Grand Duke Svyatoslav tercatat dalam sejarah sebagai negarawan terbesar pada zaman itu, komandan terbesar Abad Pertengahan, sebanding dalam cakupannya dengan Alexander Agung, Hannibal dan Caesar. Pangeran Svyatoslav Igorevich memperluas perbatasan Rusia ke perbatasan Kaukasus dan Semenanjung Balkan. Menurut perhitungan paling minimal para peneliti, pasukan Svyatoslav menempuh 8000-8500 km dalam kampanye dalam beberapa tahun.
Beberapa sejarawan menganggap kampanye Svyatoslav sebagai petualangan yang melemahkan kekuatan Rusia. Tetapi para peneliti seperti B. A. Rybakov, A. N. Sakharov mencatat fakta bahwa kegiatan militer Svyatoslav sepenuhnya sesuai dengan kepentingan strategis militer dan ekonomi Rusia. Grand Duke menghancurkan negara parasit Khazar, yang hidup dengan mengendalikan rute perdagangan yang pergi dari Eropa ke Timur, ke Khorezm, tanah kekhalifahan, dan dengan mengumpulkan upeti dari Slavia dan serikat suku lainnya. Selain itu, orang sering mengambil upeti, untuk dijual sebagai budak di Timur. Khazar secara teratur melakukan kampanye untuk "barang hidup" di dalam batas-batas suku Slavia. Khazaria sendiri dalam epos Rusia adalah "keajaiban Yud" yang kejam dan berdarah. Penghancuran Khazaria membebaskan bagian dari persatuan suku Slavia, yang menjadi bagian dari satu negara Rusia dan membersihkan rute Volga-Kaspia. Volga Bulgaria, pengikut Khazaria, tidak lagi menjadi penghalang yang bermusuhan. Ibukota Khazar Kaganate, Itil, terhapus dari muka bumi. Sarkel (Belaya Vezha) dan Tmutarakan menjadi benteng pertahanan Rusia di Don dan Taman (Kaukasus). Keseimbangan kekuatan di Krimea juga berubah menguntungkan Rusia, di mana Kerch (Korchev) menjadi kota Rusia.
Kekaisaran Bizantium berkembang di Semenanjung Balkan, membangun kendalinya atas rute perdagangan Balkan. Svyatoslav membangun kendalinya atas mulut Danube dan Bulgaria. Tentara Rusia, yang termasuk pasukan sekutu Bulgaria, Pechenezh, dan Hongaria, mengejutkan seluruh Kekaisaran Bizantium. Bangsa Romawi (Yunani) harus berdamai, yang ternyata merupakan tipuan militer. Svyatoslav memecat sebagian besar pasukan, dan invasi tentara Bizantium mengejutkannya (orang Romawi melanggar kata ini, yang secara suci diamati oleh "orang barbar"). Setelah pertempuran sengit, perjanjian damai baru dibuat. Svyatoslav meninggalkan Bulgaria, tetapi jelas dia akan kembali.
Svyatoslav tercatat dalam sejarah Rusia sebagai pejuang sejati: “Dan dia dengan mudah berjalan dalam kampanye, seperti Pardus, dan banyak bertempur. Dalam kampanye, dia tidak membawa gerobak atau kuali bersamanya, tidak memasak daging, tetapi, setelah mengiris tipis daging kuda, atau hewan, atau daging sapi dan dipanggang di atas bara, dia makan. Dia tidak memiliki tenda, tetapi tidur dengan kain pelana, dengan pelana di kepalanya. Begitu juga semua prajuritnya yang lain. Dan dia mengirim mereka ke negara lain dengan kata-kata: "Aku akan pergi kepadamu." Di hadapan kita adalah Spartan sejati, terbiasa dengan kehidupan keras kampanye dan pertempuran, mengabaikan kenyamanan hidup demi kecepatan gerakan. Pada saat yang sama, Svyatoslav adalah bangsawan: dia menepati janjinya dan memperingatkan musuh tentang kampanyenya.
Kemenangannya telah memuliakan nama Rusia dan senjata Rusia selama berabad-abad. Svyatoslav dan tentaranya tercatat dalam sejarah sebagai contoh keberanian. Bahkan musuh mencatat keberanian Rusia. Penulis sejarah Yunani Leo the Deacon menyampaikan kepada kita salah satu pidato Svyatoslav: “… Mari kita rasakan keberanian yang diwariskan nenek moyang kita kepada kita, ingatlah bahwa kekuatan Ross tidak terkalahkan sampai sekarang, dan kita akan dengan berani berjuang untuk kita. hidup! Tidak pantas kita kembali ke tanah air, melarikan diri. Kita harus menang dan tetap hidup, atau mati dalam kemuliaan, setelah mencapai prestasi yang layak bagi orang-orang yang gagah berani." Dan Pecheneg, yang menghancurkan pasukan kecil Svyatoslav dalam pertempuran sengit, membuat cangkir berharga dari tengkoraknya dan berkata: "Biarkan anak-anak kita menjadi seperti dia!" (Tradisi Skit).
Membesarkan pahlawan
Menurut kronik Rusia pada tahun 946, pasukan Svyatoslav muda meninggalkan lapangan, tempat pasukan Drevlyans menunggunya. Menurut adat, pangeran muda memulai pertempuran. Dia melemparkan tombak. Dan gubernur Sveneld berkata: “Pangeran telah dimulai; mari kita serang, pasukan, mengejar pangeran." Drevlyans dikalahkan. Episode ini dengan tepat mencirikan pendidikan militer Rusia, yang tersebar luas di antara semua orang Rusia dan Slavia. Ini tentang masa-masa itu, ensiklopedis penjelajah timur Ibn Rust menulis: "Dan ketika salah satu dari Rus memiliki seorang putra, dia meletakkan pedang di perutnya dan berkata:" Saya tidak meninggalkan Anda harta apa pun, kecuali apa yang Anda taklukkan. pedang ini”. Semua anak laki-laki adalah pejuang masa depan. Dan banyak orang Slavia memiliki keterampilan militer. Jadi, para penulis sejarah Yunani mencatat kehadiran wanita di pasukan Svyatoslav, yang bertarung dengan amarah yang tidak kalah dengan pria.
Asmund adalah guru sang pangeran. Ada anggapan bahwa dia adalah putra Pangeran Oleg sang Nabi. Apa yang dia ajarkan kepada Svyatoslav hanya bisa ditebak dari perbuatannya. Hukum dunia militer di mana-mana - dari samurai Jepang dan Spartan Yunani hingga Cossack Rusia, sangat mirip. Ini adalah ketidakpedulian, sering menghina kekayaan, kekayaan materi. Menghormati senjata, berasal dari Scythians, yang menyembah pedang (gambar material dewa perang). Pertaruhkan hidup Anda, tetapi bukan untuk mangsa, tetapi demi kemuliaan, kehormatan, Tanah Air. Svyatoslav, menurut penulis sejarah Rusia dan musuh langsung Bizantium, dengan acuh tak acuh menolak hadiah kaya, tetapi dengan senang hati menerima senjata.
Svyatoslav, seperti semua "orang barbar", jujur, bisa dikatakan mulia. Di mata Rus, sumpah adalah salah satu bagian terpenting dari tatanan dunia. Tidak heran dia bersumpah "selama dunia berdiri, selama matahari bersinar." Kata, sumpah itu tak tergoyahkan seperti dunia dan matahari. Orang yang melanggar sumpah melanggar batas dasar dunia. Dan tugas prajurit, pangeran adalah menjaga ketertiban dengan tangan bersenjata. Tidak ada pengampunan bagi orang yang bersumpah palsu.
Selain tidak mementingkan diri sendiri, kesetiaan pada kata, kebiasaan kuno, yang kita lihat di antara Spartan dan di "Hukum Manu" India, memerintahkan seorang pria dari klan militer ("kshatriya") untuk mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk perang dan kekuasaan, di masa damai, berburu, menahan diri dari kegiatan lain … Svyatoslav akan berkata kepada duta besar Romawi: "Kami adalah orang-orang berdarah, mengalahkan musuh dengan senjata, dan bukan pengrajin, menghasilkan roti dengan keringat di alis mereka." Tidak ada penghinaan bagi pengrajin dalam kata-kata ini. Hanya saja di antara orang Indo-Eropa (Arya), masyarakat tradisionalnya adalah aristokrat rakyat, di mana setiap orang jelas tahu tempatnya. Orang Majus (Brahman) melayani para dewa, menjaga landasan moral masyarakat, yang tanpanya mereka akan jatuh ke dalam kebinatangan. Misalnya, masyarakat Barat modern, yang menyebarkan racunnya ke seluruh dunia, jatuh ke dalam kebinatangan, menolak fondasi yang diletakkan dalam komunitas suku (seperti keluarga). Prajurit membela klan, mendedikasikan hidup mereka untuk perang, kekuasaan, dan perburuan. Vesyane (semua - desa Rusia Kuno), dalam masyarakat India kuno - Vaisya, ini adalah petani, pengrajin, dan pedagang. Selain itu, di Rusia tidak ada batasan yang jelas antara "kasta", tidak seperti India, di mana varna menjadi kelompok sosial tertutup: "udik desa" Ilya Muromets, berkat kualitasnya, menjadi seorang ksatria, pahlawan, dan pada akhirnya dari hidupnya ia menjadi biksu-biksu, mengabdikan sisa hidupnya untuk melayani Tuhan. Pangeran Oleg, berkat kualitas pribadinya, menjadi "Nabi", sejak pangeran-penyihir, penyihir. Setiap petani bisa naik ke tingkat sosial yang lebih tinggi jika dia memiliki kualitas tertentu untuk ini. Kozhemyaka muda (Nikita Kozhemyaka, Yan Usmoshvets) mengalahkan pahlawan Pechenezh dan diberikan status boyar oleh sang pangeran.
Jelas bahwa pendidikan moral dilengkapi dengan teknik kepemimpinan pasukan dan persenjataan. Selama berabad-abad, semua permainan anak-anak Rus akan ditujukan untuk mendidik seorang pejuang. Gema mereka akan mencapai 20-21 abad. Dan selama berabad-abad, liburan untuk orang dewasa akan mencakup unsur-unsur pelatihan militer: kompetisi angkat berat, memanjat di atas kayu yang digali ke tanah pada suatu sudut, pertarungan tinju, gulat, pertarungan dinding ke dinding, dll. Svyatoslav, tentu saja, juga bermain dengan pedang kayu dan busur, di "pisau", "kuda", "raja bukit", ia menyerang kota-kota salju. Dan setelah dewasa, ia berkumpul dalam pertandingan tinju dan gulat, belajar bertarung di "dinding". Dia belajar menembakkan busur yang rumit, menggunakan pedang dan kapak, berlari jarak jauh, menunggang kuda, dan bertarung di atas kuda. Dia berburu, memahami rahasia hutan dan menyamar, membaca jejak kaki, menjadi kuat dan sabar, memburu binatang itu. Pertarungan dengan binatang itu memunculkan keberanian, kemampuan untuk membunuh. Pangeran muda memahami ilmu menjadi seorang pangeran dan seorang pejuang.
Kemenangan pertama pangeran prajurit
Pada tahun 959, duta besar Putri Olga (membaptis Elena) tiba di halaman kepala Kekaisaran Romawi Suci - Otto I. Para duta besar "Elena, ratu permadani" dengan iman yang benar. Pada masa itu, permintaan seperti itu berarti mengakui diri sendiri sebagai pengikut. Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa pada saat itu di pusat Eropa, pertempuran sengit sedang berkecamuk antara peradaban Slavia Barat pagan (sebagian darinya adalah Varangian-Rus) dan Roma Kristen, yang didukung oleh rentenir, pedagang Yahudi yang menguasai bisnis yang menguntungkan. perdagangan budak. Saat itulah "serangan gencar di Timur" dimulai, yang berlanjut hingga hari ini. Tahta Romawi dan pedagang budak di tangan ksatria Jerman menyerang Slavia, dunia pagan.
Pada 961, misi Adalbert tiba di Kiev. Biksu itu datang tidak sendirian, tetapi dengan tentara, pendeta, dan pelayan. Adalbert melancarkan aktivitas badai di ibu kota Rusia, yang tidak akan mungkin terjadi jika dia tidak mendapat persetujuan dari Putri Olga (saat itu mantan penguasa Rusia). Adalbert praktis tidak pernah mengunjungi halamannya di Jerman, tetapi ia sering mengunjungi perkebunan bangsawan terkemuka, pedagang, di istana bangsawan putri Kristen. Dia membujuk elit Kiev untuk menerima agama Kristen dari tangan "penguasa paling Kristen" di Eropa - raja Jerman Otto. Menurutnya, hanya Kekaisaran Romawi Suci, berbeda dengan kekuatan Yunani yang terperosok dalam kejahatan, yang dapat mengklaim warisan besar Roma, menjadi kekuatan pertama di dunia, karena iman Kristus hanya hidup di dalamnya.
Adalbert juga mencoba berkhotbah kepada penduduk kota biasa. Tetapi saya tidak melihat jawaban, mereka mendengarkan dengan muram, dan kemudian pergi untuk memuji dewa-dewa mereka. Harus dikatakan bahwa komunitas Kristen tidak ada untuk waktu yang lama di Kiev, tetapi itu tidak masalah, karena sebagian besar penduduk setia kepada dewa-dewa asli mereka. Pada saat yang sama, orang Jerman menjadi lebih percaya diri dan kurang ajar setiap hari. Uskup Adalbert sudah berperilaku sebagai kepala komunitas Kristen lokal, meskipun komunitas ini lebih terhubung dengan Konstantinopel daripada dengan Roma. Adalbert sudah disebut "Uskup Rus". Para misionaris Jerman berperilaku sebagai guru spiritual dan mentor penuh Rusia. Ada gumaman di antara warga kota biasa terhadap "tentara salib" yang kurang ajar.
Pangeran Svyatoslav menyarankan ibunya untuk mengusir misi Jerman. Akibatnya, ia mengakhiri serangkaian kesalahan ibu: kisah kelam dengan Drevlyans, upaya perjodohan dengan Basileus Konstantinus Bizantium, bujukan putranya untuk menerima agama Kristen, petualangan dengan misi Adalbert. Sang Grand Duke sudah tidak remaja lagi, sebentar lagi Eropa akan merasakan langkah berat prajurit perkasa ini. Kekristenan ditolak oleh Svyatoslav, karena ia dan rekan-rekan bangsawannya memahami dengan sempurna bahwa pembaptisan akan diikuti oleh pengikut melawan Bizantium atau Roma, dan Basileus atau Kaiser berikutnya akan dengan senang hati memanggilnya "putra" dalam arti feodal. Kekristenan kemudian bertindak sebagai senjata informasi yang memperbudak daerah-daerah yang berdekatan.
Svyatoslav memiliki dukungan yang kuat - sebuah pesta pagan, pedang kaum pagan Varangian yang setia kepada Perun dan sangat membenci orang-orang Kristen yang menenggelamkan tanah mereka dengan darah, sebuah tradisi rakyat yang kuat. Jelas, kudeta itu tidak berdarah. Pendukung Adalbert tewas, tampaknya, termasuk perwakilan partai Kristen di Kiev. Adalbert nyaris tidak membawa kakinya. Untuk waktu yang lama dia mengeluh tentang bahaya Rusia. The Chronicle of the Continuer of Reginon mengatakan: Pada 962, Adalbert kembali, diangkat menjadi uskup Rugam, karena dia tidak punya waktu untuk apa pun yang dia kirim, dan melihat usahanya sia-sia. Dalam perjalanan kembali, banyak rekannya terbunuh, tetapi dia sendiri, dengan susah payah, nyaris tidak bisa melarikan diri." Svyatoslav membela kemerdekaan konseptual dan ideologis Rusia. Dari tangan Olga yang tidak dapat diandalkan, sang pangeran "makan dari pedang" mengambil tampuk kekuasaan.
Untuk prestasi ini, sebuah monumen besar harus didirikan untuk Svyatoslav. Sayangnya, sejarah dan perjuangan Slavia Barat dengan Roma di Rusia tidak banyak diketahui. Dan dia bisa menjadi contoh instruktif bagi mereka yang mengagumi Barat. Di wilayah luas Eropa Tengah, Slavia "dibersihkan" hampir sampai ke akar-akarnya. Dari mereka hanya nama sungai, danau, hutan, gunung, kota, desa yang tersisa. Ini adalah Elbe-Laba, Oder-Odra, Lubech-Lubeck, Brandenburg - Branibor, Rügen - Ruyan, Jaromarsburg - Arkona, Stettin - Schetin, Stargrad - Oldenburg, Berlin - kota Bera, Rostock (mempertahankan nama), Dresden - Drozdyany, Austria - Ostria, Wina - dari salah satu nama Slavia "vena, venet, wends", Leipzig - Lipitsa, Ratziburg - Ratibor …
