Pada awal abad kedua puluh, Jepang, satu-satunya negara Asia, telah berubah menjadi kekuatan imperialis yang kuat, yang mampu bersaing untuk mendapatkan pengaruh dengan negara-negara besar Eropa. Perkembangan ekonomi yang pesat difasilitasi oleh perluasan kontak antara Jepang, yang praktis tertutup selama berabad-abad, dengan negara-negara Eropa. Namun seiring dengan teknologi baru, militer Eropa, pengetahuan teknis dan ilmu alam, ide-ide revolusioner juga merambah ke Jepang. Sudah pada akhir abad ke-19, lingkaran dan kelompok pertama pendukung ide-ide sosialis muncul di negara itu.
Patut dicatat bahwa pengaruh yang menentukan pada mereka tidak diberikan oleh kaum revolusioner Eropa melainkan oleh pengalaman kaum populis dari Kekaisaran Rusia yang bertetangga. Selain itu, baik Rusia dan Jepang memiliki masalah bersama pada awal abad kedua puluh - meskipun kedua negara berkembang dalam hubungan ilmiah, teknis dan industri, pertahanan mereka diperkuat dan pengaruh politik mereka di dunia tumbuh, kekuatan raja yang hampir tak terbatas tetap ada. dalam politik domestik, hak-hak istimewa feodal, pelarangan kebebasan politik yang mendasar.
- pendiri Partai Sosialis Jepang pada tahun 1901
Sayap moderat sosialis Jepang berharap untuk membuat perubahan, pertama-tama, dalam sifat hubungan kerja - untuk mencapai pengurangan panjang hari kerja, peningkatan upah pekerja, dll. Kaum sosialis moderat berharap untuk melakukan ini melalui perjuangan politik hukum. Bagian sosialis yang lebih radikal dipandu oleh anarkisme. Pada awal abad kedua puluh, ide-ide anarkis di Jepang bahkan melampaui popularitas Marxisme. Ini dapat dijelaskan tidak hanya oleh pengaruh populis Rusia, tetapi juga oleh fakta bahwa rata-rata orang Jepang menerima doktrin anarkis, terutama pandangan Peter Kropotkin, lebih mudah daripada doktrin Marxis.
Asal-usul sayap radikal sosialisme Jepang adalah Katayama Sen dan Kotoku Shushu. Katayama Sen (1859-1933), yang sebenarnya dipanggil Sugatoro Yabuki, lahir dari keluarga petani di desa Kumenan, dan pada usia tujuh belas tahun ia berangkat ke Tokyo, di mana ia mendapat pekerjaan sebagai juru ketik. Selama hidup dan bekerja di Tokyo, Katayama berteman dekat dengan Iwasaki Seikichi, keturunan keluarga kaya Jepang, keponakan dari salah satu pendiri perusahaan Mitsubishi yang terkenal. Iwasaki Seikichi baru saja akan pergi belajar di Amerika Serikat, dimana Katayama Sen tidak gagal memanfaatkannya. Dia juga pergi untuk "menaklukkan Amerika." Perjalanan itu, harus saya katakan, berhasil. Di Amerika Serikat, Katayama belajar di Universitas Yale yang terkenal. Dunia Barat memiliki pengaruh yang begitu kuat terhadap kaum muda Jepang sehingga ia masuk Kristen. Kemudian Katayama terbawa oleh ide-ide sosialis. Pada tahun 1896, pada usia hampir empat puluh tahun, Katayama kembali ke Jepang. Di sinilah lingkaran dan kelompok sosialis memperoleh kekuatan. Katayama bergabung dengan gerakan sosialis Jepang dan melakukan banyak hal bermanfaat, misalnya menjadi salah satu pendiri 'Serikat Pekerja Logam - serikat pekerja Jepang pertama'.
Tokoh penting lainnya dalam pembentukan gerakan sosialis revolusioner Jepang adalah Denjiro Kotoku. Perkembangan anarkisme Jepang dikaitkan dengan nama Kotoku, tetapi lebih pada itu nanti. Denjiro Kotoku, lebih dikenal dengan nama samarannya "Shushu", lahir pada 5 November 1871 di kota Nakamura di Prefektur Kochi. Biografi Katayama dan Kotoku memiliki banyak kesamaan - seperti seorang teman yang lebih tua, Kotoku pindah dari provinsi ke Tokyo di masa mudanya. Di sini pemuda itu mendapat pekerjaan sebagai jurnalis. Kemampuan brilian memungkinkan dia, penduduk asli provinsi, dengan cepat mencapai kesuksesan di bidang jurnalistik. Sudah pada tahun 1898, lima tahun setelah dimulainya kegiatan jurnalistiknya, Kotoku menjadi kolumnis untuk surat kabar paling populer di Tokyo, Every Morning News. Pada saat yang sama, ia menjadi tertarik pada ide-ide sosialis. Sebelumnya bersimpati kepada kaum liberal, Kotoku merasa bahwa sosialisme adalah jalan yang lebih adil dan lebih dapat diterima bagi masyarakat Jepang.
- Kotoku Denjiro (Shushu)
Pada 21 April 1901, Katayama Sen, Kotoku Shushu, dan beberapa sosialis Jepang lainnya bertemu untuk membentuk Partai Sosial Demokrat, Shakai Minshuto. Terlepas dari namanya, program partai itu sangat berbeda dari organisasi sosial demokrat Eropa atau Rusia dari persuasi Marxis. Sosial Demokrat Jepang melihat tujuan utama mereka sebagai: 1) pembentukan persaudaraan dan perdamaian di antara orang-orang tanpa memandang ras, 2) pembentukan perdamaian universal dan penghancuran total semua senjata, 3) penghapusan akhir masyarakat kelas dan eksploitasi, 4) sosialisasi tanah dan modal, 5) sosialisasi jalur transportasi dan komunikasi, 6) pemerataan kekayaan di antara orang-orang, 7) memberikan semua penduduk Jepang hak politik yang sama, 8) pendidikan gratis dan universal untuk rakyat. Ini adalah tujuan strategis partai. Program taktis, lebih dekat dengan kenyataan, termasuk 38 item. Sosial Demokrat menuntut agar kaisar membubarkan majelis, memperkenalkan hak pilih universal, mengurangi persenjataan dan berhenti membangun tentara, mempersingkat hari kerja dan menjadikan hari Minggu sebagai hari libur, melarang kerja malam untuk anak perempuan, melarang pekerja anak, membuat pendidikan sekolah serikat pekerja bebas, menjamin hak. Setelah membiasakan diri dengan program partai, perwakilan pihak berwenang menuntut agar tiga poin dihapus darinya - tentang pembubaran House of Peers, tentang pemilihan umum dan tentang pengurangan persenjataan. Para pemimpin Sosial Demokrat menolak, sebagai tanggapannya pada tanggal 20 Mei 1901, pemerintah melarang kegiatan partai dan memerintahkan penarikan peredaran surat kabar yang memuat manifesto dan dokumen partai lainnya.
Kemarahan pemerintah Jepang itu tidak disengaja. Pada tahun 1901, Jepang, yang telah berubah menjadi kekuatan imperialis yang agresif, telah merencanakan di masa depan sebuah konfrontasi bersenjata dengan Kekaisaran Rusia untuk mendapatkan pengaruh di Timur Jauh. Kehadiran partai politik anti perang jelas bukan bagian dari rencana elite Jepang saat itu. Sementara itu, Kotoku dan beberapa sosialis Jepang lainnya secara bertahap pindah ke posisi yang semakin radikal. Jika Katayama Sen pergi ke Amerika Serikat selama tiga tahun, dan selama emigrasi memfokuskan usahanya untuk bekerja sebagai anggota Sosialis Internasional, maka Kotoku tetap tinggal di Jepang. Terlepas dari pengetatan kebijakan domestik dan pertumbuhan retorika agresif dalam kebijakan luar negeri Jepang, Kotoku terus secara aktif menentang militerisasi negara, mengkritik pihak berwenang karena mempersiapkan perang dengan Rusia.
Rekan terdekatnya adalah Sakai Toshihiko (1870-1933), juga seorang jurnalis yang bekerja untuk surat kabar Every Morning News. Bersama Sakai Toshihiko Kotoku, pada November 1903, ia mulai menerbitkan publikasi anti-perang yang terus terang, Lembaran Negara (Heimin Shimbun). Edisi ini keluar hingga Januari 1905 - yaitu, merupakan awal dari Perang Rusia-Jepang. Penulis publikasi tidak ragu-ragu untuk secara terbuka menentang perang dengan Kekaisaran Rusia, mengkritik kebijakan represif pihak berwenang. Pada tahun 1904g. Kotoku Shushu dan Sakai Toshihiko menerjemahkan Manifesto Komunis oleh Karl Marx dan Friedrich Engels ke dalam bahasa Jepang.
Akhirnya, pada Februari 1905, Kotoku Shushu ditangkap karena propaganda anti perang dan dijatuhi hukuman 5 bulan penjara. Seratus lima puluh hari di penjara Kotoku memiliki efek mendalam pada pandangan dunianya. Kotoku sendiri kemudian mengatakan bahwa dia masuk penjara sebagai seorang Marxis, dan pergi sebagai seorang anarkis. Radikalisasi lebih lanjut dari pandangannya dipengaruhi oleh buku oleh Pyotr Kropotkin "Lapangan, Pabrik dan Lokakarya", yang ia baca selama dipenjara. Dibebaskan pada Juli 1905, Kotoku memutuskan untuk sementara meninggalkan Jepang. Dia pergi ke Amerika Serikat, di mana saat itu rekan lamanya dalam pembentukan Partai Sosialis Jepang, Katayama Sen, juga berada. Di Amerika Serikat, Kotoku memulai studi yang lebih rinci tentang teori dan praktik anarkis. Dia berkenalan dengan kegiatan kelompok sindikalis, yang kemudian memasuki serikat pekerja terkenal "Pekerja Industri Dunia" (IRM). Selain itu, selama di Amerika Serikat, Kotoku memiliki lebih banyak kesempatan untuk berkenalan dengan kegiatan kaum revolusioner Rusia. Kotoku, seperti beberapa emigran politik Jepang lainnya - sosialis, secara khusus bersimpati kepada Partai Sosialis Rusia - Revolusioner. Akhirnya, pada 1 Juni 1906, 50 emigran Jepang berkumpul di Oakland, California, dan mendirikan Partai Revolusioner Sosial. Organisasi ini menerbitkan jurnal "Revolution", serta berbagai selebaran di mana Revolusioner Sosial Jepang menyerukan perjuangan bersenjata melawan rezim kekaisaran.
- "Heimin Shimbun" ("Koran Nasional")
Pada tahun 1906, Kotoku Shushu kembali dari Amerika Serikat ke Jepang. Pada saat ini, peristiwa menarik sedang terjadi dalam gerakan sosialis negara itu. Katayama Sen mengkritik kaum anarkis, tetapi banyak Sosial Demokrat, termasuk humas yang cakap, memilih untuk berpihak pada Kotoku dan mengambil posisi anarkis. Pada bulan Januari 1907, kaum sosialis dapat melanjutkan penerbitan Obshchenarodnaya Gazeta, tetapi pada bulan Juli tahun yang sama ditutup lagi. Sebaliknya, dua surat kabar lain mulai mencetak - surat kabar Sosial Demokrat Social News dan surat kabar anarkis Rakyat Biasa Osaka. Dengan demikian, perpecahan antara kaum Marxis Jepang dan kaum Anarkis akhirnya terjadi. Dua pendiri gerakan sosialis radikal Jepang - Katayama Sen dan Kotoku Shushu - masing-masing memimpin gerakan Marxis dan anarkis.
Pada saat ini, Kotoku Shushui akhirnya mengambil posisi anarko-komunis, menjadi pengikut gagasan Peter Kropotkin. Pada saat yang sama, jika kita mengambil gerakan anarkis di Jepang secara keseluruhan, maka ideologinya sangat kabur dan eklektik. Ini termasuk komponen komunisme anarkis dalam kecenderungan Kropotkin, sindikalisme yang dimodelkan pada Pekerja Industri Amerika di Dunia, dan bahkan radikalisme revolusioner Rusia dalam semangat Revolusioner Sosial. Ide-ide Kropotkin menyuap banyak orang Jepang justru dengan menarik komunitas petani - pada awal abad kedua puluh, Jepang masih merupakan negara yang didominasi agraris, dan para petani merupakan mayoritas penduduk di dalamnya.
Di sisi lain, proletariat Jepang sedang memperoleh kekuatan, dan di antaranya ide-ide anarko-sindikalis sangat dibutuhkan, yang berorientasi pada penciptaan serikat buruh revolusioner dan perjuangan ekonomi. Pada saat yang sama, banyak revolusioner muda Jepang terkesan dengan contoh kaum Sosialis-Revolusioner Rusia, yang memulai jalan teror individu. Tampaknya bagi mereka bahwa tindakan radikal terhadap kaisar atau seseorang dari eselon tertinggi kekuasaan dapat mempengaruhi kesadaran publik dan menyebabkan beberapa perubahan besar-besaran dalam kehidupan negara. Pada saat yang sama, Kotoku Shushu sendiri menentang teror individu.
Peran penting dalam mempopulerkan ide-ide anarkis dan sosialis di Jepang dimainkan oleh istri Kotoku Kanno Suga (1881-1911), salah satu pendiri gerakan perempuan Jepang. Saat itu, posisi perempuan di Jepang masih sangat terhina, sehingga partisipasi perempuan dalam gerakan politik dipersepsikan ambigu. Yang lebih menakjubkan adalah kehidupan Kanno Suga - seorang gadis yang lahir dari keluarga sederhana seorang mandor pertambangan di sebuah desa kecil dekat Kyoto. Kanno Suga menganggap revolusioner Rusia Sophia Perovskaya sebagai cita-citanya, yang dia coba tiru dalam segala hal. Dia menulis artikel untuk "Obshchenarodnaya Gazeta", dan kemudian menerbitkan majalahnya sendiri "Svobodnaya Mysl" ("Dziyu Siso").
Pada musim semi 1910, dinas rahasia Jepang mengintensifkan penindasan mereka terhadap gerakan revolusioner. Pada Juni 1910, ratusan anarkis dan sosialis Jepang ditangkap. Dua puluh enam orang dituduh bersiap untuk membunuh kaisar. Di antara mereka adalah Kotoku Shushu dan istri mertuanya Kanno Suga. Diputuskan untuk menutup persidangan atas kasus "penghinaan takhta". Persidangan berlangsung pada bulan Desember 1910. Semua dua puluh enam terdakwa dinyatakan bersalah mempersiapkan upaya pembunuhan terhadap kaisar, dua puluh empat terdakwa dijatuhi hukuman mati. Namun, kemudian hukuman mati diubah menjadi penjara seumur hidup bagi dua belas anarkis, tetapi dua belas orang tetap diputuskan untuk dieksekusi. Kotoku Shushu juga dijatuhi hukuman mati. Hukuman mati terhadap kaum revolusioner Jepang menyebabkan banyak protes tidak hanya di Jepang, tetapi di seluruh dunia. Aksi solidaritas dengan para anarkis yang ditangkap terjadi di negara-negara Eropa, di Amerika Serikat. Namun, keadilan Jepang tetap bersikukuh. Pada 24 Januari 1911, para anarkis yang dijatuhi hukuman mati digantung.
Akhir tragis Denjiro Kotoku (Shushuya) dan rekan-rekannya adalah hasil alami dari perjuangan aktif dan terbuka mereka melawan rezim militer Jepang yang keras. Mencoba untuk bertindak dengan keterbukaan maksimal, Kotoku dan rekan-rekannya tidak dapat menghitung konsekuensi yang mungkin terjadi, termasuk represi brutal oleh pihak berwenang. Dalam hal ini, kaum Sosial Demokrat berada dalam posisi yang lebih diuntungkan, yang meskipun mengalami represi, masih mampu menghindari hukuman mati.
"Kasus Penghinaan Takhta", yaitu dengan nama ini persidangan dua puluh enam anarkis Jepang yang tercatat dalam sejarah, memberikan pukulan serius bagi perkembangan gerakan revolusioner di negeri ini. Pertama, selain dua puluh enam terdakwa, ratusan revolusioner lainnya ditangkap di Jepang, meskipun dengan tuduhan lain, dan organisasi revolusioner serta percetakan dihancurkan. Kedua, kaum revolusioner yang paling aktif dieksekusi, termasuk Kotoku Shushuya dan Kanno Suga. Kaum anarkis dan sosialis yang masih buron terpaksa bersembunyi atau bahkan meninggalkan negara itu. Gerakan revolusioner Jepang membutuhkan waktu sekitar satu dekade untuk pulih dari konsekuensi kasus "Penghinaan Tahta". Namun demikian, pada tahun 1920-an, kaum anarkis Jepang tidak hanya berhasil menghidupkan kembali gerakan tersebut, tetapi juga secara signifikan melampaui pendahulu ideologis mereka, mencapai pengaruh yang luar biasa pada kelas pekerja Jepang.
