Tapi Anda tahu diri Anda:
rakyat jelata yang tidak masuk akal
Berubah, memberontak, percaya takhayul, Harapan yang mudah kosong dikhianati
Patuh pada saran instan, Bagi kebenaran itu tuli dan acuh tak acuh, Dan dia memakan dongeng.
A. Pushkin, "Boris Godunov"
Orang-orang sezaman tentang Mongol. Tak perlu dikatakan, Alexander Sergeevich kita yang hebat tidak memiliki pendapat yang sangat tinggi dari sebagian besar orang sezamannya, karena jelas bahwa dengan "Boris Godunov" -nya dia pertama-tama berpaling kepada mereka. Banyak waktu telah berlalu, radio, telepon, pendidikan menengah umum telah muncul, Internet tersedia untuk warga negara massal. Tapi "makanan di dongeng" masih berkembang dan cukup populer. Yah, tidak ada orang Mongol, tidak ada Tatar, dan tidak ada penaklukan Mongol juga, dan jika di suatu tempat seseorang bertempur dengan seseorang di sana, maka orang Tartar-Rus yang berperang dengan Rus-Slav. Semua kronik ditulis ulang atas perintah Peter the Great, Catherine the Second, atau seseorang dari Nikolaev, Rubruk - agen kepausan menemukan segalanya, Marco Polo adalah badut kacang … Singkatnya, tidak ada sumber yang mengkonfirmasi keberadaan itu sendiri negara Mongol dan penaklukannya. Belum lama ini, seorang "pakar" di sini, di "VO", dengan blak-blakan mengatakan bahwa mengapa Jenghis Khan pergi ke Barat, dan tidak memperhatikan China. Dan, tampaknya, dia menulis ini karena ketidaktahuan, dengan tergesa-gesa, karena Cinalah yang pertama kali ditaklukkan oleh bangsa Mongol.
Belajar adalah cahaya, dan yang bodoh adalah kegelapan
Dan di sini kita perlu memikirkan hal-hal berikut, yaitu: jika kita tidak mengetahui sesuatu, bukan berarti hal itu sama sekali tidak ada di alam. Ada, tetapi tidak semua orang mengetahuinya, dan mereka sering puas dengan informasi dari sumber yang tersedia tetapi meragukan. Bagaimanapun, katakanlah, air adalah air dalam genangan air, dan dalam botol kristal. Dan untuk mabuk dari genangan air, Anda hanya perlu membungkuk, dan botol … Yah, pertama-tama, Anda harus memilikinya, dan kedua, isi, dan bukan dari genangan air, tetapi Anda harus memiliki air seperti itu!
Namun, kurangnya informasi bagi banyak orang bukanlah kesalahan mereka, tetapi kemalangan hidup mereka yang sia-sia dan konsekuensi dari kurangnya pendidikan profesional yang sistematis di bidang ini. Itulah sebabnya dalam beberapa publikasi berturut-turut kami akan mencoba mengisi celah ini. Selain itu, kami akan mencoba memperkenalkan para pembaca "VO" pertama-tama dengan sumber-sumber primer, bukan sekunder tentang sejarah bangsa Mongol …
Di sini, untuk artikel pertama tentang topik ini, untuk itu perlu ditekankan bahwa seseorang dapat mempelajari sejarah orang-orang yang tidak melek huruf, pertama, melalui penggalian arkeologis, dan kedua, dengan membaca tentang mereka apa yang ditulis oleh mereka. yang memiliki tulisan. Jadi, jika orang-orang hidup dengan tenang, damai, maka mereka praktis menghilang dari bahasa tertulis sejarah dunia. Tetapi jika dia mengganggu tetangga, maka semua orang menulis tentang dia. Kami tidak tahu tulisan Scythians, Huns, Alans, Avars … Tapi bagaimanapun juga, baik orang Yunani dan Romawi meninggalkan kami kesaksian tertulis mereka tentang mereka semua, dan kami menganggap laporan mereka sebagai sumber yang dapat dipercaya. Adapun Mongol, mereka hanya memiliki tulisan mereka sendiri. Sejak abad ke-13, masyarakat Mongolia telah menggunakan sekitar 10 sistem penulisan untuk menulis bahasa mereka. Salah satu legenda mengatakan bahwa ketika Jenghis Khan mengalahkan Naiman pada tahun 1204, juru tulis Uyghur Tatatunga ditangkap olehnya, yang, atas perintahnya, mengadaptasi alfabet Uyghur untuk merekam pidato Mongol. Ada legenda lain, tetapi penting bahwa dalam kasus ini kita memiliki dua aliran informasi sekaligus - yang internal, yang ditulis oleh bangsa Mongol sendiri, dan yang eksternal, berisi tentang apa yang ditulis oleh perwakilan terpelajar dari orang lain. mereka, yang sangat sering ditaklukkan oleh orang-orang Mongol yang sama dengan kekuatan pedang.
Ilkhanat - negara Mongol di tanah Persia
Persia Kuno adalah salah satu negara bagian Timur yang jatuh di bawah pukulan Mongol. Kami tidak akan berbicara di sini tentang kampanye Mongol yang sebenarnya dari Khan Hulagu (1256-1260) - ini adalah topik untuk artikel terpisah. Hal lain yang penting, yaitu, hasil penaklukan ini adalah negara Hulaguid, dan kemajuan mereka ke Barat hanya dihentikan oleh Mamluk Mesir dalam pertempuran Ain Jalut. Keadaan Hulaguid (dan ilkhanat dalam historiografi Barat). Negara ini ada sampai tahun 1335, dan ini sebagian besar dibantu oleh bantuan penguasanya Gazan Khan dari wazirnya Rashid ad-Din. Tapi Rashid ad-Din juga orang yang sangat terpelajar pada masanya dan memutuskan untuk menulis sebuah karya sejarah yang banyak didedikasikan untuk sejarah dunia dan sejarah bangsa Mongol, khususnya. Dan Gazan Khan menyetujuinya! Ya, "cerita" ini ditulis untuk para pemenang, tetapi justru inilah mengapa itu berharga. Pemenang tidak perlu menyanjung dan membumbui tindakan mereka, karena mereka adalah pemenang, itu berarti bahwa semua yang telah mereka lakukan sangat baik dan tidak perlu hiasan. Mereka menghiasi tulisan suci untuk yang kalah untuk mempermanis mereka dengan pahitnya kekalahan, dan penguasa kekuatan besar seperti Hulaguid tidak membutuhkan ini, karena mereka berasal dari keluarga Chingizid, nenek moyang mereka adalah Jenghis yang agung sendiri!
Melalui kerja keras Gazan Khan dan wazirnya …
Ngomong-ngomong, Gazan Khan sendiri tahu sejarah bangsanya sendiri dengan baik, tetapi tetap saja dia tidak bisa tidak memahami bahwa dia tidak bisa mengumpulkan semua informasi yang tersedia tentang sejarahnya - lagipula, dia adalah penguasa kerajaan, dan bukan sejarawan dan waktu untuk ini.itu sama sekali tidak ada. Tetapi di sisi lain, dia memiliki kekuasaan dan pelayan yang setia, dan di antara mereka adalah Rashid ad-Din, yang kepadanya dia pada tahun 1300/1301. diperintahkan untuk mengumpulkan semua informasi yang berkaitan dengan sejarah bangsa Mongol. Jadi pertama kali karya "Ta'rikh-i Gazani" ("Kronik Gazan") muncul, yang pada tahun 1307 disajikan kepada Oljeyt-khan, dan seluruh karya pada karya ini, yang menerima nama "Jami at-tavarih" atau "Koleksi kronik" baru selesai pada 1310/1311.
Tentu, tidak hanya Rashid ad-Din yang mengerjakan buku tebal tulisan tangan ini. Dia memiliki dua sekretaris: sejarawan Abdallah Kashani, yang dikenal karena menulis The History of Oljeitu Khan, dan Ahmed Bukhari, yang menyusun teks utama. Seorang Bolad tertentu juga mengambil bagian dalam pekerjaan ini, yang pada tahun 1286 datang ke Persia dari Cina dan tertarik untuk bekerja, karena ia dianggap sebagai ahli sejarah dan adat istiadat bangsa Mongol. Rashid ad-Din dan Bolad bekerja sama seperti guru dan murid. Bagaimanapun, beginilah cara seorang kontemporer menggambarkan karya mereka: yang satu menceritakan, dan yang lain menuliskan. Gazan Khan dan orang Mongol lainnya juga melengkapi narasinya, menceritakan tentang siapa yang tahu apa. Informasi tentang sejarah India diberikan oleh biksu Buddha Kamalashri, di Cina - oleh dua ilmuwan Cina, tetapi ada juga orang Eropa di antara informan Rashid, atau lebih tepatnya satu orang Eropa - seorang biarawan Fransiskan. Lagi pula, dia juga menulis tentang Eropa.
Untuk masanya, basis sumber yang sangat berharga
Selain informasi yang diterima dari penikmat sejarah dari mulut ke mulut, untuk penulisan "Jami 'at-tavarikh", sumber tertulis yang sudah tersedia pada waktu itu juga terlibat: "Divan-i lugat at-Turk" ("Koleksi Bahasa Turkik" dialek") oleh Mahmud Kashgari, ensiklopedis Turki terkenal abad ke-11; “Tarikh-i-jehangusha” (“Sejarah Penakluk Dunia”) oleh sejarawan Persia Juvaini, yang juga melayani kaum Ilkhan; dan tentu saja "Altan Debter" ("Buku Emas"), yaitu, sejarah resmi Jenghis Khan, semua leluhur dan penerusnya, yang ditulis dalam bahasa Mongolia dan disimpan dalam arsip Ilkhan.
Kemudian, ketika Rashid ad-Din jatuh ke dalam aib dan dieksekusi (dan bantuan dari para penguasa berumur sangat pendek!), Sekretarisnya Abdallah Kashani menyerahkan hak kepenulisan kepada "Ta'rikh-i Gazani". Tetapi perbandingan gaya "The History of Oljeitu Khan" menunjukkan bahwa itu tidak menyerupai gaya Rashid ad-Din, yang menulis dengan sangat sederhana, menghindari kefasihan bahasa Persia yang terkenal dengan segala cara yang mungkin.
Ekspresi tertulis pertama tentang toleransi?
Ada dua bagian utama dalam sejarah Rashid ad-Din. Yang pertama menggambarkan sejarah sebenarnya dari bangsa Mongol, termasuk Hulaguid Iran. Bagian kedua dikhususkan untuk sejarah dunia. Dan pertama ada sejarah Khilafah dan negara-negara Muslim lainnya sebelum penaklukan Mongol - Ghaznawi, Seljuk, negara Khorezmshah, Gurid, Ismailiyah dari Alamut; kemudian datang sejarah Cina, Yahudi kuno, "Frank", paus, kaisar "Romawi" (yaitu, Jerman) dan India, sesuai dengan tingkat pengetahuan tentang negara-negara ini. Dan fakta bahwa semua ini persis seperti itu sangat penting, karena memungkinkan seseorang untuk membandingkan fakta-fakta sejarah tertentu yang dikemukakan dalam karya ini dan dengan demikian menetapkan keasliannya dengan memeriksa sumber-sumber lain.
perselisihan sipil. Ilustrasi dari naskah "Jami at-tavarikh", abad XIV. (Perpustakaan Negara, Berlin)
Sangat menarik bahwa dalam "Jami 'at-tavarih" secara langsung dinyatakan bahwa, meskipun banyak orang tidak memeluk Islam, mereka masih berhak untuk mencatat sejarah mereka, karena itu menunjuk pada kebijaksanaan Allah yang tak terbatas, yang mengizinkan mereka untuk ada, dan orang-orang beriman mengubah mereka dengan karya-karya mereka menjadi iman yang benar, tetapi ada gagasan tentang "perbandingan" budaya yang berbeda sudah dipahami oleh para sejarawan saat itu.
Bagian ketiga, rencana alam-geografis, juga disusun untuk ditulis, di mana semua rute perdagangan Kekaisaran Mongol juga harus dijelaskan. Tetapi Rashid ad-Din tidak punya waktu untuk menulisnya, atau ia binasa setelah dieksekusi pada tahun 1318 selama penjarahan perpustakaannya di Tabriz.
Kebaruan karya itu adalah upaya untuk menulis sejarah dunia yang sesungguhnya. Sebelum itu, tugas seperti itu bahkan belum pernah diajukan oleh sejarawan Persia mana pun. Terlebih lagi, seluruh sejarah pra-Islam masyarakat Muslim dianggap oleh mereka hanya sebagai prasejarah Islam dan tidak lebih, dan sejarah masyarakat non-Muslim dianggap sama sekali tidak layak mendapat perhatian. Rasyid ad-Din-lah yang memahami bahwa sejarah baik Persia maupun Arab tidak lebih dari satu dari sekian banyak sungai yang mengalir ke lautan sejarah dunia.
Ada juga terjemahan ke dalam bahasa Rusia
Karya Rashid ad-Din dan asistennya diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia pada awal 1858-1888. Orientalis Rusia IP Berezin, meski tidak seluruhnya, tapi sebagian. Karyanya disebut seperti ini: “Rashid-Eddin. Koleksi Kronik. Sejarah bangsa Mongol. Komposisi Rashid-Eddin. Pendahuluan: Tentang suku Turki dan Mongolia / Per. dari Persia, dengan pengantar dan catatan oleh I. P. Berezin // Zapiski imperial. Arkeol. masyarakat. 1858, jilid 14; Untuk teks Persia, terjemahan dan catatan Rusia, lihat: Prosiding Cabang Timur Masyarakat Arkeologi Rusia. 1858 T. V; 1861 T. VII; 1868. T. VIII; 1888. Vol. XV. Di Uni Soviet, pada tahun 1936, Institut Studi Oriental dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet menyiapkan edisi lengkap karya ini dalam empat volume. Tetapi pekerjaan itu tertunda oleh perang, dan selain itu, itu sangat rumit sehingga dua jilid terakhir hanya muncul pada tahun 1952 dan 1960.
120 halaman seharga 850 ribu pound
Menariknya, pada tahun 1980, sebuah fragmen 120 halaman dari salah satu manuskrip bergambar "Jami 'at-tavarih", yang ditulis dalam bahasa Arab, dijual di Sotheby's, di mana naskah itu diserahkan oleh British Royal Asiatic Society. Itu dibeli oleh seseorang yang tidak ingin disebutkan namanya dengan harga … 850 ribu pound sterling. Jumlah ini pertama kali dibayarkan untuk sebuah manuskrip berbahasa Arab.
Artinya, apa yang kita miliki pada akhirnya? Sebuah sumber yang sangat baik tentang sejarah bangsa Mongol, dan itu berkorelasi dengan banyak sumber lain dalam bahasa lain. Dan ada terjemahan yang bagus ke dalam bahasa Rusia, sehingga hari ini setiap orang yang terpelajar dapat mengambil dan membacanya.
Literatur:
1. Rasyid ad-Din. Koleksi kronik / Per. dari Persia L. A. Khetagurov, edisi dan catatan oleh prof. A. A. Semenova. - M. - L.: Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1952.-- T. 1, 2, 3.
2. Ata-Melik Juvaini. Genghis Khan. Sejarah penakluk dunia (Genghis Khan: sejarah penakluk dunia) / Diterjemahkan dari teks Mirza Muhammad Qazvini ke dalam bahasa Inggris oleh J. E. Boyle, dengan kata pengantar dan daftar pustaka oleh D. O. Morgan. Terjemahan teks dari bahasa Inggris ke bahasa Rusia oleh E. E. Kharitonova. - M.: "Rumah penerbitan Magistr-press", 2004.
3. Stephen Turnbull. Jenghis Khan & Penaklukan Mongol 1190-1400 (SEJARAH PENTING 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Prajurit Mongol 1200-1350 (Prajurit 84), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Invasi Mongol Jepang 1274 dan 1281 (KAMPANYE 217), Osprey, 2010; Stephen Turnbull. Tembok Besar Cina 221 SM – 1644 M (Benteng 57), Osprey, 2007.
