Dalam literatur yang dikhususkan untuk rekonstruksi senjata Hun, biasanya ditulis dengan latar belakang periode waktu yang luas. Tampaknya bagi kami bahwa dengan pendekatan ini, hal-hal spesifik hilang. Ini dapat dijelaskan oleh fakta bahwa kita tidak memiliki bahan yang tepat untuk periode tertentu dan tertentu.
Melanjutkan serangkaian artikel yang ditujukan untuk Bizantium, sekutu dan musuhnya di abad ke-6, kami sebagian mencoba mengisi kekosongan ini dengan menggambarkan senjata dan peralatan Hun - suku nomaden yang tinggal di wilayah yang berbatasan dengan perbatasan Romawi. Kerajaan.
Saya juga ingin menarik perhatian Anda pada satu aspek penting lagi yang menyebabkan perdebatan sengit dalam literatur non-ilmiah tentang dasar etnis serikat pengembara suku tertentu. Seperti yang ditunjukkan oleh metode sejarah komparatif, di kepala serikat suku nomaden selalu merupakan kelompok mono-etnis, kehadiran kelompok etnis lain yang termasuk dalam persatuan selalu bersifat sekunder dan subordinat. Semua kelompok nomaden pada periode ini berdiri di berbagai tahap sistem kesukuan dan mewakili orang-orang pejuang, disatukan oleh disiplin besi yang terkait dengan satu tujuan - untuk bertahan hidup dan menang. Pengayaan yang berlebihan, diferensiasi properti, dan "pertumbuhan gemuk" langsung mengubah suku nomaden yang dominan menjadi objek serangan dari yang lebih miskin, tetapi rakus akan kesuksesan, kelompok, dan suku. Dan situasi ini berlaku untuk serikat nomaden besar (Avar, Pechenegs, Polovtsians) dan "kerajaan nomaden" (Turki Khaganate, Khazars), hanya simbiosis masyarakat nomaden dengan yang pertanian, dan penyelesaian yang pertama di tanah mengarah ke pembentukan negara (Hongaria, Bulgaria, Volga Bulgaria, Turki).
pengantar
Hun - suku asal Mongolia, pada abad I-II. yang memulai perjalanan mereka dari perbatasan Cina ke Barat.
Pada abad IV. mereka menyerbu stepa Eropa Timur dan mengalahkan "aliansi suku", atau yang disebut. "Negara" Germanarich. Orang Hun menciptakan "persatuan suku" mereka sendiri, yang mencakup banyak suku Jermanik, Alania, dan Sarmatia (Iran), serta suku Slavia di Eropa Timur. Hegemoni dalam serikat berada di satu, kemudian di kelompok suku nomaden lainnya.
Mereka mencapai puncak kekuasaan mereka di bawah Attila pada pertengahan abad ke-5, ketika Hun hampir menghancurkan Kekaisaran Romawi Barat. Setelah kematian pemimpin, serikat pekerja runtuh, tetapi pada abad ke-6 suku nomaden tetap menjadi kekuatan militer yang kuat. Romawi di perbatasan mereka menggunakan unit "barbar": dari Hun pada abad VI. terdiri dari detasemen perbatasan Sacromantisi dan Fossatisii (Sacromontisi, Fossatisii), seperti yang dilaporkan oleh Yordania.
Hun, baik federasi maupun tentara bayaran, bertempur di sisi kekaisaran di Italia dan Afrika, di Kaukasus, dan di sisi lain, mereka dapat dilihat di pasukan Shahinshah Iran. Kualitas pertempuran para pengembara ini dihargai oleh orang Romawi dan digunakan oleh mereka.
Dalam pertempuran di benteng Dara (desa modern Oguz, Turki) pada musim panas tahun 530, 1.200 penunggang kuda Hun memainkan peran penting dalam kemenangan atas Iran.
Orang Hun, yang dipimpin oleh Sunika, Egazh, Simm dan Askan, menyerang Persia dari sayap kanan, mematahkan formasi paling "abadi", dan Simma secara pribadi membunuh pembawa standar, komandan Varesman, dan kemudian komandan itu sendiri.
Dalam pertempuran Decimus di Afrika pada 13 September 533, federasi Hun memainkan peran penting, memulainya dan membunuh jenderal Gibamund, menghancurkan seluruh detasemennya. Perlu dicatat bahwa orang Romawi memaksa orang Hun pergi ke Afrika.
Dan komandan Narses secara pribadi, menggunakan penerbangan Hun yang pura-pura, di atas tiga ratus penunggang kuda, memikat dan menghancurkan 900 franc.
Dalam satu malam pertempuran di Kaukasus, Huns-Savirs berjalan kaki (!), Mengalahkan tentara bayaran Persia - batas siang hari.
Tentang prajurit-Hun, tentang ciri khas militer mereka, tulis Procopius:
Di antara Pemijat ada seorang pria yang dibedakan oleh keberanian dan kekuatan yang luar biasa, tetapi yang memimpin detasemen kecil. Dari ayah dan nenek moyangnya, ia menerima hak terhormat untuk menjadi yang pertama menyerang musuh di semua kampanye Hun.
Selama periode ini, suku Hun, atau yang disebut Hun, tinggal di wilayah yang luas dari Panonia (Hongaria) hingga stepa Kaukasus Utara, di sepanjang pantai Laut Hitam. Karena itu, jelas, mereka berbeda dalam pakaian dan senjata. Jika Ammianus Marcellinus pada abad IV. menggambarkan mereka sebagai "orang biadab yang mengerikan" dalam pakaian yang terbuat dari kulit, dengan kaki telanjang berbulu di sepatu bot bulu, kemudian Mine, seorang anggota kedutaan untuk Attila, pada abad ke-5, menggambar gambaran yang sama sekali berbeda tentang suku-suku yang berada di bawah pemimpin ini.
Komposisi etnis
Harus dipahami bahwa bagi para penulis Bizantium, "Hun" yang tinggal di stepa Eropa Timur agak mirip. Meskipun data linguistik modern dan sebagian arkeologi membantu membedakan antara suku-suku yang berbeda dari "lingkaran Hun" baik secara temporal maupun etnis. Selain itu, banyak dari mereka termasuk suku Finno-Ugric dan Indo-Eropa. Dan kita tahu ini dari sumber tertulis.
Oleh karena itu, semua argumen tentang kekhususan dalam hal etnis suku tertentu yang tinggal di stepa yang dekat dengan perbatasan negara Romawi adalah dugaan dan tidak dapat memiliki keputusan akhir.
Saya ulangi, ini karena laporan singkat dari sumber tertulis, beberapa penulis Bizantium, dan kelangkaan data arkeologi.
Mari kita membahas kelompok etnis yang dicatat oleh penulis Bizantium (Romawi) pada abad ke-6.
Akatsir - di abad VI. berada di stepa Pontic. Pada abad ke-5 mereka berperang dengan Persia, tetapi, di bawah Attila, bermigrasi ke Eropa.
Bulgaria, atau Proto-Bulgaria, - persatuan suku, yang, kemungkinan besar, tinggal di wilayah stepa Pontic, di sebelah timur Akatsii. Ini, bisa dikatakan, bukan suku "Hunik". Agaknya, mereka bermigrasi ke daerah-daerah ini selama jatuhnya hegemoni "negara" Attila. Pertempuran antara Romawi dan Proto-Bulgaria baru dimulai pada akhir abad ke-5.
Perlu dicatat bahwa yang disebut Proto-Bulgaria atau Bulgar menempati wilayah yang luas dari Danube hingga Ciscaucasia, sejarah mereka di wilayah ini akan dikembangkan lebih lanjut di sini. Pada abad ke-6, sebagian dari gerombolan mereka akan berkeliaran di wilayah Danube, dan bersama dengan Slavia, melakukan perjalanan ke Semenanjung Balkan.
Kutrigur, atau kuturgur, - sebuah suku, pada awal abad VI. tinggal di sebelah barat Don. Mereka menerima "hadiah" dari kekaisaran, tetapi, bagaimanapun, melakukan kampanye di dalam perbatasannya. Mereka dikalahkan oleh Utigur: beberapa dari mereka, dengan dukungan para Gepid, bergerak pada 550-551. di perbatasan Romawi, beberapa, kemudian, jatuh di bawah kekuasaan Avar.
Utigur - mereka berada di awal abad VI. tinggal di sebelah timur Don, disuap oleh Justinian I pada tahun 551, mengalahkan kamp pengembara Kuturgur. Sejak tahun 60-an, mereka jatuh di bawah kekuasaan Turki yang datang ke wilayah ini.
Alciagira (Altziagiri) berkeliaran, menurut Yordania, di Krimea, dekat Kherson.
Savir tinggal di stepa Kaukasus Utara, bertindak sebagai tentara bayaran Romawi dan sekutu Persia.
Hunugurs suku Hun, dekat atau bergabung dengan Savir, mungkin kelompok etnis Finno-Ugric adalah bagian dari suku ini.
Perlu dicatat bahwa situasi politik di padang rumput selalu sangat genting: satu suku menang hari ini, yang lain besok. Peta pemukiman suku nomaden tidak statis.
Munculnya persatuan suku baru di pertengahan abad ke-6, prajurit stepa tanpa ampun, Avar, mengarah pada fakta bahwa sisa-sisa suku nomaden Hun yang tinggal di sini bergabung dengan serikat Avar, atau bermigrasi ke Byzantium dan Iran, atau, menurut kebiasaan perang stepa, dihancurkan.
Monumen bersejarah praktis tidak menyampaikan kepada kita citra orang Hun pada abad ke-6. Penulis periode ini tidak menggambarkan penampilan mereka, tetapi cukup banyak senjata dan bukti material lainnya dari wilayah tempat mereka tinggal telah bertahan. Tetapi jumlahnya jauh lebih sedikit daripada di abad ke-5. Dapat diasumsikan bahwa yang disebut. Hun atau pengembara stepa yang berbatasan dengan Roma dan Iran, dengan banyak senjata serupa, set sabuk, dll., memiliki perbedaan dan fitur yang signifikan. Secara konvensional, mereka dapat dibagi menjadi pengembara yang lebih dekat ke Eropa dan telah mengadopsi atau memengaruhi mode Eropa barbar umum sejak zaman Attila, seperti, misalnya, potong rambut dalam lingkaran, kemeja tunik, celana yang diselipkan ke dalam sepatu lembut, dll. Fitur "fashion" seperti itu sudah dapat dilihat dari deskripsi Tambang. Pada saat yang sama, para pengembara yang tinggal di timur mempertahankan jejak mode stepa ke tingkat yang lebih besar. Temuan arkeologis dan beberapa gambar yang bertahan membantu kami melacak perbatasan ini, menggunakan bahan Alan yang lebih jelas: ini adalah bagaimana temuan dari Krimea atau mosaik Kartago menggambarkan Alan yang "jatuh" di bawah mode Jerman, sementara Alan dari Kaukasus melekat ke mode "timur". Dapat dikatakan dengan jelas bahwa evolusi peralatan orang Hun, karena deskripsi mereka oleh Ammianus Marcellinus, sudah jelas. Namun, seperti dicatat oleh arkeolog VB Kovalevskaya: "Isolasi barang antik Hun adalah upaya untuk memecahkan sistem persamaan di mana jumlah yang tidak diketahui terlalu besar."
Sabuk
Kami telah menulis tentang pentingnya sabuk khusus di pasukan Roma dan Bizantium. Hal yang sama dapat dikatakan tentang set sabuk di lingkungan nomaden, dan jika kita mengetahui secara rinci tentang arti sabuk di antara para pengembara awal Abad Pertengahan dari karya-karya S. A.
Ada dua pendapat tentang sabuk heraldik. Beberapa peneliti percaya bahwa Hun yang membawa mereka ke stepa Eropa, yang lain bahwa ini adalah mode militer murni Romawi, dan ini dibuktikan dengan hampir tidak adanya mereka di stepa Eurasia sampai pertengahan abad ke-6, ketika mereka mulai menyebar setelah kontak orang-orang baru dengan Romawi.
Set sabuk terdiri dari sabuk kulit utama yang melilit pinggang prajurit dan sabuk tambahan yang turun dari kanan ke kiri, di mana sarung pedang meluncur di sepanjang itu, di sepanjang penjepit benang. Dari sabuk utama digantung tali yang berakhir di ujung, liontin itu berengsel, dan ujung tali terbuat dari logam dan dihiasi dengan berbagai ornamen. Ornamen itu juga bisa berarti "tamga", yang bisa menunjukkan kesatria itu milik klan atau kelompok suku.
Jumlah tali yang menjuntai mungkin menunjukkan status sosial pemakainya. Pada saat yang sama, tali pengikat juga memiliki fungsi utilitarian; pisau, tas tangan atau "dompet" dapat dilekatkan padanya dengan menggunakan gesper.
Bawang
Senjata paling penting orang Hun, tentang penguasaan yang ditulis para sejarawan sejak suku-suku ini muncul di perbatasan Eropa:
Mereka layak diakui sebagai pejuang yang hebat, karena dari kejauhan mereka bertarung dengan panah yang dilengkapi dengan ujung tulang yang dibuat dengan terampil.
Tetapi perlu dicatat bahwa pada abad VI. orang Romawi menguasai seni ini sama seperti orang Hun: “Perbedaannya adalah bahwa hampir semua orang Romawi dan sekutu mereka, orang Hun, adalah pemanah yang baik dari busur di atas kuda.”
Pentingnya busur bagi suku Hunik dibuktikan dengan fakta bahwa busur adalah atribut para pemimpin mereka, bersama dengan pedang. Busur seperti itu dipangkas dengan kertas emas dan bersifat simbolis: para arkeolog menemukan dua busur seperti itu dengan pelat emas. Selain itu, orang Hun juga memiliki tabung yang ditutupi dengan kertas timah yang terbuat dari logam non-ferro.
Merupakan kebiasaan untuk berbicara tentang busur pengembara jarak jauh dengan panjang sekitar 1, 60 cm sebagai "revolusi" dalam urusan militer. Secara arkeologis, busur Hun "pertama" abad ke-5 identik dengan busur Sarmatia. Busur majemuk, pada tahap awal, mungkin tidak memiliki pelat tulang. Lapisan, menutupi ujung busur, terdiri dari empat, kemudian dua, pelat agak melengkung dengan potongan di ujungnya untuk memasang tali busur; onlay tulang tengah lebar dan tipis, dengan ujung terpotong miring. Dibandingkan dengan abad ke-5, pada abad ke-6. lempeng (di padang rumput Eropa Timur) menjadi lebih masif (penemuan abad ke-6 dari kota Engels). Panah ditemukan di situs arkeologi: segitiga kecil, tiga bilah besar dan belah ketupat datar dengan langkan pada transisi ke tangkai daun, sesuai dengan kekuatan busur "Hunnik". Senjata itu dibawa seperti dalam satu kit seperti toxopharethra Yunani. Prajurit seperti itu dengan satu "toxopharethra", di mana busur dan anak panah adalah satu sistem, dapat dilihat pada gambar prajurit Kenkol abad ke-2-5. dari Kirgistan.
Mereka dipindahkan secara terpisah. Jadi kita memiliki getaran abad VI-VII. dari Kudyrge, Wilayah Altai. Bahan pembuatan - kulit kayu birch. Parameter: panjang 65 cm, 10 cm - di mulut, dan di pangkal - 15 cm. Getaran kulit kayu birch dapat ditutup dengan kain atau kulit. Sampulnya bisa keras, bingkai atau lunak, seperti pengendara dari lukisan dinding dari aula "biru", kamar 41 dari Penjikent.
Penting untuk dicatat, dan ini jelas ditunjukkan kepada kita oleh data arkeologis, tidak peduli seberapa kecil lingkungan hidup pengembara itu, perhatian khusus diberikan pada dekorasi dan peralatan senjata.
Senjata tidak diragukan lagi membuktikan status seorang pejuang, tetapi, di atas segalanya, statusnya ditentukan oleh tempat dan keberanian prajurit dalam perang: pengendara prajurit berusaha untuk mendapatkan senjata yang membedakannya dari yang lain.
Senjata defensif dan ofensif
Pedang. Senjata ini, bersama dengan busurnya, merupakan simbol bagi suku Hun. Bangsa Hun, sebagai orang-orang pejuang, menyembah pedang sebagai dewa, yang ditulis oleh Tambang pada abad ke-5, dan Yordania menggemakannya pada abad ke-6.
Seiring dengan pedang, orang Hun menggunakan, menurut arkeologi, kapak, tombak, meskipun kami tidak memiliki bukti tertulis tentang ini, tetapi Yeshu the Stylist menulis bahwa orang Hun juga menggunakan tongkat.
Bahkan Ammianus Marcellinus menulis tentang kekuatan Hun dalam pertempuran dengan pedang. Namun pada abad VI. Uldah the Hunn, yang memimpin pasukan Romawi dan Hunn di dekat kota Pizavra (Pesaro) di Italia, menebas para pengintai Alaman dengan pedang.
Dan jika dari abad IV-V. Kami memiliki cukup banyak penemuan senjata Hun yang identik, maka dalam periode yang ditinjau, senjata tersebut dapat secara hipotetis dikaitkan dengan Hun.
Di zona stepa Eropa Timur, kami memiliki, secara kondisional, dua jenis pedang, berbeda dalam penjaga. Pedang dengan garis bidik yang dihias dalam gaya tatahan cloisonné masih ditemukan pada periode yang sedang dipertimbangkan, meskipun puncak "mode" bagi mereka adalah pada abad ke-5. Kami memiliki pedang seperti itu pada akhir abad ke-5 - awal abad ke-6. dari pantai Laut Hitam Kaukasus, dan dari Dmitrievka, wilayah Donetsk Ukraina. Beberapa peneliti percaya bahwa pedang ini harus dikaitkan dengan impor dari Byzantium, yang, menurut pendapat kami, tidak mengecualikan kepemilikan senjata ini oleh orang Hun.
Lainnya adalah pedang dengan pelindung berbentuk berlian, seperti senjata abad ke-6. dari Artsybashevo, wilayah Ryazan dan dari Kamut, Kaukasus.
Pada awal abad, kita berhadapan dengan sarung, didekorasi dengan cara yang sama seperti pada abad ke-5. Mereka terbuat dari kayu atau logam, ditutupi dengan kulit, kain atau kertas timah dari logam non-ferrous. Sarungnya dihiasi dengan batu semi mulia. Penampilan mencolok dari senjata ini hanyalah tiruan dari kekayaan, karena kertas emas dan batu semi mulia digunakan dalam produksinya. Sampai paruh pertama abad VI. pedang digantung pada staples-benang atau staples, yang dilekatkan secara vertikal. Paling sering mereka terbuat dari kayu, tetapi ada juga logam.
Dari pertengahan abad VI. teknologi pembuatan sarungnya tidak berubah, tetapi hiasannya kurang. Hal utama adalah bahwa pedang memiliki cara yang berbeda untuk menempelkannya ke ikat pinggang; tonjolan lateral datar dalam bentuk huruf "p" dengan loop di sisi belakang muncul di sarungnya untuk menempel pada tali yang berasal dari ikat pinggang. Pedang itu melekat pada sabuk pada dua tali pada sudut 450, yang mungkin membuatnya lebih mudah untuk memasang kuda. Hanya dapat diasumsikan bahwa pengikatan seperti itu muncul di padang rumput Asia dan menembus ke Iran. Gunung seperti itu ditemukan pada pedang Sassania dari Louvre dan Metropolitan. Dari sana ia menembus ke stepa Eropa Timur dan selanjutnya menyebar ke seluruh Eropa. Sebuah Saxon dengan keterikatan seperti itu adalah salah satu temuan dari kuburan Lombard di Castel Trozino.
Meskipun penulis periode ini tidak menulis apa pun tentang kapak sebagai senjata orang Hun, dan beberapa peneliti percaya bahwa kapak hanyalah senjata infanteri, kapak dari Khasaut (Kaukasus Utara) membantah argumen ini. Ini adalah semacam prototipe klevret: di satu sisi ada kapak, dan di sisi lain, ujung runcing, yang juga bisa digunakan sebagai senjata untuk memotong "baju besi".
Adapun baju besi, maka, seperti yang kami tulis dalam artikel "Peralatan pelindung pengendara tentara Bizantium abad ke-6", sebagian besar perlindungan periode ini dapat dikaitkan dengan baju besi lamenar, tetapi yang bercincin juga ditemukan. Di Museum Sejarah Negara ada surat berantai "sinter" saat ini, ditemukan di Kerch.
Hal yang sama dapat dikatakan tentang helm zona stepa, yang paling khas dari abad ke-6, ini adalah kerangka helm dengan desain yang aneh, ditemukan bersama dengan rantai surat yang dijelaskan di atas, dari Bosporus. Dan juga, helm yang disimpan di Museum Arkeologi Cologne, ditemukan, mungkin, di selatan Rusia. Adapun yang pertama, sering dikaitkan dengan Avar, karena kerangka helm, kemudian, ditemukan di kuburan mereka dan kuburan tetangga dan sekutu mereka, Lombard (Kastel Trozino. Grave 87), tetapi kemungkinan besar, semua Avar yang sama, "melewati" daerah ini, dapat meminjam helm jenis ini dari suku nomaden lokal.
Laso
Senjata atau alat kerja pengembara ini, seperti yang dapat dilihat dari sumber tertulis, digunakan oleh bangsa Hun pada abad ke-6. Malala dan Theophanes the Byzantine menulis tentang ini.
Pada 528, selama invasi Hun di provinsi Scythia dan Moesia, ahli strategi lokal mengatasi satu detasemen, tetapi bertemu dengan detasemen penunggang kuda lainnya. Orang Hun menggunakan arcana melawan strategi: “Godila, menghunus pedangnya, memotong talinya dan membebaskan dirinya. Constantiol terlempar dari kudanya ke tanah. Dan Askum ditangkap."
Penampilan
Seperti yang kami tulis di atas, penampilan orang Hun telah mengalami perubahan signifikan: dari saat kemunculan mereka di perbatasan dunia "beradab" hingga periode yang sedang dipertimbangkan. Inilah yang ditulis Jordan:
Mungkin mereka tidak menang banyak melalui perang tetapi dengan menanamkan kengerian terbesar dengan penampilan mereka yang mengerikan; gambar mereka ketakutan dengan kegelapannya, tidak menyerupai wajah, tetapi, jika boleh saya katakan begitu, benjolan jelek dengan lubang bukannya mata. Penampilan garang mereka mengkhianati kekejaman roh … Mereka bertubuh kecil, tetapi mereka cepat dengan kelincahan gerakan mereka dan sangat rentan untuk berkuda; mereka lebar di bahu, cekatan dalam memanah dan selalu bangga tegak karena kekuatan leher.
Dapat diasumsikan bahwa orang Hun yang tinggal di perbatasan kekaisaran berpakaian sesuai dengan gaya barbar umum, seperti dalam rekonstruksi penerbit "Osprey", artis Graham Sumner.
Tetapi suku-suku yang menjelajahi stepa Eropa Timur dan Ciscaucasia kemungkinan besar mengenakan pakaian tradisional pengembara, seperti yang dapat dilihat pada lukisan dinding dari Afrasiab (Museum Sejarah. Samarkand. Uzbekistan), yaitu, ini adalah gaun ganti dengan bau di sebelah kiri, celana panjang lebar dan sepatu bot.
Dalam edisi modern, biasanya menggambarkan pengembara dengan kumis, yang ujungnya diturunkan seperti orang Cossack. Faktanya, beberapa monumen yang masih hidup dari periode ini dan periode-periode yang dekat dengan mereka menunjukkan penunggang kuda nomaden dengan kumis, yang ujungnya, ditekuk ke atas, seperti kumis Chapaev yang terkenal, atau hanya mencuat, tetapi tidak jatuh.
Menyimpulkan di atas, kami mencatat sekali lagi bahwa kami telah menyentuh sejumlah masalah yang berkaitan dengan suku-suku yang tinggal di perbatasan Kekaisaran Bizantium di stepa wilayah Laut Hitam utara dan Eropa Timur. Dalam literatur mereka disebut "Hun".
abad VI - ini adalah periode ketika kita bertemu dengan mereka untuk terakhir kalinya, lebih lanjut, mereka diserap atau termasuk dalam komposisi gelombang baru pengembara yang datang dari timur (Avar) atau menerima perkembangan baru dalam kerangka pengembara baru formasi (Proto-Bulgaria).
Sumber dan Literatur:
Amian. Marcellinus. Sejarah Romawi / Diterjemahkan dari bahasa Latin oleh Y. A. Kulakovsky dan A. I. Sonny. S-Pb., 2000.
Yordania. Tentang asal dan perbuatan Getae. Diterjemahkan oleh E. Ch. Skrzhinskaya. SPb., 1997.
Malala John "Chronograph" // Procopius of Caesarea War dengan Persia. Perang dengan Vandal. Sejarah rahasia. St. Petersburg, 1997.
Procopius of Caesarea War dengan Goth / Diterjemahkan oleh S. P. Kondratyev. T. I. M., 1996.
Procopius of Caesarea War dengan Persia / Terjemahan, artikel, komentar oleh A. A. Chekalova. SPb., 1997.
Stepa Eurasia pada Abad Pertengahan. M, 1981.
Chronicle of Yeshu Stylist / Terjemahan oleh N. V. Pigulevskaya // Pigulevskaya N. V. Historiografi abad pertengahan Syria. S-Pb., 2011.
Aybabin A. I. Sejarah etnis dari Krimea Bizantium awal. Simferopol. 1999.
Ambroz A. K. Belati abad ke-5 dengan dua tonjolan pada sarungnya // CA. 1986. Nomor 3.
Ambroz A. K. M, 1981.
Kazansky M. M., Mastykova A. V. Kaukasus Utara dan Mediterania pada abad ke-5-6. Tentang pembentukan budaya aristokrasi barbar // Perusahaan Kesatuan Negara "Warisan" // ttp: //www.nasledie.org/v3/ru/? Action = view & id = 263263
Kovalevskaya V. B. Kaukasus dan Alans. M, 1984.
Sirotenko VT Bukti tertulis orang Bulgaria dari abad ke-4 – ke-7. dalam terang peristiwa sejarah kontemporer // Studi Slavia-Balkan, M., 1972.
