Menjelang reformasi petani tahun 1861, para petani di Rusia, ternyata, lebih banyak beristirahat daripada bekerja, karena adanya banyak hari libur, di mana pekerjaan sama dilarangnya dengan bekerja pada hari Minggu. Jumlah hari Minggu dalam setahun, tentu saja, tidak bertambah. Tetapi jumlah liburan di antara nenek moyang kita terus berlipat ganda! Misalnya, pada tahun 1902 ada 258 hari tidak bekerja dalam setahun, tetapi ada 123 hari libur! Dan jika pada tahun 1913 para petani Rusia memiliki jumlah hari libur yang sama dengan para petani Amerika, yaitu - 68 berbanding 135, dan uang yang mereka habiskan untuk mabuk akan digunakan untuk ekonomi mereka, maka itu akan menjadi Kekaisaran Rusia secara harfiah. beberapa tahun menjadi kekuatan pertanian dunia!
Lembar kalender sobek pra-revolusioner. Di bawah kata "Kamis" itu ditunjukkan ketika hari non-pelayan (non-kerja) berikutnya adalah.
Mengapa demikian juga bisa dimengerti. Sejak zaman paganisme, para petani di Rusia terbiasa merayakan semua kejahatan, dan kemudian dia juga masuk Kristen. Misalnya, pada 27 Juli, hari martir suci Panteleimon dirayakan, dan pada saat yang sama, titik balik matahari musim panas dirayakan - inti dari liburan pagan dan, tentu saja, tidak ada yang bekerja pada hari ini. 27 Juni adalah hari libur Ivan Kupala, mereka menutupi paganisme ini dengan hari Yohanes Pembaptis. Avdotya Plyushchikha adalah nama rakyat Slavia untuk hari peringatan Biksu Martir Evdokia. Pada musim dingin tanggal 4 Desember, Santa Barbara dihormati (dari kematian mendadak dan kejam). Hari libur adalah hari St. Cyric (ini tidak akan menjadi cacat), Rusalia (sebagai penebusan dosa bayi yang meninggal tanpa baptisan suci), hari St. Phocas (perantara dari api), hari St. Simeon the Stylite (yah, agar langit yang dia dukung, tidak jatuh ke tanah), hari St. Nikita (dari "penyakit gila"), St. Procopius (agar tidak ada kekeringan), sekali lagi merayakan St. Harlampy (melawan wabah), yah, semuanya dengan cara yang sama dan lebih jauh. Jelas bahwa semua liburan yang berlimpah ini sangat bermanfaat, pertama-tama, bagi para imam desa, karena mereka "dibawa" untuk liburan, dan karena itu mereka bahkan tidak bisa memikirkan pengurangan hari libur.
Artinya, orang-orang percaya kepada Tuhan untuk waktu yang lama, dan semua orang ingin hidup lebih baik dan, seperti hari ini, banyak orang mencoba menemukan jawaban atas pertanyaan "siapa yang harus disalahkan atas fakta bahwa tidak ada perbaikan yang terjadi?" Tetapi hanya ketika Kekaisaran Rusia menderita kekalahan yang memalukan dalam Perang Krimea, perubahan yang jelas dalam tatanan seluruh kehidupan Rusia menjadi tak terbantahkan bagi semua orang. Tetapi untuk beberapa alasan, baik pembebasan petani dari perbudakan budak, maupun semua reformasi Alexander II lainnya tidak memberikan hasil awal. Rusia - kekuatan terbesar di dunia pada waktu itu dengan sumber daya bahan baku yang besar, meskipun tingkat perkembangan ekonominya terus berubah, masih tertinggal jauh di belakang tetangga baratnya, dan pada awal abad sudah dari Jepang. Banyak ekonom dan industrialis terkemuka kemudian dengan jelas memahami bahwa kemalangan ini bukanlah satu alasan, tetapi banyak. Mereka menulis bahwa tidak ada pembangunan infrastruktur transportasi di negara ini, yang membuat transportasi bahan bakar dan bahan mentah ke lokasi perusahaan industri sangat mahal dan karenanya tidak menguntungkan, dan produk mereka, karenanya, sama sekali tidak kompetitif. Masalah ekonomi serius lainnya, mereka secara wajar mempertimbangkan tidak adanya sistem kredit modern, akibatnya pengusaha terpaksa meminjam uang dengan tingkat bunga yang terlalu tinggi dan karena itu sering bangkrut.
Dan, tentu saja, produktivitas tenaga kerja yang rendah tergantung seperti batu di leher ekonomi Rusia. Pada kesempatan itu, pada tahun 1868, seorang pejabat tinggi Departemen Keuangan Yu. A. Gagemeister, setelah pensiun, mempresentasikan laporan tentang langkah-langkah untuk pengembangan industri Rusia, yang juga berbicara tentang dampak pada masalah ekonomi dari sejumlah besar hari libur dan hari-hari non-kerja dan mabuk-mabukan tradisional yang tidak pandang bulu untuk hari ini. Dia menulis bahwa upah harian di distrik pabrik sangat rendah, dan ini adalah satu-satunya hal yang dapat dibanggakan oleh produksi kami, dan terus dipertahankan. Selain itu, Rusia tidak akan pernah bisa mengejar Jerman dalam posisi ini, karena kami hanya memiliki 240 hari kerja, tetapi di Jerman - 300 beberapa pekerja pabrik terus-menerus berpindah dari satu jenis pekerjaan ke pekerjaan lain, tidak membaik dalam hal apa pun. satu . Nah, individu swasta, yaitu pengusaha, tidak memiliki kekuatan untuk melawan pengaruh yang sangat berbahaya dari perintah ini.
Jelas bahwa dia bukan satu-satunya yang melihat dan memahami semua ini. Jadi, pada tahun 1909, seluruh kelompok anggota Dewan Negara Kekaisaran Rusia, dalam sebuah catatan tentang pengurangan jumlah hari libur, menggambarkan seluruh sejarah perjuangan untuk mengurangi jumlah hari libur dan akhir pekan di Rusia: catatan Anggota Dewan Negara, telah berulang kali menarik perhatian otoritas negara dan menjadi bahan diskusi baik lembaga pemerintah dan berbagai masyarakat, komite dan kongres. Kembali pada tahun 1867, Sinode Suci sedang mendiskusikan pertanyaan yang diajukan oleh departemen sipil tentang apakah "tidakkah seharusnya jumlah hari libur saat ini dikurangi dan pengurangan apa yang dapat dilakukan pada bagian ini." Pada saat yang sama, Sinode Suci menyadari perlunya membatasi jumlah perayaan-perayaan khusus itu, kecuali perayaan-perayaan bait suci, yang "dirayakan dalam jumlah yang tidak wajar di desa-desa dan desa-desa karena berbagai alasan."
Dan dalam arti tertentu, tuntutan industrialis dan pemilik tanah untuk mengurangi jumlah "hari mabuk" berhasil. Pada tahun 1890, sebuah bagian ditambahkan ke "Kode Statuta untuk Pencegahan dan Penindasan Kejahatan", yang menetapkan berapa banyak hari libur wajib untuk semua mata pelajaran Kekaisaran Rusia: keberangkatan pos dan layanan sehubungan dengan keheningan dan keamanan umum), dan sekolah-sekolah dari pengajaran, esensinya, kecuali hari Minggu, adalah sebagai berikut: 1) pada bulan Januari jumlahnya (menurut gaya lama) adalah yang pertama dan keenam, pada bulan Februari yang kedua, pada tanggal dua puluh lima Maret, pada bulan Mei kesembilan, pada tanggal dua puluh sembilan Juni, pada tanggal enam Agustus, lima belas, dua puluh sembilan, pada tanggal delapan, empat belas, dua puluh enam September, pada tanggal satu Oktober, dua puluh dua, pada tanggal dua puluh satu November, pada tanggal enam, dua puluh lima Desember, dua puluh enam, dua puluh tujuh, 2) tanggal-tanggal di mana hari ulang tahun dan senama Kaisar Berdaulat dan Permaisuri Permaisuri dirayakan, hari senama Pewaris Yang Berdaulat, hari aksesi takhta ol, hari penobatan dan 3) tanggal-tanggal yang ada Jumat dan Sabtu minggu Keju, Kamis, Jumat dan Sabtu Pekan Suci, minggu Paskah (cahaya) semua, hari Kenaikan Tuhan dan hari kedua hari libur (Senin) hari Turunnya Roh Kudus " …
Sekarang di Rusia dimungkinkan untuk beristirahat 91 hari setahun. Dan kemudian larangan kerja pemerintah pada hari Minggu dan hari libur, yang telah ada selama berabad-abad, juga dibatalkan, dan pada tahun 1897 jumlah hari istirahat bagi pekerja pabrik dikurangi. Akibatnya, hari-hari istirahat berkurang 26 hari, yaitu hampir sebulan penuh, dan tidak mengherankan bahwa setelah itu pengrajin Rusia mulai menganggap diri mereka sebagai orang yang paling kurang beruntung di Rusia. Faktanya adalah bahwa semua subjek lain dari kekaisaran tidak terpengaruh oleh semua inovasi ini, dan mereka berdua beristirahat pada apa yang disebut hari libur lokal dan lainnya, dan terus beristirahat. Misalnya, banyak yang beristirahat pada … hari libur resimen, yang dirayakan bukan oleh para prajurit dan perwira resimen, tetapi oleh semua veterannya. Selain itu, setiap pesanan di Rusia memiliki hari liburnya sendiri, yang juga dirayakan oleh semua yang menerimanya.
Pada tahun 1904, industrialis dan pemilik tanah mulai meminta pemerintah untuk memperpanjang hak bekerja pada hari libur tidak hanya untuk pengrajin, tetapi juga untuk semua orang. Dan hak seperti itu diberikan kepada mereka, tetapi … hanya dan secara eksklusif atas kehendak bebas mereka sendiri. Tetapi para petani, tentu saja, tidak memiliki "niat baik" ini. Oleh karena itu, seperti yang ditulis oleh para anggota Dewan Negara dalam catatan mereka, para petani terus beristirahat lebih dari semua kelas lain, yang menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki baik pada diri mereka sendiri maupun pada negara mereka. Dan inilah yang mereka tulis:
“Selain 91 hari hari libur resmi yang terdaftar, kami juga memiliki hari libur lokal yang ditetapkan untuk mengenang berbagai acara yang penting bagi suatu daerah, serta pura, pelindung, dan berbagai hari libur khusus yang dihormati di desa-desa. Banyak dari hari libur ini tidak memiliki dasar dalam Statuta Gereja, dan beberapa di antaranya secara langsung merupakan sisa dan pengalaman kepercayaan pagan. Dirayakan adalah hari-hari yang didedikasikan untuk mengenang berbagai santo, hari libur gereja kecil, dan akhirnya, hari kedua dari hari libur semacam itu, yang disebut "pemberian hari raya". Seringkali, hari libur pelindung juga dirayakan selama beberapa hari berturut-turut, dan di beberapa desa ada 2 dan 3. Dalam kondisi seperti itu, di daerah pedesaan Kekaisaran, dan sebagian di kota, jumlah hari libur meningkat secara signifikan. Rata-rata, penduduk Rusia merayakan 100 hingga 120 hari setahun, dan di beberapa daerah hingga 150 hari. Secara umum, oleh karena itu, satu hari non-kerja jatuh pada 3, 5 hari kerja. Situasi ini tampaknya benar-benar tidak dapat ditoleransi. Jika kita beralih ke hukum dan kebiasaan berbagai negara di Eropa Barat, maka jumlah hari libur yang ada di negara kita dibandingkan dengan yang ada di sana tampaknya sangat tinggi. Di Jerman dan Swiss ada 60 hari libur, termasuk hari Minggu, di Inggris - 58 hari libur, di Prancis - 56. Hanya Spanyol dan Italia yang dapat dibandingkan dengan Rusia dalam hal ini, karena jumlah hari libur di negara-negara ini mencapai 100 per tahun ".
Menurut mereka, jumlah hari “menganggur” seperti itu benar-benar membawa malapetaka bagi negara dan ekonominya.
“Khususnya, industri pertanian kita menderita karena banyaknya hari libur. Pertama, mereka yang bekerja di industri semacam ini, terutama kaum tani kita, merayakan lebih dari kelas-kelas lain dari populasi. Kedua, karena kondisi iklim negara kita, waktu yang cocok untuk pekerjaan lapangan di sini lebih singkat daripada di tempat lain di Eropa Barat. Kementerian Pertanian dan Kekayaan Negara menentukan waktu yang cocok untuk pekerjaan lapangan rata-rata 183 hari, dan untuk Rusia utara dan tengah pada 160-150 hari. Pada saat yang sama, karena kondisi iklim yang sama, panen biji-bijian di negara kita harus dilakukan dengan sangat tergesa-gesa, kadang-kadang dalam beberapa hari, karena jika tidak, roti akan terlalu matang dan hancur atau menderita hujan. Dalam kondisi seperti itu, kami harus menghargai waktu secara khusus, menghindari perayaan, namun selama periode kerja lapangan kami memiliki jumlah hari libur terbesar. Menurut Kementerian Pertanian dan Barang Milik Negara, dari 1 April hingga 1 Oktober ada 74-77 hari, yang dirayakan sebagai hari libur di desa kami, yaitu, hampir separuh waktu yang cocok untuk kerja lapangan harus dihabiskan, menurut pendapat yang mengakar, dalam kemalasan dan istirahat dari pekerjaan. Jika kita menambahkan ini bahwa liburan musim panas mengikuti satu demi satu dengan gangguan yang paling tidak signifikan, maka menjadi cukup jelas mengapa petani melihat kelimpahan mereka sebagai salah satu kejahatan penting dari industri pertanian kita.
Sektor lain dari ekonomi Kekaisaran Rusia juga menghadapi masalah serius karena banyaknya hari libur:
“Industri pabrik dan perdagangan menderita tidak kurang dari banyaknya hari libur. Perputaran ekonomi ditangguhkan pada hari libur. Bursa saham dan kantor pos menganggur, operasi kredit dihentikan, karena bank dan lembaga kredit lainnya ditutup. Barang yang diangkut tetap dibongkar, yang memaksa pemiliknya menanggung biaya penyimpanannya di jalur kereta api. Keadaan terakhir, mengingat stok barang kami yang sering di stasiun, mengambil makna khusus, dan dalam praktik perkeretaapian kami ada contoh ketika seorang manajer perkeretaapian dipaksa untuk beralih ke otoritas spiritual tertinggi setempat, meminta penjelasan kepadanya bahwa penduduk dapat, tanpa takut berbuat dosa, menghasilkan bongkar muat barang tidak hanya pada hari kerja, tetapi juga pada hari libur, bila dianggap perlu!"
Selain itu, tercatat bahwa anggota Sinode Suci biasanya menghalangi pengurangan akhir pekan dan hari libur di negara dengan tembok yang tidak dapat diatasi! Sementara itu, hari-hari tanpa kehadiran yang begitu banyak, menurut anggota Dewan Negara, sangat berbahaya bagi masyarakat Rusia lainnya:
“Banyaknya hari libur tercermin dalam aktivitas di tempat umum, dan secara tidak perlu mengurangi waktu belajar, yang jauh lebih singkat di negara kita daripada di Eropa Barat. Ini adalah, secara garis besar, kerugian material dari jumlah liburan yang berlebihan, tetapi tampaknya kelimpahannya, dikombinasikan dengan pandangan hari libur sebagai hari di mana semua pekerjaan dianggap sebagai dosa, juga menyebabkan kerusakan moral yang signifikan bagi penduduk, membiasakannya dengan kemalasan dan kemalasan dan membuatnya kurang energik dan aktif. Pada saat yang sama, harus disebutkan bahwa liburan di negara kita biasanya disertai dengan pesta pora dan mabuk-mabukan, gambar-gambar sedih yang dapat diamati baik di kota maupun di desa. Dengan demikian, gagasan Kristen untuk merayakan peristiwa besar dalam kehidupan Gereja kita benar-benar terdistorsi, dan negara menderita kerusakan materi dan moral.
Pada saat yang sama, kerusakan material dari "perayaan" sangat besar dan sebanding dengan dampak bencana alam terkuat: "Produktivitas rata-rata satu hari kerja di Rusia saat ini diperkirakan sekitar 50.000.000 rubel. Bekerja secara umum selama 40 hari setahun kurang dari, misalnya, tetangga kita Jerman, negara kita menghasilkan 2 miliar per tahun lebih sedikit dari pesaing internasionalnya, dan dipaksa untuk melindungi tenaga kerja mereka dengan bea cukai yang tinggi. Akibatnya, masih terus tertinggal dalam perkembangan industri dari masyarakat Eropa Barat dan Amerika.”
Selain itu, 35 anggota Dewan Negara, yang menandatangani nota pengurangan jumlah hari libur ini, tidak hanya menyatakan fakta, tetapi juga mengusulkan bagaimana menyelesaikan masalah peningkatan intensitas produksi di dalam negeri - dan begini caranya gagasan utama mereka harus dipahami. Menurut pendapat mereka, yang diperlukan hanyalah, menurut hukum, semua warga Rusia akan beristirahat sebanyak para pekerja pabriknya. Kenyataannya, itu adalah hal yang tidak terpikirkan - kesetaraan semua harta, tanpa kecuali, di depan hukum. Selain itu, penulis catatan dalam bidat mereka melangkah lebih jauh dan mengusulkan untuk menunda hari menghormati anggota keluarga kerajaan menjadi hari Minggu untuk membunuh dua burung dengan satu batu, sehingga untuk berbicara. Tapi ini sudah menjadi tantangan bagi dasar-dasar otokrasi:
“Mengenai rasa hormat yang mendalam pada apa yang disebut perayaan Kerajaan yang didedikasikan untuk kenangan peristiwa penting dalam kehidupan Raja dan Keluarganya, perlu dicatat bahwa jumlah hari ini juga berlebihan. Saat ini ada 7. Kecintaan rakyat terhadap Raja mereka dan kesetiaan kepada dinasti yang memerintah tidak akan dirusak jika hari-hari ini tidak dikhususkan untuk kemalasan, tetapi untuk kerja produktif bagi negara demi kebaikan Tsar dan Tanah Air. Pengecualian hanya dapat dibuat untuk hari yang sangat khusyuk dengan nama Kaisar Yang Berdaulat, ketika sangat tepat untuk mempersembahkan doa kepada Tuhan Allah untuk kesehatan dan umur panjang Raja. Selain itu, hari-hari untuk menghormati berbagai orang suci (Nicholas, Petrus dan Paulus, Yohanes Pembaptis, Yohanes Sang Teolog, Bunda Allah Kazan, Perlindungan Theotokos Yang Mahakudus), serta beberapa dari dua belas hari raya (Nativity of Perawan, Pengantar Bait Suci, Peninggian Salib Tuhan). Semua ini akan mengurangi jumlah hari yang dirayakan secara resmi dalam setahun menjadi 28, yaitu, hukum kita akan mengetahui 63 hari libur, termasuk hari Minggu - jumlah yang mendekati jumlah hari libur di Eropa Barat.
Tentu saja, para anggota Dewan Negara meramalkan bahwa Gereja Ortodoks Rusia akan segera menentang pengurangan hari libur dan, oleh karena itu, persembahan kepada pendeta dan sumbangan untuk gereja-gereja yang berlangsung pada hari-hari mereka. Tetapi mereka bahkan tidak dapat membayangkan betapa sengit dan ganasnya para pendeta Rusia akan menentang proposal mereka. Kepada Sinode, kepada pemerintah, dan kepada kaisar sendiri, petisi-petisi dari "Ortodoks yang marah" dikirim secara berkelompok. Mereka tidak hanya difitnah dari mimbar, tetapi artikel-artikel segera muncul di koran-koran yang menyesah "orang-orang murtad". Dengan demikian, Uskup Nikon dari Vologda dan Totemsky menulis di Tserkovnye vedomosti tentang tidak dapat diterimanya campur tangan apa pun dalam urusan gereja dan, di atas segalanya, bersikeras pada ketidakmungkinan membatalkan perayaan di "hari-hari tsar":
“Hari-hari ini memiliki makna patriotik yang tinggi, terutama di sekolah, tentara, dan tempat-tempat umum. Mereka didirikan oleh Pemerintah dan diberkati oleh Gereja. Selama hari-hari Aksesi ke takhta Kaisar Yang Berdaulat dan krisma suci-Nya (penobatan), Gereja menyusun doa-doa khusus, doa-doa menyentuh, mendirikan dering sepanjang hari; itu memberi hari-hari ini semacam kecemerlangan dengan hari-hari Paskah yang cerah: apakah benar-benar mungkin negara akan mencoretnya di rapor, membuatnya setiap hari? Gereja menjelaskan bahwa hari Aksesi Penguasa ke takhta adalah peringatan akan belas kasihan Tuhan yang besar kepada orang-orang yatim piatu, dan urapan-Nya adalah pertunangan-Nya kepada orang-orang, pengudusan-Nya oleh Roh Allah dalam sakramen suci, pengiriman Karunia Roh Tuhan itu kepada-Nya, yang memberinya kekuatan untuk menjadi seorang Otokrat menurut gambar Tuhan Yang Maha Esa. Dan hari-hari ini, yang begitu penting dalam kehidupan orang-orang, seharusnya dikeluarkan dari jumlah hari libur! Kasihanilah hati orang-orang, yang mencintai Raja mereka; jangan mengambil dari orang-orang hari yang didedikasikan untuk perayaan untuk menghormati Otokrat terkasih Tuhan kita seperti Yang Diurapi Tuhan!"
Apa yang disebut organisasi dan serikat pekerja Seratus Hitam, yang berupaya mengurangi jumlah hari libur … tentu saja, konspirasi orang asing, juga menunjukkan visi mereka tentang situasi tersebut. Surat kabar "Spanduk Rusia" pada tahun 1909 menulis:
“Baru-baru ini, surat kabar Yahudi St. Petersburg melaporkan wawancara dengan Menteri Perdagangan, Tuan Timiryazev, tentang pengurangan hari libur Ortodoks di Rusia. Pada kesempatan ini, menteri menyatakan pertimbangan "perdagangan" sedemikian rupa sehingga liburan mencegahnya mengembangkan perdagangan Rusia sejauh itu menyenangkan dalam item pendapatan negara yang merupakan biola pertamanya di neraca kami, dan kemabukan itu berkat liburan membawa Rusia ke kebangkrutan total dan orang-orang kita menuju kematian mereka yang tak terhindarkan … Ini adalah kebijakan yang sangat lama dari birokrat asing Rusia untuk mengintimidasi Rusia dengan kebangkrutannya yang dekat dan bahwa itu akan dijual melalui lelang kepada orang asing untuk hutang. Tetapi kepada siapa kita berhutang fakta bahwa orang-orang Rusia sekarang telah menjadi pengemis, bahwa mereka diancam dengan tas atau penjara karena hutang mereka, jika bukan birokrat kita sendiri?.."
Segera penulis RUU ini mulai menerima berbagai jenis ancaman, dan mereka menyadari bahwa mereka tidak akan menerima dukungan apa pun, baik pihak berwenang maupun masyarakat tidak menginginkan perubahan! Nicholas II, setelah menerima catatan dari 35 anggota Dewan Negara, menyerahkannya kepada Dewan Menteri untuk dipertimbangkan, di mana itu tetap sampai musim panas 1910, setelah itu resolusi berikut diikuti:
“Masalah yang relevan telah berulang kali dibahas oleh otoritas spiritual dan sipil, karena dampak buruk dari jumlah hari tidak bekerja yang berlebihan pada perkembangan budaya dan ekonomi Rusia tidak dapat disangkal. Oleh karena itu, Pemerintah telah melakukan upaya untuk mengurangi, setidaknya sampai batas tertentu, kerugian yang diakibatkannya, dan tindakan yang diambil ke arah ini cenderung, namun, hanya untuk menghilangkan dalam undang-undang segala hambatan terhadap kerja sukarela pada hari libur. Pengambilan langkah-langkah lain yang lebih tegas ke arah ini, menurut pendapat Dewan Menteri, dengan pengecualian Menteri Perdagangan dan Perindustrian, yang bergabung dengan gagasan utama 35 Anggota Dewan Negara untuk mengurangi jumlah hari-hari di mana tempat-tempat umum dan lembaga pendidikan bebas dari kelas, tampaknya hampir tidak mungkin, karena sejak dahulu kala cara kerja masyarakat yang berlaku hampir tidak dapat menerima pengaruh keputusan legislatif; Selain itu, dalam hal ini, yang berkaitan erat dengan keyakinan agama, konsep dan kebiasaan masyarakat Rusia, otoritas negara harus sangat berhati-hati dalam menetapkan peraturan dan aturan yang mengikat dalam tatanan legislatif. Ya, pada intinya, semua resep dan aturan seperti itu di area ini tidak aktif."
Artinya, pemerintah telah menandatangani dengan sepenuhnya mengabaikan kepentingan negara dan rakyat. Referensi untuk "sejak dahulu kala", "hati-hati" dan seterusnya tidak meyakinkan ketika terbukti bahwa negara ini tertinggal secara ekonomi, dan karena itu secara militer, dari lawan potensialnya. Dan inilah kesimpulannya: peristiwa tahun 1917 terutama harus disalahkan atas … Gereja Ortodoks, yang menjadi rem perkembangan ekonomi negara. Dan semua peristiwa selanjutnya, termasuk transfer ekonomi Uni Soviet ke rel intensifikasi produksi, memiliki satu tujuan di depan mereka - untuk memecahkan jalur pembangunan negara yang luas dan buntu, yang pernah mengarah ke nasional. malapetaka dan … kematian massal para ulama itu sendiri. Memang, "mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan," dan apa yang mereka lakukan untuk diri mereka sendiri dan keluarga mereka!
Dan sekarang demi kepentingan, ambil kalender dan hitung saja ada berapa akhir pekan dan hari libur tahun ini. Dan itu akan menjadi jumlah hari libur dan hari libur yang sama dengan rata-rata warga Kekaisaran Rusia pra-revolusioner. Dan kemudian lihat di tempat mana di dunia dalam hal perkembangan ekonomi kita dulu dan sekarang …
