“Bela Tanah Air adalah bela budaya. Tanah Air yang Hebat, semua keindahanmu yang tak habis-habisnya, semua harta rohanimu, semua infinity Anda di semua puncak
dan kami akan mempertahankan luasnya."
Nicholas Roerich.
Nicholas Roerich lahir pada 9 Oktober 1874 di kota St. Petersburg. Nama keluarganya berasal dari Skandinavia dan berarti "kaya dalam ketenaran". Konstantin Fedorovich Roerich, ayah dari artis masa depan, milik keluarga Swedia-Denmark, yang perwakilannya pindah ke Rusia pada awal abad ke-18. Dia bekerja sebagai notaris untuk pengadilan distrik dan merupakan anggota Masyarakat Ekonomi Bebas. Malu dengan perbudakan petani Rusia, Konstantin Fedorovich mengambil bagian aktif dalam pengembangan reformasi tahun 1861 untuk pembebasan mereka. Banyak tokoh masyarakat dan ilmuwan terkenal termasuk di antara klien dan teman-temannya. Seringkali di ruang tamu keluarga Roerich orang dapat melihat ahli kimia Dmitry Mendeleev dan sejarawan Nikolai Kostomarov, pengacara Konstantin Kavelin dan pematung Mikhail Mikeshin.
Sejak kecil, Nicholas memiliki imajinasi yang kaya, tertarik pada Rusia Kuno dan tetangga utaranya. Bocah itu suka mendengarkan legenda lama, suka membaca buku-buku sejarah dan memimpikan perjalanan panjang. Sudah pada usia delapan tahun, tidak mungkin untuk merobeknya dari cat dan kertas, pada saat yang sama ia mulai menulis cerita pertamanya. Teman keluarga Mikhail Mikeshin, yang menarik perhatian pada kegemaran anak itu menggambar, memberinya pelajaran awal dalam keterampilan. Kolya muda juga memiliki satu hobi lagi - penggalian arkeologi. Pria itu tertarik pada mereka oleh dokter dan arkeolog terkenal Lev Ivanovsky, yang sering tinggal di Izvara - perkebunan Roerichs. Di sekitar Izvara, ada banyak gundukan, dan Nikolai yang berusia tiga belas tahun secara pribadi menemukan beberapa koin emas dan perak dari abad 10-11.
Roerich menerima pendidikan pertamanya di sekolah Karl May, unik dalam strukturnya, yang memiliki keseimbangan yang harmonis antara semangat kreativitas dan disiplin yang bebas. Dia belajar di sana dari tahun 1883 hingga 1893, teman-teman sekelasnya adalah seniman Rusia yang terkenal seperti Konstantin Somov dan Alexander Benois. Pada tahun 1891, karya sastra pertama Nikolai diterbitkan dalam publikasi "Pemburu Rusia", "Alam dan Perburuan" dan "Okhotnichya Gazeta". Konstantin Fyodorovich yakin bahwa Nikolai, tidak diragukan lagi yang paling cakap dari ketiga putranya, harus melanjutkan bisnis keluarga dan mewarisi kantor notaris. Tetapi Roerich sendiri hanya menunjukkan minat pada geografi dan sejarah, sambil bermimpi menjadi seniman profesional.
Terlepas dari ketidaksepakatan yang muncul dalam keluarga, pemuda itu berhasil menemukan kompromi - pada tahun 1893 ia memasuki Akademi Seni, pada saat yang sama menjadi mahasiswa fakultas hukum Universitas St. Petersburg. Beban besar menimpanya, tetapi Roerich ternyata benar-benar pekerja keras - dia kuat, tahan lama, dan tak kenal lelah. Setiap pagi dia mulai bekerja di studio gurunya, artis Arkhip Kuindzhi, kemudian dia berlari ke universitas untuk kuliah, dan di malam hari Nikolai terlibat dalam pendidikan mandiri. Siswa yang tak kenal lelah mengorganisir lingkaran di antara rekan-rekannya di mana orang-orang muda mempelajari seni Rusia dan Slavia kuno, sastra kuno dan filsafat Barat, puisi, studi agama, dan sejarah.
Perlu dicatat bahwa Roerich muda tidak pernah menjadi "cracker" yang terpelajar, melainkan ekspresif, sensitif, dan ambisius. Ini tercermin dengan baik oleh entri emosional yang dia buat dalam buku hariannya, misalnya: “Hari ini saya benar-benar merusak ruang belajar. Tidak ada yang akan datang darinya. … Oh, saya rasa mereka akan melakukannya. Dengan mata apa kenalan saya akan melihat saya. Jangan biarkan, Tuhan, malu!". Tapi, seperti yang Anda tahu, tidak ada rasa malu yang terjadi padanya. Sebaliknya, sebagai seorang seniman, Nikolai Konstantinovich membuat kemajuan pesat. Roerich tidak hanya berhasil lulus dari Akademi Seni pada tahun 1897, tetapi juga dicatat oleh para master - Pavel Tretyakov sendiri memperoleh lukisannya "Sang Utusan" langsung dari pameran diploma untuk museumnya.
Pada tahun 1898 Nikolai Konstantinovich berhasil lulus dari Universitas St. Petersburg, dan pada tahun 1899 ia menerbitkan artikel yang luar biasa "Dalam perjalanan dari Varangia ke Yunani", yang ditulis di bawah kesan perjalanan ke Veliky Novgorod. Juga, dari tahun 1896 hingga 1900, Roerich berulang kali melaporkan hasil penggaliannya di provinsi St. Petersburg, Novgorod, dan Pskov. Selama tahun-tahun ini, ia mengajar di Institut Arkeologi, diterbitkan dalam publikasi St. Petersburg yang terkenal dan banyak melukis. Karya-karyanya benar-benar beruntung - mereka diperhatikan, mereka dipamerkan secara teratur. Pada akhir 1900 - awal 1901, Roerich menghabiskan waktu di Paris, di mana ia meningkatkan pendidikan seninya di bawah bimbingan pelukis terkenal Prancis Fernand Cormon.
Pada tahun 1899, berlibur di musim panas di perkebunan Pangeran Pavel Putyatin, yang terletak di Bologo, Roerich bertemu keponakannya - Elena Ivanovna Shaposhnikova, putri seorang arsitek terkenal, dan juga paman buyut dari pemimpin militer legendaris Mikhail Kutuzov. Kecantikan muda jangkung dengan rambut cokelat subur dan mata gelap berbentuk almond membuat kesan besar pada Roerich. Elena Shaposhnikova juga melihat sesuatu yang signifikan dalam dirinya, ketika dia kemudian menulis: "Saling cinta memutuskan segalanya." Namun, kerabatnya menentang pernikahan - bagi mereka Nicholas Roerich tampaknya tidak cukup baik. Namun, Elena Ivanovna berhasil bersikeras sendiri. Yang muda menikah pada 28 Oktober 1901 di gereja Akademi Seni, dan pada 16 Agustus tahun berikutnya, putra mereka Yuri lahir.
"Tamu luar negeri". 1901
Pada tahun 1902-1903, Roerich melakukan penggalian arkeologi besar-besaran di provinsi Novgorod, berpartisipasi dalam pameran, memberikan kuliah di Institut Arkeologi dan bekerja sama erat dengan berbagai publikasi. Pada tahun 1903-1904, ia dan istrinya mengunjungi lebih dari empat puluh kota tua Rusia. Selama perjalanan, keluarga Roerich mempelajari arsitektur, adat istiadat, legenda, kerajinan tangan, dan bahkan musik rakyat dari pemukiman kuno secara menyeluruh dan menyeluruh. Selama waktu ini, Nikolai Konstantinovich membuat serangkaian sketsa, berjumlah sekitar tujuh puluh lima karya, dilukis dengan cat minyak. Dan pada 23 Oktober 1904, keluarga Roerich memiliki putra kedua, Svyatoslav.
Pada tahun-tahun berikutnya, Nikolai Konstantinovich terus bekerja keras. Pada tahun 1904, ia pertama kali mengunjungi Amerika Serikat, mengambil bagian dalam Pameran Dunia di St. Louis. Pada tahun 1905, pamerannya diadakan dengan sukses besar di Berlin, Wina, Milan, Praha, Dusseldorf, Venesia. Pada tahun 1906 ia terpilih sebagai direktur sekolah Masyarakat untuk Dorongan Seni di Rusia, di Reims - anggota Akademi Nasional, dan di Paris - anggota Salon d'Automne. Roerich melakukan perjalanan melintasi Italia, Swiss, Finlandia, Inggris, Belanda, Belgia. Pada tahun 1909 ia dipromosikan menjadi anggota penuh Akademi Seni, sejak itu ia menerima hak untuk menandatangani surat-suratnya sebagai "Akademisi Roerich". Pada musim gugur 1910, sang seniman menyumbangkan lebih dari tiga puluh ribu benda Zaman Batu dari koleksinya ke Museum Etnografi dan Antropologi Peter yang Agung. Pada tahun 1911, atas undangan Maurice Denis, Roerich ikut serta dalam pameran seni religius Paris, dan pada Mei 1913 Kaisar Nicholas II menganugerahinya Ordo St. Vladimir tingkat keempat.
"Malaikat Terakhir". 1912
Pada saat ini, antusiasme Roerich terhadap Timur mulai semakin terlihat. Ngomong-ngomong, itu tidak muncul entah dari mana, dalam hal ini, artis terkenal itu sama sekali tidak orisinal dan sepenuhnya sesuai dengan semangat zaman. Pada tahun 1890, pewaris takhta, Nicholas II, bersama dengan orientalis Pangeran Esper Ukhtomsky, mengunjungi banyak kota di India, membawa dari sana banyak koleksi barang kultus Buddhis setempat. Sebuah pameran khusus bahkan diselenggarakan di aula Istana Musim Dingin. Kemudian, pada awal abad ke-20, buku "The Proclamation of Ramakrishna" dan "Bhagavatgita" diterjemahkan dan diterbitkan di Rusia, memungkinkan orang Rusia untuk mengenal doktrin metafisik India dan pandangan tentang siklus sejarah dan kosmik. Di antara banyak lainnya, Nicholas Roerich ditundukkan oleh karya-karya ini; pekerja mukjizat Tibet dan seluruh Tibet menjadi sangat menarik baginya.
India mulai lebih sering muncul dalam lukisan dan artikel Roerich. Pada tahun 1914, ketika pembangunan kuil Buddha pertama dimulai di St. Petersburg, minat Nikolai Konstantinovich di Timur begitu jelas terbentuk sehingga ia bergabung dengan komite pendukung pembangunan dan bertemu dengan Agvan Dorzhiev, seorang sarjana Buddhis dan utusan Dalai Lama. Diketahui bahwa Roerich sangat tertarik pada masalah menemukan akar umum Asia dan Rusia. Selain itu, ia menemukan kesamaan dalam segala hal - dalam kepercayaan, dalam seni, bahkan di gudang jiwa.
Selain filsafat Timur, negara kita, mengikuti Barat, secara massal terbawa oleh ilmu gaib. Di antara seniman, pemanggilan arwah telah menjadi hiburan yang sangat populer. Keluarga Roerich tidak terkecuali dalam hal ini - Benois, Diaghilev, Grabar, von Traubenberg sering berkumpul di apartemen mereka di Galernaya untuk mengambil bagian dalam "pembalikan meja" yang terkenal. Suatu kali media Eropa terkenal Janek, yang dipanggil ke ibukota Utara oleh kaisar Rusia, bahkan tampil bersama keluarga Roerich. Banyak ilmuwan terkemuka pada waktu itu tidak menghindar dari pemanggilan arwah spiritualistik; psikiater Vladimir Bekhterev sering menjadi tamu keluarga Roerich.
Namun, dalam hobi ini, Nikolai Konstantinovich berbeda dari mayoritas - dalam okultisme ia melihat bukan hanya cara yang modis dan boros untuk menghilangkan kebosanan. Ketika salah satu rekannya - sebagai suatu peraturan, seniman Benoit atau Grabar - dengan menghina berbicara tentang "memanggil roh", Roerich yang selalu terkendali akan ternoda dengan kemarahan. Sambil mengerutkan kening, dia berkata, "Ini adalah fenomena spiritual yang penting, dan di sinilah kita perlu mencari tahu." Secara umum, "memahami" adalah kata favoritnya. Namun, teman-teman hanya menyembunyikan senyuman. Adapun Roerich, dia benar-benar tidak meragukan bahwa semua kegiatan penelitian dan budayanya, semua tindakannya tunduk pada Layanan Tinggi tertentu.
Pada tahun 1914, Roerich mengadakan sejumlah pameran dan lelang amal untuk mendukung tentara kita yang terluka. Dan pada musim gugur 1915, di Sekolah Menggambar Masyarakat untuk Dorongan Seni, ia mengorganisir Museum Seni Rusia. Pada bulan Maret 1917, Nikolai Konstantinovich mengambil bagian dalam pertemuan berbagai seniman yang berkumpul di apartemen Maxim Gorky. Mereka mengembangkan rencana aksi untuk melindungi kekayaan seni negara. Pada tahun yang sama, Roerich menolak jabatan Menteri Seni Rupa yang diusulkan oleh Pemerintahan Sementara.
Pecahnya Revolusi Februari menyusul Roerichs di Karelia, di Serdobol, di mana mereka tinggal di sebuah rumah kayu sewaan, berdiri tepat di tengah hutan pinus. Nikolai Konstantinovich harus pindah ke sini bersama dua putranya dan seorang istri dari St. Petersburg yang lembap dan lembap karena penyakit sang seniman. Dia didiagnosis menderita pneumonia, yang mengancam dengan komplikasi serius. Saya harus melepaskan jabatan direktur di sekolah Society for the Dorongan Seni. Keadaan sangat buruk sehingga Roerich menyiapkan surat wasiat. Namun demikian, meski sakit parah, ia terus melukis lukisannya.
Pada tahun 1918, karena penutupan perbatasan antara negara kita dan Finlandia yang memisahkan diri, keluarga Roerich terputus dari tanah air mereka, dan pada Maret 1919 mereka pindah ke Inggris melalui Swedia dan Norwegia. Keluarga Roerich tidak akan tinggal di sana, Nicholas Roerich yakin bahwa jalannya terletak di Timur. Di Asia, dia berharap menemukan jawaban atas pertanyaan "abadi" yang paling intim. Di sana, sang seniman ingin menemukan konfirmasi hipotesisnya tentang ikatan spiritual dan budaya antara Timur dan Rusia. Untuk mengimplementasikan rencana mereka, keluarga Roerich hanya perlu mendapatkan visa ke India, yang, seperti yang Anda ketahui, adalah koloni mahkota Inggris. Namun, ternyata tidak mudah untuk mendapatkan dokumen yang diperlukan. Selama berbulan-bulan Roerich menggedor ambang batas lembaga birokrasi, bersikeras, menulis petisi, membujuk, meminta bantuan orang-orang berpengaruh. Di ibu kota Inggris, ia bertemu teman lama - Stravinsky dan Diaghilev, dan juga membuat yang baru, di antaranya adalah penyair dan tokoh masyarakat terkemuka Rabindranath Tagore.
Pada Juni 1920, karena kekurangan uang yang akut, Nikolai Konstantinovich menerima tawaran dari Dr. Robert Harshe dari Institut Seni Chicago untuk melakukan perjalanan keliling Amerika dalam tur pameran dan mendapatkan dana yang dia butuhkan untuk bepergian ke India. Selama tiga tahun, lukisan Roerich melakukan perjalanan ke dua puluh delapan kota di Amerika Serikat, dan sejumlah besar pendengar berkumpul di kuliahnya tentang seni Rusia. Pada saat itu, Roerich telah membentuk obsesi baru. Setelah selamat dari Perang Dunia Pertama, dan kemudian Revolusi Rusia, dia marah pada kenyataan bahwa makhluk cerdas mampu berperilaku seperti "orang gila yang kehilangan penampilan manusianya". Roerich mengembangkan formula keselamatannya sendiri, dia berkata: “Kemanusiaan akan menyatukan seni. … Seni tidak dapat dipisahkan dan satu. Ia memiliki banyak cabang, tetapi satu akar." Pada musim gugur 1921, atas inisiatif Nikolai Konstantinovich, berikut ini didirikan di Chicago: Asosiasi Seniman dengan nama yang cukup jelas "The Burning Heart", serta Institut Seni Bersatu, yang mencakup bagian arsitektur, koreografi, musik, filsafat, dan teater. Pada tahun 1922, sekali lagi berkat usahanya, "Mahkota Dunia" diciptakan - Pusat Kebudayaan Internasional, di mana seniman dan ilmuwan dari berbagai negara dapat bekerja dan berkomunikasi.
Pada musim gugur 1923, Roerich dan keluarganya, setelah akhirnya berhasil mengumpulkan dana yang diperlukan, pergi ke India dan pada 2 Desember tahun yang sama tiba di Bombay. Dari sana ia pergi ke Himalaya di kerajaan Sikkim. Di lereng Himalaya timur dekat kota Darjeeling, menurut Nikolai Konstantinovich, peristiwa paling penting dalam hidupnya terjadi - "dia bertemu muka dengan Guru dari Timur" dari Guru dari Timur atau, sebagai mereka disebut di India, Mahatmas (diterjemahkan sebagai "Jiwa Agung"), adalah ahli Buddhis tingkat tertinggi. Pertemuan ini telah direncanakan untuk waktu yang lama - ketika masih di Amerika, keluarga Roerich berhasil menjalin kontak dengan komunitas Buddhis dan, dengan bantuan mereka, menjangkau para lama berpangkat tinggi.
Pada saat yang sama, sang seniman mendapat ide untuk menyelenggarakan ekspedisi penelitian Asia Tengah pertama. Pada Oktober 1924, Roerich kembali ke New York selama dua bulan untuk melengkapi dokumen yang diperlukan dan mempersiapkan kampanye. Inti dari ekspedisi sebenarnya adalah Roerich sendiri dan istrinya, serta putra mereka Yuri, yang pada saat itu telah lulus dari departemen Indo-Iran di Universitas London. Selain mereka, kelompok itu termasuk Kolonel dan penggemar Timur Nikolai Kordashevsky, Dokter Konstantin Ryabinin, yang selama bertahun-tahun memahami rahasia pengobatan Tibet, serta beberapa orang yang berpikiran sama yang mampu dan siap untuk terlibat dalam penelitian. di berbagai bidang: ilmu tanah, arkeologi, geodesi…. Saat kami bergerak maju jauh ke tanah Asia, komposisi pelancong terus berubah, seseorang datang, seseorang pergi, penduduk lokal bergabung: Buryat, Mongol, India. Hanya fondasinya yang tidak berubah - keluarga Roerich.
Ibu Dunia. Seri 1924
Sampai Agustus 1925, para anggota ekspedisi tinggal di Kashmir, dan kemudian melalui Ladak pada bulan September tahun yang sama mereka pindah ke Turkestan Cina. Mereka bergerak di sepanjang rute kuno melalui tanah India menuju perbatasan dengan Uni Soviet. Dalam perjalanan, para pelancong memeriksa biara-biara kuno, mempelajari monumen seni yang paling penting, mendengarkan tradisi dan legenda lokal, membuat rencana, membuat sketsa daerah itu, mengumpulkan koleksi botani dan mineral. Di Khotan, selama tinggal paksa, Roerich melukis serangkaian lukisan yang disebut "Maitreya".
Pada tanggal 29 Mei 1926, tiga orang Roerich, bersama dengan dua orang Tibet, melintasi perbatasan Soviet di dekat Danau Zaisan. Dan pada bulan Juni tahun yang sama, Nikolai Konstantinovich tiba-tiba muncul di Moskow. Di ibu kota, Roerich mengunjungi pejabat Soviet yang berpengaruh - Kamenev, Lunacharsky, Chicherin. Untuk semua pertanyaan dari kenalan lama yang tetap tinggal di Soviet Rusia, sang seniman dengan tenang menjawab bahwa ia perlu mendapatkan izin dari pihak berwenang untuk melanjutkan ekspedisi di tanah pegunungan Altai Soviet.
Namun, Roerich muncul di Moskow tidak hanya untuk izin mengunjungi Altai. Dia membawa serta dua surat dari Guru dari Timur, yang ditujukan kepada otoritas Soviet, dan sebuah kotak kecil berisi tanah suci dari tempat Buddha Shakyamuni, pendiri agama Buddha yang legendaris, dilahirkan. Dia juga menyumbangkan seri lukisannya "Maitreya" ke Soviet Rusia. Salah satu pesan mengatakan: “Tolong terima salam kami. Kami mengirim tanah ke makam saudara kami Mahatma Lenin." Surat-surat ini telah disimpan di arsip selama lebih dari empat puluh tahun, tetapi pada akhirnya diterbitkan. Surat pertama mencantumkan aspek ideologis komunisme, mendekati batas tertentu dengan pedoman spiritual agama Buddha. Berdasarkan hubungan ini, komunisme dihadirkan sebagai langkah menuju tahap evolusi yang lebih maju dan kesadaran yang lebih tinggi. Pesan kedua kepada Mahatmas berisi informasi tentang hal-hal yang lebih mendesak dan praktis. Mereka melaporkan bahwa mereka ingin bernegosiasi dengan Uni Soviet tentang pembebasan India yang diduduki Inggris, serta wilayah Tibet, di mana Inggris berperilaku seperti tuan, secara efektif menghancurkan pemerintah lokal dan memaksa para pemimpin spiritual lokal untuk meninggalkan negara itu.
Georgy Chicherin, mantan Komisaris Rakyat untuk Urusan Luar Negeri, segera melaporkan Nikolai Konstantinovich dan pesan-pesan yang telah dia sampaikan kepada Vyacheslav Molotov, Sekretaris Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat Bolshevik. Kesempatan bagi negara Soviet untuk mencari sekutu di Tibet sangat menggiurkan. Selain itu, ini secara tidak langsung berkontribusi pada penyelesaian masalah politik kompleks aneksasi Mongolia ke Uni Soviet. Mongolia adalah negara Buddhis, dan menurut tradisi, hierarki Tibet menikmati dukungan yang hampir tak terbatas di sana. Chicherin juga meyakinkan para pemimpin partai untuk tidak menghalangi ekspedisi Roerich. Dipandu oleh fakta ini, beberapa penulis biografi seniman hebat menyimpulkan bahwa dengan cara ini Nikolai Konstantinovich direkrut ke dalam intelijen Soviet. Namun, sejauh ini tidak ada alasan serius untuk tuduhan tersebut. Roerich menyampaikan pesan dan, setelah menjalankan misi mediasinya, kembali ke anggota ekspedisi lainnya.
Dengan susah payah para pelancong melewati Altai dan Barnaul, Irkutsk dan Novosibirsk, Ulan Bator dan Ulan-Ude. Para peserta kampanye bergerak dengan mobil, terkadang tepat di tanah perawan. Apa yang tidak harus mereka atasi - hujan lebat dan badai petir, aliran lumpur, badai pasir, banjir. Hidup dalam ancaman serangan terus-menerus oleh suku-suku bukit yang suka berperang. Pada Agustus 1927, karavan Roerich melintasi dataran tinggi Tibet ke desa Nagchu. Mereka harus meninggalkan mobil, orang-orang naik kuda, dan Helena Roerich digendong di kursi sedan ringan. Dataran rawa, pegunungan "mati" dan danau kecil tersebar di mana-mana. Di bawahnya bergema dan ngarai yang dalam, di mana angin sedingin es menderu. Kuda sering tersandung dan meluncur di antara gundukan. Tingginya terus meningkat, melebihi empat ribu meter. Menjadi sulit bernapas, terus-menerus salah satu pelancong jatuh dari pelana.
Pada bulan Oktober 1927, sebuah kamp paksa diselenggarakan di dataran tinggi Tibet Chantang. Terlepas dari kenyataan bahwa Nikolai Konstantinovich memiliki dokumen yang memberinya hak untuk pindah langsung ke Lhasa, orang-orang Tibet di titik perbatasan menahan para peserta kampanye. Sementara itu, musim dingin yang keras terjadi, yang hampir tidak dapat ditanggung oleh penduduk setempat. Parkir paksa ini di ketinggian 4.650 meter, di lembah yang ditiup angin dingin dan ganas dari segala arah, pada suhu mencapai -50 derajat Celcius, menjadi ujian ketahanan, kemauan, dan ketenangan. Tidak memiliki izin untuk menjual hewan, para peserta karavan terpaksa merenungkan kematian lambat unta dan kuda karena kedinginan dan kelaparan. Dari seratus hewan, sembilan puluh dua mati. Konstantin Ryabinin menulis dalam buku hariannya: "Hari ini adalah hari ketujuh puluh tiga eksekusi Tibet, karena durasinya telah lama berubah menjadi eksekusi."
Konfusius itu adil. 1925
Di akhir musim dingin, obat-obatan dan uang habis. Lima anggota ekspedisi tewas. Semua berita yang dikirim tentang bencana hilang di otoritas yang tidak dikenal, dan tidak ada pelancong yang tahu bahwa sudah ada laporan di komunitas dunia tentang hilangnya ekspedisi Roerich tanpa jejak. Tetapi orang-orang selamat, berada pada batas kemampuan mental dan fisik. Ekspedisi ke Lhasa tidak pernah diizinkan, tetapi karavan, yang telah dihentikan dalam kondisi tidak manusiawi selama beberapa bulan (dari Oktober 1927 hingga Maret 1928), akhirnya diizinkan oleh otoritas Tibet untuk pindah ke Sikkim. Ekspedisi Asia Tengah berakhir pada Mei 1928 di Gangtok, ibu kota Sikkim. Di sini tebakan Roerich dikonfirmasi bahwa pemerintah Lhasa memblokir jalur ekspedisinya lebih lanjut atas permintaan langsung dari dinas khusus Inggris, yang melihat para peserta kampanye sebagai agen intelijen dan provokator Soviet.
Selama perjalanan, bahan ilmiah yang paling unik dikumpulkan dan diklasifikasikan, kartografi yang luas disusun, dan sejumlah koleksi diatur. Museum mana pun di dunia bisa iri dengan temuan arkeologis. Ada banyak gesper tulang dan logam, dan patung-patung bergaya pada perunggu dan besi. Menhir dan penguburan kuno juga dibuat sketsa dan diukur, dan kedalaman elaborasi dan luasnya catatan filologis hingga hari ini menyebabkan kekaguman dan kejutan di antara para ahli Tibet.
Pada Juni 1929 Nikolai Konstantinovich kembali ke New York bersama putra sulungnya. Kami bertemu dengannya di sana dengan kehormatan besar. Pada tanggal 19 Juni, sebuah resepsi akbar diselenggarakan untuk menghormati keluarga Roerich. Aula, yang didekorasi dengan bendera semua negara, tidak dapat memuat semua orang - politisi, pengusaha, guru, dan siswa Sekolah Seni Roerich. Pidato dibuat di artis, dan julukan "artis progresif", "penjelajah terbesar Asia", "ilmuwan terbesar" dituangkan dari semua sisi. Beberapa hari kemudian, Nicholas Roerich diterima oleh Presiden Amerika Serikat, Herbert Hoover. Pada 17 Oktober 1929, Museum Roerich dibuka di New York. Itu terletak di gedung pencakar langit dua puluh lantai Master-Building, atau "Rumah Guru". Museum itu sendiri terletak di lantai dasar dan mencakup lebih dari seribu lukisan karya Nikolai Konstantinovich. Di atas adalah organisasi Roerich untuk menyatukan seni seluruh planet, dan bahkan lebih tinggi adalah apartemen karyawan.
Melankolis jarang mengunjungi orang yang luar biasa energik dan aktif ini. Namun, mengherankan bahwa semakin publik memuji dia untuk "jasa duniawi", semakin Roerich percaya bahwa dia tidak pernah memenuhi tujuan yang disiapkan untuknya dalam hidup. Dia tidak pernah bermaksud untuk tinggal di Amerika dan mandi di bawah sinar kemuliaannya sendiri; Nikolai Roerich kembali ke Amerika Serikat hanya untuk mencari dana, dokumen, dan izin untuk perjalanan baru ke Asia. Elena Ivanovna tidak pergi ke AS, dia tetap menunggu suaminya di India, di mana keluarga Roerich memperoleh perkebunan untuk diri mereka sendiri.
Selama lebih dari setahun, terlepas dari semua koneksinya, Nikolai Konstantinovich tidak bisa mendapatkan visa ke India. Intelijen Inggris yang sama menarik, seperti sebelumnya, takut akan pengaruh artis di koloni mereka, di mana kerusuhan telah dimulai. Proses dengan visa Roerich mencapai ukuran skandal internasional; Ratu Inggris dan Paus bahkan campur tangan dalam masalah ini. Baru pada tahun 1931, dua tahun setelah kembali ke Amerika, Roerich mendapat kesempatan untuk bertemu dengan istrinya.
Rumah baru mereka terletak di Lembah Kullu - salah satu tempat terindah di planet ini, tempat lahirnya monumen budaya kuno. Itu berdiri di atas punggungan gunung, dibangun dari batu dan memiliki dua lantai. Dari balkonnya, pemandangan luar biasa dari sumber Sungai Bias dan puncak gunung bersalju terbuka. Dan pada musim panas 1928 di gedung tetangga, yang terletak sedikit lebih tinggi, Institut Penelitian Ilmiah Himalaya, yang telah lama digagas oleh sang seniman, dibuka, yang diberi nama "Urusvati", yang berarti "Cahaya Bintang Fajar". Secara formal, lembaga ini dipimpin oleh Yuri Roerich. Svyatoslav, putra bungsu keluarga Roerich, memilih jalan ayahnya dan menjadi seniman terkenal. Dia juga tinggal bersama orang tuanya di Lembah Kullu. Inti dari karyawan institut itu terdiri dari segelintir orang yang berpikiran sama, tetapi kemudian lusinan masyarakat ilmiah dari Asia, Eropa, dan Amerika terlibat dalam kerja sama. Institut terlibat dalam pemrosesan hasil ekspedisi Asia Tengah pertama, serta mengumpulkan data baru. Ngomong-ngomong, dari sinilah ahli genetika Soviet terkenal Nikolai Vavilov menerima benih untuk koleksi botani langkanya.
Nikolai Konstantinovich, tidak kehilangan harapan untuk menemukan Shambhala-nya, sangat ingin kampanye baru di Asia. Yang kedua, Ekspedisi Manchuria, akhirnya dibiayai oleh Henry Wallace, yang saat itu menjabat sebagai Menteri Pertanian AS. Secara formal, tujuan perjalanan ini adalah untuk mengumpulkan rerumputan tahan kekeringan yang tumbuh subur di Asia Tengah dan mencegah erosi tanah. Roerich memulai perjalanannya pada tahun 1935. Rutenya melewati Jepang, lalu Cina, Manchuria, Mongolia Dalam. Pada tanggal 15 April, Panji Perdamaian dikibarkan di atas kamp ekspedisi di tengah pasir Gobi. Semua anggota Pan American Union dan Presiden Roosevelt pada hari itu menandatangani Pakta Roerich, yang diciptakan olehnya bahkan sebelum revolusi di Rusia. Gagasan utama pakta itu adalah bahwa negara-negara peserta memikul kewajiban untuk melindungi nilai-nilai budaya selama konflik militer.
Terlepas dari suasana hati Nikolai Konstantinovich yang tidak terlalu optimis selama perjalanan keduanya ke Asia, sang seniman dengan tulus berharap bahwa ia akan dapat menyelesaikan studinya tentang kawasan lindung India. Namun, ada macet lagi - Amerika mematikan ekspedisi Manchuria dan memerintahkan pesertanya untuk kembali. Diketahui bahwa, setelah mengetahui hal ini, Roerich, menjauh dari tempat parkir, melepaskan revolvernya ke udara dengan kesal. Dia tersedak kekecewaan, dia jauh dari muda (saat itu dia berusia 61 tahun), dan jelas merasa bahwa ini adalah perjalanan terakhirnya.
Pada saat yang sama, peristiwa yang sangat aneh sedang berlangsung di Amerika Serikat. Ketika Roerich berada di Manchuria, mantan pelindungnya, pengusaha Louis Horsch, memulai penghancuran museum seniman Rusia di New York yang telah direncanakan sebelumnya. Dia memprakarsai inspeksi layanan pajak, akibatnya Roerich yang tidak membayar pajak penghasilan sebesar 48 ribu dolar terungkap. Perilaku Horsch dalam situasi ini tampak lebih dari tidak jujur, karena dialah yang bertanggung jawab atas semua urusan keuangan keluarga Roerich di Amerika Serikat. Selain itu, dalam satu malam, penipu mengeluarkan semua lukisan seniman dari museum, mengganti kunci dan memesan sewa sebuah bangunan besar. Keluarga Roerich, yang tidak mengharapkan perubahan seperti itu, selama beberapa tahun mencoba mempertahankan ketidakbersalahan mereka di pengadilan AS. Sayangnya, mereka gagal tidak hanya membuktikan kepemilikan bangunan, tetapi bahkan koleksi seni mereka sendiri. Tuduhan berbagai penipuan yang dilakukan oleh Horsch, seperti pemalsuan surat dan surat promes Roerich, pemalsuan surat-surat dari dewan pengacara, juga tidak dikonfirmasi di pengadilan, di samping itu, pengusaha memenangkan klaim pribadi terhadap Roerichs dalam jumlah lebih dari 200 ribu dolar. Pada tahun 1938, semua litigasi dimenangkan oleh Horsch, dan pada tahun 1941 mendukung pemerintah Amerika Serikat.
Nikolai Konstantinovich tidak pernah kembali ke Amerika. Dari tahun 1936 hingga kematiannya, ia hidup tanpa istirahat di tanah miliknya di India, menjalani gaya hidup sederhana. Seperti sebelumnya, Roerich bekerja keras. Dia bangun seperti biasa pada pukul lima pagi dan pergi ke kantornya untuk melukis dan kanvas, di malam hari dia lebih suka menulis. Basis keuangan proyeknya habis, dan Nikolai Konstantinovich terpaksa membatasi kegiatan "Urusvati" - Institut Studi Himalaya dibekap. Dan segera Perang Dunia Kedua dimulai. Negara itu diguncang oleh nafsu politik - orang-orang India mencoba membuang kekuasaan Inggris, slogan-slogan tergantung di mana-mana: "Orang Inggris keluar!" Inggris menentang keras, membalas dengan penangkapan dan pembalasan terhadap pembangkang. Pada saat yang sama, keluarga Roerich menyelenggarakan pameran dan penjualan lukisan mereka untuk kepentingan tentara Soviet; atas inisiatif Nikolai Konstantinovich, Asosiasi Kebudayaan Amerika-Rusia didirikan. Jawaharlal Nehru dan putrinya Indira Gandhi datang mengunjungi artis untuk meminta nasihat.
Akibatnya, revolusi India mengambil alih. Dan segera negara merdeka itu mulai mengotori perselisihan sipil di antara Muslim dan Hindu, yang mengancam akan menghasilkan perang saudara skala penuh. Di kediaman keluarga Roerich, yang terletak tidak jauh dari Kashmir, tembakan terdengar jelas. Di kota Hyderabad di Museum Shah Manzil, sebuah pogrom dilakukan oleh umat Islam, yang mengakibatkan kebakaran. Koleksi lukisan karya Nicholas dan Svyatoslav Roerichs terbakar di dalamnya. Pada 1947, Nikolai Konstantinovich akhirnya mengkonsolidasikan keputusannya untuk kembali ke tanah airnya - ke Rusia. Mungkin dia menyadari bahwa rumahnya masih ada, dan seluruh dunia tetap menjadi negeri asing. Dalam surat kepada teman-temannya, dia menulis: “Jadi, ke ladang baru. Penuh cinta untuk Rakyat Rusia Hebat. Namun, sang seniman gagal mengimplementasikan rencananya - Roerich meninggal pada 13 Desember 1947. Sesuai dengan kebiasaan Slavia dan India kuno, tubuhnya dibakar.
Aplikasi Elena Ivanovna ke konsulat Soviet untuk mengizinkan dia dan anak-anaknya kembali ke tanah air mereka juga ditolak. Dia meninggal di India pada Oktober 1955. Pada tahun 1957, hanya Yuri Roerich yang kembali ke Uni Soviet, yang kemudian menjadi orientalis yang luar biasa.
