Sepanjang sejarahnya, orang-orang Jepang sangat mementingkan tanda-tanda khas. Tidak diketahui persis seperti apa mereka selama keberadaan negara Jepang kuno. Informasi tentang mereka menjadi kurang lebih lengkap hanya ketika masyarakat Jepang akhirnya terbentuk dan mulai menjadi hierarkis.
Kemudian sistem jajaran birokrasi (dasarnya diambil di Cina) membagi seluruh kelas penguasa menjadi 12 langkah (atau peringkat). Setiap pangkat seharusnya mengenakan pakaian dengan warna yang ditentukan secara ketat, yang merupakan semacam simbol (atau lebih tepatnya, standar) dari setiap kelas birokrasi. Begitu seterusnya hingga akhir abad ke-19. - warna pakaian "bisnis" orang Jepang menunjukkan milik satu atau lain peringkat.
Prajurit (atau mereka disebut samurai, atau bushi) pada awalnya tidak menemukan tempat dalam sistem peringkat yang terbentuk. Sampai abad XII. mereka secara terbuka dihina oleh pejabat senior (yang, bagaimanapun, yang terakhir dibayar mahal sesudahnya).
Standar jenderal terkenal di Pertempuran Osaka. Beras. A. Shepsa
Selain lambang pribadi, klan-klan militer yang terbentuk pada abad ke-9-11 memiliki ciri khas tersendiri yang dimiliki oleh semua anggota klan. Pertama-tama, itu adalah panji (khata-jirushi), yang merupakan panel panjang dan sempit, dengan bagian atasnya dipasang pada palang melintang. Itu melekat di tengah pada poros vertikal. Ternyata sesuatu yang tampak seperti spanduk, tetapi lebarnya 60-90 cm dan 8-10 kali lebih panjang. Ujung bawah kain, sebagai suatu peraturan, tidak diperbaiki, yang memungkinkan spanduk berkibar bebas tertiup angin. Hata-jirushi Taira dan Minamoto hanya berbeda dalam warna - yang pertama memiliki bendera merah, yang terakhir putih.
Armor seorang samurai bangsawan dengan monom di dadanya.
Di bagian atas spanduk adalah lambang klan (kamon atau hanya mon). Agaknya, Monas muncul sekitar tahun 1100 dan beredar terutama di kalangan bangsawan istana. Asal usul biksu pertama berasal dari zaman totem suku, dan gambar mereka kemudian bersifat tumbuhan-hewan. Misalnya, kupu-kupu adalah lambang Taira.
Keseragaman ikon berubah setelah permusuhan Jepang melawan bangsa Mongol, yang dua kali mencoba menaklukkan pulau-pulau di abad ke-13. Setelah menerima pelajaran tertentu dalam memerangi Mongol, Jepang mulai memberikan preferensi untuk pertempuran dengan berjalan kaki, menggunakan tombak panjang dan perisai kayu sebagai senjata.
Tujuan dari tate hanya untuk melindungi para penembak. Tombak dan pendekar pedang tidak lagi menggunakan perisai portabel. Jadi, lambang keluarga itu kemudian digambarkan pada perisai putih, dan satu atau lebih garis melintang. Kombinasi mona dan garis-garis ini (semacam tanda pengenal unit militer) khas untuk lencana lain di tentara Jepang. Mereka bisa dilihat di bahu dan bendera helm, spanduk belakang.
Juga, untuk tanda-tanda khusus, mereka menggunakan kanopi khusus - jinmaku, yang digunakan untuk menutup markas komandan. Mereka awalnya digunakan sebagai tirai untuk mengisolasi bagian rumah dari satu sama lain.
Sejak abad XIV. jinmaku mulai digunakan dalam kehidupan sehari-hari oleh para pejuang. Jinmaku terbuat dari potongan kain, biasanya 5 lembar. Tingginya, jinmaku seperti itu mencapai 2-2, 5 m, garis-garisnya tidak sepenuhnya dijahit, meninggalkan bagian kanvas yang tidak dijahit. Kanvas memungkinkan udara melewatinya, dan jika angin kencang naik, itu tidak mengembang seperti layar. Dan melalui mereka, sangat nyaman untuk mengamati apa yang terjadi di luar. Sebagian besar jinmaku berwarna putih, dengan lambang keluarga hitam di tengah kanvas di jalur tengah. Pada abad XVI. jinmaku menjadi berwarna, kehadiran beberapa warna pada kain tidak dilarang. Pada jinmaku multi-warna, lambangnya berwarna putih, kuning, atau tidak ada sama sekali, yang memungkinkan mereka yang melihat panel untuk mencoba menebak pemiliknya dengan kombinasi warna.
Hampir pada saat yang sama, lencana pribadi muncul di baju besi. Pada zaman Gempei, samurai Minamoto dan Taira terkadang mengikatkan pita warna tertentu pada baju besi mereka, yang khusus untuk setiap klan. Pada abad XIV. pita tersebut dimodifikasi dalam sode-jirushi - bendera lengan dan kasa-jirushi - bendera helm.
Samurai dengan kasa-jirushi. Beras. A. Domba.
Bendera lengan adalah persegi panjang 3-4 dinyanyikan per 1 shaku (9-12 kali 30 cm), dengan ujung sempit menempel pada tepi atas bantalan bahu sode. Kasa-jirushi berukuran hampir sama, dengan perbedaan di bagian atasnya dililitkan papan kayu. Pola lencana lengan dan helm diulangi dalam pola pada perisai tate, tetapi kadang-kadang, sebagai tambahan, itu berisi semacam prasasti.
Periode kenaikan tertinggi untuk semua jenis tanda identifikasi dapat dianggap sebagai "Periode provinsi yang bertikai" (Sengoku Jidai), yang jatuh pada abad XIV-XVI. Pada masa itu, Jepang terfragmentasi menjadi lebih dari 200 kerajaan independen, dengan cepat muncul dan menghilang dengan cepat. Tidak ada satu tahun pun yang lengkap tanpa perang. Setiap pangeran, daimyo, yang ingin meningkatkan dan memperkuat pasukannya, merekrut petani, yang oleh tentara disebut ashigaru - "berkaki ringan". Tentara beraneka ragam seperti itu membutuhkan disiplin besi, dan di samping itu, untuk melakukan permusuhan yang efektif, diperlukan sistem tanda dan sinyal identifikasi tertentu. Salah satu penemuan penting dalam sistem tanda dan sinyal adalah penemuan spanduk belakang - sashimono. Tanda-tanda serupa telah dicatat dalam sejarah hanya dua kali: ini adalah "sayap" prajurit berkuda Polandia yang terkenal pada abad ke-15 - ke-16. dan figur belakang binatang yang digunakan di negara bagian Aztec sebagai tanda milik tentara. Tapi, tidak satu pun dari tanda-tanda ini yang bisa menandingi kandungan informasi sashimono.
Sashimono mungkin muncul setelah 1485. Sampai saat itu, hanya khata-jirushi berbentuk gonfalon yang digunakan. Dan hanya ketika di provinsi Yamashiro terjadi konflik antara dua garis keluarga Hatakeyama. Kemudian menjadi perlu untuk membuat tanda-tanda khas sehingga pihak yang berseberangan dapat memahami di mana - milik mereka sendiri, di mana - orang asing (lambang keluarga pada waktu itu sama untuk semua). Oleh karena itu, salah satu sisi dengan tergesa-gesa mengubah tampilan khata-jirushi: palang atas melekat pada poros di salah satu ujungnya. Spanduk berbentuk L ini disebut nobori.
Dimensi standar panel adalah 1 shaku melintang (30 cm) dan panjang 3-4 shaku (90-120 cm). Bambu berfungsi sebagai kerangka yang ringan dan sangat tahan lama. Para prajurit melewati ujung bawah poros melalui cincin, yang ada di baju besi atau di tengah tulang belikat, atau sedikit lebih tinggi, dan kemudian memasangnya di saku kulit khusus di bagian belakang.
Selain sashimono persegi panjang tradisional, terkadang spanduk berbentuk persegi muncul. Ada juga spesimen yang sangat unik - tiang dengan gagang berbentuk matahari, labu yang diukir dari kayu, lambang, tanduk. Mereka digunakan oleh komandan detasemen ashigaru untuk menonjol dari massa umum. Secara bertahap, fantasi samurai dimainkan, dan di belakang punggung mereka menjadi mungkin untuk melihat dengan baik, hal-hal yang luar biasa - alu nasi emas, lobak dengan daun (!), Kantong makanan, bendera doa, dan piring doa, bola bulu hitam (atau satu hitam, dua putih dan sebaliknya), lentera emas, jangkar, tongkat biksu Buddha, atau kipas emas! Dan bahkan tentang bulu merak dan kipas bulu, Anda bahkan tidak dapat berbicara - alam itu sendiri menyarankan bahwa itu indah dan beratnya sedikit.
Ada beberapa opsi untuk gambar di sashimono. Pertama, ada gambar di bagian atas kain mona, seperti pada khata-jirushi lama. Warna yang paling populer adalah hitam di atas putih. Merah, biru, coklat dan hijau diikuti dalam urutan menurun. Sangat jarang sashimono diwarnai.
Kebetulan warna lambang dengan warna garis-garis tambahan tidak mendasar.
Jenis gambar lain pada spanduk dekat dengan biksu, tetapi tidak berlaku untuk mereka. Paling sering, ini adalah inisial. Misalnya, sashimono dengan lingkaran hitam di bagian atas menggunakan Kuroda Nagamasa (kuro-da dalam bahasa Jepang berarti "lapangan hitam"), spanduk dengan hieroglif "dan" ("baik") dikenakan oleh samurai Ii Naomasa, seorang rekan Tokugawa Ieyasu Honda Tadakatsu memiliki hieroglif pertama dari nama belakangnya adalah "khon" ("buku").
Gambar yang mudah dikenali memungkinkan untuk menentukan identitas tentara, dan di samping itu, hieroglif membantu memperjelas unit militer. Misalnya, penjaga pangeran Hojo memiliki sashimono dengan lambang keluarga di bagian atas kain. Satu hieroglif ditempatkan di bawahnya, sangat individual untuk setiap peleton tentara (peleton terdiri dari 20 tentara). 48 peleton membentuk satu kompi, di mana ada tujuh. Warna sashimono, tentu saja, berbeda di perusahaan yang berbeda - kuning, hitam, biru, merah dan putih. Sangat menarik bahwa ketika tentara berbaris dalam urutan tertentu, hieroglif pada spanduk membentuk sebuah puisi.
Spanduk besar diperlukan untuk menunjuk "markas" daimyo, serta unit militer besar, pada abad ke-16. memiliki beberapa jenis. Yang tertua, khata-jirushi, juga yang paling langka pada saat itu. Diketahui bahwa itu digunakan oleh keluarga samurai dengan akar kuno.
Jenis spanduk lain, nobori, lebih umum. Meskipun bentuknya berbeda, desain pada jenis spanduk ini serupa. Tidak seperti monokromatik (sashimono), hata-jirushi dan nobori berwarna-warni.
Jenis spanduk samurai berikutnya - standar, disebut uma-jirushi - "panji kuda". Nama aneh seperti itu berasal dari sejarah kuno. Kemudian, ternyata, beberapa tanda yang terbuat dari ekor kuda digunakan. Sepertinya ada spanduk seperti itu di Abad Pertengahan, tetapi tidak tersebar luas.
Pada abad XVI. semangat untuk orisinalitas telah mendorong penciptaan berbagai macam bentuk pikiran-jirushi yang benar-benar luar biasa. Misalnya, Oda Nobunaga memiliki standar utama (o-uma-jirushi) berupa payung merah besar, dan standar kecil (ko-uma-jirushi) adalah topi merah di tiang panjang. Cukup sering, koin digambarkan (lingkaran hitam dengan lubang persegi di tengah) dan yanome (yang disebut "mata ular") - sebuah cincin dengan tepi yang agak tebal. Misalnya, keluarga Sanada memiliki shihan persegi, di mana enam koin hitam digambarkan. Patut dicatat bahwa "Enam Koin" secara eksklusif merupakan lambang militer Sanada. Dalam kehidupan yang damai, mereka menggunakan mon dalam bentuk bebek liar (kari).
Tanda lain yang paling populer adalah kipas, di mana ada gambar lingkaran berbagai warna, serta swastika (Mongara), dan gambar semua jenis tanaman (bunga prem, bunga sakura, daun ek), serta hewan dan burung.
Perhatian terpisah diberikan pada semua jenis ucapan yang tertulis di spanduk. Misalnya, Takeda Shingen yang terkenal memiliki hieroglif emas pada nobori biru tua, membentuk kutipan dari karya Cina kuno Sun Tzu: "Secepat angin, lambat seperti hutan, tanpa ampun seperti api, tidak bergerak seperti gunung." Dalam bentuk singkatan, standar ini disebut "Furinkazan", yang berarti "Angin, hutan, api, gunung".
Nobori Takeda Shingen. Beras. A. Shepsa
Tokugawa Ieyasu memiliki khata-jirushi putih yang diwarisi dari ayahnya, dengan moto sekte Buddhis "Tanah Murni" - "Mengalihkan perhatian dari lembah bumi, dengan gembira memulai jalan lurus menuju Tanah Suci."
Dan hieroglif Ishida Mitsunari pada nobori putih dibentuk menjadi moto yang berarti "Keberhasilan yang luar biasa, hebat, sepuluh ribu." Sangat menarik bahwa mereka disusun dalam bentuk teka-teki silang dan pada saat yang sama adalah lambang pemilik, yang adalah kasus yang unik, karena hieroglif sangat jarang digunakan dalam lambang dan hanya dikombinasikan dengan pola apa pun.
Prasasti unik ada di spanduk Ban Naoyuki. Prasasti di nobori putihnya bertuliskan "Handan Uemon," yang berarti "Pengawal Istana Kanan. Pasukan Pengawal." Kemudian semua penjaga terkenal dibagi menjadi kanan dan kiri. Rupanya, baik Naoyuki sendiri, atau mungkin salah satu leluhurnya mendapat kehormatan untuk bertugas di penjaga istana dan menyandang gelar yang dinamai dengan cara yang sama.
Ukiran oleh Utagawa Kuniyoshi ini dengan jelas menunjukkan bagaimana sashimono melekat pada bagian belakang baju besi Jepang.
Apa yang mengerikan dalam semua ini menurut pendapat orang Eropa? Ya, fakta bahwa segala jenis sistem identifikasi dengan bantuan berbagai tanda di dalam klan sama sekali tidak ada, dan selain itu ada banyak dari mereka! Misalnya, Koide Yoshichika, yang bertempur di Pertempuran Osaka untuk Tokugawa, memiliki nobori putih dengan hieroglif hitam KO dalam lingkaran hitam, tetapi standarnya adalah salib emas dengan akhiran yang mewah, tetapi samurainya mengenakan sashimono dalam bentuk tiang dengan lima bendera emas ganda! Tozavo Masamori, juga pendukung Tokugawa, memiliki utusan sashimono dalam bentuk cakram merah di bidang biru dan dengan segumpal bulu hitam, tetapi sashimono samurai dan ashigaru adalah sama, tetapi lebih kecil dan tanpa bulu. Kemudian ia memiliki standar berupa bendera dengan gambar yang sama dan warna yang sama, yang digantung di palang di bawah tanduk emas. Dia memiliki standar besar yang berlawanan - itu tampak seperti tiang dengan tiga payung emas satu di atas yang lain dan segumpal bulu hitam, tetapi dia memiliki nobori dalam garis melintang hitam dan putih.
Tanda pengenal samurai Jepang. Potongan kayu tua.
Klan Tsugaru, yang terletak di utara Jepang, memiliki uma-jirushi dalam bentuk shakujo yang banyak - tongkat dengan mainan biksu Buddha, dan ukurannya sedemikian rupa sehingga tiga ashigaru harus membawanya: satu membawanya di punggungnya, dan dua lainnya merentangkannya dengan tali sehingga dia tidak terlalu banyak mengayun. Sashimona merah samurai memiliki swastika emas, dan nobori putih memiliki dua swastika merah. Standar kecil berwarna putih dengan lingkaran emas di tengahnya, tetapi asisten shakujo hanyalah dua bendera merah sederhana!
Tetapi semua orang tampaknya dikalahkan oleh Inaba tertentu, yang meninggal pada tahun 1628, yang memiliki sashimono ashigaru dalam bentuk tiga (!) Bendera dengan tiga lingkaran putih di latar belakang biru, kemudian sashimono utusan - hieroglif putih di atasnya. latar belakang biru, lalu sashimono samurai - dari lima bulu emas di tiang, lalu standar besar - tas emas untuk makanan, standar kecil - pembasmi hama untuk nasi, dan akhirnya, nobori - lingkaran putih di atas bidang biru (satu), yaitu enam tanda identifikasi yang berbeda! Dan semua ini harus diingat dan semua ini harus dipahami untuk menentukan pada waktunya siapa yang ada di depan Anda - teman atau musuh!
Nobori dari film "Seven Samurai" - enam ikon - enam samurai, satu ikon - putra petani dan di bawah hieroglif untuk desa.
Jelas bahwa baik dalam senjata dan dalam segala jenis alat identifikasi, tentara Jepang dibedakan oleh orisinalitas mereka. Dan beberapa lencana samurai tidak memiliki analog sama sekali di dunia.
