"… bagi mereka yang berbuat dosa dengan sengaja dan karena kesederhanaan,"
(Ezra 45:20)
Anti-komunisme dan anti-Sovietisme, sebagai sistem pandangan yang ditujukan untuk mengutuk komunis dan ideologi Soviet, tujuan dan pernyataan politiknya, dibentuk tidak secara spontan, tetapi dengan sengaja, mulai dari tahun 1920-an. Artikel kami menyajikan poster anti-Soviet tahun 1920-an – 1950-an dalam retrospektif kronologis. Kejengkelan terbesar dari propaganda anti-Soviet diamati selama periode konfrontasi militer rahasia atau terbuka, yang cukup dapat dimengerti dan dimengerti. Histeria massal juga dipicu oleh poster yang sama. Pada saat yang sama, propaganda Eropa bertindak agak kasar, menggunakan aspek irasional dan naluriah, menarik darah.
Beras. 1 "Bolshevisme berarti menenggelamkan dunia dengan darah." Jerman, 1919
Propaganda tahun-tahun itu didasarkan pada pernyataan tentang sifat utopis ideologi komunis, sifat "totaliter" negara-negara sosialis, esensi agresif dari komunisme dunia, "dehumanisasi" hubungan sosial, "standarisasi" pemikiran dan spiritualitas. nilai-nilai di bawah sosialisme.
Beras. 2 "Apakah Anda ingin ini terjadi pada wanita dan anak-anak Anda?" Polandia, 1921.
Contoh mencolok dari propaganda anti-Sovietisme dan anti-komunisme adalah buku kolektif penulis Prancis (S. Courtois, N. Vert, J.-L. Pannet, A. Paczkowski, K. Bartoshek, J.- L. Margolin) - Buku Hitam Komunisme. Edisi ini, yang diterbitkan pada tahun 1997 di Paris, menyajikan pandangan penulis tentang rezim komunis abad ke-20. Selanjutnya, terjemahan bahasa Inggris dari Buku Hitam keluar, dan pada tahun 1999 diterbitkan di Rusia. Buku itu adalah kumpulan kesaksian, dokumen fotografi, peta kamp konsentrasi, rute deportasi orang-orang Uni Soviet.
Beras. 3 "Dalang Soviet yang menarik senar." Prancis, 1936.
Bahkan, buku ini telah menjadi kitab suci anti-komunisme dan anti-Sovietisme. Jika kita berbicara tentang ciri-ciri umum dari ideologi ini, maka kita akan mengandalkan pendapat S. G. Kara-Murza, yang membedakan ciri-ciri anti-Sovietisme berikut:
- orientasi anti-negara: Uni Soviet diproklamirkan sebagai "negara totaliter" seperti Nazi Jerman, tindakan apa pun dari negara Soviet dikritik;
- penghancuran simbol dunia Soviet, penghinaan dan ejekan mereka: citra Zoya Kosmodemyanskaya, penciptaan pendapat palsu tentang Pavlik Morozov sebagai penganut fanatik ide totaliter, dll.;
- tuntutan kebebasan, yang sebenarnya berarti tuntutan penghancuran etika tradisional, menggantikannya dengan hukum;
- merongrong gagasan persaudaraan orang-orang, yaitu pengenalan ke dalam kesadaran orang-orang non-Rusia Uni Soviet tentang gagasan bahwa mereka ditindas dan ditindas oleh Rusia, dan ke dalam kesadaran rakyat Rusia - bahwa sistem Soviet adalah "non-Rusia", yang dikenakan pada orang Yahudi dan Mason Rusia;
- penolakan ekonomi Soviet secara keseluruhan - propaganda gagasan bahwa ekonomi pasar tipe Barat lebih efisien daripada ekonomi terencana tipe Soviet. Pada saat yang sama, industrialisasi Soviet ditolak karena terlalu besar, menurut kritikus, korbannya. Selain itu, muncul gagasan bahwa setiap perusahaan milik negara pasti tidak akan efektif dan pasti akan runtuh. Artinya, teknik yang digunakan untuk membawa ke titik absurditas segala sesuatu yang terjadi di Soviet Rusia. Meskipun, jelas bahwa dalam kehidupan nyata tidak pernah ada sesuatu yang murni putih dan benar-benar hitam. Di Jerman Nazi, misalnya, autobahn yang indah dibangun, tetapi ini tidak berarti bahwa, dengan mengingat hal ini, kita harus melupakan Auschwitz dan Treblinka.
Beras. 4 "bayonet merah melawan Eropa". Jerman, 1937.
Di ruang pasca-Soviet, anti-Sovietisme dan anti-komunisme tidak hanya merupakan ideologi abstrak, tetapi juga elemen pembangunan negara nasional. Ini, misalnya, adalah pandangan para ilmuwan (A. Gromov, P. Bykov). Ideologi ini menjadi dasar untuk membangun kenegaraan di bekas republik Soviet juga. Pada saat yang sama, sejumlah tahapan dibedakan yang menjadi ciri khas hampir semua negara bagian bekas Uni Soviet.
Beras. 5 "Badai merah di desa." Jerman, 1941.
Tahap pertama adalah pembentukan, setelah runtuhnya Uni Soviet, di semua negara bagian, sampai tingkat tertentu, rezim nasionalis. Pada saat yang sama, para pemimpin negara-negara nasionalis yang baru adalah pemimpin republik-republik partai-Soviet, yang mengadopsi slogan-slogan nasionalis, atau para pemimpin gerakan nasional. Pada tahap ini, kebijakan penolakan dari Rusia ditempuh, yang dianggap sebagai simbol Uni Soviet dan penindasan nasional: "kekuatan eksternal yang mencegah kita hidup dengan indah dan bahagia." Vektor pro-Barat terlihat: Barat secara aktif membantu gerakan nasionalis selama periode "perestroika akhir", secara aktif mempengaruhi pembentukan mereka dan sekarang dianggap sebagai pendukung utama rezim baru. Namun, mengandalkan bantuan ekonomi dari Barat dalam banyak kasus tidak menjadi kenyataan. Atau itu membawa konsekuensi yang tidak diinginkan. Tentu saja, komunis menjijikkan yang membangun pabrik, teater di negara-negara ini, memperkenalkan literasi universal "gratis, artinya, tanpa biaya."
Beras. 6 "Sosialisme melawan Bolshevisme". Prancis, 1941.
Mari kita perhatikan juga pengaruh diaspora, yang berperan sebagai penjaga identitas nasional dan guru kehidupan, dan di mana mereka berada, juga negara-negara yang dekat dalam komposisi etnis (Turki untuk Azerbaijan, Rumania untuk Moldova, Polandia untuk Ukraina dan Belarusia).
Apa yang disebut "revolusi budaya nasional" telah menjadi elemen penting: membatasi penggunaan bahasa Rusia dalam sistem manajemen. Pada saat yang sama, negara-negara tidak dapat membanggakan hasil positif, karena personel dan komposisi profesional manajer negara sebagian besar berbahasa Rusia.
Dalam situasi keruntuhan budaya dan administrasi, ikatan klan dan mekanisme korupsi mulai memainkan peran kunci. Sebuah perjuangan klan sengit untuk akses ke sumber daya ekonomi dimulai, yang akhirnya mengakibatkan pertempuran untuk kekuasaan. Di beberapa negara bagian (Kazakhstan, Uzbekistan, Kirgistan), berkat kekuatan pemimpin atau rombongannya, pemerintah saat ini ternyata menjadi pemenang dalam perjuangan klan. Di negara lain (Ukraina, Georgia, Azerbaijan, Armenia, Belarusia, Moldova), terjadi pergantian pemerintahan. Dan seringkali sebagai akibat dari peristiwa yang sangat bergejolak dan berdarah.
Beras. 7 "Sebuah poster untuk wilayah Soviet yang diduduki." Jerman, 1941.
Pada tahap kedua, selama de-Sovietisasi, pembentukan rezim korupsi klan terjadi. Tugas utama dari rezim ini adalah redistribusi kekayaan nasional dalam klan yang berkuasa. Selama periode ini, ada juga pembangunan kembali struktur negara baru. Pada saat yang sama, sulit untuk menyebut kebijakan rezim baru pro-Rusia: baik Shevardnadze, maupun Kuchma, maupun Nazarbayev tidak terlalu mengkhawatirkan kepentingan Rusia. Kita juga dapat mencatat melemahnya pengaruh Barat, terutama "negara pelindung" karena campur tangan yang berlebihan dalam urusan internal dan preferensi ekonomi yang kecil. Otoritas klan berusaha untuk memonopoli akses ke sumber daya kelompok tertentu. Namun, tahap ini tidak berlangsung lama, dan tahap ketiga ditandai dengan pembongkaran rezim korupsi klan, karena mereka menjadi rem pembangunan nasional. Mekanisme utama untuk mengubah rezim dan membongkar sistem ternyata adalah "revolusi warna". Istilah "revolusi warna" sering dipahami sebagai intervensi kekuatan eksternal dalam pembangunan negara-negara pasca-Soviet, tetapi kekuatan-kekuatan ini dalam hal ini hanya dukungan eksternal (dalam kepentingan geopolitik mereka sendiri, tentu saja) untuk proses bangsa- bangunan.
Beras. 8 "Pergi." Prancis, 1942.
Namun, pembongkaran sistem korupsi klan tidak serta merta harus dilakukan secara revolusioner. Di Kazakhstan hari ini, pembongkaran evolusioner sistem ini dari dalam dimulai. Meskipun contoh Rusia tidak indikatif, di sini fungsi Revolusi Oranye sebenarnya dilakukan dengan pengalihan kekuasaan dari Yeltsin ke Putin.
Tetapi bahkan dalam hal transisi kekuasaan yang revolusioner, membongkar sistem korupsi berbasis klan adalah proses yang berlarut-larut. Dan tidak semua negara ternyata siap untuk itu: setelah revolusi warna, Kirgistan tidak pergi ke tahap ketiga, tetapi kembali ke tahap pertama, Georgia juga menghadapi masalah besar. Dalam kasus Belarus dan Azerbaijan, bukan rezim korupsi klan yang harus dibongkar, tetapi sistem distribusi negara. Artinya, didasarkan pada modernisasi dan liberalisasi, sementara ekonomi.
Beras. 9 "Surga Soviet". Jerman, 1942.
Negara-negara yang sama yang masih dalam tahap kedua adalah yang paling bermasalah saat ini, situasi di dalamnya paling tidak dapat diprediksi dan meledak. Terlebih lagi, ini berlaku sama untuk Armenia yang demokratis dan Uzbekistan yang otoriter. Situasi yang paling sulit adalah di Turkmenistan, yang kehilangan pemimpinnya dalam kekosongan kontinuitas dan bahkan dasar-dasar demokrasi.
Ciri penting lain dari evolusi pasca-Soviet adalah mengatasi nasionalisme. Yang paling berhasil berkembang saat ini justru negara-negara yang berhasil bergerak sejauh mungkin dari ideologi nasionalis. Bahaya utama nasionalisme adalah menggantikan tugas-tugas nasional-negara dengan tugas-tugas nasionalis, dan solusinya tidak meningkatkan kualitas hidup di negara ini. Yah, mereka melarang menonton bioskop Rusia di Ukraina. Terus? Apakah semua orang Ukraina mendapatkan lebih banyak uang di dompet mereka dari ini?
Beras. 10 "Paman Joe dan Merpati Damainya." Prancis, 1951.
Inti dari politik pasca-Soviet dengan cara tertentu adalah menggunakan klaim teritorial, historis, dan lainnya untuk menjadi parasit pada sumber daya Rusia. Ini adalah kebijakan yang diambil oleh sebagian besar negara-negara pasca-Soviet. Dan anti-Sovietisme dan anti-komunisme secara organik cocok dengan strategi ini.
Mari kita segera membuat reservasi bahwa hari ini tidak ada definisi legislatif dalam kondisi apa rezim di negara itu dapat dianggap komunis. Namun demikian, seruan untuk mengutuknya cukup sering muncul.
Ruang pasca-Soviet: larangan simbol Soviet dan komunis dan apa yang disebut "Leninopad"
Ukraina telah mengejar dan sedang mengejar kebijakan anti-Soviet yang agak aktif. Dan tidak hanya melalui seruan untuk organisasi pengadilan internasional, mirip dengan Nuremberg, untuk kejahatan Bolshevik. Tidak hanya melalui pembongkaran monumen Soviet dan pengadilan Stalin. Tetapi juga di tingkat legislatif: misalnya, pada 19 November 2009, Presiden Ukraina Viktor Yuschenko menandatangani dekrit No. 946/2009 "Tentang langkah-langkah tambahan untuk mengakui gerakan pembebasan Ukraina abad ke-20." Dengan keputusan ini, Yuschenko memerintahkan Kabinet Menteri untuk mengambil langkah-langkah tambahan untuk mengakui gerakan anti-komunis Ukraina abad ke-20. Holodomor pada tahun 2012 pertama kali diakui sebagai genosida oleh Pengadilan Tinggi Kiev. Selanjutnya, hukum yang relevan diadopsi oleh Rada Verkhovna Ukraina. Pada 2015, Rada Verkhovna Ukraina mengadopsi paket undang-undang yang disebut "paket dekomunisasi". Maknanya masih sama: kecaman terhadap rezim Nazi dan komunis, pembukaan arsip dinas khusus Soviet, pengakuan atas tindakan Tentara Pemberontak Ukraina dan organisasi bawah tanah lainnya yang beroperasi pada abad ke-20 sebagai perjuangan untuk kemerdekaan.
Beras. 11 "Dengan mendukung komunisme, Anda mendukung teror dan perbudakan."
Di Moldova, sebuah komisi dibentuk untuk mempelajari dan mengevaluasi rezim komunis totaliter, dan pada 2012, "kejahatan rezim Soviet" dikutuk secara terbuka. Seperti di sejumlah negara Eropa Timur, pada tahun 2012 yang sama di Moldova, larangan penggunaan simbol komunis untuk tujuan politik dan propaganda ideologi totaliter diberlakukan. Namun, sudah pada tahun 2013, Mahkamah Konstitusi membatalkan larangan ini, karena bertentangan dengan hukum dasar negara.
Di Latvia, Lituania dan Estonia, di tingkat negara bagian, dikatakan tentang pendudukan Soviet. Pada tahun 2008, Sejm Lithuania melarang penggunaan simbol Soviet dan Nazi sebagai kriminal selama aksi massa dan penampilan lagu kebangsaan Jerman Nazi dan Uni Soviet, seragam dan gambar para pemimpin Sosialis Nasional Jerman dan Partai Komunis Soviet, dengan mengadopsi sejumlah amandemen Undang-Undang tentang Majelis. Penggunaan simbol-simbol ini pada acara-acara publik di Latvia telah dilarang sejak tahun 1991, dengan pengecualian acara hiburan, perayaan, peringatan, dan olahraga. Di Lituania, sejak 2008, penggunaan simbol dan himne Soviet dan Nazi di pertemuan publik telah dilarang. Namun, di Estonia, terlepas dari pendapat yang tersebar luas, tidak ada larangan serupa dalam undang-undang tersebut. Tetapi ada pembongkaran monumen: pemindahan monumen ke tentara Soviet-pembebas Tallinn, yang diputuskan oleh otoritas Estonia pada musim semi 2007 untuk dipindahkan dari pusat ibukota ke pemakaman militer, menjadi bergema. Selama pemindahan dan kerusuhan yang menyertainya, satu orang meninggal.
Negara-negara Asia Tengah pasca-Soviet tidak melakukan kampanye media massa dan undang-undang untuk meninggalkan simbol-simbol Soviet. Anti-Sovietisme mereka diekspresikan dengan cara yang berbeda dan tanpa kebisingan yang tidak perlu. Di sini prosesnya, yang mendapat nama "Leninopad" di media, dalam skala luas. Monumen Lenin dan para pemimpin gerakan komunis lainnya secara konsisten disingkirkan.
Beras. 12 "Akhir pekan di Uni Soviet tak terlupakan." Jerman, 1952.
Pada saat yang sama, nasib yang sama sering menimpa monumen yang terkait dengan Perang Patriotik Hebat. Arah lain untuk penghancuran ingatan masa lalu Soviet adalah penggantian nama kota-kota di negara-negara Asia Tengah dan Kaukasus, dinamai menurut para pemimpin Soviet: Leninabad Tajik kembali menjadi Khujand, Leninakan Armenia - Gyumri, Frunze Kirgistan - Bishkek. Di sisi lain, semua tindakan ini sepenuhnya berada dalam kerangka hukum. Karena cara memberi nama atau mengganti nama kota dan kota Anda adalah hak berdaulat negara mana pun.
Uzbekistan, seperti kebanyakan republik pasca-Soviet yang mengangkat anti-Sovietisme dan anti-komunisme di tameng gedung negara baru, terutama dalam kondisi munculnya rezim otoriter di wilayahnya sendiri, juga dimulai dengan pembongkaran monumen. Dan dia mulai dengan versi radikal penghancuran monumen untuk tentara Soviet dan taman kemuliaan militer. Pada saat yang sama, dengan kata-kata berikut: tidak mencerminkan "sejarah angkatan bersenjata republik dan seni militer rakyat Asia Tengah." Tentu saja, itu tidak mencerminkan: lagipula, selama Perang Patriotik Hebat, sekitar 18 ribu orang Uzbekistan terbunuh (1,36% dari jumlah total yang terbunuh) dan 69 orang menjadi Pahlawan Uni Soviet. Ini, tampaknya, tidak cukup untuk tidak menghancurkan monumen mereka dan menyimpan ingatan mereka. Pada 2012, Tashkent menangguhkan keanggotaan Uzbekistan dalam Organisasi Perjanjian Keamanan Kolektif (CSTO). Dan Perjanjian 15 Mei 1992 ini sering disebut "Perjanjian Tashkent", karena ditandatangani di Tashkent.
Pada tahun 2009, sebuah monumen untuk 26 komisaris Baku dibongkar di Azerbaijan, dan kemudian tempat parkir dibangun di tempatnya. Selain itu, dilaporkan di media bahwa beberapa monumen periode Soviet kemudian juga dihancurkan. Namun, jelas bahwa di sini juga, orang-orang Azerbaijan sepenuhnya memiliki hak mereka sendiri. Hanya saja … entah bagaimana itu agak tidak bertetangga, entah bagaimana sangat menantang …
Pada tahun 2011, di Khujand, salah satu monumen Lenin terakhir di Tajikistan dan tertinggi di Asia Tengah dibongkar, yang tingginya hampir 25 meter dengan alas. Pada saat yang sama, pihak berwenang berjanji untuk "hati-hati" memindahkannya ke taman budaya dan rekreasi, sambil menyangkal latar belakang politik dari tindakan ini. Dan ya, memang, monumen itu dipindahkan ke Victory Park di area lain kota.
Seperti Uzbekistan, Georgia membongkar monumen Soviet, dan warga Georgia sendiri juga terkena dampaknya. Dengan demikian, ledakan Peringatan Kemuliaan di Kutaisi atas perintah pihak berwenang menyebabkan kematian dua orang - seorang ibu dan anak perempuan Jincharadze. Dan selama persidangan dalam kasus ini, tiga orang dijatuhi hukuman penjara karena melanggar tindakan pencegahan keamanan, yaitu, mereka sebenarnya adalah korban anti-Sovietisme. Dan sudah pada tahun 2011, penggunaan simbol Soviet dilarang di Georgia, dilarang atas dasar yang sama dengan penggunaan Nazi, semua nama pemukiman yang terkait dengan masa lalu Soviet diubah. Pada tahun yang sama, Piagam Kebebasan diadopsi, yang memperkenalkan sejumlah pembatasan bagi mantan pejabat Partai Komunis, Komsomol, dan anggota dinas khusus Soviet.
Bagaimana situasi di Eropa?
Sementara itu, kecuali negara-negara Eropa Timur, praktis tidak ada di Barat yang melarang simbol komunis dan menyamakannya dengan simbol Nazi. Benar, seseorang dapat merujuk ke KUHP Jerman, di mana ada larangan penggunaan dan distribusi simbol Partai Komunis Jerman, yang diakui oleh Mahkamah Konstitusi Federal sebagai ilegal dan bertentangan dengan Konstitusi.
Beras. 13 "Semua jalan Marxis mengarah pada ketergantungan pada Moskow." Jerman Barat, 1953.
Di Eropa Timur, bagaimanapun, adalah masalah yang berbeda. Penggunaan simbol komunis dan Soviet untuk umum dilarang di setidaknya tujuh negara di Eropa Tengah dan Timur.
Di Hungaria, dari 1993 hingga 2013, ada larangan simbol komunis dan Nazi. Tetapi dibatalkan karena kata-kata yang tidak jelas tentang keadaan pelanggaran hukum. Tiga bulan kemudian, formulasi ini diklarifikasi dan larangan mulai berlaku lagi.
Di Polandia, diizinkan untuk digunakan untuk tujuan artistik dan pendidikan, dan bahkan mengumpulkan barang-barang yang mengandung simbol komunis. Tetapi untuk penyimpanan, distribusi, atau penjualannya sejak 2009, pertanggungjawaban pidana diberikan hingga penjara.
Di Republik Ceko, simbol komunis juga telah dilarang sejak 2009.
Namun demikian, sejak 2006, Komunitas Eropa terus-menerus bekerja untuk mengutuk "kejahatan komunisme dan Stalinisme": resolusi, deklarasi diadopsi, dan acara kenegaraan semacam itu diadakan.
Misalnya, pada 25 Januari 2006, Majelis Parlemen Dewan Eropa mengadopsi Resolusi yang mengutuk kejahatan rezim komunis setara dengan Nazi (Resolusi No. 1481 “Perlunya kutukan internasional atas kejahatan rezim komunis totaliter”). Pada tanggal 3 Juli 2009, Organisasi untuk Keamanan dan Kerjasama di Eropa mengadopsi Resolusi “Tentang reunifikasi Eropa yang terbagi: Mempromosikan hak asasi manusia dan kebebasan sipil di wilayah OSCE pada abad ke-21”, yang secara resmi mengutuk “kejahatan Rezim Stalinis dan Nazi”. Pada tanggal 2 April 2009, Parlemen Eropa menyetujui Hari Peringatan Eropa untuk Para Korban Stalinisme dan Nazisme. Proposal ini dikembangkan selama konferensi "Hati Nurani Eropa dan Komunisme" pada Juni 2008 di Praha. Deklarasinya mencatat bahwa Eropalah yang bertanggung jawab atas konsekuensi Nazisme dan komunisme.
Gagasan yang sama dapat ditelusuri dalam Deklarasi Konferensi Internasional "Kejahatan Rezim Komunis" 25 Februari 2010: untuk mengutuk rezim komunis dan totaliter di tingkat internasional.
Artinya, kita berurusan dengan keputusan berdasarkan formulasi yang tidak akurat, generalisasi yang berlebihan dan sindiran primitif pada prinsip "hitam dan putih". Dan ini adalah pendekatan yang sangat primitif dan tidak praktis.
Beras. 14 "Dalam jaringan komunisme". Italia, 1970.
Sementara itu, ternyata anti-komunisme dan anti-Sovietisme bukan hanya propaganda di media, mereka juga berperan sebagai elemen integral dari aktivitas nyata negara yang bertujuan untuk menekan gerakan komunis, pekerja, dan pembebasan nasional. Sangat jelas, kuno, tetapi tidak kehilangan metode relevansinya untuk menciptakan citra musuh, yang difasilitasi oleh tidak adanya musuh ini dalam kenyataan dan ketidakmungkinan kontra-propaganda.
Anti-komunisme "positif", berbeda dengan agresif, mencoba membuktikan keusangan, ketidaktepatan Marxisme-Leninisme untuk memecahkan masalah masyarakat "industri" yang maju, berfokus pada degenerasi internal bertahap, "erosi" komunisme.
Anti-Sovietisme adalah kasus khusus anti-komunisme. Ini adalah sistem pandangan yang diarahkan terhadap sistem Soviet dan sistem sosial yang terkait, dampaknya pada wilayah geografis yang luas. Pada saat yang sama, beberapa orang menyebut anti-Sovietisme sebagai ketidaksepakatan dengan tindakan rezim Soviet dan kecaman selanjutnya atas tindakan ini, sementara yang lain menyebut kebencian terhadap masyarakat Soviet secara keseluruhan.
Di Rusia, menurut jajak pendapat yang dilakukan oleh VTsIOM pada 2006-2010 (pada peringatan 20 tahun jatuhnya Uni Soviet), kata "anti-Soviet" sendiri memiliki konotasi negatif bagi 66% orang Rusia: 23% merasa dikutuk, 13% - kekecewaan, 11% - kemarahan 8% - rasa malu, 6% - ketakutan, 5% - skeptis. Artinya, di negara yang paling "dipengaruhi" oleh Sovietisme dan komunisme, penilaian negatifnya jauh dari ambigu. Dan ini adalah hal yang paling menarik. Mereka yang tampaknya paling menderita dari "komunisme" mengetahui pro dan kontra dari pengalaman mereka sendiri, memperlakukannya … dengan pengertian. Tetapi mereka yang memanfaatkan keuntungannya secara lebih luas, menyerangnya dengan cara yang paling aktif. Tetapi di mana Polandia dan Finlandia yang sama, jika bukan karena Lenin, di mana "republik" Asia Tengah akan berada, jika bukan karena bantuan dari Uni Soviet? Dan seterusnya dan seterusnya. Artinya, ada primitivisme dan penyederhanaan tertentu yang ditandai dengan jelas dalam peliputan banyak masalah sosial yang sangat kompleks yang terjadi di abad ke-20, dan juga menjadi tren dalam penyajian informasi tentang masalah dunia zaman kita. hari ini, meskipun diketahui bahwa "kesederhanaan lain lebih buruk daripada pencurian"!
