Dingin menembus ke hati:
Di puncak istri almarhum
Aku melangkah di kamar tidur.
Yosa Buson (1716-1783). Terjemahan oleh V. Markova
Sepertinya kami berkenalan dengan semua aspek kehidupan samurai, dan … banyak pembaca VO segera ingin "melanjutkan perjamuan", yaitu, agar materi tentang sejarah dan budaya Jepang muncul di sini dan selanjutnya. Dan saya harus mengatakan bahwa kami benar-benar melewatkan satu topik. Ya, samurai di Jepang adalah pejuang dan sebagai pejuang memiliki senjata, filosofi, keahlian, olahraga tertentu, tetapi selain itu, mereka juga manusia, bukan? Dan orang-orang di planet Bumi memiliki kebiasaan untuk melanjutkan diri mereka tidak hanya dalam roh, tetapi juga dalam daging, yaitu, mereka berkembang biak. Dan beginilah cara samurai memandang pekerjaan ini? Apakah mereka menganggap persetubuhan pria dan wanita sebagai dosa atau, sebaliknya, menikmatinya dengan kekaguman atas karunia para dewa ini? Apakah mereka memiliki kebiasaan yang tidak biasa dan aneh bagi kita … Mungkin, semua ini akan menarik untuk diketahui, karena bahkan samurai paling sukses dan keras dari waktu ke waktu tidak hanya membutuhkan sake atau teh, tetapi, tentu saja, belaian seorang wanita.
"Di bawah kelambu." Shunga khas, di mana keterampilan seniman terdiri dari kemampuan menggambar … kelambu dan "menutupinya" dengan plot yang agak tradisional. Perhatikan bahwa hampir semua artis terkemuka Jepang memberikan penghormatan kepada shunga. Itu adalah pekerjaan yang pasti. Jika Anda ingin nasi, gambar shunga! Potongan Kayu oleh Yanagawa Shigenobu II (1824-1860). Museum Seni di Honolulu.
Telah dicatat di sini bahwa bahkan pada awal sejarah Jepang, para dewa Jepang kuno tidak melakukannya tanpa senjata - melihat Lautan yang menutupi Bumi dari Jembatan Apung Surgawi, saudara dan saudari Izanagi dan Izanami membenamkan tombak jasper di dalamnya. dan mengaduk airnya dengan itu. Setelah itu, tetesan yang jatuh darinya melahirkan cakrawala duniawi pertama. Nah, tentang apa yang mereka lakukan di cakrawala ini lebih lanjut, kronik "Kojiki" menceritakan sebagai berikut: "Izanagi (pria) bertanya kepada Izanami (wanita): - Bagaimana tubuh Anda diatur? Dan dia menjawab: Tubuhku tumbuh, tetapi ada satu tempat yang tidak pernah tumbuh. Kemudian Izanagi mengatakan kepadanya bahwa tubuhnya juga tumbuh, tetapi ada satu tempat yang tumbuh terlalu banyak: "Saya pikir," katanya bahwa Anda membutuhkan tempat yang telah tumbuh, masukkan ke dalam sesuatu yang belum tumbuh, dan melahirkan. Tan." Dari hubungan inilah semua dewa dan semua yang ada di Jepang lahir. Dan omong-omong, ini jauh lebih alami daripada penciptaan manusia oleh dewa dari tanah liat, atau Hawa yang sama dari tulang rusuk laki-laki. Penting juga bahwa dewa-dewa ini mirip manusia dalam segala hal, dan mereka memiliki sesuatu untuk dimasukkan dan di mana untuk dimasukkan, meskipun bagi orang Kristen yang tiba di Jepang, sangat aneh mendengar bahwa dunia, menurut kepercayaan orang Jepang, diciptakan bukan oleh satu pencipta tunggal, tetapi oleh dua, ya apalagi, dan dengan cara yang tidak rumit!
Lebih-lebih lagi! Ternyata pernikahan itu sendiri diciptakan oleh dua dewa yang sama, meskipun dalam kaitannya dengan hubungan intim - sayangnya, tindakan ini sekunder! "Di sini dewa Izanagi no Mikoto berkata:" Jika demikian, saya dan Anda, setelah berjalan di sekitar pilar surgawi ini, akan menikah, "dan selanjutnya:" Anda pergi ke kanan, saya akan pergi ke kiri untuk bertemu, katanya, dan ketika, setelah setuju, mulai berkeliling, dewi Izanami no mikoto, yang pertama mengatakan: "Sungguh, seorang pemuda yang cantik!", dan setelahnya dewa Izanagi-no mikoto: "Sungguh, a gadis cantik!" dia mengumumkan kepada adik perempuannya: "Tidak baik bagi seorang wanita untuk berbicara lebih dulu." Namun [mereka] memulai bisnis pernikahan, dan anak yang melahirkan [adalah] anak lintah. Anak ini dimasukkan ke dalam perahu buluh dan dibiarkan berlayar.”
"Nihongi" membawa klarifikasi penting untuk episode ini: Izanagi dan Izanami, meskipun mereka ingin bersanggama, yaitu, hubungan seksual adalah hal yang normal bagi para dewa juga, belum lagi manusia, tetapi mereka tidak tahu caranya! Dan kemudian seekor wagtail datang membantu mereka! Dia mulai menggoyangkan ekornya, dan para dewa, melihat ini, menemukan cara untuk berhubungan!
Kemudian ternyata kegagalan pada anak-anak pertama para dewa muda terjadi karena … seorang wanita (bahkan seorang dewi!) Berbicara lebih dulu. Artinya, posisi bawahan seorang wanita dalam hubungannya dengan seorang pria berasal dari Jepang dari sana, dari para dewa! Dari mereka juga muncul pemujaan lingga di Jepang, karena ada legenda tentang pandai besi tertentu yang menempa lingga besi besar, dengan bantuan salah satu dewi Shinto mencabut gigi yang muncul di tempat kausal sepenuhnya tidak tepat dan - orang hanya bisa mengagumi fantasi Jepang kuno yang berhasil mengada-ada!
Wanita dan samurai di salon tusuk gigi. Suzuki Harunobu. Potongan kayu abad ke-18 Museum Nasional Tokyo.
Tapi apa yang Anda pikirkan? Di Jepang, bahkan sekarang ada kuil Kanayama-jinja, di wilayah yang ada beberapa landasan sekaligus dan ada gambar lingga besar, yang sangat populer. Selain itu, tidak hanya ada satu kuil seperti itu di Jepang - ada banyak di antaranya. Dan jika orang Jepang terus mengunjungi mereka bahkan sampai hari ini, maka orang dapat membayangkan betapa bebasnya moral mereka di masa lalu, ketika persetubuhan dianggap di negara ini bukan sebagai sesuatu yang berdosa, seperti di negara-negara Kristen, tetapi sebagai tindakan yang menempatkan seseorang setara dengan para dewa: mereka melakukan hal yang sama! Selain itu, ini tidak tersirat, tetapi ini secara langsung ditunjukkan dalam Kojiki yang sama: “Hubungan seorang pria dan seorang wanita melambangkan kesatuan para dewa selama penciptaan dunia. Para dewa melihat Anda bercinta dengan senyum dan senang dengan kesenangan Anda. Untuk alasan yang sama, suami dan istri harus menyenangkan dan memuaskan satu sama lain."
Hebat, bukan? Di mana moralitas Kristen kita dengan perintah pantang dan dosa, didirikan pada Abad Pertengahan, dan kemudian hampir ke Yang Mutlak. Dan di sini semuanya sederhana dan jelas: seorang pria dan seorang wanita bersanggama - dan para dewa melihatnya sambil tersenyum! Hal utama adalah untuk menyenangkan satu sama lain. Dan karena ini tidak selalu mungkin, tidak ada yang aneh bahwa orang Jepang yang inventif telah lama menciptakan harigata - lingga buatan yang dapat dibuat dari berbagai bahan, dan tidak hanya menggantikan suami yang tidak ada, tetapi juga membantu wanita jika tiba-tiba seorang pria hanya memikirkan diriku sendiri. Ngomong-ngomong, Spartan, yang jauh dari rumah untuk perang, juga memasok wanita mereka dengan perangkat untuk tujuan yang sama, tetapi orang Jepang yang inventif melampaui mereka dalam hal ini dengan urutan besarnya! Nah, kemudian Buddhisme merambah ke Jepang dari Cina dan Korea, dan dengan itu risalah Buddhis dan … instruksi Cina tentang seni cinta. Misalnya, manual dikembangkan yang berisi 48 pose, dan hanya yang utama, dan ada 70 pose! Mereka digambarkan pada gulungan, ukiran dan bahkan diukir dalam bentuk netsuke (patung-patung mini yang terbuat dari tulang), yang, sering kali menggambarkan orang-orang yang berpakaian, memiliki makna erotis yang tersembunyi. Dan masalahnya adalah plot utama bisa berada di bagian dalam netsuke, dan Anda bisa melihat apa yang ada di sana hanya jika Anda membalik gambarnya, yang secara lahiriah cukup baik. Misalnya, Pecinta di Bawah Kerudung. Pada komposisi, hanya kepala dan tangan yang menonjol dari bawah selimut. Konotasi erotis ditunjukkan oleh buku yang terletak di atas, yang menunjukkan jamur, yang merupakan simbol phallic tradisional di Jepang. Dan semua intriknya ada di dalam, yaitu tubuh telanjang yang diperlihatkan artis dalam berhubungan badan. Ngomong-ngomong, ada begitu banyak pose, karena orang sangat cepat terbiasa dengan segalanya, muak dan membutuhkan lebih banyak dan lebih banyak kesan baru, dan kadang-kadang sifatnya sangat boros, dari mana, omong-omong, muncul fenomena seperti kebinatangan dan homoseksualitas yang lebih terkenal dan tersebar luas.
Shunga yang khas. Marunobu Hisikawa (1618 - 1694).
Omong-omong, homoseksualitas sudah sangat umum di Jepang, seperti di Sparta kuno, dan meskipun tidak didorong, itu tidak dikutuk secara terbuka. Orang Jepang (dan wanita Jepang!) Memahami bahwa ini, meskipun bukan pekerjaan yang paling sukses, tetapi jika ada perburuan, lalu bagaimana cara menahannya? Namun, para pria itu sendiri percaya bahwa kejantanan dibuktikan dengan pedang di tangan, dan apa yang dilakukan samurai di kamarnya adalah murni urusannya sendiri! Pada saat yang sama, pria Jepang, termasuk biksu Buddha, membayangkan seorang pecinta pahlawan yang ideal sebagai berikut: “Seorang pria yang tidak tahu banyak tentang cinta, bahkan jika dia tujuh inci di dahi, lebih rendah dan membangkitkan perasaan yang sama. sebagai piala jasper tanpa dasar. Sangat menarik untuk berkeliaran, tidak menemukan tempat untuk diri sendiri, basah oleh embun atau embun beku, ketika hati Anda, takut akan celaan orang tua dan hujatan duniawi, tidak tahu bahkan saat istirahat, ketika pikiran bergegas ke sana-sini; dan di balik semua ini - tidur sendirian dan tidak satu malam pun tidur nyenyak! Namun, pada saat yang sama, Anda harus berusaha untuk tidak benar-benar kehilangan akal karena cinta, agar tidak memberi seorang wanita alasan untuk menganggap Anda sebagai mangsa yang mudah (Kenko-hoshi. Catatan untuk kebosanan. Terjemahan Dari VN Jepang Goreglyad. Cit.oleh Grigorieva T. Lahir dari keindahan Jepang (Moscow: Art, 1993).
Dalam novel "Shogun", seorang wanita Jepang ditampilkan dengan sangat akurat pada saat yang sama hampir menjadi budak suaminya samurai, dan pada saat yang sama gundiknya, yang tanpa bantuannya dia tidak dapat mengambil langkah, dan kepada siapa dia bergantung secara harfiah dalam segala hal, kecuali mungkin tugas militer mereka! Hal ini disebabkan fakta bahwa anak laki-laki dan perempuan dalam keluarga Jepang dilatih untuk melakukan fungsi yang sama sekali berbeda. Ya, baik mereka maupun orang lain harus melayani tuannya dengan cara yang sama, yaitu melalui ketaatan yang tidak diragukan lagi. Namun, ada cara berbeda untuk melakukan ini. Pria itu harus berjuang, sementara wanita itu mengurus rumahnya, mengurus uangnya, mengatur banyak pelayan dan, di samping itu, menyenangkan suaminya di tempat tidur. Namun, ada beberapa nuansa di sini. Istri samurai harus, misalnya, menerima begitu saja bahwa suaminya, dalam kampanye yang bisa berlangsung selama beberapa bulan, mungkin berselingkuh dengan wanita lain, dan juga bahwa ketika tidak ada wanita di dekatnya, dia bisa mengalihkan pandangannya dan pada pria. Nah, kalau begitu, inilah karmanya, pikirnya dalam kasus ini, dengan fokus secara eksklusif untuk menjaga suaminya tetap hangat, ringan, dan nyaman. Memang, hanya dalam kasus ini dia dapat secara efektif melakukan tugas-tugas seorang hamba dari orang yang lebih tinggi dengan cara yang sama seperti dia melakukan tugasnya sebagai pelayan di rumah suaminya!
Prajurit wanita Momoyo Gozen. Dalam masyarakat abad pertengahan Jepang, wanita samurai seharusnya dapat menggunakan pedang, tetapi sangat penting untuk menggunakan naginata, melempar panah uchi-e, dan menggunakan belati kaiken. Beberapa dari mereka berjuang bersama suami mereka di medan perang dan mendapatkan rasa hormat atas keberanian mereka. Itu tidak khas, tetapi itu juga sesuatu yang benar-benar luar biasa. Toyohara Chikanobu (1838 - 1912). Museum Walters. Baltimore, Maryland, AS.
Sangat menarik bahwa dalam "Hagakure" yang terkenal oleh Yamamoto Tsunemoto, cinta samurai dibagi menjadi cinta romantis - cinta untuk mentornya, tuannya, dan fisiologis, cinta dasar, dengan tujuan prokreasi, tetapi tidak lebih. Apakah ada sesuatu seperti ini di Abad Pertengahan di Eropa? Ya, ada kultus wanita cantik, dan, lebih sering daripada tidak, itu bukan gadis muda lugu, tetapi istri tuan, terhormat dalam segala hal. Dan sekarang sang ksatria, yang mengambil sumpahnya, memujanya dari kejauhan dengan cara yang sepenuhnya platonis: misalnya, dia menulis puisi untuk menghormati nyonya hatinya dan membacanya di hadapannya, atau (jika dia punya bakat untuk ini!) Nyanyikan lagu cinta untuknya. Sesuatu yang lebih … ya, tentu saja, itu juga terjadi, tetapi hubungan seksual dalam hal ini sebagai tujuan utama dari cinta seperti itu tidak dianggap sama sekali. Ksatria hanya "melayani seorang wanita cantik," dan dia benar-benar cantik, atau tidak, itu tidak masalah bagi ksatria.
Di sisi lain, ksatria menyembah wanita di Eropa, tetapi apakah samurai menyembah wanita? Ya, tentu saja, dengan cara mereka sendiri, mereka mencintai mereka, tetapi memujanya? Yah, tidak, apa yang tidak - itu tidak! Menariknya, untuk Jepang modern, prinsip-prinsip kehidupan keluarga yang berkembang di era Tokugawa masih relevan dalam banyak hal. Misalnya, seorang suami biasanya mengatakan kepada istrinya "omae" - "kamu", sementara dia mengatakan kepadanya "anata" - "kamu." Persatuan pernikahan pada waktu itu, di atas segalanya, memiliki makna politik yang penting. Sebuah kontrak dibuat antara keluarga, dan sisi romantis dari masalah ini tidak diperlukan, seperti halnya di Eropa feodal. Diyakini bahwa cinta dalam pernikahan tidak boleh muncul sama sekali, karena jatuh cinta melekat dalam perselingkuhan, yang dikutuk oleh masyarakat. Selain itu, bukan fakta adanya hubungan semacam itu yang dianggap negatif, tetapi perasaan cinta yang muncul darinya, yang tidak terkendali dan mendorong orang ke berbagai tindakan gegabah dan bahkan kejahatan. Namun, pria di Jepang memiliki kesempatan untuk melupakan semua konvensi yang sesuai dengan posisi mereka di … kuartal Yoshiwara!
Samurai, sake, dan wanita - ini adalah bagaimana seniman Kitagawa Utamaro (1753 - 1806) membayangkannya.
Yoshiwara adalah salah satu "lingkungan gay" paling terkenal di abad pertengahan Edo, meskipun dapat dimengerti bahwa "yoshiwara" seperti itu ada di mana-mana di Jepang. Kebakaran menghancurkannya ke tanah lebih dari sekali, terutama karena rumah kayu Jepang terbakar dengan sangat baik, tetapi setiap kali Yoshiwara dipulihkan. Yang terburuk adalah kebakaran pada 2 Maret 1657, yang menyebabkan seperlima dari penduduk ibu kota kehilangan tempat tinggal. Kuartal Yoshiwara juga hilang dalam kebakaran, tetapi pada bulan September dibangun kembali dan diberi nama New Yoshiwara. Di sanalah hampir semua seniman paling terkenal - ahli seni pahat kayu Jepang - telah mengunjungi dan … mereka telah menampilkan genre ukiyo-e dalam karya-karya mereka.
Wilayah "perempat ceria", berukuran 1.577 hektar, satu setengah kali lebih besar dari yang sebelumnya dan terdiri dari lima jalan yang dilapisi dengan rumah-rumah kunjungan, kedai teh, restoran, serta bangunan tempat tinggal untuk semua jenis "petugas layanan." Menariknya, laki-laki menghabiskan sebagian besar waktu mereka di Yoshiwara bukan untuk berhubungan seks (begitulah adanya!), Tapi minum secangkir sake, menari, bernyanyi, dan bersenang-senang. Mereka adalah samurai, pedagang, dan pedagang - tidak masalah siapa Anda, yang utama adalah apakah Anda punya uang untuk membayar! Yah, mereka datang ke sini untuk menghabiskan waktu di perusahaan yang ceria, di luar kerangka dan konvensi yang mereka miliki di rumah, di mana hubungan antara pasangan diatur secara ketat, dan keriangan yang berlebihan dapat menarik perhatian tetangga dan berdampak buruk pada pengasuhan anak-anak. Oleh karena itu, selain, pada kenyataannya, pelacur, dari penampilan kawasan Yoshiwara, laki-laki juga bekerja di dalamnya, menggabungkan fungsi penghibur massal dan musisi, mengiringi lagu-lagu mabuk klien. Orang-orang ini disebut geisha ("pengrajin") dan juga hoken ("pelawak"). Namun, pada 1751, biang keladi wanita pertama muncul di kawasan Shimabara di Kyoto. Dan kemudian pada tahun 1761, seorang wanita geisha kedua muncul di Yoshiwara. Diketahui namanya Kasen dari rumah Ogiya, dan pada awalnya dia bekerja sebagai yujo, tetapi berhasil melunasi semua hutang dan mulai menjalankan bisnisnya sendiri.
Segera, wanita geisha menjadi sangat populer sehingga tidak ada ruang untuk pria - mereka tidak tahan dalam persaingan. Pada awal abad ke-19, istilah "geisha" (atau geisha, seperti yang mereka tulis di Rusia) mulai menunjukkan profesi khusus perempuan. Tidak seperti pelacur - yujo, geisha bekerja tidak begitu banyak di "tempat yang menyenangkan" karena mereka datang ke tempat pria mengadakan pesta persahabatan (geisha menyebut mereka zashiki - yang secara harfiah diterjemahkan sebagai "kamar", dan klien mereka - enkai, "perjamuan "). Keahlian utama geisha adalah menjaga percakapan tetap menyenangkan dan jenaka dan menghibur penonton saat mereka sedang minum. Pada saat yang sama, mereka membaca puisi, bercanda, menyanyikan lagu, menari, dan mengiringi nyanyian laki-laki, dan juga memulai permainan kelompok yang sederhana, tetapi lucu dan lucu. Pada saat yang sama, mereka memainkan alat musik yang berbeda, tetapi hal utama bagi geisha adalah shamisen tiga senar, agak mirip mandolin besar. Dan sementara layanan seorang geisha tidak murah, bagaimanapun, mereka sepadan!
Namun, posisi wanita di Jepang di era samurai sampai batas tertentu lebih baik daripada wanita di Eropa di era ksatria! Selama periode Heian, misalnya, wanita memainkan peran yang sangat penting dalam hubungan antara klan aristokrat, bertindak sebagai perantara di antara mereka. Anak perempuan tanpa syarat mematuhi orang tuanya bahkan setelah menikah, oleh karena itu, melalui anak perempuan yang sudah menikah, keluarganya mempengaruhi keluarga menantu laki-lakinya. Misalnya, dia mengunjungi orang tuanya, dan … dia menerima instruksi dari mereka tentang apa yang harus dikatakan kepada suaminya dan, oleh karena itu, dia melalui dia dan dengan cara yang sama menyampaikan jawabannya. Sudah pada waktu itu dalam masyarakat Jepang, seorang janda bisa mewarisi harta dan kekayaan suaminya. Selama periode Kamakura (abad XII-XIV), seorang wanita yang termasuk dalam kelas samurai memiliki hak untuk muncul di pengadilan dan menuntut perlindungan hak warisannya. Di bawah bakufu Kamakura, ada pejabat khusus yang menyelesaikan perselisihan tentang warisan. Benar, kemudian mereka berhenti memantau pemenuhan hak-hak perempuan. Meskipun demikian, para wanita bergegas ke Kamakura di seluruh negeri untuk mencari keadilan; dalam perjalanan berbahaya ini mereka ditemani oleh orang kepercayaan dan pelayan, dan saat itulah mereka, seperti samurai, dapat membawa pedang. Beberapa janda samurai dengan keras mempertahankan tanah warisan dari perambahan dan memerintahkan pasukan pelayan bersenjata mereka.
Omong-omong, di utara Kyushu, seperti di Eropa abad pertengahan, ada banyak biara dan tempat suci wanita. Pada zaman kuno, orang Jepang yang percaya takhayul menyembah dewa dewi yang mirip dengan Yunani; dan upacara keagamaan dipimpin oleh pendeta wanita tinggi. Penyebutan pendeta wanita juga dapat ditemukan dalam sumber-sumber yang berasal dari akhir periode Muromachi (abad XIV-XVI). Keadaan ini memungkinkan untuk mengasumsikan bahwa sepanjang sejarah negara, masyarakat di utara Jepang lebih patriarki, sementara matriarki berlaku di selatan. Sangat menarik untuk dicatat bahwa di selatan Jepang, pertanian dan penanaman padi, yang membutuhkan "tangan wanita", berkembang terutama, sementara penduduk utara sebagian besar terlibat dalam perburuan, meskipun seiring waktu perbedaan ini disebabkan oleh kondisi geografis alami. lingkungan diratakan di bawah pengaruh keadaan sosial. …
Perlu dicatat bahwa dalam masyarakat hierarkis mana pun selalu ada wanita berkemauan keras dan tegas yang bercita-cita untuk berkuasa dan mencapainya dengan cara apa pun. Setelah kematian Minamoto Yori-tomo, jandanya Masako berhasil masuk ke bakufu dengan bantuan ayahnya, Hojo Tokimasa. Faktanya, Masako menikmati lebih banyak kekuasaan daripada ayahnya, karena dia memegang posisi yang sangat terhormat sebagai janda shogun dan ibu dari putranya. Selama periode Muromachi, istri shogun Ashikaga Yoshimasa bernama Hino Tomiko menjadi wanita terkaya dan terkuat di Jepang. Benar, selama periode Sengoku, dari akhir abad ke-15 hingga pertengahan abad ke-16, ketika nasib provinsi hanya ditentukan oleh kekuatan militer dan kekuatan ekonomi, perempuan secara bertahap kehilangan kekuasaan. Yang terakhir dari galaksi penguasa wanita kuat Jepang adalah Yodogimi, ibu dari Toyotomi Hideyori, yang bunuh diri pada tahun 1615 dengan putranya ketika Istana Osaka menyerah kepada Tokugawa Ieyasu.
Potongan Kayu oleh Tsukioka Yoshitoshi (1839 - 1892). Seorang pelacur dan klien dengan sabit. Museum Walters. Baltimore, Maryland, AS.
Ya, wanita di Jepang sepenuhnya di bawah laki-laki, begitu di bawahnya sehingga … mereka sendiri memilih selir untuk suami mereka dan berunding dengan nyonya "rumah bergembira" tentang biaya layanan yang diberikan kepada mereka. Namun, di mana, di negara mana di dunia posisi mereka berbeda dari ini? Pernikahan bangsawan feodal Eropa dan bangsawan Rusia sangat megah, tetapi para penguasa poligami dikenal baik di Barat maupun di Muscovy pra-Petrine. Tapi itu adalah sifat eksklusivitas, sementara di Jepang dan perceraian (hampir tidak terpikirkan di Eropa Kristen, di mana hak untuk membubarkan pernikahan hanya digunakan oleh paus hanya raja!), Dan selir, belum lagi hubungan homoseksual, melakukannya tidak mengejutkan siapa pun dan dianggap benar-benar hal yang wajar! Selain itu, yang terakhir dipraktikkan tidak begitu banyak oleh samurai sendiri seperti … oleh para biksu Buddha di biara-biara, yang tentangnya Pastor Francisco Xavier, dalam suratnya ke markas besar Ordo Jesuit, melaporkan pada 5 November 1549: “Tampaknya bahwa kaum awam di sini melakukan jauh lebih sedikit dosa dan lebih mendengarkan suara akal daripada mereka yang mereka anggap sebagai imam, yang mereka sebut bonza. Ini [bonzes] rentan terhadap dosa yang bertentangan dengan alam, dan mereka sendiri mengakuinya. Dan mereka [dosa-dosa ini] dilakukan di depan umum dan diketahui semua orang, pria dan wanita, anak-anak dan orang dewasa, dan karena mereka sangat umum, di sini mereka tidak terkejut atau dibenci [untuk mereka]. Mereka yang bukan bonzes senang mengetahui dari kami bahwa ini adalah dosa yang keji, dan mereka berpikir bahwa kami benar dengan mengatakan bahwa mereka [bonzes] itu kejam, dan betapa menghinanya Tuhan untuk melakukan dosa ini. Kami sering memberi tahu para bonze untuk tidak melakukan dosa-dosa yang mengerikan ini, tetapi semua yang kami katakan kepada mereka, mereka menganggapnya sebagai lelucon, dan mereka tertawa, dan sama sekali tidak malu ketika mereka mendengar betapa mengerikannya dosa ini. Di biara-biara bonzes, ada banyak anak bangsawan, yang mereka ajar membaca dan menulis, dan bersama mereka mereka melakukan kekejaman mereka. Di antara mereka ada yang berperilaku seperti biksu, mengenakan pakaian gelap dan berjalan dengan kepala dicukur, tampaknya setiap tiga atau empat hari mereka mencukur seluruh kepala mereka seperti janggut” (Alexander Kulanov, Natsuko Okino. Nude Japan: Erotic Traditions of the Country solar root. M.: AST: Astrel, 2008. S. 137.
(Bersambung)
