Pada artikel ini, kita akan terus berbicara tentang balada sejarah A. K. Tolstoy.
Kita ingat bahwa A. K. Tolstoy mengidealkan sejarah Rus Kuno, percaya bahwa kuk Mongol dan pemerintahan despotik Ivan IV mendistorsi perkembangan alami negara kita. Ini tidak bisa tidak mempengaruhi pekerjaannya. Tetapi objektivitas mutlak penulis mungkin merupakan pengecualian dari aturan umum. Dan, harus saya akui bahwa dari sudut pandang artistik, subjektivisme ini bahkan sering menguntungkan novel, cerita, dan puisi. Mempertahankan (secara eksplisit atau dalam bentuk terselubung) pandangannya, penulis bekerja lebih hati-hati pada teks dan memberikan karya warna emosional tambahan dan gairah, yang menarik pembaca. Jika tidak ada gairah dan keinginan untuk menyampaikan posisi Anda kepada pembaca, ternyata, seperti dalam "Wahyu Yohanes Sang Teolog":
“Kamu tidak dingin atau panas; oh, jika kamu kedinginan, atau panas!"
Hal utama adalah bahwa penulis tidak jatuh ke manipulasi dan pemalsuan langsung, yang sering dilakukan oleh A. Dumas (penatua). Novelis ini memiliki bakat luar biasa untuk merepresentasikan putih sebagai hitam dan hitam sebagai putih.
Dan seberapa tidak memihak dan objektif A. Tolstoy ketika dia mengerjakan balada? Dan seberapa besar Anda bisa mempercayai informasi yang dikandungnya?
Ayo lihat. Kami akan berbicara tentang balada sejarah A. K. Tolstoy, mengikuti kronologi peristiwa yang dijelaskan.
Lagu tentang kampanye Vladimir melawan Korsun
Sumber balada ini adalah data kronik yang diceritakan kembali oleh Karamzin tentang keadaan adopsi agama Kristen oleh pangeran Kiev Vladimir Svyatoslavich dan pengiringnya. Awal dari cerita ini penuh dengan ironi - dengan gaya "Sejarah Negara Rusia dari Gostomysl hingga Timashev" yang terkenal.
Setelah mendengarkan khotbah biarawan Bizantium, Vladimir menyatakan:
"Saya akan merendahkan diri saya sendiri," kata pangeran kepadanya, "Saya siap -
Tapi hanya memasang tanpa kerusakan!
Luncurkan sepuluh ratus bajak ke Chertoy;
Jika saya mendapatkan uang tebusan dari para pedagang Korsun, Saya tidak akan menyentuh kota dengan jari!
Orang Yunani melihat pengadilan di teluk, Pasukan sudah berkerumun di dinding, Mari kita interpretasikan sana-sini:
“Masalah telah datang seperti halnya bagi orang Kristen, Vladimir datang untuk dibaptis!"
Mari mengomentari baris ini.
A. Tolstoy adalah pendukung versi yang menurutnya kesombongan tidak mengizinkan Vladimir mempermalukan dirinya sendiri di mata orang Yunani dengan pengakuan yang tulus atas delusi pagannya. Maka dia memutuskan untuk "menaklukkan" iman Kristen: menerimanya dari tangan para guru yang kalah.
Pengepungan Chersonesos bisa berlangsung lama dan, mungkin, tidak berhasil. Namun, seorang pengkhianat ditemukan yang memberi tahu Rusia lokasi sumur tempat air masuk ke kota melalui pipa bawah tanah.
Akibatnya, penduduk Chersonesos terpaksa menyerah. Setelah itu, Vladimir, melalui para duta besar, mengumumkan kepada kaisar Vasily dan Constantine bahwa ia ingin menjadi pasangan dari saudara perempuan mereka Anna, mengancam akan merebut Konstantinopel jika terjadi penolakan:
“Di sini telah mengambil kotamu yang mulia; Saya mendengar bahwa Anda memiliki saudara perempuan perawan; jika Anda tidak memberikannya untuk saya, maka saya akan melakukan hal yang sama pada ibu kota Anda seperti halnya kota ini”.
(The Tale of Bygone Years).
Alexei Tolstoy sekali lagi sangat ironis:
“Dan dia mengirim duta besar ke pengadilan ke Byzantium:
“Tsar Constantine dan Vasily!
Dengan rendah hati aku merayu adikmu
Kalau tidak, saya akan menaburi Anda berdua dengan pasukan, Maka marilah kita menjalin persaudaraan tanpa kekerasan!”
Momen untuk "perjodohan" itu bagus. Kekaisaran saat ini gelisah: periode panjang "pemberontakan dua Bangsal" - Sklira dan Phocas. Sklir, yang berhasil berperang melawan Svyatoslav Igorevich pada tahun 970, memberontak pada tahun 976. Saingan lamanya, Varda Foka, diarahkan untuk melawannya (sebelumnya Sclerus yang menekan pemberontakannya melawan John Tzimiskes). Kebencian di antara mereka begitu besar sehingga selama pertempuran yang menentukan pada 24 Maret 979, mereka berduel: Sklirus memotong telinga kuda Phocas dengan tombak, tetapi dia sendiri terluka parah di kepala.
Pada 978, pemberontakan sudah dibangkitkan oleh Varda Fock. Dia memproklamirkan dirinya sebagai kaisar, menguasai hampir seluruh Asia Kecil dan mendekati Konstantinopel.
Secara umum, satu-satunya hal yang masih kurang "untuk kebahagiaan penuh" adalah kehadiran tentara asing di tembok ibukota. Karena itu, Bizantium yang biasanya bangga menerima kondisi pangeran Rusia.
Setelah pernikahan, Vladimir menunjukkan kesadarannya tentang urusan internal kekaisaran:
“Memang benar eh, saya mendengar bahwa Bosphorus ditutup
Semacam regu Foki?"
"Benar-benar benar!" - halaman merespon.
"Tapi siapa Foka ini?"
- "Pemberontak dan pencuri!"
Pangkas di semua sisi!"
Tentara Rusia yang berkekuatan 6.000 orang dikirim untuk membantu Bizantium, yang berjuang untuk kekaisaran sampai tahun 989 - sampai tentara Phocas dikalahkan di Abydos (13 April).
Jenderal pemberontak meninggal hari itu setelah minum anggur beracun - di tengah pertempuran. Prajuritnya menyatakan kaisar Sklira (sebelumnya ditangkap oleh Phoca), yang menyetujui perjanjian dengan Basil II. Ngomong-ngomong, kaisar inilah yang akan tercatat dalam sejarah dengan julukan "Pembunuh Bolgar". Potretnya dapat dilihat pada ikon di bawah ini:
Adapun Chersonesos, Vladimir, diduga, akhirnya membuat isyarat luas:
“Dan sang pangeran berkata:
“Aku akan membangun kuil untukmu
Untuk mengenang bahwa saya dibaptis di sini, Dan saya mengembalikan kota Korsun kepada Anda
Dan saya akan mengembalikan uang tebusan sepenuhnya -
Saya telah menyerahkan diri kepada Zane!"
Tidak ada pengrajin yang mampu membangun bangunan batu besar pada waktu itu, tidak hanya di antara para pejuang Vladimir, tetapi juga di Kiev, di mana sebuah gereja kayu dibangun setelah kembalinya sang pangeran. Oleh karena itu, pesan kronik tentang pembangunan kuil batu oleh Vladimir di Chersonesos tampaknya tidak mungkin. Mungkin dia mengalokasikan dana untuk konstruksi semacam itu. Atau mungkin penduduk kota sendiri mendirikan gereja untuk memperingati pembebasan dari "anak baptis".
Adapun uang tebusan, Vladimir membawa ke Rusia peninggalan Saints Clement dan Thebes, bejana gereja (mungkin, tidak terbuat dari logam sederhana), dua patung marmer dan empat kuda tembaga (di sini saya merasa bangga dengan pangeran estetis), pendeta dan pengkhianat, berkat kota itu diambil. Omong-omong, kronik itu mempertahankan nama orang ini - Anastas. Vladimir membawanya ke Rusia dengan sia-sia, karena setelah kematian pangeran ini Anastas melakukan pengkhianatan lagi. Putra tertua Vladimir, Svyatopolk, saingan Yaroslav the Wise, memasuki Kiev berkat bantuan ayah mertuanya, raja Polandia Boleslav the Brave. Namun, setelah kemenangan, Boleslav berperilaku bukan sebagai sekutu, tetapi sebagai penakluk. Svyatopolk memimpin pemberontakan melawan Polandia, dan Boleslav harus pergi ke Polandia. Dari Kiev, raja mengambil putri Vladimir, Peredslava (saudara perempuan Yaroslav dan Svyatopolk), yang tidak berhasil dirayunya sesaat sebelum peristiwa ini. Dia tidak menolak perbendaharaan pangeran, yang diberikan Anastas kepadanya. Nah, raja juga membawa Chersonese yang pandai bersamanya.
Secara obyektif menilai keadaan pembaptisan Vladimir, harus diakui bahwa itu ternyata bermanfaat, pertama-tama, bagi orang Romawi. Produksi Vladimir kecil. Korps besar Rusia harus berjuang selama beberapa tahun di wilayah negara asing dan untuk kepentingan orang lain. Novgorodians, yang tidak memaafkan Vladimir atas pembaptisan paksa yang kejam di kota mereka, mendukung putranya Yaroslav ("Yang Bijaksana"), yang menolak untuk membayar upeti ke Kiev dan benar-benar memproklamasikan kemerdekaan selama kehidupan pangeran lama.
Setelah merebut Kiev selama perang internecine, mereka membakar semua gereja di sini (dan karena itu “Svyatopolk dan Boleslav yang terkutuk kemudian disambut oleh orang-orang Kiev dengan ikon dan nyanyian doa). Pengkhianat Anastas, yang diambil Vladimir dari Chersonesos ke Kiev sebagai karyawan yang berharga, seperti yang sudah kita ketahui, mengkhianati putra pangeran ini.
Selain itu, Konstantinopel menerima instrumen pengaruh yang sangat kuat dan efektif dalam urusan di tanah Rusia dalam pribadi para imam Yunani (di antaranya adalah metropolitan Kiev dan Seluruh Rusia). Baru pada tahun 1448 metropolitan Rusia pertama, Yunus, terpilih di Moskow. Sebelum itu (pada 1441), Isidor Uniate Yunani, yang dinyatakan sebagai musuh Ortodoksi, ditangkap dan ditempatkan di Biara Chudov, dari mana ia melarikan diri ke Tver, dan kemudian ke Lituania. Lebih lanjut di wilayah yang dikendalikan oleh para pangeran Moskow, dia tidak muncul.
Di bagian kedua balada ini, nada ironis dari narasi tersebut digantikan oleh nada liris: penyair menggambarkan keadaan pikiran pangeran yang dibaptis yang berubah. "Transformasi" dan "kerendahan hati" dari Vladimir yang dibaptis dapat dinilai, misalnya, dengan pembaptisan "api dan pedang" Novgorod, yang, atas perintah sang pangeran, dilakukan oleh Dobrynya dan Putyata (ingat bahwa sebagai tindakan tanggapan, para prajurit pasukan Novgorod dari Yaroslav the Wise kemudian dibakar di semua gereja yang ditangkap di Kiev).
Pada kesempatan ini, saya ingin mengutip O. Dymov - salah satu penulis "Sejarah Umum, diproses oleh" Satyrikon ". Kata-kata yang dia katakan tentang konsekuensi dari adopsi agama Kristen oleh salah satu raja Frank dapat sepenuhnya dikaitkan dengan Pangeran Setara dengan Para Rasul kita:
"Clovis tidak pernah menyesali keputusannya: dia masih mencapai tujuannya dengan penipuan, pengkhianatan dan pembunuhan, dan meninggal sebagai seorang Katolik yang bersemangat."
Satu-satunya ketidakakuratan dalam bagian ini adalah sebagai berikut: baik Clovis dan Vladimir meninggal hanya sebagai orang Kristen, karena perpecahan Gereja menjadi Katolik dan Ortodoks hanya terjadi pada tahun 1054.
Gacon si Buta
Balada ini adalah tentang pertempuran Listven (1024), di mana Novgorodians dan Varangia dari Yaroslav the Wise ditentang oleh orang utara (penduduk Utara, masa depan Novgorod-Seversky) dan pasukan pangeran Chernigov dan Tmutorokan Mstislav. Dialah yang "menusuk Rededya di depan resimen Kasogian." Dan tentang dia, seperti yang kita ketahui dari The Lay of Igor's Host, Boyan menyanyikan lagu-lagu.
Alasan penulisan balada adalah ungkapan dari kronik Rusia tentang pangeran Varangian Gakon yang ikut serta dalam pertempuran ini.
Gakon atau Yakun adalah nama Skandinavia Russified Hakon, dan pemimpin Viking ini adalah "sy lѣp", artinya tampan. Tetapi sejarawan Rusia pertama membuat kesalahan yang tidak menguntungkan dengan menyatakan dia buta ("slѣp"). Dan jubah emas pria muda yang keren dan tampan itu, melalui usaha mereka, berubah menjadi topeng seorang pria tua yang lumpuh. Plot luar biasa ini (seorang Viking buta di kepala pasukannya bertempur ke arah yang paling berbahaya) menarik perhatian Tolstoy, yang juga mengingat kisah sebuah peristiwa yang terjadi selama Perang Seratus Tahun antara Prancis dan Inggris. Dibutakan oleh Raja John dari Luksemburg selama Pertempuran Cressy, dia memerintahkan pengawalnya untuk membawanya ke tengah pertempuran, di mana dia dibunuh oleh Inggris.
Pahlawan buta dari balada A. Tolstoy meminta "pemuda", yaitu, anggota regu "muda" (pasukan pribadi pangeran - berbeda dengan regu "tua", boyar) untuk membantunya ambil bagian dalam pertempuran:
“Dan para pemuda membawanya dari dua sisi, Dan, penuh dengan kemarahan gila, Buta bergegas di antara mereka Gacon
Dan menabrak tebasan, dan, mabuk dengannya, Dia memotong di tengah auman dan auman …
Gakon terputus dan diusir dari Rusia, Dan melihat itu, Pangeran Yaroslav berkata:
“Kami membutuhkan pembelaan saudara ipar!
Lihat, bagaimana musuh menghujani pasukannya!"
Di antara para pejuang Mstislav ada banyak Khazar dan Kasog (leluhur Adyghes modern), jadi orang tidak perlu heran bahwa Gakon "direbut kembali dari Rusia".
Jauh lebih menarik adalah kata saudara ipar di mulut Yaroslav the Wise, menikah dengan putri Swedia Ingigerd. Faktanya adalah bahwa sebagian besar peneliti modern mengidentifikasi Yakun dari kronik Rusia dengan Jarl Hakon, putra mantan penguasa Norwegia Eirik. Dalam perang untuk tahta Norwegia, ia berperang melawan Olav the Saint di pihak pamannya Svein, yang didukung oleh Raja Olav Shetkonung dari Swedia dan paman Hakon lainnya, Raja Denmark Knut the Mighty. Dan Hakon memang sangat tampan. Ini juga dilaporkan dalam "Saga Olav the Holy":
“Hakon Jarl dibawa ke kapal raja. Dia luar biasa tampan. Dia memiliki rambut panjang, indah seperti sutra. Mereka diikat dengan lingkaran emas. Ketika dia duduk di buritan kapal, Olav berkata: "Memang benar keluargamu cantik, tetapi keberuntunganmu sudah habis."
Ikat rambut emas Hakon disebutkan dalam dua kisah lagi.
Saat itu, jarl ini beruntung: dia dibebaskan dengan syarat tidak muncul di tanah kelahirannya lagi. Pertama, dia pergi ke Denmark dan Inggris, di mana pamannya, Mighty Knut, memerintah. Kemudian - dia berakhir di wilayah Kievan Rus, rupanya, kemudian dia mengambil bagian dalam Pertempuran Listven. Setelah kematian Raja Olav, Hakon menjadi penguasa Norwegia untuk waktu yang singkat, tetapi di sinilah "keberuntungan keluarganya" habis: ia meninggal di laut, kembali dari Inggris. Tidak ada yang tidak mungkin dalam hubungan jarl ini dengan Inginerd. Saya tidak dapat menemukan konfirmasi dalam dokumen sejarah bahwa Hakon menikah dengan saudara perempuan Ingigerd, tetapi saya tidak berani menyangkal kata-kata penyair itu.
Beberapa peneliti menyebut Yakun saudara dari Jarl lain - Afrikan, yang darinya putranya, Shimon (Simon), keluarga Velyminov, Vorontsov, dan Aksakov berasal. Shimon Afrikanovich, menurut legenda, dibaptis oleh Theodosius dari Gua dan memberikan kontribusi ke Biara Kiev-Pechersky - mahkota emas dan ikat pinggang, yang berfungsi sebagai ukuran dalam pembangunan Gereja Assumption di Biara Kiev-Pechersky, serta gereja-gereja di Rostov dan Suzdal. Dia melayani putra-putra Yaroslav the Wise dan bertempur dengan Polovtsy dalam pertempuran Alta yang malang. Putranya, Georgy Simonovich, menjadi tutor putra terakhir Vladimir Monomakh - Yuri Dolgoruky, yang menerima julukannya karena upayanya yang terus-menerus untuk merebut Kiev dan memperluas kekuasaan ke semua tanah Rusia.
Di akhir balada, Gakon mengalami kesulitan besar dalam meyakinkan bahwa pertempuran sudah berakhir, dan mereka telah menang. Yaroslav:
“Dengan yang baru dia menggedor musuh dengan kerumunan, Saya memotong jalan melalui tempat barang rongsokan
Tapi kemudian seorang buta menukik ke arahnya, Angkat kapakmu…
Mengirik perisai dan baju besi Rusia, Menghancurkan dan memotong shishaki menjadi dua, Tidak ada yang bisa mengatasi kemarahan …"
Faktanya, Pertempuran Listven berakhir dengan kekalahan yang mengerikan bagi Yaroslav dan Hakon:
“Melihat bahwa dia dikalahkan, Yaroslav berlari dengan Yakun, pangeran Varang, dan bahwa Yakun melemparkan jubah emasnya dalam pelarian. Yaroslav datang ke Novgorod, dan Yakun pergi ke laut."
Penyair dalam hal ini mengalahkan sejarawan.
