Berbicara tentang runtuhnya sistem klan dan tentang pembentukan struktur teritorial komunal Rusia Kuno, orang harus memahami bahwa proses ini bukan satu kali. Butuh waktu yang cukup lama dari akhir abad ke-10 sampai akhir abad ke-11, dan mungkin sampai awal abad ke-12.
Komunitaslah yang merupakan faktor terpenting, baik dalam sejarah Rusia-Rusia, dan di negara-negara Eropa lainnya, dan bahkan di Amerika Serikat, dan tetap demikian hingga hari ini. Tetapi komunitas telah mengalami evolusi yang luar biasa, mengalami perubahan serius dalam kondisi sejarah yang berbeda. Antara masyarakat abad ke-10 dan ke-20, kesetaraan hanya sebatas nama, karena yang pertama didasarkan pada prinsip kekerabatan, dan yang kedua didasarkan pada prinsip ekonomi. Dan dalam periode yang kami pertimbangkan, asal usul masyarakatlah yang menentukan perubahan dari struktur pra-negara menjadi negara. Tapi hal pertama yang pertama.
Komunitas Rus Kuno, klan dan tetangga, dari abad ke-8 hingga ke-14 dibangun bukan atas dasar pertanian dan ekonomi, tetapi atas dasar keluarga.
Dari pertengahan - akhir abad XIV, dengan pembentukan periode baru dalam perkembangan Rusia dan dengan munculnya petani sebagai produsen pertanian, masyarakat mulai mengatur, pertama-tama, hubungan agraria, yang tercermin dalam dokumen (petisi) periode ini.
Negara-kota
Sistem politik baru, yang telah ada di mana-mana di Rusia, dikenal oleh sebagian besar pembaca sebagai sistem "republik" Novgorod. Tanpa pendaftarannya, kemajuan sejarah, yang kita ketahui dari monumen arsitektur dan sastra yang turun kepada kita pada waktu itu, tidak mungkin terjadi.
Di mana-mana di Rusia, kota dengan volost secara bertahap menjadi (bukan suku atau kerajaan suku) unit politik teritorial baru, yang, dengan analogi dengan kebijakan Yunani, disebut oleh para peneliti sebagai negara-kota (I. Ya. Froyanov dan sejarawan karyanya sekolah).
Setiap kota Rusia, terlepas dari cara kota itu dibentuk, diperoleh, atau memiliki struktur seperti itu. Ada banyak keturunan Rurikovich, dan mereka semua menemukan kota untuk diri mereka sendiri. Anda dapat melihat bagaimana beberapa pangeran pindah ke seluruh Rusia: dari Novgorod ke Tmutarakan. Sekali lagi, struktur yang secara tradisional kita ketahui dari Novgorod telah hadir di semua kota di Rusia sejak abad ke-12.
Negara-kota Slavia Timur, sebagai struktur politik dari sistem teritorial komunal, dibentuk di sepanjang jalur kolonisasi, di "gurun" - hutan, di mana semuanya terjadi dari awal. Dan ini penting untuk diingat.
Kolonisasi Merya dan Slavia
Bagaimana komunitas itu terbentuk?
Jadi, dengan jatuhnya sistem kesukuan, komunitas tetangga mulai terbentuk. Bagaimana itu terbentuk dapat dilihat pada contoh Novgorod.
Awalnya, populasi di Novgorod dibagi menjadi sisi kota. Data arkeologis menunjukkan bahwa kepemilikan tanah boyar atau milik klan pertama memiliki karakter marga yang generik.
Pada periode dari abad X hingga XIV. mereka menempati plot yang sama, dan wilayah di antara mereka mulai dibangun dari abad XI-XII.
Sejak tahun 80-an abad XII, ujung kota telah terbentuk.
Di dekat ujung ada sistem "keseratus". Sistem seratus tahun adalah tanda yang jelas bukan dari generik, tetapi dari organisasi militer teritorial-komunal. Sistem Centennial dan Konchansk membentuk strip bergaris di kota.
Jadi, pada abad XI-XII. pembentukan komunitas teritorial terjadi, di mana komunitas tetangga muncul di sebelah klan suku.
Selama disintegrasi hubungan klan, di suatu tempat dia meninggal di bawah pukulan Rusia, dan di suatu tempat bangsawan lama dimodifikasi. Keluarga-keluarga besar bersatu dalam suatu komunitas (tali) di luar kota, dan di kota-kota di jalan-jalan dan ujung-ujungnya. Distrik kota dan pedesaan adalah satu kesatuan yang tak terpisahkan: tidak ada pembagian menjadi "petani" dan "warga kota".
Kiev pada awal abad XI menjadi kota abad pertengahan "besar dan kaya", di mana ada 400 gereja, 8 pameran, "dan orang-orang - jumlah yang tidak diketahui." Kota itu tidak hanya dihuni oleh orang Slavia, ada orang Varangian dari seluruh Skandinavia, pedagang dari berbagai negara. Tetapi bahkan kota yang sangat besar seperti Kiev adalah "desa besar". Ekonomi primitif agraris adalah mutlak dalam masyarakat ini.
Dengan demikian, pesanan baru menggantikan hubungan generik. Dan suku digantikan oleh volost, kerajaan atau negara kota, untuk menggunakan istilah modern. Proses ini membutuhkan waktu yang lama.
Veche
Tanah itu adalah milik seluruh paroki. Para pangeran dan pasukan, sebagai struktur ekstrateritorial, tidak memiliki kepemilikan tanah, tetapi hidup dengan mengorbankan rampasan militer dan pendapatan dari upeti. Kepemilikan tanah muncul di para pangeran hanya dari pertengahan abad XIII. Sedikitnya transaksi jual beli tanah yang kita ketahui dengan pasti hanyalah bukti pembebasan tanah untuk vihara dan gereja.
Majelis populer dari semua orang atau veche bersenjata bebas adalah bentuk pemerintahan untuk seluruh volost atau tanah, negara kota atau komunitas, dalam bahasa ilmiah modern, seperti sebelum seluruh suku.
Periode ini dapat ditetapkan sebagai masa pemerintahan rakyat atau veche dan demokrasi langsung. Lambat laun, dengan pertumbuhan pentingnya dan kekuatan milisi bersenjata, para pejuang, negara-kota diperkuat dan dibentuk sebagai struktur yang independen secara politik.
Hanya dalam kondisi seperti itu, literasi massal populasi dapat muncul, yang kita ketahui dari surat-surat kulit pohon birch Novgorod, bersaksi tentang korespondensi bisnis, ekonomi, sehari-hari, dan bahkan cinta warga kota. Fenomena ini tidak hanya di Novgorod, tetapi di mana-mana dan di semua tanah Rusia.
Veche, sebagai "bentuk pemerintahan tertinggi" kota, tidak memiliki bentuk yang permanen dan mapan. Hidup tidak membutuhkan tindakan seperti itu. Dan tidak perlu "menghasilkan hukum" tanpa henti, seperti di zaman kita. Sebuah veche atau pertemuan semua orang bebas paling sering berkumpul pada masalah yang paling penting, selama periode krisis yang disebabkan oleh ancaman eksternal atau pelanggaran internal, yang tercermin dalam sejarah ketika "kekuasaan eksekutif" hilang dan menyebabkan manajemen mati akhir.
Pangeran
Pentingnya pangeran juga berubah, yang dari wakil tanah Rusia, gubernurnya, berubah menjadi kekuatan eksekutif yang tidak memiliki hak tertinggi.
Dalam kehidupan sehari-hari, pengelolaan dilakukan oleh pejabat terpilih kota. Sang pangeran adalah kepala pasukan, pembela volost melalui pasukannya dan "seribu" - milisi kota, secara pribadi memimpin pengadilan.
Dalam kondisi penjajahan yang berkelanjutan dan perebutan upeti di antara kerajaan-kerajaan, kehadiran kekuasaan publik dengan pangeran sebagai pemimpin memastikan keberhasilan perjuangan.
Pangeran diberi "gaji" dengan mengorbankan virs dan penjualan (denda dan biaya), serta upeti dari kota-kota lain. Bukan tanpa penyalahgunaan oleh kekuasaan eksekutif "primitif".
Dengan perkembangan paroki, pentingnya milisi kota sebagai unit pertempuran meningkat. Dan ini memaksa para pangeran untuk semakin memperhitungkan keputusan warga kota.
Tugas komunitas adalah memiliki militer dan "kekuatan eksekutif" sendiri, untuk mengikat pangeran ke volos. Seringkali tidak sesuai dengan pandangan sang pangeran, yang berusaha menemukan "meja" yang lebih baik untuk dirinya sendiri, untuk menunjukkan keberanian dalam perang. Sebuah perang yang juga bisa bertentangan dengan kepentingan kota.
Sebuah situasi muncul ketika sang pangeran dapat melakukan permusuhan hanya dengan dukungan milisi, tanpa partisipasinya tidak mungkin untuk mencapai keberhasilan yang sensitif. Sang pangeran, kadang-kadang terlepas dari "pertikaian", menghindari pelaksanaan tugasnya sebagai hakim, mengalihkan fungsi ini kepada para tiun, dan sering kali secara serius menyalahgunakan kekuasaannya. Lambat laun, dalam perjalanan perjuangan, sebuah mekanisme dibangun ketika masyarakat kota mengusir para pangeran, atau, dalam bahasa modern, menolak jasa mereka. Itu didefinisikan oleh ungkapan "jalannya jelas."
Pergeseran ekonomi dan sosial
Dengan hancurnya klan, dengan munculnya komunitas tetangga, proses pemisahan kerajinan dimulai, pembagian kerja dimulai, tetapi semua proses ini baru dimulai. Undang-undang tertulis sedang dibuat, itu adalah catatan hukum adat dan catatan perubahan yang terjadi di Rusia.
Sistem moneter Rusia, sistem ukuran dan bobot yang memiliki jejak regional, sedang dibentuk. Ada kredit dan riba, suku bunga, baik perdagangan dan tamu (perdagangan jarak jauh) berkembang, pos perdagangan Rusia muncul di Konstantinopel, Krimea, tamu mencapai Timur Tengah.
Selama masa transisi ini, di satu sisi, banyak ordo pra-kelas yang berasal dari masa kesukuan terus memainkan peran penting. Pada saat yang sama, momen yang terkait dengan stratifikasi properti mendapatkan momentum.
“Tidak ada biaya apa-apa, karena sudah mati. Lebih baik dari ini adalah pejuang. Lagipula, pria akan mendapatkan lebih dari itu."
Selain gratis dan tidak bebas (budak dari suku asing), sejumlah kategori semi-bebas muncul. Misalnya, muncul orang-orang buangan (orang-orang yang kehilangan kontak dengan masyarakat), termasuk di antara para pangeran.
Dengan hilangnya perlindungan yang diberikan oleh klan, muncul kategori budak dari suku - budak. Sebelum itu, tidak ada fenomena seperti perbudakan di Rusia. Pangeran Vladimir Monomakh (w. 1125) melakukan reformasi untuk membatasi bunga dan merampingkan transisi orang bebas ke perbudakan, penghambaan, karena hutang.
Fragmentasi teritorial
Konsekuensi dari munculnya komunitas tetangga adalah pembentukan dan pembentukan permanen volost dan negara-kota baru, yang berjuang untuk kemerdekaan mereka dari tanah Rusia, dipimpin oleh Kiev, dengan kota-kota tua volost dan di antara mereka sendiri. Itu adalah "parade kedaulatan" tanpa akhir, dan pertumbuhan keluarga pangeran berkontribusi pada ini.
Kehadiran sejumlah besar pemimpin militer adalah kondisi terpenting bagi munculnya lembaga negara atau pra-negara awal, yang diamati selama periode ini.
Keinginan negara-kota untuk memisahkan diri dan meninggalkan keduanya dari bawah otoritas Kiev dan dari bawah kota-kota tua mereka diperkuat oleh kehadiran pangeran dengan regu yang siap memimpin otoritas eksekutif dan yudisial di kota-kota.
Kristenisasi tanah terus berlanjut, dan pertumbuhan gedung gereja disebabkan oleh keinginan negara-kota untuk memiliki pusat suci mereka sendiri. Upaya untuk mendapatkan metropolitan mereka sendiri juga terkait dengan gerakan ini. Jadi, jika Rusia berhasil mendapatkan Rusia, dan bukan Yunani, metropolitan dari Konstantinopel, maka kota-kota lain berusaha membangun kembali diri mereka dari hegemoni spiritual Kiev.
Dan ini dibuktikan dengan kekalahan oleh milisi kota utara St. Sophia sendiri di Kiev. Ini bukan tindakan penghujatan atau kemarahan sederhana dari para pejuang yang merebut kota musuh. Akar di sini jauh lebih dalam, dalam mentalitas orang-orang pada periode ini, ketika kuil-kuil kota yang bermusuhan dipandang, pertama-tama, sebagai pusat spiritual mereka, yang kekalahannya menghancurkan perlindungan suci, merampas kota ilahi. perlindungan.
Semua ini berkontribusi pada fragmentasi tanah, secara alami mengubah Rusia menjadi konglomerat volost, tanah atau negara kota, bahkan sepenuhnya mikroskopis.
Keluaran
Meringkaskan. Penyatuan Slavia Timur menjadi serikat-super di bawah kepemimpinan Rusia menyebabkan jatuhnya sistem klan dan transisi ke komunitas tetangga, yang bentuk politiknya adalah negara-kota.
Struktur teritorial-komunal secara alami menyebabkan fragmentasi konstan struktur politik besar.
Sebuah sistem demokrasi primitif langsung hanya mungkin dalam jumlah terbatas dari warga-warga kota yang berpartisipasi.
Itu adalah proses alami dari kedaulatan. Dan keluhan para penulis sejarah tentang bekas kesatuan tanah Rusia, hanya menyesatkan banyak peneliti, karena kesatuan ini bersyarat. Dan itu segera hancur dengan jatuhnya isolasi suku.
Karena selama periode sejarah ini dan di wilayah yang begitu luas namun langka, tidak ada mekanisme atau sistem pemerintahan yang dapat menyatukan semua kerajaan Rusia. Dan tidak mungkin ada tujuan seperti itu: mengapa melakukan ini?
Setiap tanah Rusia secara mandiri mengatasi tekanan militer eksternal, bahkan dengan serangan stepa, benar-benar tidak ada bandingannya dengan ancaman yang muncul setelah invasi Tatar-Mongol.
Bagaimana proses ini terjadi pada contoh tanah tertentu, kami akan membahasnya di artikel berikutnya.
