“Saya melewati ladang seorang pemalas dan melewati kebun anggur seorang yang miskin: dan lihatlah, semua ini ditumbuhi duri, permukaannya ditutupi dengan jelatang, dan pagar batunya runtuh. Dan saya melihat, dan membalikkan hati saya, dan melihat dan mengambil pelajaran: Anda akan tidur sebentar, tidur sebentar, berbaring sebentar dengan tangan terlipat, dan kemiskinan Anda akan datang seperti orang yang lewat, dan kebutuhan Anda akan datang seperti orang bersenjata.”
(Amsal 24: 30-34)
Perlu dicatat bahwa meremehkan peran peningkatan kesejahteraan material dari strata tertentu dalam masyarakat yang ada di Rusia secara langsung berkaitan dengan kurangnya sumber daya keuangan tradisional. Ada kekurangan uang yang konstan di Rusia. Tidak ada uang untuk kapal baru, dan mereka meminjam uang dari Prancis, untuk upah yang layak untuk pekerjaan staf pengajar, untuk kerja tanpa pamrih dari dokter dan guru zemstvo, dan bahkan untuk dukungannya - korps perwira - pemerintah tsar terus-menerus dibayar rendah! Banyak sejarawan di tingkat daerah menunjukkan secara langsung bahwa kekurangan ini tidak memungkinkan terpenuhinya kebutuhan untuk meningkatkan literasi pekerja, serta anak-anak mereka, dan juga meningkatkan produksi itu sendiri ke tingkat yang lebih tinggi.
"Penguasaan apa pun" (istilah awal abad kedua puluh) dan polisi.
Di Rusia pada akhir abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh, diperlukan pangkat tidak lebih rendah dari pangkat kolonel dan tentu saja untuk menerima bangsawan agar menjadi orang yang dihormati dan pada saat yang sama tidak merasa perlu untuk uang. Tetapi hanya pangkat jenderal yang memungkinkan untuk merasa mandiri secara finansial sebagai anggota masyarakat, karena kesenjangan dalam tunjangan moneter di tentara kekaisaran antara perwira junior dan jenderal terkadang berbeda 9-10 kali.
Wanita petani Rusia pada awal abad kedua puluh.
Keluarga petani.
Situasi mulai berubah agak hanya pada abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh, yang segera dicatat oleh A. P. Chekhov. Dibesarkan olehnya Profesor Serebryakov, seorang pria asal yang sama, dalam drama "Paman Vanya" (1896) menikahi putri seorang senator, hanya untuk mendapatkan "lantai atas." Selain itu, sejarawan S. Ekshut mencatat di halaman majalah Rodina bahwa Profesor Serebryakov, selain vulgar, adalah contoh mobilitas sosial baru: tidak hanya individu, tetapi juga perusahaan. Tetapi bahkan dia, yang memiliki status sosial profesor yang tinggi, tidak memiliki penghasilan tinggi dan, karenanya, tidak memiliki kemandirian materi. Itulah sebabnya, setelah pensiun, Serebryakov memutuskan untuk menjual tanah yang dibawa oleh istri pertamanya yang telah meninggal sebagai mas kawin. Bagi para pahlawan wanita dalam drama Chekhov Three Sisters (1900), para suster Prozorov (walaupun mereka semua adalah putri jenderal!), Pindah ke Moskow, di mana saudara mereka Andrei akan menjadi profesor universitas, adalah sama pentingnya. Tetapi, sayangnya, masa kemakmuran material dan stabilitas sosial tertentu berumur sangat pendek untuk kategori masyarakat Rusia ini. Pada bulan Oktober 1917 itu berakhir sekali dan untuk semua.
Tapi ini sudah kaum intelektual: lingkaran filsuf Moskow, penulis jurnal "Masalah Filsafat dan Psikologi": Vladimir Sergeevich Soloviev, Sergei Nikolaevich Trubetskoy, Nikolai Yakovlevich Grot, Lev Mikhailovich Lopatin. 1893.
Namun, perlu untuk mendorong tidak hanya para profesor Rusia, tetapi juga publikasi zemstvo dan kota, membebaskan mereka dari pajak, serta dengan mengeluarkan sejumlah besar untuk publikasi. Oleh karena itu, publikasi yang mengejar kebijakan pro-pemerintah harus didukung dengan segala cara yang memungkinkan, dan jurnalis harus dibantu secara finansial. Itu perlu untuk mengatur rilis publikasi gratis untuk petani dan pekerja, yang berisi semua jenis teka-teki silang dan demonstrasi dengan hadiah, yang kualitasnya hadiah atas nama keluarga kerajaan, dll.
Petani migran, 1910. Siberia.
Tingkat pendidikan penduduknya juga sangat rendah di Rusia. Jika kita membandingkannya dengan negara tetangga Jepang, yang memulai jalur hubungan pasar pada waktu yang hampir bersamaan dengan tetangga utaranya, datanya akan sangat menyedihkan: pada tahun 1902, dari setiap 100 anak laki-laki di Jepang, 88 orang bersekolah di sekolah dasar, dan pada tahun 1907 - 97. Di Rusia, untuk setiap 100 orang, rata-rata hanya ada 3, 3 orang yang bisa membaca dan menulis. "Kamu bahkan tidak akan menemukan desa paling kumuh di negara yang tidak memiliki sekolah dasar!" - Dengan bangga menyatakan pada tahun 1909 mantan Perdana Menteri Jepang Shigenobu Okuma, tetapi di Rusia mereka bahkan tidak dapat memimpikan hal seperti itu. Pada saat yang sama, rata-rata setiap ketiga penduduk Rusia menerima pengalaman kriminal pada tahun 1914, pertumbuhan kejahatan hampir 10 kali lebih tinggi daripada tingkat pertumbuhan populasinya.
Mahasiswa Jurusan Arsitektur Wanita Tinggi E. Bagaeva di St. Petersburg.
Nah, inilah para siswa di rumah. Dan ada lampu minyak tanah di bawah naungan hijau di atas meja …
Sangat menarik bahwa surat kabar mencatat banyak hal serupa dengan yang muncul hari ini bahkan kemudian. Contohnya adalah bacaan hiburan anak-anak. Banyak tokoh budaya kita, serta para pembaca VO, diberitahu tentang dugaan dominasi film dan sastra Barat di negara kita. Kami tidak akan berdebat dengan pernyataan ini, tetapi inilah yang menarik: pada tahun 1910 hal yang sama dikatakan! Misalnya, dalam ulasannya tentang katalog baru sastra anak-anak, M. O. Serigala di No. 6 tahun 1910, surat kabar Provinsi Vedomosti Penza menulis bahwa untuk beberapa alasan buku tentang kehidupan “masyarakat Eropa Barat, Amerika, Asia, novel J. Verne, Cooper, Mariet dan Mein Reed, dan ada hampir apa-apa tentang Rusia orang-orang. Ada buku tentang kehidupan Prancis, tetapi tidak tentang Lomonosov. Sementara buku-buku Charskaya - "ketika dataran tinggi berjuang untuk kebebasan - itu mungkin, tetapi ketika Rusia melawan Tatar … itu berbahaya." Berdasarkan hal ini, surat kabar itu menyimpulkan bahwa dengan membaca buku-buku seperti itu, seorang anak, kata mereka, menjadi orang asing di hati, dan tidak mengherankan jika anak-anak kita tumbuh sebagai musuh tanah air mereka. Wartawan selalu menyukai frasa dan pernyataan yang menggigit berdasarkan kesimpulan yang tergesa-gesa, bukan? Meskipun benar bahwa siswa sekolah menengah, termasuk dari Penza, benar-benar kelaparan untuk membeli edisi brosur dengan cerita tentang petualangan detektif Amerika Nat Pinkerton, terlepas dari kenyataan bahwa guru dengan suara bulat mengutuk publikasi ini, menyatakan bahwa brosur ini adalah "tidak bermoral, kotor dan hanya dapat menjawab pertanyaan kasar dari pembaca yang buta huruf." Semua ini benar, tetapi mereka belum menemukan penggantinya! Mereka mencoba bertindak hanya dengan metode larangan. Tetapi diketahui bahwa banyak "Pinkerton" adalah ciptaan A. Kuprin, yang tidak segan-segan membuat mereka untuk mendapatkan uang. Tetapi tidak pernah terpikir oleh siapa pun untuk menyewa penulis untuk menerbitkan analog berkualitas lebih baik dari masalah ke masalah di surat kabar provinsi, zemstvo atau kota yang sama, sehingga ketidakmampuan untuk melakukan kebijakan informasi di masyarakat terbukti bahkan dalam contoh ini.
Pelajar SMA. Bukan "anak-anak", tetapi hanya beberapa kuda jantan … Mereka juga membaca "Pinkertonisme" …
Anehnya, ternyata, meskipun negara Rusia berusaha dengan segala cara yang mungkin untuk mengatur dan mengendalikan kehidupan dan pemikiran spiritual warganya, informasi dan kebijakan sosial tsarisme pada tahun-tahun terakhir kekaisaran juga tidak memperhitungkannya. skala atau tuntutan yang muncul dari masyarakat. Akibatnya, semua perkembangan historisnya (seperti sebelumnya!) Dilanjutkan melalui ketegangan luar biasa dari sumber daya sosial yang tersedia dan, yang lebih berbahaya, memperburuk semua kontradiksi yang muncul dalam masyarakat Rusia secara ekstrem, yang memimpin otokrasi Rusia ke akhir yang menyedihkan pada tahun 1917. …
Guru dari awal abad kedua puluh. Semua orang memakai seragam. Tongkat berjalan di tangan. Jam tangan (meskipun tidak terlihat di sini) dengan rantai dan pengait.
Sangat menarik bahwa hal di atas, meskipun dengan kata lain, juga dicatat dalam pers Penza zemstvo. Surat kabar itu menulis, misalnya, selama 40 tahun kegiatannya di provinsi itu, jumlah orang yang melek huruf telah meningkat. Dan itu bagus, bukan? Tetapi pada saat yang sama, “petani kita tinggal di gubuk kotor yang sama dengan atap jerami, terus-menerus kekurangan gizi, gagal panen dan mogok makan telah berubah menjadi penyakit ekonomi kronis, dan bahwa, secara umum, dia sangat bodoh, dan akibatnya, dia benar-benar kehilangan rasa legalitas dan rasa hormatnya terhadap kekuasaan … . Mari kita tekankan saja kata-kata “kehilangan rasa legalitas”, yang sekali lagi menunjukkan bahwa negara mengalami krisis otokrasi yang sistemik, baik di bidang ekonomi maupun politik, maupun di bidang pendidikan dan kebudayaan.
Pendidikan tinggi naik bahkan ke hutan belantara …
Nah, kesimpulan dari semua yang dinyatakan di sini bisa jadi tidak ambigu. Dan di, bisa dikatakan, "tingkat dua ibu kota", yaitu, Petrograd dan Moskow, dan pada tingkat kota provinsi yang diselamatkan dewa seperti Penza, jurnalis, dimulai dengan penampilan "Catatan" oleh Dokter Diatropov, mencoba yang terbaik untuk melakukan segala kemungkinan sehingga atau sebaliknya, untuk merendahkan kekuatan yang ada di Rusia dan kenegaraan Rusia. Pada saat yang sama, mereka berhasil melakukan ini bahkan dalam kasus-kasus ketika mereka berbicara dari posisi pro-pemerintah! Misalnya, mereka mencetak surat setia dari pelaut Belenky, dan segera mengkritik para jenderal dan laksamana, dan secara umum, seluruh departemen militer, yang memungkinkan kekalahan Rusia dalam perang Rusia-Jepang. Sementara itu, cukup jelas bahwa mereka seharusnya menulis bahwa kesalahan utama kekalahan terletak pada kaum revolusioner, yang menghancurkan bagian belakang tentara, menjual rahasia militer kita kepada Jepang, mengorganisir pemogokan di pabrik-pabrik kita dengan uang yang mereka terima dari orang Jepang!
Baik sekolah maupun rumah sakit zemstvo dibangun. Nah, seperti yang satu ini misalnya.
Tetapi pemerintah juga harus disalahkan, karena mengabaikan dukungan informasi dari keamanannya sendiri dan bahkan tidak berpikir bahwa "air mengikis batu", yang berarti bahwa cepat atau lambat jumlah informasi negatif akan berubah menjadi kualitas dan kualitas yang berbeda. hasil pada Februari dan kemudian kudeta Oktober … Pada saat yang sama, ia dibedakan oleh sifat baik yang luar biasa, anehnya kedengarannya, dalam kaitannya dengan musuh-musuhnya, bahkan beberapa dari mereka, itu terjadi, dan mereka digantung, disimpan di Benteng Peter dan Paul atau diasingkan selama tiga tahun untuk Shushenskoye di bawah "lampu dengan naungan hijau ". Sementara itu, kondisi pengasingan di sana untuk Ilyich yang sama lebih dari sekadar preferensi: perawatan yang layak dengan mengorbankan perbendaharaan, sehingga dia selalu memiliki daging di atas meja di sana. Dia berburu di sana, berkeliaran di taiga dengan pistol, sekali lagi, mengirim istrinya ke sana, dan pada akhirnya dia tidak kelelahan di sana, tetapi sebaliknya, dia meningkatkan kesehatannya dan makan! Sementara itu, hukuman mati untuk satu anggota Partai Sosialis-Revolusioner atau Bolshevik saja sudah cukup dan … itu saja - tidak ada yang berani bergabung dengan mereka. Dan tidak ada partai, tidak ada kekuatan yang menyatukan massa!
Ada juga wanita di Rusia yang tidak takut terbang dengan pesawat saat itu. Perhatikan bahwa kaki penumpang diikat. "Untuk alasan moralitas dan etika!"
Dan, tentu saja, semua cendekiawan Rusia kami, dan surat kabar kami sama sekali bukan petani, untuk beberapa alasan, terlepas dari pendidikan mereka, mereka tidak mengerti sama sekali, dan mungkin mereka tidak ingin mengerti bahwa jika mereka memberi orang-orang biasa kebebasan, lalu … tidak ada pelayan, tidak ada scrubber driers, tidak ada juru masak (yang bahkan dimiliki oleh keluarga guru gimnasium, belum lagi "profesor miskin" di universitas - kira-kira.penulis) tidak akan mereka miliki lagi, dan mereka sendiri harus mencuci lantai di rumah, dan mencuci pakaian mereka, dan selain itu, mereka juga harus menulis di koran atau memberikan kuliah sambil berdiri di mimbar! Perasaan sederhana untuk mempertahankan diri seharusnya mendorong mereka bahwa semua ini "superioritas pikiran" dan status sosial mereka, orang pasti akan mengingat dan menghukum mereka karena "ketidaksamaan" mereka. Dan meskipun mereka, tentu saja, tidak dapat meramalkan "kapal uap profesional" pada waktu itu, mereka seharusnya tahu lebih baik tipe kasar dan iri dari banyak orang kita, kecemburuan mereka pada orang-orang "pekerja murni" - "mengenakan kacamata dan berpikir bahwa semuanya mungkin, tetapi juga mengenakan topi!" - dan simpan gin di dalam botol.
Apalagi pada saat itu, sejarah telah dengan jelas dan lebih dari satu kali berhasil membuktikan bahwa yang harus diperbudak tetap akan diperbudak … tapi … jurnalis kita tidak tahu ini, atau hanya tidak mau tahu, dan bertindak seperti orang yang membakar rumah, hanya untuk menghangatkan diri di dekat api! Tentu saja, mereka sengaja tidak menentang Rusia dan sebagian besar tidak ingin melihat apa yang terjadi selanjutnya, tetapi semuanya menjadi benar menurut pepatah populer: "kepala yang buruk, tidak mengistirahatkan tangannya", dan dalam kasus jurnalisme domestik kita, akhir XIX - awal abad kedua puluh dengan cara lain, yah, Anda tidak bisa mengatakannya!
Yah, dan sebagian besar mereka membajak seperti ini …
P. S. Materi faktual yang sangat menarik tentang Penza zemstvo dan refleksi kegiatannya di majalah pada waktu itu terkandung dalam disertasi Anna Yurevna Piterova "Pers provinsi Penza tentang kegiatan zemstvo pada periode 1864 hingga 1917: Pada contoh" vedomosti provinsi Penza "dan" Buletin Penza zemstvo ": disertasi … kandidat ilmu sejarah: 07.00.02. - Penza, - 248 hal., Dilindungi pada tahun 2005.
Interior rumah bangsawan "Zaman Perak".
