperkuat persahabatan masyarakat Uni Soviet.
Dan wajar bahwa, sehubungan dengan penilaian "lebih tinggi" ini, mereka mulai secara aktif mencari dan menghapus dari repertoar teater dan majalah sastra karya 30-an - paruh pertama 50-an, seperti yang mereka katakan, dengan
"Russophilia berlebihan."
Itu, meskipun tidak resmi, tetapi jelas direkomendasikan "dari atas" kursus di bidang budaya.
Tidak sama dengan Lenin
Namun, di lingkungan teater awal tahun 60-an ada desas-desus yang terus-menerus tentang arahan tertentu dari Kementerian Kebudayaan Uni Soviet (1961) tentang tidak layaknya demonstrasi dalam pertunjukan teater oleh I. V. Stalin, “Apalagi sebagai sosok yang setara dengan V. I. Lenin.
Tetapi juga atribut Tsar Rusia, serta
"Terlalu menekankan" peran orang-orang Rusia
dan, "Dengan demikian, secara nyata atau tidak langsung meremehkan peran masyarakat persaudaraan lainnya dalam pembentukan negara Soviet, kemenangan atas fasisme."
Pernyataan KGB kepada Departemen Kebudayaan Komite Sentral Partai pada tanggal 15 Juli 1960, tentang suasana hati kaum intelektual Soviet, juga sepenuhnya menggemakan instruksi ini.
Ditandai di sini
"Peningkatan kesadaran, tingkat kedewasaan politik yang lebih besar dari kaum intelektual kreatif", dimanifestasikan
"Dalam penilaian garis partai yang ditempuh di bidang sastra dan seni."
Pada waktu bersamaan, "Kelompokisme yang muncul di antara penulis naskah."
Secara khusus, dikatakan bahwa
"Arbuzov, Rozov, Stein, Zorin, Shtok, Shatrov, dan beberapa penulis naskah lainnya bersatu atas dasar" pertarungan "melawan dramaturgi, dalam kata-kata mereka," rezim Stalinis "- dengan apa yang disebut" pernis setia " periode kultus kepribadian (misalnya, Koval, Leonov, Pogodin, Sofronov).
Meskipun yang terakhir sudah menjadi minoritas”.
Seperti dicatat oleh sejarawan dan filolog Polina Rezvantseva (St. Petersburg), menurut Khrushchev, sejarah, sastra, dan jenis seni lainnya seharusnya mencerminkan peran Lenin, karya dan produksi “de-Stalinisasi” pada tema sejarah Rusia dan Soviet.
Arahan
"Adalah sebagai berikut: kaum intelektual harus beradaptasi dengan arah ideologis baru dan melayaninya."
Tetapi keputusan untuk mengatasi "pemujaan kepribadian", seperti yang dicatat oleh sejarawan dengan tepat, menyebabkan
“Untuk demoralisasi sebagian besar pekerja seni: jadi, hanya dua bulan setelah kongres, Alexander Fadeev, sekretaris pertama Uni Penulis Uni Soviet, bunuh diri, mengutuk dalam catatan bunuh dirinya perubahan ideologis yang merusak dari mantan Stalin“kawan seperjuangan”dan“siswa”.
Sementara itu, di bawah panji perjuangan melawan "kultus" Stalinis, tugas sebenarnya ditetapkan untuk merevisi pribadi sebelumnya (dalam kaitannya dengan Stalin) dan, secara umum, aksen ideologis di bidang budaya.
Mari kita lihat memo Departemen Kebudayaan Komite Sentral CPSU kepada Presidium Komite Sentral CPSU "Tentang beberapa masalah perkembangan sastra Soviet modern" tertanggal 27 Juli 1956:
“Mengatasi kultus kepribadian dan keterampilan serta tradisi terkait dianggap oleh para penulis sebagai syarat terpenting bagi keberhasilan pengembangan sastra dan seni di sepanjang jalan kebenaran dan kebangsaan.
Banyak penulis jujur, yang, dengan contoh mereka, merasakan pengaruh yang menghambat dari kultus kepribadian, menyatakan persetujuan hangat mereka atas laporan NS Khrushchev dan resolusi Komite Sentral CPSU "Tentang mengatasi kultus kepribadian dan konsekuensinya."
Melihat dalam dokumen-dokumen ini ekspresi semangat Leninis dari kepemimpinan partai.”
Khrushchev tahu tentang jagung dan budaya
Khrushchev sendiri, tentu saja, juga secara transparan mengisyaratkan relevansi karya-karya di mana pedoman ideologis sebelumnya akan direvisi. Misalnya, dalam pidato Khrushchev pada pertemuan khidmat untuk menghormati peringatan 10 tahun kemenangan atas fasisme (1955) bahkan tidak ada tanda-tanda roti panggang terkenal Stalin untuk menghormati rakyat Rusia pada 24 Juni 1945. Meskipun sebelum Kongres XX CPSU itu bahkan lebih dari delapan bulan.
Tetapi ketua partai saat itu berbicara lebih substantif di Kongres Penulis Soviet III (Mei 1959):
“Gorky berkata dengan baik:
"Jika musuh tidak menyerah, dia hancur."
Ini sangat benar. Tapi sekarang perjuangan ini sudah berakhir.
Pembawa pandangan anti-partai telah mengalami kekalahan ideologis yang lengkap, dan sekarang, bisa dikatakan, ada proses penyembuhan luka”.
Faktanya, "bekas luka" berarti menghilangkan dari semua bidang seni apa yang didorong dan dipromosikan di dalamnya dalam dekade terakhir Stalinis: kebesaran dan peran historis Rusia, peran luar biasa bangsa Rusia dalam pembentukan Rusia, Negara Soviet dan persahabatan rakyat Uni Soviet.
Juga patut dicatat, dalam hal ini, sebuah surat dari seorang mahasiswa pascasarjana fakultas filologi Universitas Negeri Moskow G. M. Shchegolkova Khrushchev pada Mei 1962:
“… Pada tahun 1956, setelah laporan Anda tentang kultus kepribadian Stalin, mudah untuk kehilangan kepercayaan dalam segala hal.
Tapi apa yang Anda sebut artis?
- "Carilah sesuatu yang baru, tetapi hanya dengan cara yang disukai semua orang."
Suasana yang kini sedang tercipta dalam budaya adalah suasana pemerintahan, tuduhan tidak berdasar, pencemaran nama baik, distorsi masa lalu, hasutan dan pelafalan kata-kata yang paling tinggi.
Sangat sulit untuk menyadari semua ini."
Bukan "Hutan Rusia" dan bukan "Lapangan Rusia"
Namun, kampanye komprehensif semacam itu dimulai jauh sebelum Kongres XX.
Jadi, pada akhir Agustus 1954, Komite Sentral Partai "mengatur" surat dari profesor-hutan P. Vasiliev, V. Timofeev, anggota yang sesuai dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet N. Baransky dan akademisi-agraria V. Sukhachev dengan a proposal … untuk meyakinkan penulis dan sejarawan terkemuka Leonid Leonov … untuk membuat ulang novelnya "Rusia Hutan", diterbitkan selama kehidupan Stalin pada tahun 1953 dan menerima Hadiah Stalin.
Pertama-tama, untuk menghapus dari novel ini dugaan
"… pengingat teori-teori borjuis tentang" keteguhan "tertentu hutan, melebih-lebihkan signifikansi sosio-kulturalnya."
Katakanlah, penulis
"Tidak perlu mendramatisir, terutama di RSFSR, konsekuensi dari perluasan penebangan yang dibutuhkan oleh negara."
Dan rintangan ini dimulai dengan "Resolusi konferensi pekerja dan mahasiswa Akademi Kehutanan Kirov Leningrad" tanggal 23 Maret 1954:
“Penulis L. Leonov tidak mengerti masalah hutan.
Dalam novel, bukan hanya tidak ada pekerja produksi di hutan, tidak ada kolektif, tidak ada partai.
… Konferensi ini mendukung koreksi yang menentukan dari novel dalam hal teknik sastra, materi pelajaran, bahasa dan gaya.
Novel tidak boleh diterbitkan ulang tanpa revisi seperti itu."
Mari kita ingat bahwa selama periode itulah pemerintah memerintahkan deforestasi besar-besaran tidak hanya di wilayah perawan yang luas di negara itu untuk area pembajakan yang lebih besar. Tapi juga di
"Hutan sabuk hutan pelindung di sepanjang sungai dan danau, rel kereta api dan jalan raya"
(resolusi bersama Komite Sentral CPSU dan Dewan Menteri Persatuan pada 7 Februari 1955 "Tentang peningkatan kehutanan di Uni Soviet"). Jelas, "Hutan Rusia" Leonov tidak cocok dengan kampanye ini.
Benar, Komite Sentral partai pada paruh pertama tahun 1950-an belum sepenuhnya "pro-Khrushchev". Tapi L. Leonov masih terpaksa mengedit ulang novel itu - dengan memasukkan tema kebutuhan ekonomi Soviet yang semakin meningkat dalam kayu. Untuk itu pada tahun 1957 mereka berterima kasih dengan menganugerahkan Hadiah Lenin kepada penulis untuk "Hutan Rusia".
Tapi sudah pada tahun 1959, novel itu dikritik pula (dalam majalah Znamya, M., 1959, No. 2) karena
"Pelestarian beberapa kesalahan sebelumnya."
Dan segera mereka berhenti mementaskan drama ini di bioskop. Tapi tidak hanya.
Sesuai dengan postulat dan rekomendasi yang disebutkan di atas, dari paruh kedua 50-an - pertengahan 60-an, banyak karya Soviet tahun 40-an - paruh pertama 50-an dihapus dari repertoar teater, mempromosikan persatuan bangsa Slavia atau "secara berlebihan" menyebut Ortodoksi. Atau bahkan dengan santai mengingat Stalin …
Ngomong-ngomong, pada saat yang sama - dari paruh kedua tahun 50-an - Khrushchev dan orang lain seperti dia memprakarsai kampanye semua serikat melawan agama, tetapi terutama melawan Ortodoksi. Nikita Sergeevich sendiri berjanji pada tahun 1961
"Tampilkan pendeta terakhir di televisi."
Yang juga mencerminkan sifat Russophobic dari eradikasi
"Konsekuensi dari kultus kepribadian."
Umumkan seluruh daftar
Dan sebagai hasil …
Berikut adalah daftar lengkap karya yang dihapus dari repertoar (karena sikap ideologis yang disebutkan di atas):
Boris Asafiev - opera "Minin dan Pozharsky" (dipentaskan di bioskop pada tahun 1939), "1812", "Dekat Moskow pada empat puluh satu", "Keindahan Slavia" (1941-1944), balet "Sulamith" (1941), Leda (1943), Militsa (1945);
Marian Koval - oratorios "Perang Suci Rakyat", "Valery Chkalov" (1941-1942), opera "Emelyan Pugachev" (1942), "Sevastopoltsy" (1946);
Lev Stepanov - opera Penjaga Perbatasan (1939), Penjaga (1947), Ivan Bolotnikov (1950), Atas Nama Kehidupan (1952), balet Pantai Asli (1941);
Boris Lavrenev - pertunjukan-pertunjukan "Song of the Black Sea Fleet" (1943), "Untuk mereka yang berada di laut!" (1945), Voice of America (1949), Lermontov (1953);
Pavel Malyarevsky - pertunjukan-pertunjukan "Lebih Kuat dari Kematian" (1946), "Malam Badai" (1950);
Konstantin Simonov - pertunjukan-pertunjukan "Rakyat Rusia" (1943);
Boris Gorbatov - pertunjukan drama "The Unconquered" (1944);
Yuri Shaporin - simfoni-kantata "Di Lapangan Kulikovo" (1939).
Drama 1942 "Invasion" oleh L. Leonov juga muncul dalam daftar yang sama.
Ayah dari penulis baris ini, pianis A. A. Chichkin, direktur studio rekaman Moscow Conservatory pada akhir 1940-an dan pertengahan 1950-an, ambil bagian dalam persiapan claviers (transkripsi untuk piano) dari beberapa karya Asafiev dan Koval yang disebutkan di atas. Tetapi pada tahun 1958 pekerjaan ini dihentikan oleh arahan lisan "dari atas".
Nah, sejak itu, semua karya yang disebutkan di atas masih belum dipentaskan di bioskop - sekarang di Federasi Rusia dan di hampir semua negara bekas Uni Soviet.
Selain Belarus, di mana karya-karya ini secara berkala dimasukkan dalam repertoar teater …
