Bagian satu
Di jajaran berhala Ukraina modern, Shevchenko sekarang menempati tempat yang sama dengan yang diduduki Lenin di jajaran berhala Soviet. Beberapa dengan semangat mencoba menghadirkan Shevchenko sebagai seorang jenius budaya dunia dan bahkan membandingkannya dengan Pushkin atau Mitskevich, sementara yang lain menyebut Shevchenko seorang kobzar dan seorang nabi, Alkitab orang Ukraina, simbol nasional dan mentor spiritual.
Menurut versi kanonik, Shevchenko adalah penyair dan seniman jenius yang, sejak kecil, mendekam dalam perbudakan budak, diasingkan ke tentara untuk berpartisipasi dalam perjuangan melawan tsarisme, di mana rezim kriminal tsar tidak mengizinkan pengembangan bakat rakyat..
Orang mungkin bertanya-tanya mengapa pria ini, menurut orang-orang sezamannya, yang merupakan penyair biasa, tiba-tiba menemukan dirinya diminati oleh keturunannya? Mengapa hanya setengah abad setelah kematiannya mereka mengingatnya, dan dia menjadi simbol orang Ukraina yang baru lahir di antara apa yang disebut orang "Mazepa"? Mengapa, setelah Revolusi Oktober, kaum Bolshevik menjadikannya seorang pejuang melawan perbudakan? Mengapa ia menjadi simbol "bangsa Ukraina" di Ukraina modern?
Apa yang begitu luar biasa dalam kehidupan dan karya Shevchenko?
Faktanya, dia adalah orang yang berbakat, tetapi tidak berpendidikan, yang tetap bodoh dalam banyak hal, yang tercermin dalam puisi dan pandangan dunianya. Dalam keadaan seperti itu, seseorang menjadi marah, sangat egois, tidak puas dengan apa pun dan berjuang untuk kehancuran. Dan bukan tanpa alasan dia sendiri mengaku, "Saya secara alami keluar sebagai sesuatu yang belum selesai."
Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa, menurut banyak kesaksian orang-orang sezamannya, seluruh hidup Shevchenko dihabiskan dalam kemabukan dan pesta pora, dan bahwa dia tidak meninggalkan satu gambar pun yang menakjubkan dan tidak mengejutkan dunia dengan mahakarya sastra.
Inilah yang ditulis orang-orang sezamannya tentang dia. Gogol tentang karya Shevchenko: “Ada banyak tar, dan saya bahkan akan menambahkan lebih banyak tar daripada puisi itu sendiri. Dan bahasanya … ", Belinsky:" … kekasaran bahasa petani dan oakiness pikiran petani … ", temannya Kulish:" … inspirasi setengah mabuk dan longgar … " tumpuan jenius dunia ". Seperti yang Anda lihat, mereka tidak benar-benar menghargainya.
Jika Anda mengambil karya-karyanya, maka Anda tidak dapat menemukan satu pemikiran pun yang tinggi di dalamnya, mereka dipenuhi dengan kemarahan dan kebencian terhadap seluruh dunia, menyerukan kehancuran, aliran darah, pujian "orang Polandia bebas" dan kebencian "orang Moskow". Dan kebencian tanpa batas ini ditujukan kepada setiap orang yang, menurut pendapatnya, bersalah atas kegagalan hidupnya.
Keadaan apa yang memunculkan fenomena buruk seperti itu? Untuk memahami fenomena ini, mari kita terjun ke masa kecil dan remajanya, masa pembentukan seseorang dan kepribadian.
Shevchenko dilahirkan dalam keluarga budak di sisi kanan Polandia setengah Ukraina, yang dianeksasi ke Rusia hanya dua puluh tahun yang lalu. Semuanya di sini masih bernafas Polandia, imam Polandia di gereja-gereja, sistem pendidikan Polandia di sekolah-sekolah gereja dan guru Polandia, penguasa Polandia masih memerintah di bekas perkebunan mereka. Sejak usia dini, ia menyerap lingkungan Polandia.
Masa kecilnya sulit, dia tidak menyelesaikan sekolah paroki, ibunya meninggal pada usia 9 tahun, ayahnya membawa ibu tirinya, yang, bersama dengan saudara tirinya, mengejeknya, dua tahun kemudian ayahnya juga meninggal. Sejak kecil, Taras juga memiliki kenangan buruk tentang perampok lokal haidamak, yang meminta uang dari ayahnya.
Kekasih ibu tiri, pegawai sekolah dan pemabuk, membuat Taras mabuk, menempatkannya sebagai "konsul" - untuk memantau kemajuan murid-muridnya dan memberikan tongkat untuk kemajuan yang buruk. Taras tidak memiliki simpati kepada orang-orang sejak kecil. Dia menuntut persembahan dari murid-muridnya, dan mereka yang tidak bisa membawa apa-apa ditangkap tanpa ampun. Dia tidak memahami literasi di sini, mereka hanya menghafal mazmur di sekolah.
Taras melarikan diri dari petugas, pergi sebagai magang ke pelukis - mereka diusir, sebagai gembala, diusir, sebagai buruh tani, diusir lagi. Pada usia sekitar 15 tahun, kakeknya mengaitkannya dengan manajer perkebunan, Pole Dymovsky.
Tentang ini, penderitaan Taras berakhir, ia menghabiskan masa kanak-kanak dan remajanya lebih lanjut di antek-antek, dan ini bukan kerja keras petani di ladang. Manajer menyukai bocah yang cerdas itu, dia memberikannya kepada seorang seniman lokal untuk pelajaran menggambar dan mengajarinya membaca bahasa Polandia, jadi Taras adalah orang pertama yang menguasai bukan bahasa aslinya, tetapi huruf-huruf Polandia.
Jadi dia menjadi Cossack di bawah istri muda tuan wanita Polandia Sofia. Dia adalah seorang wanita yang tercerahkan, mengajarinya berbicara bahasa Prancis, membaca dan menulis dalam bahasa Rusia. Sisa pendidikan dan pengetahuan bahasa ia terima dari antek-anteknya dan sampai akhir hayatnya ia menulis sangat buta huruf.
Kemudian nasib melemparkan Taras ke lingkungan Polandia, pada tahun 1829 ia, bersama dengan keluarga tuannya, melakukan perjalanan ke Vilna. Sebagai halaman, dia berada di kaki Nyonya Sophia, dia menunjukkan kebaikan kepadanya, memberinya buku-buku Polandia untuk dibaca, dia mengenali Mickiewicz dan mengaguminya.
Dia mendapatkan Taras untuk menghadiri kuliah dari seniman Eropa yang terkenal, dia memasuki lingkungan mahasiswa Polandia dan dijiwai dengan pandangan dunia mereka. Wanita Polandia, penyair Polandia, dan teman-teman Polandia. Pembentukan Shevchenko dan pandangannya terbentuk di bawah sayap Nyonya Sophia, dia datang kepadanya sebagai remaja berusia 15 tahun, dan pergi di bawah asuhannya sebagai pria berusia 24 tahun.
Di Vilna, ia jatuh cinta pada kecantikan Polandia Jadwiga, penjahit Lady Sophia, melalui kakaknya ia jatuh ke dalam lingkaran siswa yang berpartisipasi dalam persiapan pemberontakan Polandia tahun 1830. Dengan kepergian tuannya, Taras menemukan dalih dan tetap bersama Jadwiga, dia mengundangnya untuk berpartisipasi dalam pemberontakan. Karena kepengecutannya, dia menolak, dan Kutub yang panik menyerahkannya kepada pihak berwenang, yang mengawal Taras ke Petersburg ke tuannya. Cinta pertama Shevchenko berakhir dengan kekecewaan dan pengkhianatan, dan sikap yang sesuai terhadap seorang wanita terbentuk dalam dirinya.
Ini adalah bagaimana tahap pembentukan Shevchenko Rusia Kecil dan Polandia berlalu. Sejak kecil dia dibesarkan di lingkungan Polandia, dan dia membentuk pandangan dunianya dan menanamkan kebencian sengit terhadap "orang Moskow".
Dia tidak pernah merendahkan periode Polandia dalam kehidupan rakyatnya, baginya ini adalah masa kejayaan Ukraina, seperti yang dikatakan teman-teman Polandia dan nyanyian kobzar yang mabuk. Tanah yang dijanjikan baginya adalah "tusukan":
Dan ty ditulis menyuntikkan
Dalam kebaikan dan kebaikan! Vkraino!
Dalam karyanya, dia mencintai Ukraina Polandia, membenci perbudakannya oleh tsarisme dan menegur pria Polandia itu karena fakta bahwa, karena ambisi mereka, mereka membawa Polandia ke kehancuran dan pembagiannya. Dia menulis apa yang dia baca di Mickiewicz, apa yang dia dengar dari teman-teman Polandianya. Dia tidak membaca penyair Rusia dan Pushkin di masa mudanya. Seorang penyair dari pinggiran Polandia, dibesarkan oleh Polandia dan dalam sastra Polandia, yang menerima kebencian mereka terhadap segala sesuatu yang berbau Rusia.
Hanya kenangan masa kecilnya, masa sulit para petani, yang menemukan tanggapan dalam jiwanya, dan dia melihat tsarisme Rusia dan "orang Moskow" sebagai biang keladinya, menganggap mereka bersalah atas semua masalahnya.
Hanya pada usia 17 tahun Shevchenko menemukan dirinya di lingkungan Rusia, tetapi selama tujuh tahun berikutnya ia berada di bawah pengaruh gadis Polandia Sophia, yang dipuja olehnya. Atas permintaannya, Shevchenko diatur sebagai murid seniman Shiryaev. Dia jatuh ke lingkungan seniman St Petersburg. Rusia kecil pada waktu itu adalah sesuatu yang eksotis bagi masyarakat Petersburg, dan bagi mereka Shevchenko menjadi penduduk asli yang modis dari provinsi terbelakang. Bohemia St. Petersburg menjadi tertarik pada seorang pria muda yang berbakat, dan selebritas seperti Bryullov, Venetsianov, dan Zhukovsky mengambil bagian dalam nasibnya.
Dia bertemu rekan senegaranya Soshenko, seorang mahasiswa seniman Bryullov, dan penulis Little Rusia Grebinka. Melalui mereka, ia memasuki lingkaran komunitas Rusia Kecil St. Petersburg, menghadiri malam mereka, sering kali diakhiri dengan pesta, yang selalu diadakan Shevchenko. Di sana ia berkenalan dengan "Sejarah Rus" palsu sejarah tentang kehidupan bahagia Rusia Kecil di Polandia dan tentang "ksatria Cossack", dari mana ia akan mendapatkan bahan untuk karyanya di masa depan. Bahkan sejarawan Ukraina modern mengakuinya sebagai palsu.
Dengan semua ini, ia tetap menjadi budak, tugasnya termasuk memberikan pipa atau gelas kepada tuannya, berdiri sebagai idola yang tidak mencolok di sebelahnya, melaksanakan perintah pribadinya dan terdaftar sebagai seniman rumahan. Jalan menuju seniman bebas tertutup baginya.
Bryullov meminta pemilik Shevchenko untuk membebaskannya, dia menolak dan kemudian, atas permintaan Zhukovsky, ratu mengatur lotre untuk potret Zhukovsky oleh Bryullov. Uang itu disumbangkan oleh ratu sendiri, anggota keluarganya, rombongan kerajaan, dan seniman. Dengan demikian, Shevchenko pada tahun 1838, bukan karena bakatnya, tetapi karena bohemia Petersburg dan bantuan keluarga kerajaan, dibebaskan dan memasuki Akademi Seni.
Apakah Anda pikir dia mulai memahami rahasia seni? Tidak ada yang seperti itu, seperti biasa, aku mabuk. Begini cara dia sendiri menulis tentang hidupnya: “Ketika saya sedang ujian, ketika saya pergi jalan-jalan, maka saya hanya menghitung todi, saya sudah melewati selokan saya dua bulan”.
Pemilik tanah kecil Rusia, Martos, menerbitkan "Kobzar" untuk uangnya sendiri pada tahun 1840, Shevchenko mendapat uang, dan dia menghabiskan hampir sepanjang waktu dalam keadaan mabuk yang tidak terkendali. Bersama dengan teman-temannya, ia mengorganisir masyarakat politik-alkohol "mochemordia", di mana para anggotanya menuangkan alkohol ke wajah dan kepala mereka dan memilih "kemabukannya".
Dia sering berkunjung ke kedai minuman dan rumah bordil, dan penyair Polonsky menggambarkan tempat tinggalnya seperti ini: "… sebungkus di tempat tidur, berantakan di atas meja dan … sebotol vodka kosong."
Shevchenko yang asli - kasar, tidak rapi, menyebarkan bau bawang dan vodka di sekitarnya, tidak menarik bagi wanita dan ditakdirkan untuk menggunakan layanan wanita korup, upaya untuk membangun hubungan yang serius selalu menemui penolakan.
Jadi, dalam mabuk dan pesta pora, hidupnya berlalu, dan demi kesenangan dia siap untuk segala kehinaan. Putri Repnina pada tahun 1845 mengorganisir penggalangan dana untuk tebusan kerabat Shevchenko dari perbudakan, dan dia, setelah menerima uang itu, hanya meminumnya dengan minuman, yang mengakhiri seluruh gagasan tebusan. Sang putri, tersinggung dalam perasaannya, menulis kepadanya: “Sayang sekali bahwa Anda begitu sembrono meninggalkan perbuatan baik untuk kerabat Anda; Saya minta maaf untuk mereka dan malu pada semua orang yang telah saya bujuk ke dalam bisnis ini."
Dia juga memperlakukan Soshenko dengan kejam, yang merupakan orang pertama yang mengajukan pertanyaan tentang pembebasannya, yang bekerja keras untuknya, kadang-kadang berbagi sepotong roti terakhir dengannya dan melindunginya di kamarnya. Sebagai rasa terima kasih atas segalanya, Shevchenko merayu pengantinnya dan kemudian meninggalkannya.
Beginilah cara dia hidup, menunjukkan bakat luar biasa untuk menyesuaikan diri dan menyesuaikan diri dengan orang lain, membangkitkan simpati mereka dan memeras air mata. Mereka merawatnya, mereka menebusnya dari perbudakan, mengajarinya dan memberinya uang. Dia sendiri tetap tegar dan tidak berperasaan dan tidak pernah merasa berterima kasih kepada orang-orang yang ingin melakukan begitu banyak untuknya.
Akhir mengikuti…
