Setiap negara memperlakukan warisan sejarahnya dengan caranya sendiri, dan ini baik dan sangat buruk. Artinya, semua zig-zag sejarah negara dapat ditelusuri dalam hubungan ini, dan ini bagus. Namun buruk bila akibat "zigzag" tersebut, karya seni dihancurkan, yang di kemudian hari bisa menyenangkan mata atau menarik wisatawan. Jelas bahwa ada zaman ketika mereka bahkan tidak memikirkan turis, tetapi sekali lagi itu buruk, ketika orang-orang berkelahi dengan patung-patung dan menghancurkan kuil-kuil yang indah.
Misalnya, di Inggris, bahkan di era Cromwell, patung-patung kuno tidak rusak, tetapi Prancis di era Revolusi Besar Prancis benar-benar dibedakan dalam hal ini. Patung-patung dihancurkan, tiang-tiang digulingkan, ketelanjangan pemberontak hampir memotong Permadani Bayeux, sebuah monumen bersejarah yang berharga, menjadi beberapa bagian. Nah, kaum revolusioner membutuhkan selembar kain untuk menutupi gerobak dengan amunisi, jadi mereka memutuskan untuk mengeluarkannya dari katedral, tempat penyimpanannya, dan memotongnya menjadi beberapa bagian. Untungnya, ada orang waras di Bayeux yang diinvestasikan dengan kekuasaan - Komisaris Konvensi, yang berhasil mencegah mereka dari hal ini, menjelaskan bahwa ini adalah kenangan masa lalu Prancis yang hebat dan tidak ada hubungannya dengan kekuasaan kerajaan. Tetapi berapa banyak patung yang dipukuli - patung batu nisan yang menggambarkan ksatria dengan baju besi lengkap, yang dengannya kita hari ini dapat menilai bagaimana penampilan mereka yang sebenarnya.
Patung Pangeran Hitam yang terkenal memungkinkan Anda untuk menciptakan kembali penampilan peralatan ksatrianya dengan keandalan yang luar biasa, tetapi tidak jelas apa yang ada di balik pakaiannya - jupon dengan singa heraldik (macan tutul) dan bunga lili.
Di Jerman, banyak patung tidak luput dari perang. Tetapi di sisi lain, di Spanyol, kaum revolusioner tidak punya waktu untuk berurusan dengan mereka, mereka tidak sanggup, tetapi dalam perang dia tidak ambil bagian dan karenanya tidak dibom. Oleh karena itu, banyak patung yang berbeda telah dilestarikan di katedral dan gereja. Misalnya, di Katedral Barcelona, yang terletak di pintu masuk "Gothic Quarter" yang populer di kalangan turis, ada patung uskup yang dikuburkan di sana.
Ini adalah bagaimana struktur megah ini terlihat dari dalam, dan di bagian kiri dan kanan terbentang, di mana ada gambar pahatan dari berbagai orang suci.
Sebagai contoh, inilah komposisi.
Atau ini adalah patung yang cukup sederhana, tetapi sangat berwarna.
Dan ini adalah patung yang disebutkan di atas. Benar, pelat di bawahnya mengatakan bahwa itu tidak disebutkan namanya. Waktu nama orang yang memilikinya tidak disimpan.
Nah, Prancis pada suatu waktu hanya mengolok-olok monumen kuno mereka. Misalnya, di katedral di Carcassonne tidak ada patung sama sekali. Di kastil Carcassonne ada satu patung yang dibawa ke sana dari biara St. Maria di Lagrasse. Sekarang praktis tidak ada yang bisa dilihat, kecuali fragmen dekorasi arsitektur, itulah sebabnya, tampaknya, dengan keajaiban, patung yang masih hidup dibawa ke Carcassonne.
Biara St. Marie di Lagrasse. Inilah semua yang tersisa dari dekorasi abad pertengahannya.
Dan ini adalah bagaimana bangunannya terlihat di dalam.
Sayangnya, patung Carcassonne telah banyak menderita di masa lalu. Pertama, dibagi menjadi dua bagian, wajah rusak parah (hidung putus), tangan dan pedang dipukul, yaitu sejumlah detail yang penting untuk dipelajari. Namun, bahkan dalam bentuk ini, sangat menarik, karena menunjukkan kombinasi baju besi dan legging plat. Dan karena itu mengacu pada awal abad XIII (yah, mungkin ke pertengahan), yaitu, ke era perang Albigensian, kehadiran mereka sangat signifikan. Ini berarti bahwa pada kuartal pertama abad ke-13 di selatan Prancis, legging tempa one-piece dengan konstipasi pada kait sudah digunakan! Tetapi pada saat yang sama, para ksatria terus mengenakan mantel di bawah lutut dan rantai, yang tidak mencapai lutut. Sangat menarik bahwa dua lambang digambarkan di dadanya sekaligus. Ini terjadi pada waktu itu, tetapi tidak sering! Tapi patung itu sendiri masih sangat kasar. Jadi, surat berantai, misalnya, ditampilkan di atasnya dengan setengah lingkaran skematis dan tidak lebih.
Ini dia, patung ini di salah satu aula kastil Carcassonne. Seperti yang Anda lihat, itu jauh lebih tinggi dari tinggi manusia, jadi semua detail yang diawetkan terlihat jelas.
Bagian depan patung dengan lambang Counts of Trancaveli, yang memiliki kastil Carcassonne.
Kaki effigia. Lingkaran legging dan sepatu halus terlihat jelas - pelat terpaku pada semacam alas. Ada kemungkinan bahwa itu adalah logam atau kulit tebal, tetapi paku keling itu sendiri seharusnya dari logam. Artinya, jelas bahwa baju besi pertama para ksatria muncul di … kaki! Itu adalah bagian paling rentan dari tubuh mereka dan itulah sebabnya mereka mulai melindunginya dengan segala cara yang mungkin.
Tapi Spanyol beruntung dalam hal ini. Mereka tidak merusak patung mereka, dan mereka memiliki jumlah yang cukup. Dan, omong-omong, dari mereka, seperti dari sebuah buku, Anda dapat membaca sejarah perkembangan baju besi Spanyol.
Lihat betapa terawatnya patung di sarkofagus ksatria Spanyol Don Alvaro de Cabrero Muda dari Gereja Santa Maria de Belpuig de Las Avellanas di Lleida, Catalonia. Di leher ksatria ada gorget kerah logam yang berdiri, dan kakinya juga sudah dilindungi oleh baju besi. Juga jelas bahwa ia juga memiliki pelat logam di bawah pakaiannya, yang kehadirannya ditunjukkan oleh kepala paku keling yang dihias dalam bentuk bunga. Omong-omong, tidak semua paku keling sama. Beberapa jelas menunjukkan lambang, yang lain salib. Artinya, jika pematung telah mereproduksi hal-hal sepele seperti itu pada patung ini, maka dia dapat sepenuhnya dipercaya. Dia melakukan segalanya seperti yang dia lihat. Tapi dia tidak memakai helm, jadi kita hanya bisa menebak seperti apa dia dengan Señor Alvaro. Nah, pada waktunya itu milik pertengahan abad XIV.
Sebuah sketsa detail patung Don Alvaro de Cabrero Muda oleh sejarawan Inggris David Nichol. A. Mengencangkan domba.
Yah, tidak ada yang memukul hidungnya juga, seperti yang dilakukan dengan patung dari Carcassonne.
Nah, kemudian keterampilan pematung semakin meningkat, mereka mulai menggunakan batu seperti alabaster, dan kualitas stupa di abad ke-15 mencapai, bisa dikatakan, puncaknya.
Misalnya, di Guadalajara ada Gereja St. Nicholas, di mana patung Don Rodrigo de Campusano (w. 1488?) berada, penulisnya adalah pematung Sebastian dari Toledo. Diyakini bahwa hari ini patung ini adalah salah satu karya yang paling hati-hati dieksekusi dari jenis ini, karakteristik akhir abad ke-15.
Dialah yang memungkinkan kita untuk memeriksa dan mengevaluasi secara rinci pakaian dan senjata ksatria Spanyol saat ini.
Diketahui bahwa Don Rodrigo adalah seorang ksatria dan komandan Ordo Santiago (sebagaimana dibuktikan dengan gambar pedang Santiago di jubahnya), yaitu, seorang pria yang jelas tidak miskin, dan orang miskin mana yang dapat memesan sendiri baju besi ksatria lengkap di waktu itu? Selain itu, dia bukan hanya seorang pejuang yang baik, tetapi juga orang yang melek huruf dan banyak membaca, dan apa yang dikatakan buku tebal di bawah bantal tempat kepalanya bersandar.
Armor yang menggambarkan Don Rodrigo cukup menarik. Yah, pertama-tama, untuk beberapa alasan ada kerah surat berantai di dalamnya, meskipun sama sekali tidak perlu jika gorget dengan dagu dikenakan. Pelindung dada globular adalah ciri khas baju besi Milan, tetapi pelindung paha lanset kecil yang menggantung - tasset, lebih konsisten dengan baju besi Jerman. Sungguh, surat berantai, yang diukir dari pualam, tampak luar biasa!
Patung Richard Beauchamp yang terkenal, Earl of Warwick di St. Mary di Warwick dengan kaset yang mirip dengan yang kita lihat di patung Don Rodrigo. Benar, Don Rodrigo memiliki ukuran yang lebih kecil.
Menariknya, baju besinya dengan cara tertentu mirip dengan baju besi yang digambarkan, misalnya, pada kuningan (plak) Sir John le Strange dari Hillingdon (Middlesex), 1509, atau John Leventhorpe dari St. Petersburg. Helena di London, yang meninggal setahun kemudian. Karena baju besi melayani pemiliknya selama bertahun-tahun, gambar selanjutnya dalam hal ini tidak berarti apa-apa, karena 17 tahun bukanlah periode yang sangat lama untuk senjata ksatria. Kami melihat kaset serupa di atas rok rantai di Sir Humphrey Stanley di Westminster Abbey, yang meninggal pada tahun 1505. Artinya, dapat dikatakan bahwa pada akhir abad ke-16, desain baju besi seperti itu cukup tersebar luas baik di Spanyol maupun di Inggris, meskipun harus diakui kurang sempurna dibandingkan dengan baju besi yang memiliki "rok" tidak terbuat dari surat berantai, meskipun dengan selotip, dan dari potongan logam dalam bentuk lonceng. Meskipun, di sisi lain, duduk di pelana, kemungkinan besar, lebih nyaman di "rok" yang terbuat dari surat berantai!
Bra John Leventhorpe, 1510 Biara St. Helena, London.
Bras Henry Stanley Henry, 1528 Hillingdon, Middlesex.
Anehnya, bahkan Ralph Verney, yang meninggal pada tahun 1547, yang plakat peringatannya sekarang berada di Oldbury (Hardfordshire), mengenakan baju besi dengan rok rantai dan tasset lanset, namun, karena ia mengenakan jubah tabar heraldik dengan lengan lebar di atasnya, maka sebagian besar baju besi yang baru saja dia sembunyikan. Artinya, untuk tahun 1488, baju besi Don Rodrigo harus dianggap sangat modern!
Mengejutkan bahwa tenunan rantai karena suatu alasan tergantung pada baju besi dari bawah bantalan lutut, dan dalam bentuk strip sempit. Strip ini tidak membawa fungsi pelindung apa pun di sini, tetapi untuk beberapa alasan mereka terpasang. Untuk kecantikan? Tapi kemudian mereka bisa dianyam bergigi! Detail yang tidak dapat dipahami … Dua potong tubular bracer dengan loop yang terlihat jelas sangat menarik, yang tidak "dikunci" dengan kait dan pin, tetapi disatukan oleh tali kulit dengan gesper yang dipaku ke dua bagian dari bracer!
Akhirnya, pedang dengan "cincin" di crosshair juga sangat menarik. Itu diperlukan untuk melindungi jari telunjuk, yang pada waktu itu, menurut kebiasaan Moor, banyak ksatria mulai berbaring di belakang bidik di Ricasso. Diyakini bahwa ini membantu mengendalikan pedang dengan lebih baik, tetapi bahkan di era Perang Salib, Osama ibn Munkyz, menyebut metode ini "Persia", menulis dalam memoarnya bahwa, melihat dengan siapa Anda bertarung, Anda harus terlebih dahulu memukul pangkal pedang musuh dengan pedangmu dan potong jarinya, dan baru kemudian potong kepalanya! Metode itu sendiri, bagaimanapun, berakar, menyebar di antara orang Moor, dan kemudian orang Kristen, tetapi sebagai cara untuk melindungi jari telunjuk, cincin ini ditemukan.
Helm itu berada di kaki ksatria, dan selama restorasi patung itu mungkin untuk melihatnya dengan baik dari semua sisi. Terlihat melewati kubah helm dan mengambil tulang rusuk yang jelas dan slot penglihatan dalam bentuk slot tunggal, serta bantalan pantat. Artinya, tampaknya, ini adalah salad (atau sallet), dengan pelindung dalam mode Prancis.
Helm, tampak depan.
Dan inilah yang menarik, di Inggris ada piring batu nisan (penjepit) dengan pelestarian yang sangat baik, milik William de Gray, 1495, Merton, Norfolk, di mana ia digambarkan dalam tabar, rok rantai surat dengan gigi dan dengan tepat helm yang sama dengan Don Rodrigo. Selain itu, di Gereja St. Martin di Salamanca ada patung Diego de Santiestivana, berasal dari tahun 1483, dan mengenakan baju besi yang sangat mirip dengan Don Rodrigo. Mereka memiliki kaset yang sama persis dan surat berantai yang direproduksi dengan sempurna di atas batu!
Effigia Diego de Santiestivana, 1483
Artinya, itu adalah tren keseluruhan dalam mode ksatria, apalagi, arah yang mencakup periode waktu yang lama dan cukup internasional, karena kita bertemu baju besi yang sangat mirip baik pada efigia dari Spanyol dan pada kawat gigi di Inggris.
