"Awal dari kisah bagaimana Tuhan memberikan kemenangan kepada Grand Duke Dmitry Ivanovich yang berdaulat setelah Don atas Mamai yang kotor dan bagaimana Kekristenan Ortodoks - tanah Rusia membangkitkan tanah Rusia dengan doa-doa Bunda Allah yang Paling Murni dan Pekerja mukjizat Rusia, dan mempermalukan orang Hagaria yang tidak bertuhan" …
"The Legend of the Mamaev Massacre" adalah monumen sastra Rusia kuno yang terkenal, menceritakan tentang keberanian, penderitaan, dan keberanian militer rakyat Rusia dan pemimpin militernya, Dmitry Donskoy. Itu berhak menyandang nama salah satu karya unik sastra Rusia Kuno. Menceritakan tentang peristiwa waktu itu - Pertempuran Kulikovo. Tetapi apakah ini sumber yang dapat dipercaya? "Legenda" dibuka dengan cerita tentang tanda-tanda surgawi yang meramalkan kemenangan rakyat Rusia. Ada banyak dari mereka dan … tidak terlalu banyak? Selanjutnya, penulis memberikan banyak fakta menarik dan menjelaskan secara bertahap peristiwa yang terkait dengan pertempuran ini: kampanye pasukan Rusia dari Moskow ke lapangan Kulikovo, kunjungan Dmitry Donskoy ke Biara Trinity, bertemu dengan Sergius dari Radonezh dan menerima berkat untuk membela tanah Rusia, mengirim "penjaga", awal pertempuran - duel pahlawan Peresvet dengan prajurit "jahat", tindakan Resimen Penyergapan.
Waktu penulisan cerita siklus Kulikovo belum ditentukan sampai sekarang, seperti halnya tidak ada konsensus tentang waktu penulisan siklus cerita. Hanya ditetapkan bahwa tanggal penciptaan yang paling dekat dengan tahun 1380 yang mengesankan adalah "Zadonshchina" - sebuah karya yang memuji wawasan dan keberanian Dmitry Donskoy dan para pangeran yang setia kepadanya, keberanian pasukan Rusia. Para peneliti monumen sastra mencatat salinan "Legenda" "Kampanye Lay of Igor", yang disusun 200 tahun sebelumnya, dari mana seluruh frasa diambil, serta bagian-bagian dan beberapa ekspresi "Kata-kata …", dan semua ini tertarik pada kisah kemenangan pasukan pangeran atas Tatar di belakang Don. Kemudian, pada abad XIV, Chronicle Tale of the Battle on the Don ditulis, yang mendapatkan namanya dari fakta bahwa itu terdiri dari beberapa kronik. "Kisah" ini dapat dikaitkan dengan genre cerita militer. Para peneliti membagi daftar "Tale …" menjadi dua edisi: "Extensive", yang ditulis pada tahun 1390-an, berisi deskripsi yang lebih rinci tentang pertempuran di lapangan Kulikovo, dan "Short", yang berasal dari paruh pertama tahun itu. abad ke lima belas.
Dokumen sastra paling rinci, yang mencerminkan peristiwa yang terjadi pada musim gugur 1380, dianggap sebagai "Legenda Pembantaian Mamaev." Dmitry Ivanovich, pangeran tanah Moskow dan saudaranya, Pangeran Vladimir Serpukhovskoy digambarkan di sini sebagai pemimpin militer yang cerdas dan tak kenal takut. Keberanian dan kecakapan militer mereka dimuliakan. Gagasan utama "Kisah …" adalah penyatuan para pangeran Rusia melawan musuh. Hanya dalam kesatuan kekuatan mereka, hanya dengan begitu mereka dapat memberikan penolakan yang layak kepada musuh. "Kisah …" sangat mengutuk pengkhianatan pangeran Ryazan Oleg dan penipuan pangeran Lituania Olgert, yang ingin menjadi sekutu Mamai. Seperti kebanyakan karya pada masa itu, "The Tale …" memiliki konotasi pemujaan. Misalnya, monolog doa yang menekankan kesalehan Dmitry. Tidak diragukan lagi, pengaruh "Zadonshchina" pada "Legenda …": ini terlihat dalam beberapa frasa, tambahan, gambar resimen dan alam yang penuh warna.
Jadi, pada malam pertempuran, pada malam sebelum pesta Kelahiran Perawan, Pangeran Dmitry Donskoy dan Voivode Volynets pergi ke tempat pertempuran di masa depan, di medan antara pihak Rusia dan Tatar. Dan mereka mendengar ketukan keras dari sisi musuh dan jeritan dan jeritan, dan gunung-gunung tampak terhuyung-huyung - guntur yang mengerikan, seolah-olah "pohon dan rerumputan tumbang." Fenomena alam seperti itu jelas menandakan kematian "kotor". Dan di mana ada regu Rusia - "sangat tenang" dan kilatan cahaya. Dan Volynets melihat sebuah "pertanda baik" dalam bagaimana "fajar telah dihapus dari banyak api."
Sekitar seratus eksemplar karya ini diketahui sampai hari ini. Kritikus sastra membaginya menjadi empat opsi (walaupun ada perbedaan pendapat di dalamnya): Dasar, Terdistribusi, Kronik dan Kiprianovsky. Semuanya mengacu pada teks lama yang tidak bertahan hingga zaman kita, yang muncul segera setelah Pertempuran Kulikovo. Yang paling awal, yang muncul pada paruh kedua abad ke-15, dianggap sebagai Edisi Dasar, yang menjadi dasar bagi tiga lainnya. Seperti disebutkan di atas, pahlawan utama peristiwa 1380 adalah Pangeran Dmitry Ivanovich, serta saudaranya, Vladimir Andreevich, yang memerintah di Serpukhov. Di antara para pendeta, Metropolitan Cyprianus berdiri terpisah, yang setelah Pertempuran Kulikovo pindah dari Kiev ke Moskow, menerima pangkat tinggi, dan, di samping itu, mengambil bagian aktif dalam urusan kerajaan Moskow. Cyprian menjadi sangat dekat dengan putra Dmitry Donskoy, Vasily Dmitrievich, yang, setelah kematian ayahnya, mengambil kendali pemerintahan + di kerajaan ke tangannya sendiri. Selain itu, edisi utama "The Tale …" mewakili pangeran Lituania Olgerd sebagai sekutu Mamai, meskipun diketahui bahwa pada 1377, tiga tahun sebelum peristiwa di ladang Kulikovo, sang pangeran telah meninggal dan Jagailo, putranya, memerintah Lituania.
Mamai, mengambil keuntungan dari fakta bahwa Rusia dan Lituania pada waktu itu memiliki hubungan yang sangat sulit, membuat perjanjian dengan Yagailo dan pangeran Ryazan Oleg, yang takut memperkuat kerajaan Moskow. Mamai berharap untuk menghancurkan kerajaan Moskow dengan bantuan mereka.
Banyak hal mistis dan misterius terjadi pada malam sebelum pertempuran. Dalam "Kisah", seorang suami tertentu, Thomas Katsibey, seorang perampok, diawasi oleh Dmitry Donskoy di Sungai Churova dari pasukan Mamaysky. Dan Thomas memiliki penglihatan yang luar biasa. Berdiri di atas bukit kecil, dia melihat awan datang dari timur, berukuran besar, seolah-olah itu bukan awan, tetapi pasukan musuh bergerak ke barat. Dan dari sisi selatan, seolah-olah dua pemuda berjalan, wajah mereka cerah, ungu cerah, masing-masing tangan memiliki pedang tajam, dan mereka bertanya kepada komandan musuh: "Siapa yang menyuruhmu menghancurkan tanah air kami, yang Tuhan memberi kita?" Dan mereka mulai memukuli mereka dan menghancurkan mereka semua, dan tidak ada yang diselamatkan. Dan sejak saat itu Thomas menjadi orang yang sangat percaya, dengan kemurnian spiritual yang langka, seorang pria. Di pagi hari, secara pribadi, dia menceritakan tentang penglihatan misterius kepada Pangeran Dmitry Ivanovich. Dan sang pangeran menjawabnya: "Jangan katakan itu, teman, kepada siapa pun," dan, sambil mengangkat tangannya ke langit, dia terisak, berkata: "Tuhan, Tuhan, dermawan!" Doa demi para martir suci Boris dan Gleb, bantu saya, seperti Musa melawan Amaleketya, dan seperti Yaroslav tua melawan Svyatopolk, dan kakek buyut saya, Grand Duke Alexander, melawan raja Roma yang dibanggakan, yang ingin menghancurkan tanah airnya. Jangan membalas dosa-dosa saya, tetapi curahkan belas kasihan Anda kepada kami, ulurkan belas kasihan Anda kepada kami, jangan biarkan musuh kami mengejek kami, sehingga musuh kami tidak mengejek kami, negara-negara kafir tidak mengatakan: "Di mana? dewa yang sangat mereka harapkan." Tetapi tolonglah, Tuhan, orang-orang Kristen, karena mereka terkenal dengan nama suci Anda!"
Teks-teks semacam ini sangat khas dari sastra Rusia pada tahun-tahun itu, yang sebagian besar didasarkan pada Alkitab dan dari situlah ia mengambil plotnya. Perbandingan dan pinjaman jujur darinya, perampok yang percaya dan menjadi "murni" - semua ini sama sekali bukan sejarah, tetapi pembangunan, dan ini harus dipahami dengan baik.
Dan kemudian datanglah "jam kedelapan" hari itu, ketika "roh selatan" menarik (itu berarti bukan arah selatan angin, tetapi bantuan Tuhan kepada tentara Rusia). Ini jam bahagia. Dan Volynets berteriak, mengangkat tangannya ke langit: "Pangeran Vladimir, waktu kita telah tiba, dan saat yang tepat telah tiba!" - dan menambahkan: "Saudara-saudaraku, teman-teman, lebih berani: kekuatan roh kudus membantu kita!"
"Axis" jam ini adalah hal yang cukup lucu. Sejarawan Soviet dan modern yang terkenal A. N. Kirpichnikov, misalnya, percaya bahwa Bobrok sedang menunggu matahari berhenti bersinar di mata tentara Rusia. Yang lain bahkan menegaskan bahwa dia sedang menunggu angin membawa debu di mata "Tatar terkutuk". Faktanya, "roh selatan", yang disebutkan dalam "Legenda …" secara umum tidak dapat dianggap sepele bagi prajurit kita, karena membawa debu di wajah mereka! Bagaimanapun, resimen Rusia ada di utara, dan resimen Mamai ada di selatan! Tapi mungkin pencipta "Tale …" salah? Tidak, dia tahu segalanya dengan pasti dan menulis bahwa Mamai pindah ke Rusia dari timur, Sungai Danube di barat, dll. Dan apa yang dikatakan perampok yang sama, Thomas Katsibeev? "Tuhan membuka … dari timur … menuju barat." "Dari negara tengah hari" (yaitu dari selatan) "dua pemuda datang" - maksud saya Saints Boris dan Gleb, yang membantu resimen Rusia untuk menang. Tentu saja, sekarang semua orang tampaknya percaya pada Tuhan, tetapi apakah benar-benar layak mengandalkan ilmu sejarah pada bantuan dua pemuda yang dikanonisasi, meskipun dibunuh dengan tidak bersalah? Selain itu, "roh selatan" adalah pinjaman langsung dari Alkitab, yang menunjukkan bahwa tujuan Rusia menyenangkan Tuhan dan tidak lebih. Oleh karena itu, mungkin juga untuk tidak merujuk pada "roh selatan" sebagai fakta yang dapat dipercaya: Alkitab masih tidak mengatakan itu.
Namun pertempuran berakhir dengan kemenangan bagi pasukan Rusia. Dan Pangeran Dmitry berkata: “Kemuliaan bagi Anda, Pencipta tertinggi, raja surga, Juruselamat yang berbelas kasih, bahwa dia mengasihani kita, orang berdosa, dan tidak menyerahkan ke tangan musuh kita, pemakan makanan mentah yang kotor. Dan Anda, saudara, pangeran, dan bangsawan, dan gubernur, dan pasukan yang lebih muda, putra Rusia, ditakdirkan ke suatu tempat antara Don dan Nepryadva, di ladang Kulikovo, di sungai Nepryadva. Anda meletakkan kepala Anda untuk tanah Rusia, untuk iman Kristen. Maafkan aku, saudara, dan berkati aku di kehidupan ini dan di masa depan!" Pangeran Dmitry Ivanovich dan para gubernur berduka dengan sedih atas orang-orang yang terbunuh saat mereka mengelilingi lapangan setelah pertempuran berdarah. Atas perintah Dmitry Donskoy, orang mati dikuburkan dengan hormat di tepi Nepryadva. Dan para pemenang dihormati oleh seluruh Moskow, menyapa mereka dengan membunyikan bel. Olgerd Lithuania, setelah mengetahui bahwa Dmitry Donskoy telah memenangkan kemenangan atas Mamai, pergi ke Lithuania "dengan sangat malu." Dan pangeran Ryazan Oleg, mengetahui bahwa Dmitry Ivanovich Donskoy bermaksud berperang melawannya, menjadi takut dan melarikan diri dari kerajaannya bersama istrinya dan dengan para bangsawan yang dekat dengannya; Ryazan kemudian memukul Grand Duke dengan dahi, meminta Dmitry Ivanovich untuk menempatkan gubernur mereka di Ryazan.
Dan Mamai, menyembunyikan nama aslinya, terpaksa melarikan diri secara memalukan ke Kafa (sekarang Theodosia), di mana ia diidentifikasi oleh seorang pedagang lokal, ditangkap dan dibunuh oleh fryagami. Beginilah hidup Mamai berakhir dengan menyedihkan.
Ketenaran tentara Rusia yang memenangkan pertempuran besar dengan tentara Mamai dengan cepat menyebar ke seluruh dunia. Dan pedagang asing membantu dalam hal ini, para tamu - surozhian, yang melakukan kampanye gemilang dengan Dmitry Donskoy. "Kemuliaan Shibla ke Gerbang Besi, ke Roma dan ke Kafa melalui laut, dan ke Tornav, dan ke Tsaryugrad untuk pujian: Rusia Besar mengalahkan Mamai di ladang Kulikovo" …
Artinya, kita dapat dengan tegas mengatakan, kira-kira sama: seperti dalam kaitannya dengan Pertempuran Es - ada pertempuran, Rusia menang, beberapa peristiwa politik yang menyertai terjadi, dan pelaku utama, Mamai, melarikan diri ke Kafa (Feodosia) dan terbunuh di sana! Dan … itu dia! Arti? Ya, ada, dan yang sangat signifikan! Dan semua "detail" lainnya dari "Tale …" adalah … literatur gereja dan menceritakan kembali teks-teks alkitabiah, yang menunjukkan "kebukuan" penulisnya. Dan ini harus dipuaskan untuk waktu yang lama, jika tidak selamanya!
