“Saya pikir Anda tidak akan menemukannya. Mereka tidak ada.
Semua referensi ke Mongol dari sumber-sumber Arab."
Vitaly (lucu)
Orang-orang sezaman tentang Mongol. Publikasi materi "Sumber Persia tentang Tatar Mongol" menyebabkan diskusi yang terlalu panas di "VO", jadi kita harus mulai dengan beberapa "pembukaan" pada teks utama.
Pertama-tama, saran: Saya tidak menentang sudut pandang "alternatif" tentang perjalanan sejarah, tetapi mari kita bahas dalam materi tentang bangsa Mongol, dan bukan kelas milik penulis komentator, serta kebangsaan mereka. dan prospek revolusi dunia. Akan ada artikel bahwa "Stalin dan Hitler berbeda dalam panjang kumis" - di sana, tolong. Kedua, khusus untuk "alternatif": tolong jangan apriori menganggap sudut pandang Anda sebagai satu-satunya yang benar, tetapi jika Anda masih berpikir bahwa inilah masalahnya, tetapi Anda bukan akademisi dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, kemudian berikan tautan ke sumber pengetahuan mendalam Anda. Juga, harap dicatat bahwa artikel non-kandidat dan doktor ilmu pengetahuan yang diterbitkan di situs populer, termasuk "VO", tetapi tanpa referensi ke literatur yang digunakan di dalamnya, TIDAK DIHITUNG. Siapa pun hari ini dapat menulis rekayasa apa pun di negara kita, dia memiliki hak untuk melakukannya, sampai dia dikurung di tempat yang seharusnya berdasarkan keputusan para dokter. Tetapi biarkan dia menunjukkan dari mana ide-idenya berasal, karena pernyataan yang tidak berdasar tidak membuktikan apa pun kepada siapa pun, terutama bagi saya, dan, terlebih lagi, tidak diperlukan oleh siapa pun. Jangan buang waktu Anda baik dari diri sendiri atau dari orang lain. Selanjutnya, sebelum Anda menulis sesuatu, lihat dulu di Internet. Memang, di dalam dia, sayang, hari ini ada hampir semua yang Anda butuhkan, bahkan dalam bahasa Rusia, belum lagi bahasa Inggris. Ingatlah bahwa satu orang bodoh (artinya orang bodoh, tentu saja!) Dapat mengajukan begitu banyak pertanyaan sehingga bahkan seratus orang bijak pun tidak akan menjawabnya. Jangan seperti ini… Kenapa, misalnya, prasasti diletakkan di sini? Ya, hanya karena penulisnya yakin bahwa sumber-sumber Bizantium tentang bangsa Mongol tidak ada dan tidak dapat ditemukan. Namun, mereka, dan ada banyak dari mereka. Jika dia mau, dia bisa memeriksanya dengan sangat mudah. Tapi dia tidak mau. Dan itulah sebabnya materi ini dikhususkan untuk topik hubungan Bizantium dengan bangsa Mongol.
Setiap orang memiliki dunianya sendiri
Mari kita mulai dengan mengingat, menyadari atau mencari tahu (siapa yang tidak tahu sebelumnya) bahwa semua peradaban di planet Bumi, mulai dari Zaman Batu, bahkan dari Zaman Perunggu dan terlebih lagi, bersifat komunikasi global. Orang-orang saling bertukar barang-barang yang diproduksi ribuan kilometer dari tempat ditemukannya kemudian oleh para arkeolog. Dan dengan cara yang sama mereka bertukar pikiran. Bukan tanpa alasan bahwa para peneliti epos dan legenda rakyat terus-menerus memperhatikan kesamaan plot dan gambar karakteristik mereka. Sebagai contoh, inilah yang dikatakan oleh pahlavan Rustam Persia tentang pentingnya dirinya dalam Shahnama: “Tahta saya adalah pelana, mahkota saya adalah helm, kemuliaan saya ada di lapangan. Apa itu Shah Kavus? Seluruh dunia adalah kekuatanku." Dan inilah kata-kata pahlawan Ilya Muromets: "Minumlah kamu, goli, jangan keras, / Aku akan melayani sebagai pangeran di Kiev di pagi hari, / Dan kamu akan menjadi pemimpin bersamaku." Bahasa tertulis yang muncul memfasilitasi proses ini. Proses informasi telah terwujud. Ada catatan transaksi perdagangan, narasi perjalanan, laporan, laporan mata-mata …
Pada saat yang sama, setiap saat, pertanyaan tentang iman sangat akut. Orang-orang cenderung berjuang untuk kesamaan pikiran, dan terlebih lagi mereka berjuang untuk itu pada saat mungkin untuk mendapatkannya dengan pukulan pedang. Tapi … kematian orang pada waktu itu sudah dianggap (meskipun untuk alasan yang berbeda) sebagai tragedi yang dapat dihindari jika mereka memiliki satu "keyakinan yang benar". Untuk ini di Abad Pertengahan yang sama semua orang bercita-cita, dan, pertama-tama, orang Kristen dan Muslim. Selain itu, "pilihan agama" Pangeran Vladimir-lah yang menjadi titik percabangan yang dapat mengubah seluruh perjalanan sejarah dunia selama seribu tahun terakhir. Aku bisa, tapi … tidak berubah. Namun demikian, setiap orang berusaha untuk menyebarkan iman mereka baik saat itu maupun di kemudian hari. Dan khususnya - tahta kepausan, yang, tentu saja, menyadari bahwa pendatang baru dari Asia, yang mengalahkan pasukan Kristen di Legnica, dan di sungai Chaillot, adalah penganut paganisme! Nah, karena mereka kafir, maka tugas suci orang Kristen adalah mengarahkan mereka ke jalan yang benar dan dengan demikian mengekang mereka! Korespondensi Paus Gregorius IX dengan ratu Georgia Rusudan dipertahankan, dari mana orang dapat dengan jelas melihat kekhawatiran tentang ekspansi Mongolnya, karena hal itu terutama merugikan kepentingan politik para paus di Kaukasus. Paus tidak menyukai klaim Khan Ogedei untuk mendominasi dunia, karena Takhta Suci sendiri berjuang untuk hal yang sama! Hubungan kerajaan nomaden Mongol dengan paus semakin memburuk setelah invasi Hongaria, diikuti oleh pesan kepada penguasa Barat dari Khan Guyuk (1246) dan Khan Mongke (1251) yang menuntut penyerahan mutlak.
Mengapa para ayah tidak menyukai bangsa Mongol?
Dan bagaimana bisa sebaliknya ketika Mongke Khan secara terbuka menyatakan perlunya melanjutkan ekspansi Mongol dan perluasan kekaisaran ke Barat hingga ke "laut terakhir". Di Timur Tengah, ini menyebabkan kampanye Khan Hulagu dan penghancuran Baghdad, Aleppo dan Damaskus. Dia juga memberi kerajaan Yerusalem ultimatum yang menuntut kepatuhan. Kemudian bangsa Mongol merebut dan menghancurkan kota Sidon (Februari 1260), yang dengan jelas menunjukkan kekuatan mereka kepada Tentara Salib Luar. Semua ini segera dilaporkan ke Roma dalam serangkaian surat, di antaranya surat Uskup Betlehem, Thomas dari Anya, sangat menarik. Yang terpenting, dalam pernyataan khan, dia marah bukan karena tuntutan untuk tunduk, melainkan karena kata-kata tentang asal usul ilahi dari kekuatan kagan Mongol.
Apakah Hulegu ingin menjadi seorang Kristen?
Namun, kepausan tidak akan seperti itu jika tidak memiliki pengalaman luas dalam mengelola penguasa negara lain dengan berbagai metode. Ketika Hulagu memutuskan untuk mendirikan ulus baru pada tahun 1260, ini menjadi inovasi yang tidak disediakan oleh pembagian kerajaan antara putra Jenghis Khan, yang tradisional untuk elit penguasa Mongol, dan karena itu tidak diakui oleh Khan. dari Gerombolan Emas Berke. Hubungan Hulagu dengan Gerombolan Emas segera memburuk karena penolakan Hulagu untuk memberi Berke bagian tertentu dari pajak dari Transcaucasia dan Khorasan, sedemikian rupa sehingga menyebabkan perang di antara mereka pada tahun 1262. Bentrokan antara Ilkhanat dan Horde terulang pada tahun 1279. Dan "tikaman dari belakang" untuk negara Hulaguid ini semakin berbahaya karena pada saat yang sama sedang melakukan operasi militer aktif melawan kesultanan Mameluk di Mesir (1281 dan 1299-1303). Jelas bahwa sekutu diperlukan, yang di sini di Timur untuk Hulegu hanya bisa menjadi … Eropa Barat! Tahun 1260 -1274 Di kamp Ilkhan ada seorang uskup dari Betlehem, seorang David tertentu dari Ashbi, dan dialah yang menjadi mediator dalam negosiasi Prancis-Mongol. Raja Prancis dan Kuria Romawi menerima surat dari Hulagu tertanggal 1262. Di dalamnya, khan secara terbuka menyatakan … simpatinya untuk agama Kristen (begitulah yang terjadi!) Dan mengusulkan untuk mengoordinasikan tindakan pasukan Mongol melawan Mesir dengan ekspedisi angkatan laut tentara salib Barat. Dominikan John dari Hongaria membenarkan bahwa Hulagu dibaptis, tetapi Paus Urbanus IV tidak begitu percaya akan hal ini dan mengundang Patriark Yerusalem untuk memeriksa informasi ini dan, jika mungkin, mencari tahu bagaimana kegiatan misionaris di antara bangsa Mongol dimungkinkan.
Pemulihan "Roma Kedua"
Adapun hubungan Bizantium-Mongolia yang kita kenal, mereka mulai berkembang sedikit demi sedikit dari pertengahan abad XIII, ketika Kekaisaran Bizantium, ya, kita dapat mengatakan bahwa itu tidak ada lagi. Tapi … ada Kekaisaran Trebizond, yang mencoba menjalin hubungan persahabatan dengan Golden Horde dan negara bagian Hulaguid. Selain itu, tepat pada tahun 1261, Kekaisaran Bizantium dipulihkan kembali, setelah itu ia menjalin hubungan aktif dengan bangsa Mongol, berusaha untuk menghadapi Hulaguid yang berbahaya dengan Gerombolan Emas dan dengan demikian melemahkan mereka dan yang lainnya. Penerapan prinsip abadi "membagi dan memerintah" termasuk dalam praktik tidak hanya pertukaran kedutaan dan hadiah, tetapi juga kerja sama militer, belum lagi pernikahan dinasti populer pada waktu itu dan … korespondensi aktif. Semua ini telah dan tercermin dalam dokumen kedua belah pihak, dan banyak dari mereka telah bertahan hingga zaman kita.
Adapun Kekaisaran Trebizond, setelah kekalahan Seljuk Sultan Giyas ad-Din Key-Khosrov II dalam pertempuran dengan Baiju-noyon di Kose-dag pada tahun 1243 (dekat kota Sivas di Turki modern) selama invasi Mongol ke Anatolia, dia buru-buru mengakui dirinya sebagai pengikut negara Hulaguid, yang segera membuka jalan langsung bagi bangsa Mongol ke tanah Asia Kecil.
Takut akan kemungkinan serangan dari bangsa Mongol, kaisar Kekaisaran Latin, Baldwin II de Courtenay, sudah pada awal 1250-an mengirim ksatrianya Baudouin de Hainaut ke khan besar Munch dengan misi duta besar. Pada saat yang sama, sebuah kedutaan dari kaisar Kekaisaran Nicea, John Vatats, pergi ke sana, yang menandai dimulainya hubungan diplomatik antara kedua negara Barat ini, dan Timur di bawah kekuasaan khan Mongol.
Byzantium dan Mongol
Adapun Bizantium, di sana Kaisar Michael VIII, segera setelah pemulihan kekaisaran pada tahun 1263, menandatangani perjanjian damai dengan Gerombolan Emas, dan dua tahun kemudian dia menikahi putri haramnya (Kristen!) Maria Palaeologus dengan Ilkhan Abak, penguasa negara Hulaguid, dan menyimpulkan perjanjian aliansi dengan dia. Tapi, bagaimanapun, dia masih tidak bisa menghindari serbuan para perantau. Khan dari Golden Horde, Berke, tidak menyukai aliansi antara Byzantium dan negara Hulaguid, dan sebagai tanggapannya pada tahun 1265 yang sama ia melakukan kampanye gabungan Mongol-Bulgaria melawan Byzantium. Serangan ini menyebabkan penjarahan Thrace, setelah itu bangsa Mongol menginvasi tanah Byzantium beberapa kali lagi. Pada tahun 1273, Michael VIII, setelah serangan lain, memutuskan untuk memberikan putrinya Euphrosyne Palaeologus kepada Golden Horde Beklyarbek Nogai sebagai istri, dan … dengan cara ini, melalui ranjang pernikahannya, ia mencapai aliansi darinya. Dan tidak hanya serikat pekerja, tetapi juga bantuan militer nyata! Ketika pada 1273 dan 1279 Bulgaria melakukan kampanye melawan Byzantium, Nogai mengarahkan tentaranya melawan sekutunya kemarin. Sebuah detasemen Mongol dari 4.000 tentara juga dikirim ke Konstantinopel pada tahun 1282, ketika kaisar membutuhkan kekuatan militer untuk melawan lalim pemberontak Thessaly.
Dasar diplomasi adalah pernikahan dinasti
Kaisar Andronicus II, yang naik takhta pada tahun 1282, melanjutkan kebijakan ayahnya dan melakukan yang terbaik untuk menjaga hubungan damai dengan negara-negara Mongol. Sekitar 1295, ia menawarkan Gazan Khan, penguasa negara Hulaguid, sebuah pernikahan dinasti sebagai imbalan untuk membuatnya berperang melawan Turki Seljuk, yang mengganggu Bizantium di perbatasan timur kekaisaran. Gazan Khan menerima tawaran ini, dan menjanjikan bantuan militer. Dan meskipun dia meninggal pada tahun 1304, penggantinya Oljeitu Khan melanjutkan negosiasi, dan pada tahun 1305 dia membuat perjanjian aliansi dengan Byzantium. Kemudian, pada tahun 1308, Oljeitu mengirim pasukan Mongol sebanyak 30.000 tentara ke Asia Kecil dan mengembalikan Bitinia, yang telah direbut oleh Turki, ke Byzantium. Andronicus II juga berhasil menjaga perdamaian dengan Golden Horde, di mana ia memberikan kedua putrinya kepada khan Tokhta dan Uzbekistan, di mana, omong-omong, Golden Horde masuk Islam.
Tetapi pada akhir masa pemerintahan Andronicus II, hubungannya dengan Golden Horde memburuk dengan tajam. Pada 1320-1324, bangsa Mongol kembali menginvasi Thrace, di mana mereka pernah menjarahnya. Dan setelah kematian Ilkhan Abu Said pada tahun 1335, Byzantium juga kehilangan sekutu timur utamanya di Asia. Sampai pada titik bahwa sudah pada tahun 1341 orang-orang Mongol berencana untuk merebut Konstantinopel, dan Kaisar Andronicus III harus mengirim kedutaan kepada mereka dengan hadiah yang kaya, hanya untuk mencegah invasi mereka.
Reaksi kepausan
Bagaimana kepausan Romawi bereaksi terhadap semua peristiwa ini? Reaksinya dapat dilihat dari penyebutan kemungkinan agresi Mongol, yang dalam pesan-pesan Paus Urbanus IV menjadi semakin jarang setiap tahun, komentar terakhir mengacu pada 25 Mei 1263. Pada saat yang sama, hubungan dengan orang-orang Kristen Timur, misalnya, dengan Gereja Armenia, meningkat. Ada dimulainya kembali negosiasi tentang kemungkinan kesimpulan serikat pekerja. Peran penting dalam kemajuan misionaris Katolik ke Timur dimainkan oleh koloni perdagangan yang diciptakan oleh Genoa di Krimea. Khan Mongol tidak mengganggu mereka, mereka mengizinkan mereka untuk berdagang, tetapi bersama dengan para pedagang, para biarawan juga menembus ke sana - mata dan telinga tahta kepausan.
Pedagang Barat secara aktif merambah ke Kekaisaran Trebizond, tunduk pada khan Persia, di mana aktivitas mereka telah dicatat sejak 1280. Ketika mereka mencapai ibukota Ilkhanat Tabriz, yang menjadi pusat perdagangan Asia setelah jatuhnya Bagdad pada tahun 1258, mereka mendirikan pos perdagangan mereka di sana dan menjalin hubungan laut yang dekat dengan Eropa. Tetapi mereka membutuhkan tempat untuk berdoa, jadi mereka meminta izin untuk membangun gereja Katolik di tanah yang tunduk pada kekuasaan Mongol. Artinya, kekuasaan kepausan mulai hadir bahkan di mana penduduk utamanya menganut Islam atau Buddha. Misalnya, Giovanni dari Montecorvino berhasil membangun sebuah gereja Katolik di Beijing di sebelah … istana Khan Agung sendiri. Dana pembangunan yang digunakan sangat berbeda, termasuk diambil dari orang yang berbeda keyakinan. Jadi, Uskup Agung Katolik Fujian, pusat perdagangan yang sangat penting di Cina Selatan, membangun sebuah gereja di sana pada tahun 1313 dengan dana yang diterima dari janda seorang … saudagar Armenia Ortodoks.
Untuk memperkuat hubungan dengan Kekaisaran Mongol, kegiatan para biarawan Fransiskan, yang mendirikan biara-biara mereka di Krimea, di Trebizond, dan di Armenia, serta di ibu kota Ilkhanate, juga sangat penting. Mereka secara langsung berada di bawah kuria Romawi, yang, meskipun mengalami kesulitan yang signifikan dalam berkomunikasi "dengan rakyatnya" di wilayah yang begitu terpencil dari Roma, namun menganggap pekerjaan mereka sangat penting. Dengan penguatan karya misionaris di Asia, Paus Bonifasius VIII memutuskan untuk memberikan karakter yang lebih mandiri dan pada tahun 1300 mendirikan keuskupan Fransiskan di Kaffa, dan tiga tahun kemudian di Sarai sendiri. Vikaris Cina juga berada di bawah Keuskupan Sarai pada tahun 1307, yang diciptakan oleh rahib Fransiskan yang sama, Giovanni dari Montecorvino. Keuskupan Dominikan di ibu kota baru Ilhanate, Sultania, didirikan oleh Paus Giovanni XXII, yang lebih menyukai kaum Dominikan daripada Fransiskan. Dan lagi, banyak misionaris Katolik tiba di Asia melalui Byzantium, dan melakukan tugas-tugas di Timur tidak hanya para paus, tetapi juga … para kaisar Bizantium.
Di Katedral Vienne (1311-1312), masalah pengajaran bahasa lokal kepada misionaris di sekolah-sekolah khusus di wilayah Kekaisaran Mongol dibahas secara khusus. Masalah serius lainnya adalah cara hidup nomaden orang Mongol, pekerjaan dan cara hidup tradisional mereka, yang sangat menghambat pelaksanaan ritual Katolik, serta poligami mereka, yang tidak dapat diberantas. Itulah sebabnya dakwah Islam mendapat tanggapan yang lebih besar di hati mereka dan berkontribusi pada Islamisasi progresif mereka. Omong-omong, para misionaris melaporkan hal ini ke Roma dalam laporan rahasia mereka. Pada saat yang sama, reaksi para paus terhadap penguatan kontak Bizantium dengan orang-orang Mongol, dan dengan itu Gereja Timur, sangat negatif. Di hadapan mereka ada contoh yang jelas tentang pembaptisan Rusia menurut ritus Yunani, dan para paus tidak ingin terulangnya skenario seperti itu.
Secara umum, kegiatan misionaris Barat, meskipun tidak banyak memberikan pengaruh, namun berkontribusi pada pertumbuhan otoritas kepausan di benua Eropa. Tetapi Gereja Yunani jelas telah kehilangan putaran penentangan terhadap kepausan ini. Meski pada akhirnya utusan kepausan hanya bisa menyaksikan kejayaan Islam di kalangan pengembara Asia. Konsekuensi negatif dari aliansi militer Prancis-Mongol dan penyebaran agama Katolik di Timur adalah … dan kehancuran Kerajaan Yerusalem pada tahun 1291. Tetapi jika khan Persia mengadopsi agama Kristen, maka negara-negara tentara salib akan terus ada di Palestina, dan Bizantium akan memiliki setiap kesempatan untuk eksistensi lebih lanjut. Bagaimanapun, semua kegiatan ini sudah berguna karena meninggalkan kita secara harfiah tumpukan dokumen yang disimpan di perpustakaan dan arsip banyak negara, tetapi terutama di Perpustakaan Apostolik Vatikan di Roma, di mana ada seluruh departemen untuk dokumen semacam itu..
Referensi:
1. Karpov S., Sejarah Kekaisaran Trebizond, St. Petersburg: Aletheia, 2007.
2. Malyshev AB Pesan seorang anak di bawah umur tanpa nama tentang jabatan misionaris Fransiskan di Gerombolan Emas pada abad XIV. // Arkeologi padang rumput Eropa Timur. Kumpulan karya ilmiah antar universitas, Vol. 4. Saratov, 2006. S. 183-189.
3. Shishka E. A. Hubungan Bizantium-Mongol dalam konteks konflik politik dan militer di Kekaisaran Mongol tahun 60-an. Abad XIII // Tradisi Klasik dan Bizantium. 2018: kumpulan materi konferensi ilmiah XII / otv. ed. N. N. Bolgov. Belgorod, 2018. S. 301-305.
4. Surat dari saudara Julian tentang perang Mongol // Arsip sejarah. 1940. Vol.3S.83-90.
5. Plano Carpini J. Del. Sejarah Bangsa Mongal // J. Del Plano Carpini. Sejarah Bangsa Mongal / G. de Rubruk. Perjalanan ke Negara Timur / Kitab Marco Polo. M.: Pemikiran, 1997.
6. Ata-Melik Juvaini. Genghis Khan. Genghis Khan: sejarah penakluk dunia / Diterjemahkan dari teks Mirza Muhammad Qazvini ke dalam bahasa Inggris oleh J. E. Boyle, dengan kata pengantar dan daftar pustaka oleh D. O. Morgan. Terjemahan teks dari bahasa Inggris ke bahasa Rusia oleh E. E. Kharitonova. M.: "Rumah Penerbit MAGISTR-PRESS", 2004.
7. Stephen Turnbull. Jenghis Khan & Penaklukan Mongol 1190-1400 (Sejarah penting # 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Prajurit Mongol 1200-1350 (Prajurit # 84), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Invasi Mongol ke Jepang 1274 dan 1281 (Kampanye #217), Osprey, 2010; Stephen Turnbull. Tembok Besar China 221 SM – 1644 M (Benteng # 57), Osprey, 2007.
8. Heath, Ian. Tentara Bizantium 1118 - 1461AD. L.: Osprey (Men-at-Arms No. 287), 1995. Rr. 25-35.
