Beberapa sejarawan yakin bahwa tidak hanya laki-laki yang menduduki tahta Santo Petrus di Vatikan. Satu-satunya pengecualian untuk aturan ini adalah seorang wanita tertentu yang, diduga, pada pertengahan abad ke-9, menyembunyikan jenis kelaminnya, bertindak sebagai Paus selama 2 tahun, 5 bulan dan 4 hari. Dia terpilih untuk jabatan paus, menurut beberapa penulis abad pertengahan, setelah kematian Leo IV - pada tahun 855. Dia naik takhta suci sebagai Yohanes VIII, tetapi lebih dikenal sebagai "Paus Yohanes".
Gereja Katolik, tentu saja, dengan tegas menolak keberadaan “papes”, dan pertanyaan tentang reliabilitas historis dari semua legenda ini belum terpecahkan hingga hari ini.
Jejak kaki Paus Yohanes
Bukti tidak langsung tentang kemungkinan tinggalnya seorang wanita di takhta kepausan tiba-tiba muncul pada tahun 1276, ketika, setelah kematian Paus Adrian V, penggantinya mengambil nama Yohanes XXI. Sementara itu, jika Anda mengikuti kronologi resmi Vatikan, "nomor seri"-nya seharusnya "XX", dan fakta ini, tidak diragukan lagi, tentu sangat menarik. Upaya untuk menjelaskannya dengan kesalahan juru tulis (benar-benar semua orang?) Dengar, secara halus, tidak terlalu meyakinkan.
Bukti lain dari beberapa jenis skandal jenis kelamin paus adalah tradisi aneh mendudukkan paus yang baru terpilih di kursi marmer khusus dengan lubang di kursi (sedia stercoraria) untuk menguji dia untuk jenis kelamin laki-laki. Setelah menerima konfirmasi bahwa paus baru memiliki alat kelamin yang sesuai, konklaf bertepuk tangan. Tepuk tangan ini, yang disertai dengan teriakan "uovo" ("ovo"), disebut … "tepuk tangan meriah"! Jika Anda tidak malas, lihat bagaimana kata "uovo" diterjemahkan dari bahasa Italia ke bahasa Rusia. Kebiasaan ini dihapuskan oleh Paus Leo X pada abad ke-16.
Prosedur untuk menguji paus yang baru terpilih untuk jenis kelamin laki-laki disebutkan dalam banyak sumber sastra abad pertengahan, yang paling terkenal adalah novel "Gargantua dan Pantagruel", yang ditulis oleh François Rabelais pada abad ke-16.
Perangkat kursi terkenal itu dijelaskan secara rinci oleh sejarawan Yunani Laonikius Chalkonopulus pada tahun 1464. Itu berdiri lama di serambi Katedral San Giovanni di Laterano, sekarang dapat dilihat di Museum Vatikan. Namun, Anda tidak perlu pergi jauh sekarang, ini foto kursinya, lihat:
Secara umum, masih ada semacam "asap" (yang tanpanya "tidak ada api") dalam kasus ini. Mari kita coba memahami dokumen yang tersedia.
Paus Yohanes dalam Dokumen Sejarah
Untuk pertama kalinya, nama yang menarik bagi kami terdengar, menurut beberapa sumber, pada abad ke-9 - kurator Perpustakaan Vatikan, Anastasius, menyebutkannya dalam manuskripnya. Kali berikutnya dalam dokumen ditemukan pada abad XIII, ketika biarawan Dominikan Stephan de Bourbon (Etienne of Bourbon) dalam karyanya "De septem donis Spiritus Sancti" ("Tujuh Karunia Roh Kudus"), melaporkan bahwa salah satu dari Paus adalah seorang wanita, terbunuh saat melahirkan. Dia tidak memberikan namanya.
Saudaranya di Ordo, Jean de Mayy, pada abad XIII yang sama menulis lebih rinci tentang seorang wanita tertentu yang, dengan kedok seorang pria, pertama kali menjabat sebagai notaris pertama Vatikan, kemudian menjadi kardinal, dan kemudian seorang Paus. Selama salah satu upacara publik, dia mulai mengalami kontraksi, yang berakhir dengan kelahiran anak laki-laki. Orang Romawi diduga mengikatnya ke ekor kuda, menyeretnya ke seluruh kota, dan kemudian mengeksekusinya. Di tempat kematiannya, sebuah piring dipasang dengan tulisan: "Petre, Pater Patrum, Papissae Prodito Partum" ("O Peter, Bapa para Bapa, ungkapkan kelahiran seorang putra oleh Paus").
Penulis abad ke-13 lainnya, Martin Polonius (juga dikenal sebagai Martin dari Bohemia atau Opavsky, Martin dari Tropau) dalam Chronicle of Popes and Emperors (Cronicon pontificum et imperatorum), melaporkan bahwa setelah Paus Leo IV, orang Inggris John (Johannes Anglicus natione), yang tiba di Roma dari Mainz. Martin mengklaim bahwa "orang Inggris" ini sebenarnya adalah seorang wanita bernama Jeanne, yang lahir dalam keluarga emigran Inggris pada tahun 822. Setelah kematian orang tuanya, dia untuk beberapa waktu, menyamar sebagai seorang pria, tinggal di Benediktin. biara St. Blitrude, di mana dia bertanggung jawab atas perpustakaan … Dari sana Jeanne, ditemani oleh salah satu biarawan, pergi ke Athena, di mana dia pertama kali belajar di sekolah teologi, dan kemudian mengajar di sana, menjadi terkenal karena pendidikan dan beasiswanya.
Dia diundang ke Roma sebagai guru teologi dan hukum, untuk beberapa waktu dia, dengan nama Giovanni Anglico, tinggal di biara St. Martin. Paus Leo IV menarik perhatian pada "biksu terpelajar" yang cakap, di mana dia mulai bertindak sebagai sekretaris, dan kemudian sebagai notaris di dewan kepausan. Menurut beberapa laporan, selama periode itu, Jeanne mengawasi pembangunan tembok batu yang masih mengelilingi Vatikan. Bakat dan otoritasnya begitu tinggi sehingga dia terpilih sebagai paus, tetapi, selama masa kepausannya, dia hamil dan melahirkan seorang anak di jalan dari Katedral Santo Petrus ke Basilika Lateran. Sejak itu, menurut Martin, prosesi keagamaan dengan partisipasi paus tidak pernah melewati jalan ini. Penulis ini melaporkan bahwa Joanna meninggal saat melahirkan dan dimakamkan di tempat kematiannya.
Ada versi lain dari kronik Martin dari Bohemia, yang mengatakan bahwa John tidak mati, tetapi dipindahkan dari jabatannya dan dikirim ke salah satu biara, di mana dia menghabiskan sisa hidupnya dalam pertobatan. Dan putranya tumbuh dan menjadi uskup Ostia.
Paus Yohanes juga disebutkan dalam sumber-sumber Rusia kuno. Jadi, dalam Kronik Nestorian di bawah 991, dikatakan bahwa, setelah mengetahui bahwa Pangeran Vladimir berpaling kepada Paus, Patriark Konstantinopel menulis kepadanya:
"Tidak baik memiliki hubungan dengan Roma, karena Baba Anna adalah seorang paus, berjalan dari salib ke Epiphany, melahirkan di jalan dan meninggal … Paus dengan salib tidak berjalan di jalan itu."
Beberapa peneliti secara logis berasumsi bahwa dalam kasus ini kita berurusan dengan "PR hitam": patriark Ortodoks dapat memfitnah pesaing Romawi-nya. Lagi pula, ada hipotesis yang menurutnya seluruh legenda tentang Paus Yohanes ini berasal dari Bizantium. Tapi, mungkin saja sang patriark memberi tahu sang pangeran, meskipun memberatkan Roma, tetapi informasi yang cukup andal. Diketahui bahwa, untuk beberapa alasan, tidak ada perwakilan dari otoritas gereja resmi yang keberatan dengan Jan Hus ketika dia, pada tahun 1413 di Konsili di Constanta, menyangkal pernyataan bahwa konklaf para kardinal adalah contoh yang sempurna, mengatakan kepada jaksa:
"Bagaimana Gereja bisa bersih dan tanpa cacat jika Paus Yohanes VIII ternyata adalah seorang wanita yang secara terbuka melahirkan seorang anak."
Dari sini, tentu saja, tidak mungkin untuk menarik kesimpulan yang jelas tentang keberadaan Paus Yohanes yang sebenarnya. Tetapi kita dapat dengan aman berasumsi bahwa para hakim Hus membaca sumber-sumber di atas, mengetahui dari mereka tentang paus dan tidak meragukan keberadaannya. Tidak adanya keberatan, secara umum, tidak mengherankan, karena dari abad ke-13 hingga ke-15, fakta keberadaan "paus" Yohanes tidak diiklankan oleh Roma, tetapi tidak disangkal, dengan preferensi diberikan pada versi Martin Polonius. Yohanes disebutkan dalam daftar resmi paus pada waktu itu - "Liber Pontificalis", satu-satunya salinan yang disimpan di perpustakaan Vatikan.
Diketahui bahwa di katedral Siena, di antara banyak patung paus antara Leo IV dan Benediktus III, untuk waktu yang lama ada patung wanita dengan tulisan "Giovanni VIII, seorang wanita dari Inggris."Pada awal abad ke-17, Paus Klemens VIII memerintahkan untuk menggantinya dengan patung Paus Zakharia.
Baru pada abad ke-15 sejarawan Gereja Enea, Silvio Piccolomini dan Bartolomeo Platina, menyatakan kisah Paus Yohanes sebagai legenda. Pendapat mereka akhirnya menjadi sudut pandang resmi Vatikan.
Di era Reformasi, beberapa penulis Protestan beralih ke legenda tentang Paus Yohanes, yang cerita ini menjadi kesempatan untuk menunjukkan kepada seluruh dunia "amoralitas primordial imam besar Romawi" dan kebobrokan tatanan yang memerintah di pengadilan kepausan.
Pada tahun 1557, buku Vergerio diterbitkan dengan judul yang fasih "Kisah Paus Yohanes, Seorang Wanita yang Bejat dan Seorang Penyihir."
Pada tahun 1582, para pedagang Inggris memberi Ivan the Terrible sebuah pamflet tentang Paus-Antikristus, yang mencakup kisah John Bayle "The Life of Pope John." Tsar memerintahkan untuk menerjemahkan karya ini ke dalam bahasa Rusia, dan itu tidak luput dari perhatian: Paus Yohanes disebutkan, misalnya, oleh Archpriest Avvakum.
Pada tahun 1691 F. Spanheim menulis buku "Kisah Tidak Biasa dari Paus yang Memerintah Antara Leo IV dan Benediktus III".
Martin Luther mengatakan bahwa selama ziarah ke Roma dia melihat patung Paus Yohanes.
Lihat dua patung Romawi ini - beberapa percaya mereka menggambarkan Yohanes mengenakan hiasan kepala para paus:
Penulis-penulis selanjutnya menemukan dalam kronik tahun-tahun itu laporan tentang segala macam tanda yang mendahului pemilihan paus yang "salah". Di Italia, ternyata, gempa bumi, untuk mencegah penduduk yang tidak masuk akal, menghancurkan beberapa kota dan desa. Di Prancis, peran tanda dari atas dimainkan oleh belalang, yang pertama-tama menghancurkan tanaman, dan kemudian didorong ke laut oleh angin selatan, tetapi sekali lagi terdampar ke darat, di mana mereka membusuk, menyebarkan bau busuk yang menyebabkan epidemi. Di Spanyol, tubuh St. Vincenzo, yang dicuri oleh seorang biarawan tertentu (seorang biarawati yang giat ingin menjualnya dalam bentuk potongan-potongan untuk relik) datang ke teras gereja pada malam hari, di mana ia mulai "dengan keras memohon untuk dimakamkan di tempat yang sama. " Namun, cerita seperti itu, jika diinginkan, dapat dengan mudah ditemukan di arsip - dalam jumlah berapa pun. Yang pada umumnya sudah dilakukan berulang-ulang. Fakta bahwa orang Belanda yang tidak bersalah harus membayar untuk kebangkitan dinasti baru di Milan atau Florence, dan Tuhan Allah menghukum Portugis atau Yunani karena fakta bahwa beberapa pemilih Jerman mendukung Martin Luther, tidak mengganggu siapa pun. Gerakan Hussite di Republik Ceko, menurut kronik tahun-tahun itu, sepenuhnya disertai dengan tarian malam yang meriah dari orang mati di kuburan di seluruh Eropa Tengah. Omong-omong, ini disebutkan di awal novel karya A. Sapkowski "The Tower of Jesters":
“Tidak ada akhir dunia pada 1420, tidak ada setahun kemudian, dan dua, dan tiga, dan bahkan empat. Semuanya mengalir, saya akan mengatakan demikian, dalam urutan alami: ada perang, sampar berlipat ganda, mors nigra mengamuk, kegembiraan menyebar. Tetangga itu membunuh dan merampok tetangganya, kelaparan akan istrinya dan, secara umum, adalah serigala baginya. Sesekali mereka mengadakan semacam pogrom untuk orang-orang Yahudi, dan api untuk para bidat. Dari yang baru - kerangka dalam lompatan lucu menari di kuburan.
Etienne dari Bourbon yang sama mengakui bahwa "pemerintahan John VIII bukanlah pemerintahan terburuk dari yang lain," dan hanya "esensi wanita yang menjijikkan" yang mengecewakannya.
Sudut pandang resmi Vatikan
Tapi apa kata Vatikan tentang ini?
Menurut kronologi resmi, penerus Leo IV adalah Paus Benediktus III (855-858), yang menggantikan Yohanes hipotetis. Para numismatis bahkan tahu koin Benediktus III bertanggal 855. Potret seumur hidup paus ini tidak bertahan, yang paling awal dari mereka yang turun ke zaman kita, kita dapat melihat pada ukiran abad ke-17:
Beberapa peneliti percaya bahwa tahun-tahun pemerintahan Benediktus III "dikoreksi" oleh Vatikan: mereka menyarankan kemungkinan penanggalan dengan sengaja tahun 855 dari koin yang dikeluarkan pada tahun 857 atau 858 - diduga, dengan cara ini mereka dapat mencoba untuk menghapus ingatan tentang skandal itu.
Adapun Yohanes VIII, dalam daftar paus yang diterima saat ini, nama ini milik paus, yang memerintah pada tahun 872-882.
Sudut pandang skeptis
Saya harus mengatakan bahwa banyak peneliti dalam hal ini berada di pihak Vatikan, skeptis tentang informasi tentang keberadaan Paus Yohanes. Argumen mereka juga cukup meyakinkan. Mereka menganggap cerita ini sebagai legenda yang muncul di Roma pada paruh kedua abad ke-10 sebagai pamflet yang mengejek dominasi wanita di istana paus - dari Yohanes X hingga Yohanes XII (919-963). Ada versi bahwa Countess Marotia, yang merupakan nyonya Paus Sergius III, dapat menjadi prototipe sejarah paus, diperintahkan untuk membutakan dan kemudian mencekik tawanan Paus Yohanes X, dan putranya naik takhta kepausan dengan nama Yohanes XI.
Juga diketahui bahwa patriark Bizantium Photius, yang sezaman dengan peristiwa-peristiwa itu, musuh Roma, yang menuduh para paus sesat, mengenal Benediktus III dengan sangat baik, tetapi tidak pernah sekalipun menyebut Yohanes atau Yohanes. Sejarawan dan teolog Jerman Ignaz von Döllinger, dalam bukunya "Legends of the Middle Ages Associated with the Popes" (diterbitkan di Jerman pada tahun 1863, di Italia pada tahun 1866), percaya bahwa dasar legenda tentang "paus" adalah penemuan patung "seorang wanita dalam tiara kepausan dan dengan bayi di lengannya”dan tulisan“Pap. Pater Patrum”. Di Roma, patung ini disimpan di sebuah kapel yang terletak di dekat kuil Santissimi Quatro, tetapi Sixtus V (dia adalah paus pada tahun 1585-1590) memerintahkan untuk memindahkannya dari sana. Di mana dia sekarang tidak diketahui.
Banyak yang percaya bahwa patung "paus" ini, pada kenyataannya, adalah pagan dan bahkan bukan perempuan: "Pater patrum" ("Bapak Para Ayah") adalah salah satu gelar dewa Mithra. Belakangan, selama penggalian, para arkeolog menemukan fondasi kuil pagan di tempat patung ini ditemukan.
Jalan sempit yang membentang dari Basilika Santo Petrus ke Basilika Lateran, tempat Yohanes melahirkan, memang pernah disebut Vicus Papissae. Namun, diyakini bahwa sebenarnya namanya berasal dari rumah keluarga orang kaya setempat bernama Pope.
Paus lain
Sangat mengherankan bahwa pada akhir abad XIII ada "paus" lain yang jauh lebih terkenal - Countess Milan Manfreda Visconti. Faktanya adalah bahwa Guglielma dari Bohemia tertentu, pendiri sekte Guglielmit, meramalkan bahwa pada akhir era wanita akan naik ke takhta Peter. Setelah kematian Guglielma (1281), para pengikutnya memutuskan bahwa waktunya telah tiba, dan memilih "paus" - Countess Visconti. Pada tahun 1300 Countess yang malang itu dibakar di tiang pancang sebagai bidat. Cukup mengejutkan bahwa nama-nama wanita ini tidak dikenal dan tidak digunakan oleh para feminis saat ini.
Sangat menarik bahwa Lucrezia Borgia yang terkenal, putri bungsu dari Paus Alexander VI yang tidak kalah terkenal, juga untuk beberapa waktu "bertindak" sebagai kepala Vatikan - menggantikan ayahnya yang tidak hadir di Roma (dengan pengangkatannya). Tetapi pada saat itu dia hanya memiliki kekuatan sekuler, tetapi tidak spiritual. Dan karena itu tidak mungkin untuk memanggilnya papess.
II laso utama dari dek Tarot
Di dek tarot ada kartu (arcana mayor II - salah satu dari 22 arcana utama), yang biasanya disebut "Papessa". Ini menggambarkan seorang wanita dalam jubah biara, di mahkota, dengan salib dan sebuah buku di tangannya. Menurut satu versi interpretasi, kartu ini berarti penghiburan, menurut yang lain - kemampuan tinggi dikombinasikan dengan keraguan diri.
Beberapa mencoba untuk mewakili gambar di peta sebagai alegori dari Gereja Kristen sejati, tetapi peta (seperti yang lain) menerima nama ini pada tahun 1500. Pada saat ini, perjudian dan semua jenis meramal tidak disambut oleh Gereja resmi, untuk membuatnya lebih ringan, dan oleh karena itu berbahaya untuk menghubungkan gambar pada "penemuan setan" dengan simbol-simbol Kristen karena risiko tinggi dituduh. dari penghujatan. Gambar di peta ini dan namanya kemudian menjadi acuan yang jelas untuk legenda Paus Yohanes.
Namun, dalam sistem Tarot lain di kepala wanita, itu bukan tiara kepausan, tetapi hiasan kepala dewi bulan Hathor Mesir kuno, dan kartu ini disebut Pendeta Tinggi (kadang-kadang Perawan), dan dikaitkan baik dengan Isis atau dengan Artemis.
Dan dalam sistem Llewellyn, ini adalah dewi Celtic Keridwen (Wanita Putih, dewi bulan dan kematian, yang anak-anaknya oleh para penyair Wales menyebut diri mereka anak-anak):
Paus Yohanes dalam budaya modern
Pada abad ke-19 di Rusia, Paus Yohanes hampir menjadi pahlawan wanita AS Pushkin, yang berencana untuk mengabdikan sebuah drama kepadanya dalam 3 babak, namun, ia ingin mentransfer aksi tragedi ini dari abad ke-9 ke abad ke-15 atau ke-16.. Selain itu, dalam The Tale of the Fisherman and the Fish edisi pertama, ada adegan di mana wanita tua itu ingin naik takhta Santo Petrus di Roma:
“Saya tidak ingin menjadi ratu yang bebas, Dan saya ingin menjadi Paus …”.
Ketertarikan pada kepribadian misterius Paus Yohanes masih cukup besar. Pada salah satu peragaan model pakaian wanita di Roma, pernah didemonstrasikan sebuah topi tinggi berwarna putih mirip dengan tiara kepausan. Dalam katalog, hiasan kepala ini diberi nama "papessa".
Dua film layar lebar dibuat tentang nasib tragis Joanna. Yang pertama, diterbitkan pada tahun 1972 di Inggris Raya, disebut "Paus John". Dalam film ini, sang pahlawan wanita memiliki ayah yang luar biasa - seorang pendeta-pendeta keliling yang mengajarinya membaca dan umumnya memberinya pendidikan yang baik.
Dalam yang kedua, difilmkan oleh upaya bersama Italia, Spanyol, Inggris Raya dan Jerman pada tahun 2009 ("John - seorang wanita di atas takhta kepausan", naskahnya didasarkan pada novel karya Donna Wolffolk Cross), sang ayah, di sebaliknya, dengan segala cara menghalangi pendidikan putrinya. Dia harus belajar dari beberapa filsuf pengembara yang berhasil memasukkan gadis itu ke sekolah biara.
Kesimpulan apa yang dapat diambil dari uraian di atas? Bukti keberadaan Paus Yohanes, seperti sebelumnya, hanya dapat dikenali secara tidak langsung. Teka-teki Joanna akan terpecahkan hanya setelah dibukanya arsip Vatikan untuk para peneliti. Hanya dengan mempelajari dokumen-dokumen yang tersimpan di sana akan memungkinkan untuk menarik kesimpulan akhir tentang realitas wanita misterius ini. Sementara itu, identitas paus misterius terus menjadi bahan diskusi dan kontroversi.
