Kisah Cawan adalah contoh klasik adaptasi legenda pagan dengan realitas Kristen baru. Sumber dan dasarnya adalah apokrif "Injil Nikodemus" (Gnostik) dan legenda Celtic tentang pulau Avalon yang diberkati. Bagi penulis Kristen, Avalon telah menjadi tempat tinggal bagi jiwa-jiwa yang tidak pantas menerima siksaan neraka, tetapi ternyata tidak layak masuk surga. Dalam beberapa novel siklus Breton, para ksatria mencari kastil tempat Grail disimpan. Paling sering, peninggalan ini diwakili oleh cawan tempat Kristus dan para rasul minum selama Perjamuan Terakhir. Dalam mangkuk yang sama, menurut legenda, Yusuf dari Arimatea mengumpulkan darah Kristus yang disalibkan. Tetapi dalam salah satu novel, Grail disebut batu, kita akan membicarakannya nanti.
Kastil Cawan Suci
Chrétien de Trois memberi tahu pembaca pertamanya tentang Grail - dalam novel yang belum selesai "Perceval or the Story of the Grail." Dalam prolog, penulis ini mengatakan bahwa dia menemukan kisah Cawan dalam sebuah buku yang diberikan Philippe, Count of Flanders, kepadanya untuk sementara waktu. Dan mengatakan dia mencoba menceritakan kembali dalam syair
"Kisah terbaik yang diceritakan di istana kerajaan."
Dalam "Perceval" de Trois, kastil "raja nelayan" tidak memiliki nama, dan Wolfram von Eschenbach dalam "Parzival" menyebutnya Munsalvesh ("Keselamatanku"). Dalam opera dengan nama yang sama, Wagner mengubah nama kastil menjadi Monsalvat ("Gunung Keselamatan") dan menempatkannya di Pyrenees. Mungkin beberapa dari Anda ingat kalimat M. Voloshin:
Musim gugur berkeliaran di taman Versailles, Seluruh cahaya matahari terbenam dipeluk …
Saya bermimpi tentang ksatria Grail
Di bebatuan keras Monsalvat."
Dan dalam "Vulgate" (siklus anonim dari 5 novel ksatria), tempat di mana Grail disimpan adalah kastil Corbenic atau Corbin - dari Welsh Caerbannog ("Benteng gunung").
"Perawan dengan Cawan di Kastil Corbin." Ilustrasi oleh Arthur Rackham
Dalam novel ksatria, benteng Grail memiliki sedikit kemiripan dengan kastil abad pertengahan di Eropa. Menurut banyak peneliti, deskripsi dekorasi interiornya lebih mirip ruang perjamuan raja-raja Irlandia, atau bahkan tempat tinggal bawah tanah Benih, yang dijelaskan dalam Perjalanan Cormac, Pesta Bricren, legenda kunjungan Saint Collen ke kastil Gwynne, putra Nudd.
Beberapa di Nazi Jerman tampaknya telah mengidentifikasi Monsalvat dengan salah satu biara gunung Catalan.
Pada tanggal 23 Oktober 1940, di kota Hendaye, Prancis selatan, yang terletak di dekat perbatasan dengan Spanyol, pertemuan antara Adolf Hitler dan Francisco Franco berlangsung. Dan Heinrich Himmler, yang menemani Hitler hari itu, tiba-tiba menemukan dirinya berada di biara Benediktin Santa Maria de Montserrat, yang terletak di pegunungan sekitar 50 km dari Barcelona (patung terkenal "Madonna Hitam" disimpan di sini).
Himmler ke Montserrat
Kepada biarawan Andreu Ripol, yang karena pengetahuannya tentang bahasa Jerman menjadi "pemandunya", Himmler berkata:
"Kita semua tahu Cawan Suci ada di sini."
Montserrat modern, foto oleh penulis
Beberapa sumber mengatakan bahwa Kastil Munsalves milik Cathar. Atas dasar ini, arkeolog Jerman Otto Rahn mengidentifikasinya dengan kastil Albigensian di Montsegur, yang ditangkap dan dihancurkan oleh tentara salib pada 16 Maret 1244. Ada legenda bahwa sesaat sebelum jatuhnya kastil ini, empat orang Cathar yang sempurna berhasil meninggalkan Montsegur melalui jalan rahasia, membawa serta relik utama, di antaranya Grail bisa berada. Ran menyatakan hipotesis ini dalam buku "Perang Salib Melawan Cawan".
Karya ini menarik minat Heinrich Himmler sendiri, yang mengundang Rahn untuk bergabung dengan SS dan memerintahkan pembiayaan pencariannya untuk Cawan di sekitar Montsegur. Tidak ada yang seperti Grail Ran yang bisa ditemukan. Dan dia hampir tidak bisa menemukan Grail. Faktanya adalah bahwa peninggalan khusus ini tidak bernilai khusus bagi kaum Cathar. Orang-orang Albigensia menganggap Kristus sebagai malaikat yang berwujud manusia. Karena itu, mereka tidak percaya pada kematian Yesus di kayu salib, atau kebangkitan yang mengikutinya. Dan, karenanya, mereka tidak percaya bahwa darahnya dapat dikumpulkan dalam semacam mangkuk.
Wolfram von Eschenbach dalam novel "Parzival" menyebut para Templar sebagai penjaga Cawan. Beberapa percaya bahwa Grand Master terakhir dari ordo ini, Jacques de Molay, tidak pernah mengungkapkan lokasi Grail kepada algojo Raja Prancis Philip IV.
Misteri Cawan
Kata graal (varian - greal) dalam terjemahan dari bahasa Prancis Kuno berarti piala atau mangkuk. Banyak yang percaya bahwa itu berasal dari bahasa Latin gradalis, yang pada gilirannya dibentuk sekali dari kata Yunani krater, yang disebut bejana dengan leher lebar, dimaksudkan untuk mencampur anggur dengan air. Beberapa orang percaya bahwa orang Celtic yang mendengar tentang Cawan dapat mengidentifikasinya dengan kuali ajaib anak-anak dewi Danu, atau dengan hidangan Raja Ridderch yang legendaris, dari mana tidak ada yang kelaparan.
Ngomong-ngomong, harta lain dari orang Danu adalah tombak, yang kemudian diidentifikasi dengan tombak Longinus, dan pedang, yang dianggap sebagai prototipe Excalibur.
Dalam novel karya Chrétien de Trois, kata "graal" (graal) masih ditulis dengan huruf kecil, pada masa itu bisa berarti piring datar di mana ikan biasanya disajikan (ingat bahwa Perceval melihat peninggalan di kastil "raja nelayan"). Perawan itu menggendongnya dengan kedua tangan, dan bukannya seekor ikan, ada wafer komuni di piring. Dengan graal ini:
“Emas terbuat dari murni, Selain itu, murah hati dan kaya
Itu penuh dengan hamburan batu."
Setuju, sulit membayangkan cangkir mahal seperti itu di atas meja para rasul yang setengah miskin. Namun, de Trois bahkan tidak membayangkan hal ini, cawan Ekaristi Kristus dan Para Rasul kemudian disebut Cawan. Perhatian utama Perseval, pahlawan novel de Troyes, belum tertarik oleh Cawan, tetapi oleh tombak berdarah, yang kemudian dikaitkan dengan tombak perwira Longinus. Namun, Graillah yang menggetarkan para pembaca novel ini. Dan inilah awal terbentuknya salah satu legenda terbesar dalam sejarah umat manusia. Kelanjutan dari novel de Troyes mencoba menulis Vauchier de Denin, Pseudo-Voshier (Pseudo-Gultier), Gerbert dan Manessier.
Dengan cawan Perjamuan Terakhir, di mana Joseph dari Arimatea kemudian mengumpulkan darah Kristus, Robert de Boron mengidentifikasi Cawan (dalam "Novel tentang Sejarah Cawan"). Grail melambangkan kesempurnaan moral tertinggi, tetapi membawa manfaat yang sangat nyata. Dia menyembuhkan orang sakit dan memperpanjang umur. Eschenbach menulis:
“Tidak ada pasien seperti itu yang, di depan batu ini, tidak akan menerima jaminan untuk menghindari kematian selama seminggu penuh setelah hari dia melihatnya. Siapa pun yang melihatnya berhenti menua… Batu ini memberi seseorang kekuatan sedemikian rupa sehingga tulang dan dagingnya segera menemukan kembali masa mudanya. Itu disebut Cawan."
Grail juga memberikan makanan apa saja:
“Minuman dan makanan terbaik yang aromanya pernah menyebar di dunia ini. Selain itu, batu tersebut menyediakan berbagai permainan bagi pemeliharanya”
(Eschenbach).
Di tempat lain:
“Seratus halaman diperintahkan untuk menghadap Grail dan mengumpulkan roti, yang kemudian mereka bawa, dibungkus dengan serbet putih. Mereka mengatakan kepada saya, dan saya ulangi kepada Anda, bahwa di Grail para sahabat menemukan semua hidangan yang mereka inginkan, siap untuk dimakan.
Grail Eschenbach, yang ia sebut "batu yang jatuh dari surga" dan "batu yang paling didambakan", sangat mirip dengan batu filsuf. Penulis ini mengatakan tentang dia:
Sumber kegembiraan paling terang, Dia adalah akarnya, dia adalah tunasnya, Hadiah surga, kelebihan kebahagiaan duniawi, Perwujudan kesempurnaan”.
Selain itu, Eschenbach menyatakan:
“Cawan itu sangat berat
Bahwa tidak ada orang yang berdosa
Jangan mengangkatnya selamanya."
Tapi di semua sumber lain, Grail adalah cangkir atau piala. Bahkan R. Wagner, yang menulis opera berdasarkan novel Eschenbach, "memperbaiki kesalahan" dengan membuat Cawan sebagai cangkir.
Parzival di Gran Teatre del Liceu, Barcelona
Tetapi ada versi yang menyatakan bahwa kata "Grail" berasal dari bahasa Latin bertahap, yang berarti hanya kumpulan teks liturgi.
Michael Baigent, Richard Lee dan Henry Lincoln dalam buku "The Holy Blood and the Holy Grail" menyarankan agar San Graal ("Holy Grail") harus dibaca sebagai nyanyian nyata - "darah kerajaan" dari keturunan Yesus Kristus dan Maria Magdalena (yang konon adalah "raja malas" dari Mervingi). Ini agak delusi dan, tentu saja, menyinggung versi Kristen menjadi dikenal luas berkat buku Brown "The Da Vinci Code" dan film dengan nama yang sama.
Pencarian untuk Cawan
Para ksatria yang berani mencari Grail pergi secara harfiah "di sana, saya tidak tahu di mana": tidak hanya tidak ada yang bisa mengatakan dengan tepat di mana harus mencari Munsalves (Monsalvat) yang sama, kastil ini juga tidak terlihat. Eschenbach menulis:
“Untuk masuk ke kastil ini, Tidak ada ketekunan atau kekuatan yang dibutuhkan, Baik keberuntungan maupun pikiran yang kuat, -
Hanya kesempatan yang disiapkan oleh takdir”.
Eschenbach juga mengklaim bahwa Munsalvesh dijaga oleh para Templar (ingat bahwa ordo ini didirikan pada tahun 1119):
“Para ksatria pemberani tinggal di kastil Munsalves, tempat mereka menjaga Cawan. Inilah para Templar yang sering pergi ke negeri-negeri jauh untuk mencari petualangan… Segala sesuatu yang mereka makan datang kepada mereka dari batu mulia (Grail)."
Dan karena tidak ada yang tahu persis seperti apa Grail itu, Anda dapat menambahkan bahwa mereka akan menemukan "Saya tidak tahu apa." Grail itu sendiri seharusnya tampak layak.
Evrard d'Espenck. "Ksatria Meja Bundar dan Penglihatan Cawan Suci" 1475 Peristiwa ini terjadi pada hari Galahad muda (putra Lancelot) muncul di istana Arthur, yang ditakdirkan untuk menemukan Cawan.
Selain itu, di sepanjang jalan, para ksatria, "yang menjalani kehidupan yang benar dan memiliki keberanian besar," menemukan "cabang-cabang rumput suci, yang merupakan tanda dari Cawan Suci."
Semua seutuhnya:
“Hanya yang murni yang diberikan perenungan
Grail yang selalu menyenangkan.
(N. Gumilyov).
Sir Lancelot of the Lake, ksatria terhebat, melihat Grail sebanyak dua kali, tetapi dia tidak layak untuk itu, karena dia melakukan prestasinya bukan untuk memuliakan Tuhan, tetapi atas nama Wanita Cantik - Ratu Guinevere.
Aubrey Beardsley. Ratu guenever
Lancelot di Kapel Cawan Suci oleh Edward Coley Burne-Jones, 1870
Dan kisah Lancelot berakhir dengan sangat menyedihkan: setelah kematian Arthur, dia menjadi gila, dan Guinevere yang dicintainya pergi ke biara.
Putra Lancelot, Galahad, keponakannya Sir Bors dan Percival (dalam novel Jerman - Parzival) layak untuk melihat Grail.
The Reaching of the Grail oleh Sir Galahad, ditemani oleh Sir Bors dan Sir Perceval, permadani abad ke-19
Pak galahad dan cawan suci
Dan hanya dalam novel Jerman yang kurang terkenal "The Crown" disebutkan bahwa Sir Gawain dapat melihat Grail.
Galahad menjadi penjaga relik tersebut. Setelah kematiannya, Grail dibawa ke surga oleh para malaikat. Menurut versi lain, Galahad dibawa ke surga oleh para malaikat hidup-hidup - bersama dengan Cawan.
Dan dalam novel Jermanik oleh Wolfram von Eschenbach, penjaga Cawan adalah Parzival (Percival), yang juga dinyatakan oleh penulis sebagai kepala Ksatria Templar.
Beberapa peneliti percaya bahwa prototipe Percival adalah pahlawan Celtic Peridor ab Efrav, yang, menurut legenda, membebaskan tanah dari banyak monster. Juga diyakini bahwa salah satu sumber cerita Percival bisa jadi adalah legenda pahlawan Irlandia lainnya, Finn McCumhile.
Menurut tradisi Inggris, Grail tidak dibawa ke surga, tetapi dimakamkan di Biara Glastonbury. Joseph dari Arimatea diduga menguburkannya di salah satu bukit, di mana duri tumbuh dari tongkat, yang dia tempelkan ke tanah. Tanaman yang diduga duri Yusuf ini memang berasal dari Timur Tengah. Ternyata, bibitnya dibawa dari Palestina oleh salah satu tentara salib atau peziarah.
Glastonbury blackthorn
Pada abad ke-17, pohon ini ditebang oleh tentara Cromwell, tetapi menghasilkan tunas baru. Namun, pada Desember 2010, kembali ditebang oleh beberapa pengacau. Beberapa imam mengomentari berita ini dengan semangat bahwa orang-orang pada umumnya dan Inggris pada khususnya tidak lagi layak mendapatkan peninggalan yang begitu berharga, dan karena itu diambil dari mereka.
Di Biara Glastonbury juga terdapat mata air Sumur Piala, yang airnya berwarna merah karena kandungan besinya yang tinggi. Menurut legenda yang sama, itu berasal dari tempat pemakaman cawan.
"Sumur Piala"
Pada tahun 1906, di dekat sumber ini Wellesley Tudor Pole menemukan mangkuk kaca, yang hampir dinyatakan sebagai Grail. Namun, ternyata bertahun-tahun yang lalu John Goodchild tertentu membawa kapal ini dari Italia dan meninggalkannya di sini sebagai hadiah kepada dewi Celtic setempat.
Cawan
Apakah Anda ingin melihat Grail? Yah, atau setidaknya sebuah artefak yang diakui Gereja Katolik dengan hati-hati sebagai "Cawan yang paling mungkin." Pada tahun 2015, saya menemukannya di Katedral Valencia. Pembangunan katedral dimulai pada 1262 di situs masjid yang hancur, yang, pada gilirannya, didirikan di atas fondasi kuil Romawi Diana. Katedral ini dibangun dalam gaya arsitektur yang berbeda: dari sisi Gerbang Besi - Barok Italia, di mana Gerbang Apostolik bergaya Gotik, dan fasad Gerbang Istana bergaya Romawi.
Katedral Santa Maria, Valencia, Gerbang Apostolik
Grail disimpan di kapel Santo Caliz, yang dapat diakses melalui gerbang Besi (utama) - dari sisi Queen's Square.
Katedral Saint Mary, Valencia, Gerbang Besi
Setelah memasuki katedral, Anda harus berbelok ke kanan.
Cawan di Katedral Valencia:
Harap dicatat: Hanya mangkuk yang terbuat dari akik oriental dengan diameter 9,5 cm, kedalaman 5,5 cm, dan tinggi 7 cm yang dianggap sebagai cawan. Jangan perhatikan dudukan abad pertengahan (dengan tulisan Arab).
Profesor Universitas Zaragoza, Antonio Beltran Martinez, memperkirakan mangkuk itu berasal dari 100-50 SM. SM NS. Bahkan jika dia benar, ini, tentu saja, tidak berarti bahwa cawan inilah yang pernah ada pada Perjamuan Terakhir di atas meja Kristus dan para rasul. Tetapi pada tahun 1959, Paus Yohanes XXIII menjanjikan indulgensi kepada semua orang yang berziarah ke Valencia dan berdoa di dekat relik ini, yang ia sebut "Piala Suci".
Kebaktian bersamanya dilakukan oleh dua paus yang mengunjungi Valencia. Yohanes Paulus II, ketika merayakan Misa pada tanggal 8 November 1982, tidak berani menyebut cawan ini sebagai Cawan. Paus Benediktus XVI pada 8 Juli 2006 ternyata lebih berani dan tetap mengucapkan kata "Grail".
Benediktus XVI di Valencia
Tradisi mengklaim bahwa cangkir ini datang ke Spanyol pada abad ke-3 pada masa pemerintahan Paus Sixtus II dengan seorang biarawan yang sekarang dikenal sebagai Saint Loresco (Lawrence), dan sampai 711 disimpan di katedral kota Huesca. Kemudian dia berlindung dari bangsa Moor di salah satu gua Pyrenean. Mangkuk itu kembali ke Huescu pada akhir abad ke-11 dan sudah berada di biara San Juan de da Peña.
Sekarang kita beralih dari legenda ke sejarah dan melihat pesan pertama tentang artefak ini dalam sumber yang benar-benar dapat diandalkan: pada tahun 1399, para biarawan dari biara San Juan de la Peña membuat kesepakatan dengan Raja Martin dari Aragon, memberinya relik sebagai gantinya. untuk piala emas. Cawan yang seharusnya disimpan di istana kerajaan di Zaragoza, kemudian diangkut ke Barcelona, dan pada tahun 1437 Raja Alfonso dari Aragon memindahkannya ke Katedral Valencia untuk melunasi hutangnya. Pada saat ini, piala itu sudah dipuja oleh semua orang sebagai Cawan. Dalam inventaris katedral, itu ditunjuk sebagai
"Piala di mana Tuhan Yesus menguduskan anggur menjadi darah pada Perjamuan pada Kamis Agung."
Bukti pemujaan relik ini adalah fresco Juan de Juanes "The Last Supper" (Museum Prado), dilukis pada tahun 1562: "Valencian Grail" di atasnya berdiri di atas meja di depan Kristus.
Juan de Juanes. Perjamuan Terakhir, detail
Untuk mengenali Piala Valencia sebagai Grail atau tidak, semua orang memutuskan untuk dirinya sendiri - ini masalah keyakinan.
Beberapa kota lain juga mengklaim Grail. Di New York, misalnya, Anda dapat melihat apa yang disebut "Piala Antiokhia", ditemukan di wilayah Kekaisaran Ottoman (di Suriah) pada tahun 1908.
Piala antiokhia
Ini adalah mangkuk perak, tertutup dalam cangkang berlapis emas. Penelitian telah menunjukkan bahwa mangkuk bagian dalam dibuat pada paruh pertama abad ke-6 dan merupakan lampu minyak Bizantium yang digunakan dalam ibadah. Sejak 1950, telah berada di Museum Cloisters (cabang dari Museum Metropolitan New York).
Mangkuk Genoa, yang disimpan di Museum Harta Karun Gereja di Katedral San Lorenzo, dibawa ke kota ini setelah Perang Salib Pertama oleh Guglielm Embriako tertentu - pada tahun 1101.
Mangkuk Genoa
Itu terbuat dari kaca hijau, produk kuno (dibuat di Mesopotamia pada periode pra-Islam), tetapi usianya masih kurang dari 2000 tahun. Mangkuk ini rusak ketika menjadi piala Napoleon Bonaparte - selama transportasi ke Paris dan kembali.
Piala Doña Urraki (putri Raja Leon Fernando I) dibuat dari dua mangkuk batu akik pada abad ke-2-3. n. NS. Sejak abad ke-11, telah disimpan di Basilika San Isidoro di León.
Semangkuk Donja Urraki
Menurut legenda, pada tahun 1054 piala ini diberikan kepada Raja Fernando oleh emir Denia (sebuah negara Islam di wilayah provinsi Valencia saat ini), dan piala ini datang ke Denia dari Mesir.
Pesaing lain untuk gelar Grail adalah Piala Lycurgus: bejana kaca dengan tinggi 165 mm dan diameter 132 mm, mungkin dibuat pada abad ke-4 di Alexandria. Di dindingnya digambarkan kematian raja Thracian Lycurgus, yang dicekik dengan tanaman merambat karena menghina Dionysus. Anda dapat melihat cangkir di British Museum. Rupanya, itu dianggap sebagai cawan karena, tergantung pada pencahayaan, itu berubah warna dari hijau (di tempat teduh) menjadi merah.
Piala Lycurgus di bawah pencahayaan yang berbeda
Dalam foto ini Anda dapat melihat Agate Bowl dari Perbendaharaan Kekaisaran Istana Hoffburg (Wina).
Mangkuk Batu Akik Istana Hoffburg
Ini adalah piring batu padat yang dibuat pada abad ke-4 di Byzantium. Di bawah pencahayaan tertentu, pola terlihat di atasnya, mengingatkan pada kata "Kristus", yang ditulis dalam huruf Latin dan Yunani.
Dan ini mangkuk Nanteos, disimpan di Perpustakaan Nasional Wales.
Piala Nanteos
Sifat penyembuhan dikaitkan dengannya. Di cawan Kristus dan para rasul, mungkin, itu lebih mirip dari semua yang lain. Ini adalah pecahan mangkuk kayu yang terbuat dari pohon elm pada abad ke-14. Sebelumnya, diyakini bahwa itu terbuat dari salib tempat Kristus disalibkan. Desas-desus bahwa ini adalah Grail muncul setelah tahun 1879.
Sebagai penutup rangkaian artikel ini, harus dikatakan bahwa novel para ksatria, yang ditulis di bawah pengaruh legenda Celtic, memberi para ksatria Eropa abad pertengahan, meskipun tidak dapat dicapai, tetapi cita-cita yang harus mereka perjuangkan. Tentu saja, tuan feodal non-buku yang nyata selalu sangat jauh dari para pahlawan dari buku-buku yang mereka baca. Tetapi sama sulitnya untuk menyebut banyak anggota CPSU sebagai komunis sejati. Dan jauh dari orang Kristen sejati, kebanyakan dari orang-orang yang mengenakan salib di dada mereka dan secara berkala pergi ke gereja untuk menyalakan lilin di sana. Belum lagi mereka yang menyumbangkan sebagian dari uang yang mereka curi untuk pembangunan atau perbaikan gereja, berharap untuk menyembunyikan kekurangan dan noda jiwa mereka dari Tuhan di balik penyepuhan kubah gereja dan bingkai ikon.
Ksatria yang tidak kritis tentang plot novel yang mereka baca dan yang terlalu mengandalkan gagasan kehormatan mereka biasanya hidup sangat singkat. Contoh mencolok adalah nasib Viscount Raimond Roger Trencavel. Pemuda ini adalah salah satu penguasa Eropa yang paling mulia, kaya dan berkuasa, tetapi pada saat yang sama - seorang idealis. Pada bulan Juli 1209, terkejut dengan kekejaman yang dilakukan oleh tentara salib di kota Albigensian Béziers, ia memerintahkan untuk memberi tahu rakyatnya:
"Saya menawarkan kota, atap, roti dan pedang saya kepada semua orang yang dianiaya, yang dibiarkan tanpa kota, atap atau roti."
Banyak orang malang kemudian datang ke Carcassonne, dan pada tanggal 1 Agustus tentara salib juga muncul. Setelah 12 hari pengepungan, viscount naif berusia 24 tahun mencoba bernegosiasi dengan saudara ksatrianya, ditangkap secara berbahaya dan tiga bulan kemudian meninggal karena kelaparan dan penyakit di ruang bawah tanah kastil Komtal, yang baru-baru ini menjadi miliknya.
Raimond Roger Trencavel, Viscount dari Beziers dan Carcassonne. Monumen di kota Burlaz (departemen Tarn), Prancis
Namun, seperti yang telah kami katakan, novel-novel dari siklus Breton bagaimanapun membentuk ide-ide yang stabil tentang cita-cita ksatria dan karenanya melunakkan moral setidaknya sedikit.
