Banyak yang telah ditulis tentang kepribadian kontroversial Stalin. Kepribadiannya dilihat dari berbagai sudut pandang. Pada saat yang sama, sangat sedikit perhatian yang diberikan pada pembentukannya.
Bagaimana dan bagaimana sifat-sifat karakternya terbentuk? Dari mana dia mendapatkan rasa haus untuk membaca buku? Dan pengetahuan di bidang ilmu alam? Sikap cemas terhadap sastra dan seni? Ketangguhan terhadap orang, termasuk rekan Anda? Keengganan untuk kemewahan dan keinginan untuk gaya hidup Spartan?
Dari mana anak seorang tukang sepatu dan tukang cuci memiliki pengetahuan yang jauh melebihi status sosialnya? Bagaimana mungkin seseorang dari strata sosial terendah menjadi kepala negara? Dan mengapa para pemimpin negara bagian lain (seperti Churchill dan Roosevelt), yang mencatat pikiran tajam dan pengetahuan mendalam Stalin, memperlakukannya dengan sangat hormat? Dan rekan-rekan seperjuangan dan musuhnya dikejutkan oleh tekadnya yang luar biasa, dedikasi dan keinginannya yang terus-menerus untuk meningkatkan tingkat intelektualnya?
Keluarga dan orang tua
Sebagaimana diketahui bahwa kepribadian seseorang berkembang pada masa kanak-kanak dan remaja. Dan dalam hal ini, pada dasarnya penting dalam lingkungan apa Stalin tumbuh dan dibesarkan.
Ada stereotip bahwa ia dilahirkan dalam keluarga termiskin dan paling buta huruf dari pembuat sepatu-pemabuk, tidak memiliki pendidikan yang serius dan tumbuh marah dan membenci dunia.
Ini hanya sebagian dari kebenaran.
Stalin memang terlahir dalam keluarga miskin. Tapi dia menerima pendidikan yang layak menurut standar waktu itu.
Karakternya sebagian besar dipengaruhi oleh ibunya, seorang wanita sederhana dengan karakter yang tegas dan ulet serta sifat puitis, yang banyak diturunkan kepada putranya.
Setiap kepribadian dan, terutama, tokoh-tokoh dalam skala sejarah, bertindak dalam kerangka dan batas-batas yang ditentukan oleh lingkungan sosial yang objektif, dan kualitas pribadi mereka meninggalkan jejak pada tindakan mereka.
Penjelasan dari banyak tindakan dan perbuatan Stalin terletak pada bidang motivasi yang sebagian besar ditentukan secara psikologis. Pada saat yang sama, hubungan keluarga, hubungan dengan teman sebayanya, reaksi terhadap fenomena kehidupan sosial dan pribadi saat itu sebagian besar memengaruhi ciri-ciri dasar kepribadiannya.
Keluarga, tahun-tahun awal kehidupan Stalin (atau semua orang memanggilnya Soso), masa studi di sekolah teologi dan seminari, serta lingkungan sosial pada waktu itu meninggalkan jejak pada pembentukannya. Saat itulah fitur utama karakternya dikembangkan dan pandangan serta keyakinannya terbentuk.
Soso lahir dalam keluarga mantan budak. Ayahnya Vissarion Dzhugashvili pindah ke Tiflis dan bekerja di penyamakan kulit. Pengusaha Bagramov membuka bengkel pembuat sepatu di Gori dan memesan pengrajin terbaik dari Tiflis, termasuk Vissarion, yang segera menjadi master terkenal di sana dan membuka bengkelnya sendiri. Ia menikah dengan Keke Geladze, juga mantan budak, yang keluarganya pindah ke Gori.
Menurut ingatan orang-orang sezamannya, keluarga muda itu berkerumun di satu ruangan gubuk kecil, tidak lebih besar dari ukuran kandang ayam.
Soso adalah anak ketiga dalam keluarga. Kedua kakak laki-lakinya meninggal saat masih bayi. Dan ibunya memiliki perasaan yang sangat lembut untuknya, sambil menghukumnya dengan keras karena melakukan kesalahan.
Ayah Soso akhirnya menjadi pecandu alkohol dan menjadi pemabuk, meminum hampir semua yang dia peroleh.
Semua orang sezaman mencatat bahwa sang ibu adalah seorang wanita religius janda awal yang sederhana, menjalani gaya hidup yang sangat sederhana, benar-benar puritan dan menjalani kehidupan yang ketat, keras dan jujur.
Karakternya tegas dan tegas, tetapi dengan sifat puitis. Ketegasan, keras kepala, kekerasan terhadap dirinya sendiri, moralitas puritan, karakter keras dan berani selalu mengagumi Stalin. Segala sesuatu yang hangat, penuh kasih yang dapat dia ingat sejak kecil dipersonifikasikan untuknya dalam diri ibunya, yang dia cintai dan hormati sepanjang hidupnya dengan caranya sendiri.
Ibulah yang mewariskan kepadanya ciri-ciri karakternya - ketegasan, harga diri, vitalitas.
Dia tetap seperti itu sepanjang hidupnya, dan ketika dia, berada di puncak kekuasaan, menawarinya untuk pindah ke Moskow, dia menolak dan tinggal sendirian di Gori.
Ibu bekerja sebagai pelayan dan tukang cuci di rumah-rumah kaya. Ketika sang ayah mabuk, keluarga itu hidup dalam kemiskinan yang mengerikan.
Iremashvili (teman masa kecil Soso) berbicara tentang kekasaran dan kemarahan ayahnya, pemukulan kejam terhadap istri dan putranya, yang menyebabkan penghinaan dan kebencian anak itu terhadap ayahnya. Dari mabuk terus-menerus, ia segera kehilangan kliennya dan kembali ke penyamakan kulit di Tiflis, meninggalkan istri muda dan putranya yang berusia lima tahun di Gori. Dan dia meninggal di Tiflis ketika Soso baru berusia 11 tahun.
Lingkungan sosial dan keluarga, faktor kemiskinan tanpa harapan, di mana Soso dibesarkan, menjadi landasan sikap kritis terhadap fondasi masyarakat saat itu dan mengembangkan dalam dirinya keinginan akan pengetahuan sejak usia dini.
Sang ibu bermimpi membawa putranya kepada orang-orang dan ingin dia menjadi seorang imam. Ini adalah impian tertinggi kelas sosialnya.
Sang ayah, sebaliknya, ingin mewariskan profesinya kepada putranya dan menjadikannya pembuat sepatu yang baik.
Pendidikan di sekolah teologi
Gori adalah kota terpenting kedua setelah Tiflis. Ada beberapa sekolah agama dan gimnasium wanita, yang jarang terjadi pada waktu itu.
Sekolah agama menerima anak-anak terutama dari pendeta dan dari keluarga kaya. Soso tidak pernah termasuk dalam kategori ini.
Sang ibu diberi bantuan oleh orang-orang yang bekerja sebagai tukang cuci dan pembersih. Salah satunya adalah pedagang Egnatashvili, yang membantu orang miskin. Mungkin dia membayar uang sekolah Soso.
Bocah malang itu diberi tunjangan bulanan sebesar 3 rubel. Dan sang ibu diizinkan menghasilkan hingga 10 rubel sebulan, melayani guru dan sekolah.
Bocah itu tumbuh dalam keluarga yang buta huruf, berkembang melampaui usianya dan menunjukkan kemampuan untuk belajar.
Atas permintaan ibu, tetangga Charkviani mengajari Soso alfabet Georgia. Dan ibunya memutuskan untuk mengirimnya belajar di sekolah teologi.
Sekolah itu berusia empat tahun, tetapi Soso belajar di sana selama enam tahun. Dia pertama kali diterima di taman kanak-kanak. Dan kemudian, dalam perjalanan studinya, ayahnya membawanya ke Tiflis ke tempat penyamakan kulit. Di sana, bocah itu membantu para pekerja, melilitkan benang, melayani para tetua. Namun setelah beberapa saat, ibunya membawanya kembali ke Gori lagi.
Selain itu, di masa kecil, dua kemalangan menimpanya. Di Epiphany, seekor phaeton jatuh, menabrak paduan suara anak laki-laki dan menjatuhkan Soso, melukai lengan kirinya, yang tidak sepenuhnya terlepas sampai akhir hayatnya. Plus, untuk semua kemalangan, dia sakit cacar, yang meninggalkan bekas jelek di wajahnya seumur hidup.
Selama belajar di sekolah, Soso menunjukkan kemampuan dan minat yang besar dalam memperoleh pengetahuan. Dia memiliki ingatan yang luar biasa dan dengan sempurna menyerap penjelasan dari para guru. Dia dengan cepat menjadi siswa pertama di kelas dan salah satu murid terbaik di sekolah.
Seiring waktu, ia mulai menunjukkan minat pada karya sastra Georgia. Kesan terkuat pada dirinya dibuat oleh novel "The Father-killer" oleh Kazbegi. Nama protagonis dari karya ini, yang berjuang melawan ketidakadilan, Koba menjadi nama samaran partai Stalin.
Iremashvili ingat bahwa Koba hampir menjadi dewa dan makna hidup bagi Soso. Dia ingin menjadi Koboi kedua. Dan dia bersikeras bahwa semua orang memanggilnya begitu saja.
Selama tahun-tahun ini, Soso berkenalan dengan sastra klasik Rusia, dengan karya-karya Pushkin, Lermontov, Nekrasov. Dan saya membaca novel petualangan oleh penulis asing.
Dia suka menulis puisi. Dan dia sering menjawab kawan dadakan dengan syair. Dia juga belajar menggambar dengan sempurna. Dia mengambil bagian aktif dalam konser, pertunjukan amatir dan merupakan pemimpin paduan suara gereja, memiliki telinga yang ideal untuk musik. Pada saat ini, sikapnya terhadap sastra dan seni, serta selera dan hasrat artistik, terbentuk.
Pekerjaan utama Soso di waktu luangnya adalah membaca buku. Perpustakaan sekolah tidak memuaskannya. Dan dia menghilang ke perpustakaan pribadi Kalanadze, di mana dia membaca ulang hampir semua buku yang tersedia di sana.
Sekolah itu dihadiri terutama oleh anak-anak orang kaya. Dan Soso (terlepas dari kenyataan bahwa ia adalah siswa pertama), karena asal-usulnya yang sederhana dan kemiskinan yang tak ada harapan dari orang tuanya, sangat merasakan penghinaan dari posisi sosialnya, berada di anak tangga yang lebih rendah dari tangga sosial.
Rupanya, ini adalah tonggak pertama yang meletakkan dasar bagi pandangan dunianya, yang selama studinya di seminari menentukan posisinya sebagai pribadi dan politisi.
Menurut ingatan teman sekelasnya Glurdzhidze, Soso sangat religius. Dia selalu hadir di kebaktian dan tidak hanya menjalankan ritual keagamaan sendiri, tetapi juga mengingatkan rekan-rekannya tentang pentingnya mereka.
Pendidikan agama dan pendidikan memiliki efek positif pada pilihan jalan hidupnya. Karena gagasan tentang kebaikan dan keadilan, yang mendasari Kekristenan, mendikte perlunya penilaian kritis terhadap realitas.
5 tahun di seminari
Dia lulus dari perguruan tinggi dengan penugasan kategori pertama, yang memberikan hak masuk preferensial ke seminari teologis. Di mana dia masuk pada usia lima belas tahun.
Dia lulus ujian masuk dengan cemerlang. Dan dia terdaftar di Seminari Tiflis sebagai half board. Artinya, tidak dengan biaya penuh pemerintah. Ibunya jelas harus membayar lebih.
Perlu dicatat bahwa isi pendidikan seminar dan jumlah pengetahuan yang diperoleh oleh para seminaris sesuai dengan tingkat gimnasium.
Jika tingkat pendidikan siswa gimnasium dan seminaris kira-kira sama, maka perkembangan umum para seminaris lebih unggul daripada siswa gimnasium. Lulusan seminari, setelah tes penyaringan, dapat memasuki departemen mana pun di universitas.
Masa studi di seminari adalah enam tahun. Mereka mengajarkan disiplin ilmu teologi dan pendidikan umum. Kira-kira sama seperti di gimnasium biasa.
Pendidikan umum didasarkan pada studi bahasa klasik dan matematika. Selama empat tahun pertama studi, siswa mengambil kursus gimnasium, dan dua tahun terakhir dikhususkan untuk menguasai disiplin teologis.
Soso belajar di Seminari Tiflis selama lima tahun.
Seiring dengan mata pelajaran teologi, ia belajar pendidikan umum, di mana ia memiliki minat yang besar - bahasa Rusia, sastra, matematika, logika, sejarah sipil, Yunani dan Latin.
Dalam dua tahun pertama, kehadiran data alami yang luar biasa dan kemampuan yang melekat (pikiran yang ingin tahu, ingatan yang cemerlang, tujuan, dikalikan dengan rasa ingin tahu dan ketekunan) memungkinkannya untuk menjadi salah satu siswa terbaik di seminari.
Dia mulai tertarik pada literatur sekuler dan masalah sosial-ekonomi. Dia sangat menyukai sejarah sipil dan logika. Kerangka program seminar tidak memuaskannya. Dan dia menyukai sastra sejarah, sejarah Revolusi Prancis, Komune Paris, sejarah Rusia, dia mempelajari karya-karya Hugo, Balzac, Darwin, Feuerbach dan Spinoza.
Soso belajar dengan baik dan menonjol di antara teman-teman sekelasnya karena pengetahuan dan pemikirannya yang mandiri. Dia aktif terlibat dalam pendidikan mandiri, banyak membaca, tidak berkonsentrasi pada studi disiplin teologis, tetapi dengan fokus utama pada masalah sosial.
Menunjukkan minat khusus pada buku-buku yang dilarang bagi para seminaris. Ini adalah permanen. Dan dia tidak takut dengan berbagai hukuman, termasuk ditempatkan di sel hukuman.
Kehidupan di seminari berlangsung di bawah pengawasan yang ketat. Dilarang meninggalkan seminari tanpa izin, mengunjungi teater, berkumpul, membaca literatur yang tidak dapat diandalkan, yang berarti hampir semua majalah.
Pada hari Minggu, saya harus berdiri kebaktian selama 3-4 jam, ikut bernyanyi dan membaca di gereja. Pergi ke teater dianggap sebagai dosa yang mematikan.
Larangan menjadi bumerang dan memicu protes keras. Siswa memulai perpustakaan rahasia, mulai menerbitkan jurnal tulisan tangan. Sistem hukuman yang agak berat tidak bisa menghilangkan ketidakpuasan para seminaris.
Semangat pemberontak yang ada di seminari sebelum Soso masuk sekolah dan selama studinya tidak bisa tidak memainkan peran penting dalam hidupnya.
Beberapa bulan sebelum masuk seminari, terjadi pemogokan siswa yang kuat, menuntut pemecatan beberapa guru. Ketidakpuasan para murid disebabkan, pertama-tama, oleh rezim yang memerintah di seminari. Yaitu: pengawasan dan perundungan terus menerus yang dialami siswa.
Di seminari, ia terus terbawa membaca sastra Rusia, memberikan perhatian khusus pada karya-karya realisme kritis - karya Shchedrin dan Gogol.
Dia juga ditaklukkan oleh karya-karya penulis Georgia Rustaveli dan Chavchavadze.
Dia menulis puisi. Dan enam puisi Stalin, yang sangat disukai oleh sastra klasik Georgia Chavchavadze, diterbitkan di surat kabar Iveria (di tempat paling menonjol di halaman pertama) dengan nama samaran Soso.
Puisinya, yang didedikasikan untuk penulis Georgia Eristavi, dimasukkan dalam kumpulan contoh terbaik sastra Georgia pada tahun 1907, sebagai contoh cinta untuk Georgia. Berikut adalah beberapa baris dari karya ini:
Tidak heran orang-orang memuliakan Anda, Anda akan melangkahi ambang berabad-abad
Dan biarkan orang-orang seperti Eristavi
Negara saya membesarkan anak laki-laki.
Di seminari, Soso dari seorang anak laki-laki yang lincah dan mudah bergaul berubah menjadi seorang pemuda yang serius, pendiam dan egois.
Membaca baginya menjadi sarana utama untuk memahami dunia, menyadari kenyataan pahit dan menemukan tempatnya di dalamnya.
Mata kuliah yang diikutsertakan dalam program seminari memperluas wawasannya. Tapi mereka jelas tidak cukup. Dan dia mencari peluang untuk mengembangkan ilmunya.
Soso mulai secara teratur mengunjungi "Perpustakaan Murah" pribadi, meskipun hal ini dilarang oleh piagam seminar. Dan toko buku bekas, di mana buku terlalu mahal untuknya. Dia membacanya di toko ini sendiri dan, berkat ingatannya yang luar biasa, belajar banyak.
Dia juga mengambil bagian aktif dalam penciptaan semua jenis lingkaran, di mana siswa merancang jurnal tulisan tangan, mengungkapkan pemikiran mereka dan bertukar pendapat tentang berbagai masalah, termasuk masalah sosial.
Semua ini sesuai dengan sifat pemberontak Soso dan berkontribusi pada keinginannya untuk memperkaya pengetahuannya.
Selama tahun-tahun seminari ia berkenalan dengan karya-karya ilmiah Darwin, Feirbach, Spinoza, Mendeleev. Dan dia berusaha untuk mempersenjatai dirinya dengan pengetahuan tentang ilmu-ilmu dasar.
Berkat proses pendidikan mandiri yang berkelanjutan, Soso memperoleh pengetahuan yang luas di berbagai bidang, serta kesadaran yang sangat luas di banyak bidang pengetahuan. Apa yang kemudian membuat kagum banyak spesialis yang melakukan kontak dengannya.
Pembentukan seorang revolusioner
Transformasi pemberontak Soso menjadi seorang revolusioner yang sadar difasilitasi oleh pengenalannya pada sastra Marxis revolusioner.
Dia berkenalan dengan "Modal" dan "Manifesto Partai Komunis", serta karya-karya awal Lenin.
Tindakan represif dari otoritas seminari tidak hanya menghentikan Soso dari mempelajari literatur terlarang, tetapi ia mulai secara aktif melibatkan rekan-rekan praktisi dalam proses ini. Dan dia menjadi penyelenggara salah satu lingkaran untuk studi ide-ide sosialis.
Atas sarannya, sebuah kamar disewa, di mana mereka bertemu dua kali seminggu. Selama pertemuan bersama, para anggota lingkaran bertukar pendapat tentang buku-buku yang telah mereka baca, berbagi pemahaman mereka tentang masalah teoretis tertentu.
Soso membuat dan mengedit jurnal siswa tulisan tangan, berpindah dari tangan ke tangan, di mana dia meliput dan mengklarifikasi semua masalah kontroversial.
Pimpinan seminari memiliki informan mereka sendiri di antara para seminaris, yang melaporkan tindakan terlarang para siswa. Dalam hal ini, Soso sudah menaruh banyak perhatian pada konspirasi dan tidak terburu-buru untuk mempercayai bahkan lingkaran terdekat.
Pada tahap ini, dia (berkat dedikasi dan kemampuannya untuk secara konsisten mencapai tujuan) mengembangkan kualitas seorang pemimpin, mampu memimpin orang lain. Selain kemauan keras, keteguhan, dan tekad yang besar, ia mengembangkan sifat-sifat seperti kerahasiaan, kecenderungan konspirasi, ketidakpercayaan, kehati-hatian, kemampuan untuk tidak menunjukkan pikiran dan perasaannya yang sebenarnya.
Dalam karakternya, dari masa mudanya, pengekangan yang luar biasa, skeptisisme yang dingin, permusuhan terbuka terhadap sisi eksternal yang murni dari masalah ini sangat mencolok. Pada saat yang sama, dia dengan mudah tersinggung bahkan pada lelucon dan menyerang pelaku dengan tinjunya.
Pembentukan kepribadian Soso berlangsung di bawah pengaruh kuat seminari. Dari sanalah ia mewarisi kanon, gaya, bentuk, dan cara tertentu untuk mengekspresikan pikirannya, dan sampai batas tertentu bahkan kosa kata.
Artikel-artikel dan pidato-pidatonya kemudian menunjukkan gaya bicara dan cara argumentasi yang khas yang melekat pada gaya penyajian tulisan-tulisan teologis. Dia menggunakan berbagai teknik retorika, termasuk pengulangan berulang dari beberapa frase kunci.
Dan setiap kali dia memenangkan kemenangan atas lawan-lawannya. Bahkan di atas kefasihan Trotsky yang penuh badai dan penuh warna. Cukuplah untuk mengingat pidatonya yang terkenal pada bulan Juli 1941:
"Kakak beradik!"
Selama tahun-tahun seminarinya, Soso melihat dirinya sebagai bagian dari orang-orang Georgia.
Namun karena komposisi multinasional penduduk Gori dan Tiflis, faktor nasional tidak begitu berperan penting baginya. Namun, unsur internasionalisme tetap berlaku.
Dia melihat bahwa orang lebih cenderung berbeda dalam status properti mereka daripada kebangsaan. Dan kemudian dia menentang sistem yang ada, yang dipandu bukan oleh cita-cita nasional Georgia, tetapi oleh doktrin perjuangan kelas.
Perkenalan dengan sastra Rusia berkontribusi pada pematangan dalam pikirannya tentang rasa hormat terhadap orang-orang Rusia. Dan bahasa Rusia praktis menjadi bahasa ibunya, bahasa ekspresi pikirannya.
Dan bukan tanpa alasan Stalin mengatakan:
"Saya bukan orang Georgia, saya orang Rusia asal Georgia!"
Suasana di seminari jauh dari membantu memperkuat iman dan keyakinan agama Soso.
Dia sedang menyelesaikan kelas lima. Dan dia punya satu tahun lagi untuk belajar.
Ada beberapa bukti bahwa dia sendiri berpikir untuk meninggalkan seminari. Ada semua tanda bahwa dia siap secara internal untuk ini. Rupanya, suasana kehidupan seminaris yang menindas membebani dirinya.
Mempertimbangkan fakta pelanggaran sistematis Soso terhadap aturan yang ditetapkan di seminari, dia dikeluarkan.
Alasan pengusiran ditunjukkan
"Kegagalan untuk mengikuti ujian, kekasaran, manifestasi dari ketidakpercayaan politik, ketidakberdayaan, kehadiran pandangan berbahaya dan kegagalan untuk membayar biaya sekolah yang sesuai."
Soso gagal lulus dari seminari.
Rupanya, dia tidak merasa banyak menyesal atas pengucilannya. Dia sudah matang untuk memilih jalan yang berbeda. Seperti yang dicatat oleh salah satu penulis biografinya, "Dia masuk seminari pada usia lima belas tahun, berniat menjadi imam, dan meninggalkannya dengan pandangan pemberontak dan ambisi revolusioner."
Suatu ketika, dalam percakapan dengan ibunya, ketika dia sudah menjadi kepala negara, dia mencoba menjelaskan posisinya kepadanya. Dan dia tidak bisa memahaminya dengan cara apa pun. Kemudian dia mengingatkannya pada raja. Dan dia bilang dia seperti raja.
Namun demikian, ketika Stalin mengunjungi ibunya sesaat sebelum kematiannya, dia mengatakan kepadanya:
"Sayang sekali kamu tidak pernah menjadi pendeta."
Karena dia dengan tulus percaya bahwa masa depan putranya bukan dalam kemuliaan duniawi, tetapi di bidang spiritual.
Masa kecil dan remaja membentuk ciri-ciri karakter utama Stalin. Bahkan kemudian, dia adalah orang yang luar biasa dan berbakat.
Bukan hanya karena pria ini menjadi salah satu jenius politik abad ke-20, yang menentukan tatanan dunia saat itu.
Ini bukan anak buta huruf dari pembuat sepatu dan tukang cuci. Dia adalah seorang pria dengan pendidikan yang layak, lebih tinggi dari gimnasium. Siapa, berkat pendidikan mandiri, mencapai ketinggian dalam pengetahuan ilmu alam dan sosial.
Dia berhasil menerapkan pengetahuan dan kemampuannya dalam proses pembentukan negara sosialis pertama, serta untuk mencapai tujuan yang ditetapkan, sambil mengeluarkan (karena karakternya yang keras) biaya yang serius dan pengorbanan yang tidak dapat dibenarkan.
Berkat tekad dan tekad Stalin, antara lain, Rusia menjadi negara adidaya untuk pertama kalinya.
Dan dia membuktikan kepada seluruh dunia kemungkinan tatanan dunia alternatif.
